二十八星宿传说当天地初现之时,传说天帝派下四兽守卫着人间,它们分别是青龙、朱雀、白虎、玄武。
四兽天地书记载了四兽如何献身于天地,以血祭祀,其中记载:天下四分五裂之时,天地意象,星相大变,人间四兽之灵重现。拖身于世间二十八人,身上现出二十八星宿字样之人将开启天地灵气之门,得到四兽之宝物。
东方苍龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕包括四十六个星座,三百余颗星,组成的形象好似一条苍龙。
南方朱雀七宿南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸,计有四十二个星座,五百多颗星,它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。
北方七宿共六十五个星座,八百余颗星,它们组成了蛇与龟的形象,故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首,由六颗星组成,状亦如斗,一般称其为南斗,它与北斗一起掌管着生死大权,又称为天庙。
西方七宿共有五十四个星座,七百余颗星,它们组成了白虎图案。
元旦假期,先祝朋友们新年快乐!
今日本来该从马武说起,继续将汉光武帝的云台二十八将简史说下去,不过整理这个还是颇费时间的,与其草率,不如慢些。先与朋友们说说网上的云台二十八将与二十八星宿的对应关系为什么大有问题。
一、很明显,云台二十八将中排名第十八位的王梁该入玄武七宿,而不是白虎七宿之一
先看《后汉书》中对王梁的一段叙述:“及即位(刘秀登基),议选大司空,而《赤伏符》曰“王梁主卫作玄武”,帝以野王卫之所徙,玄武水神之名,司空水土之官也,于是擢拜梁为大司空,封武强侯。”
这是王梁传记中的原话,也就是说,即便王梁真的对应星宿,也该是玄武七宿之一,而网上的却是与白虎七宿之一的昴日鸡相对应。再考虑到他水土之官的五行属性,对应玄武七宿中的女土蝠、或是壁水貐,显然更为恰当些。
二、现在的对应关系,按照他们的排序从东方青龙、北方玄武、西方白虎、南方朱雀顺次排下来的,四象上显得很不平衡
青龙、玄武、白虎、朱雀这四象本来是平等的,而二十八将的顺序是按功劳大小排列的,如果顺次排对应关系,那功劳最大的七人都集中到了东方青龙里,这肯定是不对的。但即便是这样排下来,个别将领似乎也很有道理。譬如说第一位对应角木蛟的邓禹,至少有下面几点是有道理的。角宿本就是二十八宿的第一位,邓禹也是二十八将的第一位,这点相称的;角宿的形象为蛟,与邓禹的禹字有字形相类处;更关键角宿五行属木,邓禹西征大败于金地,西北又为乾方,属金,木气凋于金方,这是符合传统五行理论的。这算是个巧合吧。
三、古人讲求理与象合,天人合一,云台二十八将的特点经历大多与现排的星宿对不上
上面邓禹的例子算是一个特例,总有巧合能对得上的。大多数的,对照他们的性格、经历等等,都与所对应的星宿相去甚远。古人讲求形象要与道理是相合的,你很难想象身高接近两米的盖延是虚日鼠的形象,勇猛无比又很有学问的贾复是氐土貉的形象。大概也是实在看不过去第一威猛的铫期与危月燕的形象相对应,于是有人把他和坚镡对调了一下,铫期成了朱雀七宿里第一的井木犴,坚镡成了危月燕。这恰恰证明这种对应关系是不对的。大家可以看看,绝大部分人都是依照排名顺序直接排下来的,干嘛非要在铫期与坚镡间要调动一下。恐怕就是因为原来排这个对应关系的人觉得铫期实在和危月燕对应不上吧?
(本文为星火辰原创,图片来自网络,更多内容请关注本号)