您当前的位置：首页 > 星座 > 水瓶座

百家讲坛讲师名单(百家讲坛讲师名单照片与姓名)

时间：2023-12-28 18:14:14 作者：伸手挽明月 来源：用户分享

本文目录一览：

《百家讲坛》文化明星现状：有人被抵制，有人去世，2人至今红火

《百家讲坛》是央视现象级的一档节目，2001年开播，2004年突然爆红，随后几年人气越发高涨，吸引了大批学者登台。

这些大师成名后，都走上了“出书、演讲、上节目”的套路，一个个变得炙手可热、粉丝成群，比某些明星的知名度还高。

这么多年过去了，大家的发展也迥然有别，有人彻底跌落神坛，有人至今未婚，还有人已经去世。

今天就来讲讲比较突出的几位。

1、阎崇年

阎崇年应该是《百家讲坛》最大的功臣，被称为新格局的开创者。

《百家讲坛》于2001年开播，最初邀请了不少知名学者，可因为太学术，并未引起注意。直到2004年节目改组，邀请了阎崇年开讲《清十二帝疑案》，清晰易懂的语言，加上论据清晰的表述，顿时吸引了大批观众，《百家讲坛》由此起死回生。

阎崇年是山东蓬莱人，中学时随父定居北京，从小酷爱历史。从北师大历史系毕业后，他最初是研究先秦史，后来因为北京的清代资料比较多，故而转学清史。

20多年前，他写过一本《袁崇焕传》，虽然只卖出了两百本，可是在业内知名度极高。后来《百家讲坛》策划清史这章，顿时想到了阎崇年。

他也没让人失望，第一集就创下了超高收视，之后还主讲了《明亡清兴六十年》等，同样颇受好评。

成名之后，有人嘲讽他是“学术明星”，阎崇年倒是很豁达：“我藏在书斋五十年，出来晒两年太阳，不行吗？”，同时还表示“老百姓追捧学术明星，至少比追麻将强。”

这话说得一点没错，只可惜因为他对满清政府过度美化有失偏颇，遭到了不少非议，08年在无锡开签售会时，还被人狠狠扇了一巴掌，引起了不少讨论。

如今阎崇年已经88岁了，身体硬朗，好奇心旺盛，前几年还转型开始研究森林文化。希望老爷子安好。

2、易中天

易中天应该是最有争议的学者之一，他被称为“学术网红”，成名至今一直毁誉参半。

易中天出生于长沙，从小在武汉长大，毕业于武大中文系。

2004年，他在凤凰卫视参加节目，一堆专家引经据典讲武汉人的素质，说得云山雾罩。轮到他时，他说武汉人每天早上都要吃一碗热干面，通过这个吃面的劲儿，讲了武汉人的务实和坚韧，通俗易懂接地气，由此被《百家讲坛》看中。

次年，他开讲了“汉代风云人物”，顿时一鸣惊人。随后又推出了红遍全网的《品三国》，一度风靡大江南北。

然而因为语言太通俗，却遭到了不少批评，比如将诸葛亮说成“帅哥”，有人觉得很不正经。易中天也不客气，直接回怼了过去，回复如下，特别有意思。

《百家讲坛》让易中天一夜成名，也彻底改变了他的经济情况，07年光靠买书就登上了「中国作家富豪榜 」，据说一年的收入超过2000万。

这让他尝到了甜头，之后又推出了《易中天中华史》，从远古到近现代，计划要写36卷。

有人觉得他沽名钓誉，名利双收罪该万死，易中天倒是很坦荡，“学者就该甘于清贫吗？这是没有道理的。”

君子爱财，取之有道，学者靠卖书赚钱，似乎也并不可耻。况且他再忙，也从没耽误过学校的一节课，用的都是课余时间。

如今，易中天早已退休，正躲在江南某小镇潜心写作，要完成后续的《易中天中华史》。虽然他刻意低调，但至今人气依然很高。

3、于丹

于丹被称为”女版易中天“，曾经一度红得发紫，可惜聪明过头，一步步把自己给作没了。

于丹是北京人，毕业于北京师范大学，之后留校任教，因为特别会讲故事，还被央视看中，当过不少节目的撰稿人。

2001年央视开播《百家讲坛》，于丹也是策划人之一，相当于幕后元老。到了2006年国庆节，节目组策划了一个七天讲《论语》的活动，换了几个嘉宾都不满意，索性让于丹亲自下场。

她也没让大家失望，在节目里侃侃而谈，古今中外，信手拈来，让人如沐春风、如痴如醉。

短短七天，于丹瞬间爆红，从大学教授一跃成为”明星学者“，引发了大批追捧。

同年11月，于丹赶紧出版了《于丹论语心得》，一天就卖出了15万本。

2007年春节期间，于丹又讲了十天《庄子》，爆红后赶紧出书，一度赚得盆满钵满，当年还登上了”中国作家富豪榜“第二名，仅次于郭敬明。

于丹走红之后，开始到处演讲捞金，两个小时6万块，成了国内身价最高的演讲人，而且还供不应求，行程能排到几个月之外。

她顿时飘了，先是耍大牌，被爆出《于丹伦敦街头撒泼记》。然后在北大参加昆曲，又被北大学子轰下台，颜面扫地。

加上她的书都是”心灵鸡汤“，并没有太多干货，最终遭到了不少人的抵制，之后于丹就渐渐消失了。

4、纪连海

纪连海是最另类的一个，相貌最古怪，也是首个以高中老师身份登台的学者。

当时，节目组找阎崇年推荐人才，恰好他的儿子阎天（北京文科状元）是纪连海的学生，对老师非常推崇，阎崇年于是推荐了纪连海，他就这样稀里糊涂登上了《百家讲坛》。

因为语言幽默、视角独到，纪连海很快收获了大批粉丝，尤其是讲解和珅这段，获得了0.69%的超高收视，是《百家讲坛》开播五年来的最高收视。

成名之后，纪连海没有迷失自己，虽然参加了不少节目，但都致力于文化传播。

2021年，纪连海还开通了短视频，通过2分钟来回答一个历史问题。

屏幕上的他满头白发，让粉丝们非常担心，纪连海却表示身体很好，唯一苦恼的是如何在最短时间内讲清楚一个问题。

5、蒙曼

蒙曼曾是《百家讲坛》最年轻的主讲人，当年的《武则天》系列给人留下了深刻的印象。

蒙曼是北大历史系的博士，毕业回到中央民族大学任教，因为博学多才、出口成章，把历史讲得比评书还好听，在圈内名气很大。

2007年，《百家讲坛》的编导魏学慕名来听蒙曼的课，当时讲的正是《武则天》，仅仅听了20分钟，魏学就认定了蒙曼。

几个月后，32岁的蒙曼正式登陆《百家讲坛》，一战成名，相继推出了《武则天》、《太平公主》和《长恨歌》等，迅速收获了大量观众。

然而蒙曼的名气越大，她的父母就越操心。

因为蒙曼一直沉醉于学术研究，始终没有婚配，甚至连男朋友都没有。

2018年，父母终于忍不住了，公开为女儿征婚：“不求对方多高多帅多有钱，只要真心待蒙曼就行”。

消息一播出就引起了轰动，当时有不少男性跃跃欲试，可是一看蒙曼的节目，顿时没有了勇气。

如今，47岁的蒙曼依然孤身一人，没有结婚。希望她做学术的同时，也能考虑自己的终身大事。

6、马未都

众所周知，马未都是有名的古董收藏家，其实他第一个身份是报社编辑。

1981年，马未都在《青年文学》当编辑，某天突然有个叫王朔的人塞给他一本稿子，他翻开第一页，上面赫然写着：一切都是从我第一次遗 精开始。领导都觉得太刻骨，不敢公开，可马未都却认为是天才之作，力争把它发表了。

结果这本《橡皮人》让王朔一炮而红，之后他又先后挖掘了莫言、余华和刘震云等威震文坛的作家。

可能是挖人挖得不过瘾，80年代末，马未都突然迷上了古董收藏，于是一头扎进古董市场，96年还成立了国内第一家私人博物馆——观复博物馆，在业内威名赫赫。

2008年，《百家讲坛》推出古董系列，马未都无疑成了最合适的人选。在他的讲述下，还一度引发了收藏热。

马未都的历史知识渊博，对人对物都有独特的见解，加上语言平实睿智，很快成了各大节目的香饽饽。

随后参加了《铿锵三人行》和《圆桌派》，又自制了脱口秀节目《嘟嘟》，今年还推出了《观复嘟嘟2022》，人气一直居高不下。

7、王立群

王立群应该是大器晚成的代表。

他32岁参加考试，以高中学历直接考取了研究生，之后留校任教，当了几十年大学老师。

2005年底，《百家讲坛》到河南大学海选主讲人，王立群凭借对项羽的独到见解脱颖而出，那年他已经60岁。

然而好饭不怕晚，随着《王立群读史记》的热播，王立群顿时红遍圈里圈外，2007年甚至被称为“史记年”。

成名之后，王立群跨界参与过不少节目，例如在《青歌赛》和《中国诗词大会》中当文化嘉宾，还担任了电视剧《楚汉传奇》的历史顾问，都颇受好评。

王立群为人低调，而且淡泊名利，虽然有很多捞钱的机会，但他都放弃了，至今依然和老伴住在开封的单元房里，平常都是自己买菜做饭，从不麻烦别人。

此外，77岁的他身体也不太好，心脏里已经放了6个支架，最大的希望就是把学术做得更好，真是让人敬佩。

8、曾仕强

曾仕强是有名的国学大师和管理专家，曾被誉为“中国式管理之父”。

2007年，曾仕强参加了《我读经典》系列，当时讲的是《易经与人生》，播出后反响非常强烈。

执行主编王咏琴就想把《易经》搬上讲台，无奈领导怕有人误解这是算命，一直不同意，后来王咏琴三次打报告请求，才最终获得批准。

结果不言而喻，曾仕强的《易经》系列果然引起了轰动。

他通过一种哲学视角将《易经》解析得淋漓尽致，并由此引出不少人生至理名言，让人受益匪浅。

只可惜曾仕强年事已高，后来积劳成疾，最终于2018年因病去世，享年83岁。

除了这些之外，《百家讲坛》还捧红了不少学者，例如钱文忠、刘心武和鲍鹏山等，知名度都很高。

通过这个节目，他们大多改变了命运，除了少数几人咎由自取，基本都赚取了不少名声和稿费。

其实学术明星也好，娱乐明星也罢，关键还是要人品过关，否则吃相太难看，迟早跌落神坛。

《百家讲坛》蒙曼，年近半百仍未婚，自称：“最想嫁给孙悟空”

相信看过《百家讲坛》和《中国诗词大会》的朋友都知道蒙曼——一位在历史领域有着极高造诣的学者。

相信蒙曼这样出色的女性在现实生活中并不缺少追求者，但她却至今未婚。

有一次在一档节目上，朱迅问起她这个问题，没想到这位才女却轻轻笑道：“我最想嫁给孙悟空。”蒙曼的回答引得在场的观众都大笑起来。

那么，蒙曼究竟为什么至今未婚呢？

至今单身的北大才女

一次，蒙曼应邀参加了一档节目，节目中有一段朱迅采访蒙曼的环节，由于外界都很好奇为什么蒙曼至今都没有伴侣，难道是有什么隐情？

节目组也不想放过这个机会，于是便安排了朱迅问蒙曼她最想和谁结婚。没想到这个看似刁钻的问题却得到了蒙曼有趣的回答。

“我最想嫁给孙悟空”

在场的观众都大笑起来，没想到这位才女也有这么幽默的时候。

待观众们逐渐平息后，朱迅便接着问为什么会选择孙悟空。

蒙曼也不紧不慢的回答道：“我喜欢孙悟空，孙悟空身上有很多吸引我的品质。比如说他很坚强，被压在五指山下孤独的度过了五百年；

他很有担当，当他在护送唐僧去西天取经时，总是尽心尽力的保护唐僧，虽然有时候他的方法不太对，但他的确是时时刻刻担心着师父的安全。

总之，孙悟空很有担当、很有智慧，我很欣赏他。”

听到这里，观众也逐渐理解了蒙曼至今单身的原因，也许她至今还没有遇到三观跟她高度契合的人。

而且，人生又不是必须要结婚，结婚只是通往幸福的一种方式，并不是等同于幸福，即使她单身一人，也不会对她的人生产生什么影响。

成为一名历史老师

如之前所说，蒙曼是一位在历史学界有着极高造诣的学者，那么她的过往又是怎样的呢？她又是如何走上历史学这条道路？

1975年1月，蒙曼出生于河北的一个书香世家。在蒙曼很小的时候，身为老师的父母就开始时不时给费曼讲一些历史人物传记。

蒙曼也从小就表现出极高的学习天赋，成绩一直很优秀。她很喜欢历史，在她初中的时候，便已经把市面上常见的历史书籍翻了个遍。

1992年，蒙曼考入了中央民族大学历史学专业，在校期间，蒙曼也一刻不松懈，最终凭借优异的成绩继续在中央民族大学攻读研究生。

学习是永无止境，人生就是要不断的学习，况且我国的历史浩如烟海，还有很多历史等待着她去了解，于是她继续攻读博士学位，并在2002年顺利拿到了北京大学历史学博士学位。

拿到博士学位后，蒙曼开始考虑就业的问题，她从小就想授业解惑，所以最后她回到了她的母校--中国民族大学任教，实现了她从小就想成为一名历史老师的梦想。

在课堂上，蒙曼发挥专业所长，结合自己特有的讲课方式，为中央民族大学的学子们带来了一节又一节精彩绝伦的课。

蒙曼讲唐朝的兴衰更替，讲武则天的夺权历程，隋朝的简历与衰败，同学们都听得不亦乐乎。

蒙曼曾说，其实历史并不是历史书上一句句冷冰冰的句子。

当你仔细研读，拨开历史迷雾，揭开古人的爱恨情仇，就会发现每一个句子都是一个有血有肉的人物，简短的篇章便是他们的一生。

成为百家讲坛的讲师

蒙曼在中央民族大学讲课的时间长了，大家都在传她的课上得好，很有趣，能学到很多知识。

起初孟宪实最先在《百家讲坛》开讲，后来，他便向《百家讲坛》的编导魏学来推荐蒙曼。于是魏学来专门开车来到中央民族大学听蒙曼讲课。

但是当时蒙曼已经下课了，于是临时找了几个学生，自己像往常上课一样，给这几个学生讲了一段武则天的历史， 魏学来就坐在下面听她讲。

虽然魏学来没有立刻邀请蒙曼，但此时他的心里已经有了答案。

两天之后，蒙曼果然接到了《百家讲坛》的试讲邀请，虽然蒙曼对此感到受宠若惊，但她还是决定去试试，毕竟让更多人听到她的课也是她的理想。

当蒙曼来到节目组的录制现场试讲时，大家都不敢相信这是她第一次对着镜头讲课，因为她对镜头没有一点畏惧感，表现的和平常上课没有一点差别。

魏学来很高兴，当即就决定一定要邀请到蒙曼来录制这个节目。

就这样，蒙曼成为了《百家讲坛》的讲师，她仔细钻研授课技巧，最终决定用一种巧妙的方法——先给观众抛出一些谜团，然后再叙说故事，拨开迷雾，揭开谜团。

这种有趣的授课方式吸引了一大波观众，《百家讲坛》的收视率也提升不少，不少也开始了解到这位北大才女。

蒙曼先是讲了关于武则天的历史，一共拍摄了32集，节目播出了，果然引起极大的反响，节目的收视率甚至超过了央视，由此也可见其火爆程度。

武则天篇完成后，蒙曼继续讲了《太平公主》和《长恨歌》等节目，把她这些年的研究所得都“掏”了出来。

也正是许许多多像蒙曼一样的人，孜孜不倦地通过各种途径讲解我国的历史，我们才能有更多的机会了解到那些历史过往，我们的历史也才能被更多人的知晓。

小结

蒙曼在历史方面作出的贡献着实令人佩服，回到开头关于她结婚的问题上，笔者觉得其实这其实并没有什么大问题。

随着时代的发展，现在的人并不认为每个人都必须结婚生孩子， 每个人都有自己的选择，婚姻并不是人生的必选项。

好的爱情固然会增加人的幸福感，但若遇不到也不必强求，更不必担心自己的人生不完整。蒙曼有她自己的爱情观，如果她遇到了合适的人，相信她会作出选择。

（图片及故事素材均来源于互联网）

蒙曼VS于丹，谁国学水平更高？专家：都不过尔尔，成名是因时间差

蒙曼与于丹，这两位女士，虽说都是文化IP名人，可平实地讲，只能说是普通大学教师而已。

她们一位生在1975年，另一则是60后，年纪看似不小了，但在看重资历的学术圈，还属于小辈。更重要的是，一直以来，她们也并没有过啥学术成果，足以让业界人佩服。是的，她们在社会上是那么有名了，“天下何人不识君”，比她们的老师还有名，可也不是靠“业务能力”得来的声誉。

倘事实求是，就学问水准而言，她们二位，都只属于大学高墙内普通一分子。她们的身份归属，与其说是“学术明星”，不如讲是“社会网红”。

只是说，如果真要强判高下，相较于丹老师，蒙曼的古典底子、基础学问，会更专业点、更扎实些吧。她在电视上所讲所论，更近稳妥靠谱的路子，勉强算信而有征的招数。

由“百家讲坛”一战成名的于丹

毕竟，蒙曼是名校历史系科班出身的，曾花费了10来年辛苦，从中央民大史学专业本科，一路念到北大古代史博士，所师从受业的老师，也是荣新江这等学界名咖，履历上算是货真价实，有本有源。

可核心问题在于，任何学问，尤其是古典之学，行业规范，那是“板凳要坐十年冷”的，这是基础要求，虽梁启超、钱钟书等天才也不能免。所有人，一旦走上这条寂寞又苦辛之路，都需要付出难以想象的时与力，才能换回一点点学问积蓄。

蒙曼博导荣新江，北大史学教授，长江学者

热闹与浮躁可以造就一个网红，但绝对会毁掉任何一个好的学术苗子。名要，利要，热闹要，学术也要，世间岂有一人独占全福之理，又哪有这样的例子在？

过去的老辈学者们教学生，总强调博士毕业前不要发文章，甚至有50岁不到不去写书的劝告或自觉，就是这个道理。

而蒙曼毕竟年青，又成名过早、俗务太多，30出头就开始各种游街走巷的“花样生活”了，资质本身又不见得多特出，加此浮躁，更别说还剩有多少时间、多少平静，可以让她去深造自得了。

近年同样借助电视媒体一举成名的蒙曼

是以，蒙曼论起学术成果，除了早前一叠博士论文，近10来年基本全付阙如，连公开讲学，讲的不过就是些文化常识，也常被挑刺。比如她讲科举制、讲《新唐书》材料等等，很多确实是漏洞，被批为信口雌黄，也就见怪不怪了。

她往日的同班同学，现为复旦大学历史学系教授的余欣，写出《中古异相》、《博望鸣沙》等书的作者，因为勤恳用功、成果斐然，在学术界的声望，就不是她蒙曼可以望见的了。

说到于丹老师，虽说最重要的头衔，是“北京师范大学教授”，可论学术训练，还有文化素养，较之小10岁的蒙曼，还要黯淡不少。

各种跨界巨大的“走穴”

她自己一直不愿意提及的是，当年考取入读的“北师大”，也并非正经的本部本科，而是二类分校。再后来，所学、所教、所业，也和文史门类陌不相干，是“戏剧与影视学”，更靠近大众传播这一块。

就连这个影视学的职称，我的了解渠道，也是说她在2006年在央视“百家讲坛”说《论语》暴得大名之后，突然“破格”为教授的。此前，她教书近20年，没啥学术成果，始终都是讲师。

所以，她讲《论语》也好，说唐诗也罢，即便可以说的天花乱坠，其实根究起来还是跨界，自然不免显得外行的。所有人都会明白，中国学问、古典文史，所系博大精深，所涉浩如烟海，历史上无数一流人物，皓首穷经都只能探骊得珠获得一丝皮毛。

于老师又不是神仙，如此轻轻松松，仿佛一夜之间四部兼通遂心快意的样子，如何能够？

严格说起来，于丹老师，只能说是“国学”的爱好者吧。

我所了解的于丹教授，在中国文史上的“成绩”，其实就是年轻时读过“文学硕士”，而且在念硕士时期间，在《古典文学知识》这样的普及杂志上，发过两三篇诗词赏析文章而已——这事太久远，或许连她自各，都忘此“少作”了，我也是爱瞎翻这类破旧书才知晓一二。

北师大

于丹既然只是“国学票友”，功底自然就没那么可观，这是人之常情，理所必然。也因此，于丹所擅，就会扬长避短，躲避学术，专意在话术上——而这，其实才是她于老师的本职专业。

看于丹老师讲课，就能明白她的奥秘：说啥都会很花哨，也很对应合当代人浮躁人生的心理需求，左右言它，花样百出，泥沙俱下，目的就在于要把话讲的家常又娓娓动听，以掩盖实质上的知识贫血。

中央民大

此正如池塘里的一滩死水，因其混浊不堪，就偏要搅得更加浑一点，好显得深不可测。可是，以混沌为高深，终究是难掩其浅浊的。我认识一位武汉阿姨，年轻时跟于丹是同班同学，也是挺宽和一人，可她每次谈到于丹，都挺鄙视，也就不能明白了。

所以，如果真要强较于蒙二人“国学”水准高下，大体只能说：二人论功力，都还属很浅的段位，不过蒙曼在唐史方面会更为专门，所谈会更靠谱更深入而已。

再往下比较，正如一位朋友所总结的，二人的差异，很大程度上只是风格之别，即蒙曼主打通俗，于丹雅好媚俗，可实质上也差不多，不是耐得住寂寞的学者，都是“网红”一路。蒙曼江湖人称“小于丹”，不算太辱没她了。

“国学热”催生各路神仙

再深究起来，还得再说一个大实话：正如杨度后嗣、名学者杨念群先生所揭示的，如今有些文化人，学术业绩不足以道，而在社会上却如鱼得水，不过主要得力于一种“时间差”，另加一些极好运气而已。

所谓“时间差”，指的是由于如今的人们，对文化不亲近，对古典的东西更加隔膜，导致见有人能背个十首八首唐诗宋词、曾自费出过一两本无人问津的书、可以晃脑摇头吟几句歪诗、十指乱弹几缕音调不通的古筝，都惊为天人，仰作蟾宫折桂手。这就是古人愤然的，“时无英雄，使竖子成名”。

可老实说，现在很多“文化大师”的文化素养，搁在及以前，实在还不如账房先生，亦或三味书屋的私塾先生。

​ 这运气，就是讲，如今的大学校内，虽说士气是一蹶不振，一流高手也的确寥若星辰，可具备于、蒙这等学识、口才的也比比皆是，但各种因缘凑泊下，偏偏就她们二人在大众领域风头出尽。

这个现象，也得有一说一，既得力于她们自身往日的用功积蓄，还得更感谢时代、感恩社会对她们的眷顾吧。从这一点看，我们既要如实讲出有关她们水准的实情，以免过分推崇，阻断了更好的学习榜样，可也无须愤愤不平，作“世人皆醉我独醒”的滑稽之状。

我们得明白，精致的学问、高深的文化，向来都是曲高而寡的，“国学”圈真的派出一流人物出外宣讲，只怕还要悻悻然而归，拉不到几位受众吧。于丹也好，蒙曼也罢，“国学”水准可能若有所欠，可毕竟是有自己的才能，也有自身的擅长的。

她们二人，在大众文化普及的尝试中，这些年能云合景从拥趸无数，本身就证实了她们的魅力，同时也是功莫大焉。我们忝为吃瓜群众，是实事求是、有错挑错，可该鼓掌的也无需吝啬施予呵。

不然，你说，何以就偏偏是她们暴得大名，而非你我为人所知呢？

《百家讲坛》名师王立群为孩子重写史记

近日，著名文化学者、河南大学文学院教授、博士生导师王立群推出新作《读史记，成大器》。该书7月份入选第31届全国图书交易博览会少儿阅读节“百种优秀童书“，并在王芳、樊登、新东方、张萌、赵健等多个直播间受到读者追捧，上市仅半年已经销售4万套24万册。

这是自2006年王立群教授初登《百家讲坛》时隔17年后，以57年学术功底，花费3年时间专门为孩子写作的《史记》读本。与其他版本相比，这是一套真正吃透《史记》精髓的名家读本，所有观点均来自独立研究资料。

走出“海选”上讲坛，读《史记》家喻户晓

王立群教授从1966年就开始阅读《史记》，后来又在学校里教授《史记》。2006年，王立群教授走出“海选”登上中央电视台《百家讲坛》栏目讲《史记》。他是央视《百家讲坛》栏目三大顶梁柱之一，被观众誉为“《百家讲坛》最佳学术主讲人”。作为著名的文化学者，王立群博览群书，专攻研究，却也“萌”句频出，时不时冒出些“时髦”词汇吸粉无数。

王立群教授从1992年便开始使用电脑，是互联网上最活跃的学者之一。如今年近八旬的他仍然活跃在大众视野，分享自己的学术成果，持续散发着学者的魅力。他在新潮的App里做领读人，在今日头条上保持高频率更新。他的抖音、快手、微博、头条粉丝近400万。

“祖籍山东，出生安徽，童年南京，移居开封。”这是王立群对自己人生轨迹的概括。王立群于1945年3月14日，出生在中国安徽省六安市霍山县，祖籍中国山东省泰安市。

1965年，王立群参加高考，感觉考得很好，报的志愿是清华大学土木工程系。但由于某种原因，他没等发榜就到开封市一家小学当起了代课教师。在小学教书的7年时光中，他教过语文、数学、书法、美术，甚至还教过音乐。为了教音乐，他用一星期时间学会了脚踏风琴。此后，他又在中学教了7年书。

1977年国家恢复高考时，王立群已经32岁。按当时的规定，超过30岁的考生必须是1966、1967、1968三届的初中生、高中生，因为这三届学生没有参加过高考。王立群是1965年毕业的高中生，参加过高考，不符合报考条件，错失了高考机会。

1978年国家恢复招收研究生，王立群当即下了考研的决心，并就近报考开封师院（今河南大学）中文系中国古代文学专业。“高中生直接报考研究生困难很多，一是没有教材，二是没学过大学课程，三是工作繁忙。当时最头疼的是外语，“我高中时学的是俄语，已扔下了14年，重新捡起来非常不易。”王立群说，他向单位同事借了一套西安交通大学的工科《俄语》教材，花了一年时间学习，竟然考了61分。顺利考上研究生，和后来登上《百家讲坛》一样，都是王立群人生中的重要转折点。

1982年，王立群研究生毕业后留校任教，教授中国古代文学。随后的24年，他由讲师、副教授、教授、博士生导师一步步变换着角色，《史记》始终是他最喜爱的典籍之一。

之后留校任教的王立群几十年如一日，枯坐书斋，读书、写书、教书。

在他看来，经典常常不是读懂的，而是在现实中感悟的。王立群曾写下过这样的独白：“当我作为一名高考落榜的民办老师，在图书馆里读到‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫’这几句时，我的感动，我的决心因此而起。懂得自强不息，不是《孟子》教给我的，是生活告诉我的。但是，它让我的忍耐和艰辛有了一个倾听者，让我所有的辛酸和委屈找到了宣泄的出口，也鼓舞了我面对人生逆境的勇气。”

著名文化学者、河南大学文学院教授、博士生导师王立群

2005年，《百家讲坛》在河南大学海选主讲人时，王立群刚从北京出差回来，一大早赶回学校非常疲劳，他请求第一个讲，早点讲完好回家睡觉。当天，他讲的是《鸿门宴》，平时给学生上课不知讲过多少遍了，所以张口就来，15分钟时间，背着原文，边背边讲，凭着对项羽的独到解读，他胜出了。

从1965年高中毕业到2006年登上《百家讲坛》，这条路，王立群整整走了41年。《史记》成就了王立群41年的人生。从此，开始了他人生的另一片天地。2011年，在《百家讲坛》上讲《王立群读<史记>》之《大风歌》，他的幽默风格将人们深深吸引，一举成名。

王立群教授在《百家讲坛》上一讲就是10年。他用自己独特的语言风格，从拥有旷世才能而又狂妄自大的项羽，讲到凶残暴虐而又具有政治家格局的吕后，再到褒贬不一的秦始皇、好大喜功的汉武帝，等等，一个个鲜明的人物形象，被王立群教授用现代视角描绘得妙趣横生。

“真正让我读懂《史记》的是经历，是现实。人们往往说读书让人读懂现实，但我的体会，常常是现实让我读懂了《史记》。”王立群说。是生活的苦难教会了他忍耐和自强不息，让他所有的辛酸和委屈找到了宣泄的出口，与历史产生了共振。

为中国孩子注入中华传统文化精神

“中国传统文化其实已经融入了我们每个中国人的血液、骨髓中，我们了解中国的传统文化，然后把其中优秀的精华传递给今天的孩子，是无比重要的一件事情，让孩子知道怎么正视自己的这个血脉，然后自信地站在自己的土地上发声。弘扬中华传统文化，首先要诵读经典。对于经典，一定要给孩子多读、读好、读透，让好的内容留在孩子心里。《史记》浓缩了中华优秀传统文化的精髓。我一直有个强烈的愿望，不但要让《史记》这部大历史走向大众，还要让这部巨著走进孩子的世界。”王立群教授说。

作为“前四史”之首，《史记》是无可置疑的经典之作，被誉为“古代的一部百科全书”，涵盖礼乐制度、天文律法、山河河渠、文献典籍等方面。三千年的风云变幻、金戈铁马、帝王将相、贩夫走卒、英雄草莽、书生意气、人生沧桑、怨愤郁结，经过司马迁的大手笔，最终凝聚成130篇、52万余字。虽然《史记》中的故事王立群教授已烂熟于心，但他依然精益求精，从112篇历史人物传记中精选出60篇6～18岁孩子应知应会的中华传统文化的精彩故事。

这套书起名为《读史记，成大器》，包含着王立群教授对孩子们的期望。书中所选传记人物都蕴含着使人振奋的力量和强大的精神内核，他们在承受命运打击时所表现出的非同寻常的气质和高超的品行，代表着中华民族独特的精神，勇往直前的大禹、救亡图存的申包胥、舍身求法的商鞅、忠贞爱国的苏武……他们是爱国、有担当的杰出代表，虽事功不同，其精神却一致。当我们遇到这些伟大人物时都能从中淘出真金。胸怀大志者可以从秦始皇、刘邦身上获取更多的人生智慧；郁郁不得志者，可以从孔子、韩信的经历中求得抚平心灵创伤的良药；狂傲自负者，亦可从项羽的人生悲剧中照出性格的缺陷。司马迁提出的“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”的人生价值观，不仅深刻影响了中国人的精神世界，也成为影响世界的一种中国文化精神。

真正吃透《史记》精髓的名家读本

图书市场上，粗制滥造的少儿《史记》读本很多，王立群教授深感这些图书没有讲出《史记》的精髓。他认为，真正吃透《史记》精髓的名家读本应该是通过人物故事讲历史、穿过历史讲人生、透过人生讲精神。所以，他专门花费三年时间，专门为孩子创作了近60万字的少年《史记》读本。

“我这个版本在‘少儿读《史记》’中出版的比较晚，但是我看过了所有‘少儿读《史记》’的著作，大多数就是一个古文翻译，而且翻译得质木无文，毫无文学可言，这样的东西，糟蹋了《史记》。《史记》是文学色彩极强的一部史学名著，现在的翻译本毫无文学性色彩。所以我决心写一部能够传之后世的少儿版《史记》。”王立群教授在采访时这样说。

给孩子写《史记》，首先要考虑把人物写全，因此，王立群教授撰写的《读史记，成大器》一书，不是像其他“少儿读《史记》“一样，仅仅是据《史记》中的某一篇进行翻译，而是广泛占有材料。所谓广泛占有材料，一是将《史记》一书中的相关编目的有关内容综合在一起，比如：第三册“赵括纸上谈兵”的故事，主要依据《史记·廉颇蔺相如列传》《史记·白起王翦列传》《史记·赵世家》三篇来写。《史记·赵世家》只对赵括的生平一笔带过，王立群教授根据《史记·廉颇蔺相如列传》以蔺相如、赵奢、赵括母亲的视角对赵括的“纸上谈兵”进行了详细的描写，而《史记·白起王翦列传》又从战场上，以敌方的视角对赵括的行军作战进行了描写。

而在故事的最后，王立群教授对赵括的故事进行了独到的点评，他从当时赵国的经济形势、赵国的战争环境、赵国的外交策略等多方面进行分析，并点拨读者对于赵括的重新思考，这既是一种客观独立的思考，也是研读《史记》近半个世纪的水到渠成，更是一种对读者的认真负责。

也就是说，这套少儿版《史记》的改写，为了将一个人物的故事写完整，为了将一个人物的形象写饱满，王立群教授不单单局限于《史记》中的某一篇去进行平淡的翻译，而是把有些故事结合两篇或多篇进行重写，同时加以深刻解读。

二是打通《史记》与《左传》《战国策》等书籍中的相关文献，比如：第二册中的“赵氏孤儿”是依据《史记·晋世家》《史记·赵世家》和《左传》材料而写，王立群教授向读者说明了“赵氏孤儿”有两个版本，第一个版本是大家熟知的赵氏门客程婴，用“狸猫换太子之计”救下赵氏孤儿，并假装投降赵氏仇敌，忍辱负重将赵氏孤儿养大。第二个版本是赵氏孤儿的母亲在丈夫死后，借助其弟弟晋景公的势力，争夺赵氏集团内部权力。而第二个版本也是和《左传》中记载的“赵氏孤儿”事件相一致，两本史书相互佐证，内容全面。

市场上很多图书只写人物的片段，而王立群教授则写人物的一生。写韩信就把韩信全部的重要事件，比如少年时穷困潦倒，怎么出道，怎么成名，怎么错失机会，最后关头又如何做了错误的决定，一直到后来被杀的全过程都讲了。完整概括了韩信的一生，让孩子能够知其然，更要知其所以然。

其他少儿《史记》读本大多仅仅停留在讲故事的层面，王立群教授在每一篇故事的最后一节，都对《史记》事件、人物做了独到评论，这部分本身就是一篇优秀的文学散文。这套书不仅帮你读懂《史记》中的故事，更讲透故事背后的来龙去脉、前因后果，具有通过人物故事讲历史、穿过历史讲人生、透过人生讲精神的鲜明特色。目前出版的市场上的此类读物，在这个方面是有所欠缺的。

读史，有人看到的是权谋争斗，鬼蜮伎俩的阴险；有人看到的却是慷慨悲歌，万里觅封侯的大气。千人千面，出发点不同，终点自然不同。所以，从《史记》记载的故事中，究竟学到什么样的价值取向，也是十分关键的，需要权威的老师加以引导，才能达到严谨、准确、透彻的理解。

王立群教授认为，在解读故事之后，一定要对这类价值观问题加以正确的引导，不能只讲惊心动魄，不讲道理。在本套书中，解读里的引导会根据相关的故事需要，采取不同的方式提醒孩子们思考。该批判就批判，该歌颂就歌颂，有斩钉截铁，也有点到为止。

比如王立群教授会告诉孩子们，司马迁写游侠、刺客，目的不是教人杀人，而是歌颂守信重诺的精神；司马迁写变法有功，强国富民的商鞅时，评价他“刻薄少恩”，实际是詈骂所有推行严刑酷法者，不得人心。

比如第四册《鸿门宴》的故事告诉孩子：“大智慧，铸就大格局，定下总基调。小细节，成就大格局，执行大目标。一大一小之间，皆是变化，或扭转乾坤，或全盘皆输。一小一大之间，即是人生，即是生存之道。” 再比如第五册《国士无双》故事，讲述了韩信“成也萧何，败也萧何”的一生，从穷困潦倒、怀才不遇，到国士无双、居功自傲，再到最后被逼谋反、含冤而死。这个故事告诉读者：“有智慧者，善于谋划，但再好的谋划，也不如审时度势，抓住时机。错过了时机，再想‘往日重现’，这是不知‘时’，结果往往很狗血，甚至很血腥。时机是个怪东西，它要的是刹那的芳华，它向你微笑时，你没有投过欣赏的眼光，没有拥抱它，它受伤了，从此不愿再相逢。”

另外，高考中《史记》是非常重要的命题的标杆，考题出《史记》的频率很高。孩子自己去阅读《史记》原文，130篇很难逐一读完，更不容易读懂。把人物相关的故事、相关的篇章，以及主要情节集中起来，集中到一篇来写，这是很多学生做不到的事情，需要专家来帮忙把关。从司马迁写作《史记》到今天，已经有两千多年。语言、地名、官职、制度等，都发生了变化，也需要专家用现代通行的文字重新表述，以便大多数人能够看懂。无论多么经典的著作，如果读不懂，或似懂非懂以至于不想读，那都是没有任何意义的。

从《史记》的人物传记中，我们可以看到他们身上蕴含着众多的优秀精神和价值观念，这些都是中华民族固有的文化基因。而这些文化基因不仅影响了中国历史的发展和演变，也对当代中国产生着深远的影响。因此，我们应该更加珍视和发扬中国优秀的文化，提高我们自身的文化自信心，为国家和民族的发展作出贡献。

猜你喜欢

百家讲坛讲师名单百家讲坛讲师名单照片与姓名百家讲坛讲师名单于丹

热门推荐

推荐阅读

相关文章

本类导航

热门标签

热门精选

水瓶座最新文章

广柑的功效与作用(广柑的功效与作用香焦作用)

低热量水果一览表(低热量水果一览表图片)

慈姑不能和什么一起吃(慈姑不可以和什么一起吃)