比干怎么死的(雷震子为什么是姬昌的儿子)

姬昌食子是真的吗？为什么这样说

关于西周，虽然说是周武王姬发建立的，但是我们也不能忘记周朝的奠基人，也就是姬发的父亲周文王姬昌。说到姬昌，很多人可能都忘不了在《封神榜》看到的一段情节，那就是姬昌为了天下大业，不得不吃下纣王赐给自己的用自己儿子做成的肉羹。这一段情节的确是相当让人揪心，还连带着痛苦，但是，在真实历史上，姬昌真的经历过这件事情吗?

如果要探寻真相，我们不妨先回到伯邑考这个人物身上。伯邑考，不姓伯，也不是姓伯邑，他作为姬昌的儿子，自然是姓姬的，他的本名也就叫姬考。而之所以后来叫做伯邑考，“伯”是排行，因为他是姬昌的嫡长子，“邑”有可能是表明他的世子身份，也可能是他担任的一个官职，时间一长，就把他叫做“伯邑考”了。

伯邑考是周武王姬发同母的兄长，以孝道闻名，关于他的生平并没有太多传说或者记录，只有开头那段关于他的死因。有一种说法也是流传比较广的说法，姬昌因为崇侯虎的污蔑，被纣王囚禁起来，防止他造反，而这一囚禁就是七年之久，伯邑考为了救父亲出来，来到了商朝都城朝歌，希望用自己将父亲换出来。偏偏妲己一眼就看上了伯邑考，想要与他亲近，伯邑考坚决不从，妲己便诬陷伯邑考不尊敬纣王，纣王怒气之下将伯邑考残忍杀死，之后又做成了肉饼，送到姬昌面前。

纣王认为，如果连这个都能吃的下去，那姬昌也算不得什么圣人。尽管心里明白，姬昌还是不得已装作什么都不知道，把面前摆放的东西都吃了下去，纣王也因此消除了对姬昌的怀疑，终于将他放了回去。姬昌一回来，就感到一阵恶心，吐出三只兔子来，谐音为“吐子”，原来这是伯邑考三魂所化，之后女娲命令嫦娥将兔子带回月宫。

这一种说法，很具有情节性，但是真实性自然就不高了。首先，伯邑考为什么等父亲被囚禁七年才去救他?其次，妲己本身就很可能是一个背黑锅的女性，世人恐怕也不介意再多让她背一个。最后，就是吐出兔子被带回月宫了，很明显的神话气息。

也有一些说法，比第一种稍微靠谱一些。伯邑考在一次战争中战败被俘，由于商人非常重视祭祀，伯邑考很可能被当做祭品处死。除此之外，还有说他是在征战途中，因为染上疾病而死。

总之，因为史书并没有明确记载，因此这些历史人物的死因也就成了千古谜题，人们会从各种史料中去寻找，也会从各种角度联想，创造出一种说法出来，我们也不必太过当真。

姬昌，是周王朝的奠基人，因为继承了父亲西伯侯的地位，因此人们也将他称为“西伯昌”。商朝的灭亡已经是逃不掉的了，就算没有周朝，还会有其他王朝出现。姬昌的父亲季历因为勤政爱民，周国势力不断扩张，遭到了商王文丁的猜忌，以封赏的名义，将季历召到殷都，软禁一段时间后，像秦桧一样，以莫须有的罪名将其杀害。季历死后，姬昌继位。

姬昌同父亲一样治理周国，礼贤下士，敬老爱幼，施行很多于民有惠的政策，自己生活也十分简朴，亲自下地，只穿着普通人家的衣服，在这样的国君的带领之下，周国还是在一点一点不断地壮大。反观商朝，纣王残暴，发明一种酷刑名为“炮烙”，命令犯人在涂满油的铜柱上行走，一个不小心就会滑落到下面的火坑里面，下场极其残忍。这样的情况，姬昌知道以后怎么会不痛恨?他用周国的一块土地，换取纣王废除这种酷刑，纣王也答应了。姬昌这样做，看似丢了一块土地，但是却赢得了民心。

姬昌也的确被纣王囚禁过，但是是因为大臣散宜生献给纣王的美女才得以释放，与伯邑考的死没有什么直接联系。不过，传说中的那种说法，的确更能激发姬昌发愤图强，最终灭掉商王朝的想法。虽然姬昌只是一个诸侯，但是他却俨然已经成为诸侯思想道德上的首领，这样的地位，可是远远超过纣王的。

周文王九十七岁时去世，一生施行仁德，发展周国，死后太子姬发继位，也就是后来推翻商王朝建立周朝的周武王，不过这一点，我们下一次继续说。

背叛师门？助纣为虐？这样的申公豹凭什么被封神？

如果说有哪吒的地方不一定有申公豹，那有申公豹的时候，他十有八九便顶着奸邪之名。可偏偏是这样一个背叛了师门，"助逆以拒直"的反派，最后却超越了姜子牙的几位功劳不小的徒弟，名列封神榜。这让被申公豹奸邪嘴脸"吓大"的我们不禁疑惑，他凭什么？

作为神魔小说《封神演义》中的虚构人物，申公豹也有着不凡出身——姜子牙的同门师弟。如果从姜子牙这个凡人的角度去看，他在昆仑山修行四十余年，有师弟再正常不过。可申公豹却全然不认同自己的身份。因为他觉得自己已有千年的修为，却要尊一个只修行了几十年的凡人为师兄，实在是太轻视他了。

而在申公豹使性子的时候，阐教内部也对申公豹有不少意见。掌管阐教的元始天尊对申公豹十分冷淡。阐教大弟子南极仙翁甚至把自己对申公豹的嫌弃摆在明面上，不仅斥责申公豹是旁门左道，还打算让仙鹤叼走申公豹的头，让其无头而死。可见，在阐教内部，申公豹虽是弟子，却也是被严重边缘化的人物，与正派的众人有着很深的隔阂。

是故在申公豹一出场，也就是《封神演义》第三十七回"姜子牙一上昆仑"，他就拦住刚刚接了元始天尊所赐封神榜的姜子牙。先前元始天尊专门嘱咐姜子牙，在下山时若是有人叫他的名字，他万万不可答应。可申公豹不仅叫了姜子牙，还三番五次的叫，最后更是恼羞成怒地"控诉"："姜尚！你忒薄情而忘旧也！你今就做丞相，位极人臣，独不思在玉虚宫与你学道四十年，今日连呼你数次，应也不应！"

申公豹话都说到了这份上，姜子牙也不得不念及同门旧情答应申公豹。结果追上姜子牙的申公豹又开始"询问"姜子牙，商和周，保哪个？已经为文王效力的姜子牙当然支持周，因而申公豹便宣布，他将下山帮助殷商对抗姜子牙和文王。

仅仅是两人的一段简短的对话，申公豹没事找事的"杠精"形象便跃然纸上。且这也算是申公豹处处针对姜子牙，挑起三十六路征伐的开端。因而可以说除了阐教的"边缘人"，申公豹在《封神演义》之中还有另一个身份——负责挑起冲突，推进故事发展的"工具人"。若是没有申公豹的这个出场，那姜子牙就直接去西岐建好封神台，挂好封神榜，《封神演义》就此迎来大结局了。

在向姜子牙宣战后，申公豹果真如他所言的，找上了商纣王。且他不仅自己奔向姜子牙的对立面，他还将阐教的"死对头"截教扯进了这场冲突。或蛊惑，或挑衅，或邀请，申公豹把金鳌岛诸仙、三霄、吕岳、马元、羽翼仙和罗宣等一众截教教徒弄下山，让他们成了自己与姜子牙较量的"炮灰"。

虽然申公豹的这一系列唱反调，会让人对他这个反派狠地咬牙切齿。可客观来说，因为要面对源源不断的殷商敌人，姜子牙带领西岐周军积累了大量粮草，更积累了丰富的作战经验。且申公豹将截教作为自己的"刀"，结果这些"刀"悉数折损，这便是削弱了截教的实力，让阐教逐渐占上风。此外，申公豹的挑唆使得众多得道高人命丧战场，也对封神榜的最终成型起到了促进作用。

当然，作为一部以封神为结局的小说，申公豹这种阻碍封神的人最终都只有计划失败的"命"。在第八十四回"子牙兵取临潼关"，师傅元始天尊亲自下令，命黄巾力士将申公豹捉去塞了北海眼。

这北海眼，全然可以看做是折磨申公豹的一处"地狱"。可正如美学大家朱光潜先生所说："一个穷凶恶极的人如果在他的邪恶当中表现出超乎常人的坚毅和巨人般的力量，也可以成为悲剧人物。"申公豹在《封神演义》之中的第三重身份，便正是这样一个悲剧人物。

身为阐教的边缘化弟子，申公豹选择了与截教勾结，与师兄为敌，这确实是彻彻底底地背弃了师门。而他那说之前都不用打草稿的诱骗和蛊惑，以及对商纣王的支持，都是他助纣为虐的罪证。可他又偏偏将这"反调"对着姜子牙唱到了最后，让自己的形象从单纯的偏激扭曲升华成了一种悲剧。

所以在一切都尘埃落定的时候，在封神的敕命中，姜子牙没有替这个同门师弟去粉饰什么，却也没有否定申公豹作为一个"工具人"，对于封神一事的推动。"姑念清修之苦，少加一命之荣。"这话虽说得有些冠冕堂皇，但联系申公豹的三重身份，其实也就不难理解了。

比干是怎么被纣王杀害的？和妲己没有一毛钱关系，全怪他自己

很多看过封神演义的人，都恨透了里面的一个毒妇，那就是妲己。纣王本来也不算是昏君，但是自从有了这个女人之后，就被妲己各种挑唆，杀害自己国内的贤臣，最终闹得商朝人才凋零，才会输给西周。其中最著名的一次，妲己挑唆纣王杀害比干一事，恐怕中国的妇孺老少都无不耳闻。

事情为原委是这样的，妲己本体乃是九尾狐之王，她成为了纣王的妃子之后，蛊惑纣王建造了摘星楼，并且在摘星楼上大摆酒宴。妲己就让自己的狐子狐孙们充当神仙来参加宴会，结果被皇叔比干看出来这是一群狐狸精，根本不是什么神仙。

比干拥有七窍玲珑心，妖怪的幻化瞒不住他的眼睛，因此他下令士兵暗中尾随狐妖，找到了狐妖老巢之后，一把火把很多狐狸给烧死了，并且用狐皮给纣王做了一件狐裘大衣，纣王见到了十分开心，但是妲己看了之后却恼羞成怒，因为比干害死了他的后代，她怎么能无动于衷呢？

于是妲己就假装自己害了疼心病，非比干的七窍玲珑心不能医治。纣王疼爱妲己，就命令比干剖心，比干没有违背“君要臣死，臣不得不死”的祖制，最后剖心而死，杀身成仁。

比干是商朝的忠臣，就因为一个妃子的原因死在了纣王的手里，天底下的人自然十分恨妲己，更加会骂纣王是一个无能的昏君了。

但是这是封神演义里面的故事，历史上真实的比干是怎么死的呢？

原来啊，当时纣王穷兵黩武，不断的向外扩张，他每征服一块地方，就要留下一部分军队驻扎，结果导致朝歌所剩的兵马很少，恰好就在这个时候，西周起兵反抗商朝，纣王一看兵马不够，怎么办啊？于是他就亲自去监狱把关押在监狱里面的犯人们放了出来，给犯人们发了武器，告诉他们只要立了功，就可以抵消他们的罪过，还能得到奖赏。

这样才凑齐了一点人马要和西周作战，但是其实这不是商朝的精锐部队，而是乌合之众，不堪一击的那种。

结果纣王御驾亲征来到了卫辉，准备和周武王大战。比干就前来劝纣王，他的意思是纣王现在绝对打不得，而且分析了一下敌我双方的态势，以及厉害关系，确实打不得啊，周武王带领的是训练了很多年的西周军队，而纣王带来的是乌合之众。

但是君王御驾亲征，打的就是一口气，现在比干前来给纣王泄气来了，纣王怎么能不生气呢？虽然你说的有道理，但是我还是要杀你泄愤，就这么着，比干被纣王处死了。所以历史上比干是死在卫辉，也葬在卫辉，而不是死在朝歌。

所以呀，演义就是演义，不是真实的历史哦。比干之死和妲己没有一毛钱关系，他之所以死，全是因为自己往枪口上撞。