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编者按:
“万物迎春送残腊,一年结局在今宵”。中国传统的兔年春节将至,历经疫情考验的人们心怀希冀。自2023年1月18日起,中新社“东西问”专栏特推出“解码兔年”系列稿,探究春节文化、“双立春”等的意涵与影响。
中新社北京1月18日电 题:双春年如何蕴藏中华文明“管理时间”的智慧?
——专访山东大学儒学高等研究院副院长王加华
作者 马帅莎
闰二月的加入,使农历癸卯兔年出现了阴历年两个立春的历法现象,人们称其为双春年。历史上每逢立春,中国从官方到民间都有诸多或严肃或嬉戏的仪式与习俗,比如迎春、鞭春、咬春等。被国际气象界誉为“中国第五大发明”的二十四节气,不只是单纯的历法体系、时间制度,更是内涵丰富的民俗系统。
双春年如何蕴藏中华文明“管理时间”的智慧?立春节气为何备受中国社会重视,又如何在周边国家流传?作为传统农事活动的时间指针,二十四节气如何在现代继续焕发活力?山东大学儒学高等研究院副院长王加华近日接受中新社“东西问”专访,对上述问题进行解读。
现将访谈实录摘要如下:
中新社记者:2023年在正月十四和腊月廿五各有一个立春节气,为什么会出现双春年?
王加华:双春是指阴历年的年首年尾各有一个立春,这与中国古代历法体系的阴阳合历有直接关系。阳历以地球绕太阳公转一周为一年,周期是365天或366天,反映四季寒暖变化,用于指导农事活动的节气就属于阳历历法,日期相对固定。阴历以月球绕地球一周为一个月,周期为29.5天,12个月算作一年,长354天左右。
因此,阴历年和阳历年存在约11天的偏差。如果不及时调整,长此以往就会出现六月下大雪的“怪事”。为了防止阴历年月与阳历年及四季脱节,古人在19个阴历年中加入7个闰月。加入闰月的阴历年可长达384或385天,反映了中华文明“管理时间”的传统智慧。
今明两年立春均是2月4日,而癸卯兔年作为闰月年天数较多,从2023年1月22日起,一直到2024年2月9日,正好涵盖两个立春节气,出现“一年两头春”。统计发现,19个阴历年中有7个年头是双春年,有7个年头是无春年,其余5个年头是正常的单春年。
需要特别强调的是,双春年和无春年都只是正常的历法现象,与吉凶祸福无关。所谓双春年可能是灾年、结婚容易导致二婚等迷信说法毫无科学依据。
民众制作立春“咬春“拼盘。胡剑欢 摄
中新社记者:人们常说“十年难逢闰二月”,2023年不仅是双春年,还有闰二月。古人是如何安排闰月的?
王加华:二十四节气虽统称为“节气”,但又可分为12个节气和12个中气。以立春为首,处于奇数序列的为节气,位于偶数序列的为中气。节气与中气相间排列,与阳历月份相结合,每月都会有固定的节气与中气,且总是节气在前,中气在后。但以月亮盈亏为标准的朔望月却并非如此,尤其是在19年中加入7个闰月之后。
按阳历,一个月两个节气,前一个月的“节气”和“中气”与下一个月的“节气”和“中气”之间,平均相隔30天半。相比之下,阴历平均每月只有29天半,所以每个月的“节气”和“中气”都会比前一个月推迟1到2天,持续下去,就会出现只有“节气”而无“中气”的月份。于是,人们将没有中气的月份作为这一年的闰月,并以上个月的月号为闰月月号。
立春时节, 农户在草莓种植大棚进行草莓疏叶管理。周方玲 摄
中新社记者:立春作为二十四节气之首,有哪些特殊含义?中国传统社会为何如此重视立春日?
王加华:《月令七十二候集解》记载,“立春,正月节。立,建始也。”立春被认为是春天的开始。同时,它还有另外一层重要意义。在中国古代,年和岁的起始时间不同,年是从正月初一开始,而岁是以立春作为开始。
古代中国是农业社会,主要“靠天吃饭”,人们的农业生产受气温、降水等自然条件的重要影响。为此,古人发明了二十四节气,如小寒、大寒、雨水、小雪、大雪等,能比较准确地反映黄河流域冷暖雨量的变化,促进农业生产顺利开展。
立春时节,工人在为小麦喷施叶面肥。(无人机照片) 房德华 摄
立春是最早产生的八个节气之一,大概在春秋时期就已出现。“一年之计在于春”,春耕是农事活动起始环节,然后是夏耘、秋收、冬藏。农耕社会的性质决定了立春在古代中国的地位极其重要。立春的到来,意味着新的农事活动周期即将开始,要进行劝耕备耕等各项活动。
中新社记者:立春节令有哪些特别的民俗?蕴含何种文化和社会寓意?这些民俗有何地域特征?
王加华:立春节气既有官方礼仪,亦有民间习俗,两者既相互影响与联系,又各自保持相对独立。官方礼仪主要指东汉时期开始兴起的迎春礼及唐始出现的鞭春礼。古人认为春非常重要,官方会举办迎春礼,到城市东门举行迎春神仪式。
民间则多是民众自发进行的习俗活动,涉及饮食、服饰、禁忌等多方面内容。比如立春撒谷豆,本意在于追求健康与吉祥,“豆”与“痘”同音,民间俗信可为孩子消除水痘,儿童会佩戴春鸡等饰物用于祈福。另外,立春还有赶庙会、逛灯会、说书、唱大戏等丰富多彩的娱乐活动。南方地区还流行祭春神或土地神。
立春时节,村民用耕牛为茶树松土。易胜武 摄
唐宋以后,随着迎春礼的发展尤其是鞭春礼仪的出现,立春呈现出群体性节庆的特点,娱乐功能大大增强,如唐代地方迎春已是“见观者之如市”,南宋时则是“倾城出观”。明清时期,随着乐人、社火、戏曲等演艺人员与多样娱乐形式的加入,立春的娱乐性色彩更浓厚。
二十四节气从最初的黄河中下游地区传播到其他地区后,产生许多具有地域差异的农谚和民俗。以立春饮食习俗为例,北方地区盛行吃萝卜,俗称“咬春”,南方地区多吃可生食的蔬菜。饮春酒,北方地区一般是烧酒,南方地区则是米酒。
小朋友在吃萝卜“咬春”。胡剑欢 摄
中新社记者:日本、韩国、马来西亚等国家也有过立春的习俗,与中国的立春活动有何不同?
王加华:这些国家的立春活动明显受到中国的影响,将立春当作一种节日来看待。在不同国家,具体习俗有所不同。
日本至今仍在使用二十四节气。具体到立春,传统上亦将立春作为春季开始的标志。每到立春节气,气象台、报纸等都会给人们以提醒。日本将立春前一天定为撒豆节,每年这个时候,人们会在家门口挂上串有沙丁鱼的桂花树枝,举行撒大豆招福驱魔的仪式。
在韩国,人们将立春视为一个能带来希望的日子,会提前举办庆祝活动,比如贴立春帖、吃“五辛菜”等。其中立春帖仍由汉字书写,内容最多见的是“立春大吉”“建阳多庆”“国泰民安”等。
不同节气在国内外的影响也不一样,具有区域性,如谷雨在中国沿海地区尤为重要,一些地区有祭海的习俗。节气作为一种传统文化,传到周边国家后,立春、夏至、冬至等节气的影响力更为显著。
马来西亚吉隆坡海南天后宫亮起6000盏红灯笼迎接立春。天后宫 供图
中新社记者:传统节气对现代社会有何意义?应如何传承好这一非物质文化遗产?
王加华:节气作为农事活动的时间指针,体现人们感受自然、顺应自然节律、天人合一的理念,以及人与自然的和谐关系,对当下的生态文明建设有重要意义。同时,它所蕴含的特定文化,比如对自然时序、先贤崇祀、亲情伦理等的追求与尊崇等,也成为今天国家与社会建设的重要精神依托力量。
小朋友们在体验“咬春”。朱大勇 摄
立春作为二十四节气之首,又有特别重要的意义。在中国将二十四节气申报联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的过程中,10个代表性传承社区之中有4个与立春相关。在很多地方,立春不仅意味着文化传统,也成为文化品牌,具有促进社会经济文化发展的重要作用。
二十四节气绝不单纯是一种历法体系或时间制度,更是一种包含丰富民俗事象的民俗系统。当下要想更好地保护与传承二十四节气,使其充分介入民众的社会生活,应该是一种最佳途径。比如,充分发挥节气在人们日常生活、休闲娱乐、饮食养生以及民族认同、生态文明建设等方面的功用与价值。在保护传承的过程中不能“一刀切”,而要充分关照二十四节气的内部差异及地域差异等问题,采取不同的保护传承措施。(完)
受访者简介:
王加华,山东大学儒学高等研究院副院长、教授、博士生导师,山东大学人文社科期刊社副社长,《民俗研究》(CSSCI)杂志副主编、《节日研究》(辑刊)主编,中国民俗学会副会长、山东省民俗学会副会长。
导语:老人说2024年是“一龙治水,十牛耕田,三人分饼”,啥意思?
公元2024年,公历闰年,共366天、53周。农历甲辰年(龙年),无闰月,共354天。
看一下日历,我们会发现在2024年,农历甲辰年(龙年)从2024年2月10日开始,到2025年1月28日结束,而“立春”是在2月4日,春节是在2月10日。因此,甲辰(龙年)没有“立春”节气。
在民间,把整年没有“立春”的日子称为“盲年”,俗称寡妇年。又名滑头年。
“寡妇年”实际上是由阳历和农历之间的一个“阴差阳错”造成的。
从历法上看,阳历是地球围绕太阳的时间来定制一年,四季循环,一年的长度相对固定,平年为356天,闰年为366天。因此,不会出现“双春”和“盲年”现象。
农历以月圆时短一次的一个月为例,共29天半,一年的长度仅为354天左右,与普通闰年没有区别,也不会出现“双春”和“盲年”。
看到这里,我们发现,太阳年(回归年)的长度比阴历年的长度长11天以上,如果这种情况持续下去,就不可避免地会出现夏季“过年”的情况。因此,为了避免与四季脱节,古代历法学家采用“环环相扣”的方法进行调整,即阴阳历法。
我国现行的农历是“阴阳合历”,加上闰月,一年可能有两个“立春”,也可能没有“立春”。因此,所谓的“双春年”和“寡妇年”指的是阴历,而公历和阴历则没有这样的说法。
一年中没有“立春”,这是古人的心病。因为古人把立春作为一年农耕的开始,这一天的天气如何就关系到这一年的走向。
民间有“春清明暖,农民鼓肚皮皆翘日;若风阴而暗,五谷不登人不安”,“晴则皆好,阴则皆忧”等春日民间谚语。在“寡妇年”期间,像“立春”这样一年中重要的日子消失了,这难道不应该让人们感到不安吗?
现在随着认知的提高,我们知道这些都是历法造成的,我们并不在意这些说法,但这并不妨碍我们了解古代民间文化和习俗。
老人说,2024年是“一龙治水,十牛耕田,三人分饼”,又是什么意思呢?有啥说法呢?下面来了解一下!
2024年为甲辰(龙年),判断龙年的方法比较简单,年数除以12,余数为8年,为龙年。
公式是:使用年号÷12=某商,余数为8。
注意,我们想要的是12的余数,而不是小数点后的数。因此,要用公式计算,不能直接用计算器来计算小数点。顺便说一下,我们除以12因为我们有12个分支。
例如,如果2024÷12的商是168,余数是8,那么2024年就是龙年。例如,2012÷12商是167,余数是8。2012年也是龙年。
所谓的“几龙治水,几牛耕田,几人分饼”是古代民间常用“辰”、“丑”、“丙”来预测年景的。比如,正月里的第一个“辰日”在第几日,就是“几个龙治水”(辰属龙),正月里的第一个“丑日”在第几日,就是“几牛耕田”(丑属牛);正月的第一个丙日在第几日,就是“几人分饼”(丙和饼谐音)。
细心的朋友已经发现了,2023年是“一龙治水,十牛耕田,七人分饼”,而2024年也是“一龙治水,十牛耕田”是一样的,这是不多见的,很多年都见不到一回。
根据几龙治水的传说,龙多雨少,龙少雨多,民间有“龙少涝,龙多靠”的谚语。
在民间传说中,龙是雨神,五龙一般都有好天气。因为古人认为东南西北有龙,各司其职,自然天气会好。如果那一年龙少,可能会有洪水的情况。相反,朗多可能会出现干旱。
至于精准与否,很难说,毕竟农民离我们已经很久了,但我们可以结合2023年的情况,因为2023年也是“一条龙治水”。
当然也有地域民间谚语,一般是中原地区老人总结出来的,像东北和南方地区的农民谚语比较少,一般看法就行了。
十牛耕田
牛耕地和龙治水的说法就不一样了,牛耕地是越少越好,最好是一牛耕地。因为,风调雨顺,不旱不涝,土地松软,一头牛能完成所有工作了。
所以,按古人的说法,用多牛去耕地,说明当年不是旱就是涝,农民要想获得同样产量,就要付出的更多才行。
三个人分面包,八天是有福的
这些说法只是一些古老的判断年份的方法。但是,我们必须明白,农民谚语是古代劳动人民经验的结晶,不是预测,也不是天气预报,不能预测年份,我们只能把它看作是古老的民间文化。
至于准确性的问题,我们可以看看2023年。同时,要时刻关注现在比较科学的天气预报,以便合理安排农业生产。
你觉得古人说的有道理吗?期待您的评论!谢谢你的阅读。
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龙年的二月二,一个值得关注的日期,从元朝开始,便在历史中扮演着重要的角色。老话有云:“二月二,龙抬头。”然而,在距离这一天仅过去了一个月后,也就是2023年3月23日,一个令人不禁猜测的情况出现了:月份显示,这一天竟然还是二月初二,仿佛龙还需继续为大家忙碌,抬头再一次。
闰月的概念可能大家都不陌生,但为何今年的闰月要插在农历二月,而非一月或三月呢?为了真正理解闰月的内涵,让我们重新审视整个农历体系。
一个农历月非必定三十天
要理解闰月,必须首先理解农历的月份。月亮环绕地球一次基本等于一个农历月的长度。然而,由于地球自转速度较快的影响,月亮每天都会在地球上东升西落。那么,如何确定月亮何时完成一次绕地球的旅程呢?
太阳是天空中的一个巨大参照物,我们将其作为测量月亮运动的标尺。月亮的轨道与太阳的轨道非常接近,因此每个月都会出现一个瞬间,月亮几乎在地球和太阳之间。这一瞬间被称为“朔”。请注意,这里的“朔”是一个瞬间,理论上只存在于瞬间。而“朔”发生的那一天,就是农历一个月的初一。
随着月球的继续运转,被太阳照亮的一半月球逐渐显现,形成不断增大的月牙。半个月后,再次出现一个时刻,地球几乎位于太阳和月亮之间,月球的亮面完全呈现在地球前面。这一时刻被称为“望”。
有句俗语说:“日中则移,月满则亏”,在“望”之后的半个月,月亮会逐渐减小,直到最终回归到“朔”,这一天也就是下一个月的农历初一。
从一个“朔”到下一个“朔”的这一周期被称为一个“朔望月”。尽管我们希望月亮每次绕地球都精确地花费30天,但月亮却不会遵循我们的规则。事实上,由于复杂的物理效应,如“摄动”的影响,月球绕地球的速度并不稳定,时快时慢,形成了一个不稳定的周期,甚至可能相差半天以上。
不过,即使存在差异,我们仍然可以计算出一个平均值。以近年的数据为例,一个“朔望月”大约是29.530588天,约合29天12小时44分3秒。粗略地说,我们可以记为29天半。重要的是,每一天都必须属于某个特定的月份,不能出现某一天既是大年三十又是正月初一的情况。
因此,大约一半的农历月份包含30天,被称为“大月”,而另一半只有29天,被称为“小月”。每个月是大月还是小月主要取决于每个月初一的“朔”时刻。
古代的“朔望月”测算不如今天精确,但也经历了不断精细化的过程。以古代著名的“四分历”为例,一个朔望月被定义为29+(499/940)天,约等于29.530851天,与现代测算相比,精度仅在小数点后四位有所不同,仍然非常令人印象深刻。
一个“朔望月”约为29.530588天。一年有12个月,所以一个“朔望月”的总长度约为354.367056天。然而,这个数字与一年的实际长度相差甚远。
回归年:上有天圈,下有地年
理论上,一个月是月球绕地球一次,而一年是地球绕太阳一次。但问题又出现了:月球公转时,我们可以以太阳为参照物;地球公转时,我们又能以什么为参照物呢?实际上,我们的参照物仍然是太阳,具体来说,是太阳投射在地球上的影子。为什么影子可以成为参照物呢?这要归功于地球自转轴的倾斜。
地球自转轴是南北极之间连线,也就是地球自转的轴线。相对于地球围绕太阳的“黄道平面”,地球的自转轴是倾斜的。
随着地球公转,距离太阳最近的点在南北回归线之间来回移动。这两条回归线之间的地带
被称为热带。太阳直射点最北的时刻称为夏至,而最南的时刻则称为冬至。
太阳高度的变化会导致影子长度的变化,这与太阳直射点的位置有关。我们可以竖起一根坚实的棍子,测量一年中哪一天中午的影子最短,哪一天最长。通过积累几年的数据,我们可以大致了解太阳直射点最北的“夏至”时刻和最南的“冬至”时刻。
每两个冬至之间的时间被称为一个“回归年”。幸运的是,与月球的朔望月相比,地球的回归年要稳定得多。
尽管回归年相对稳定,但计算它并不容易,因为每天的影子长度只有微小的差异,而且地球在不断自转。因此,在具体的年份中,太阳在夏至、冬至等关键时刻的位置也会有所不同。在《今文尚书·尧典》中,提到了古代帝尧的命令:“乃命羲、和,钦若昊天历象——日月星辰,敬授人时。……期三百有六旬有六日,以闰月定四时成岁。”帝尧命令羲和四兄弟仔细观测日、月、星辰等天体运动,以确定一年的长度。根据这种观测,他们得出一年应该有366天的结论,这是一个略微超出实际的估算。
每年多出的这半天最终会积累起来,随着时间的推移,年份将变得混乱不堪。古人也认识到了这个问题。在前面提到的“四分历”中,回归年的长度被定义为365+(1/4)天。现代的天文学家计算出,回归年的平均长度约为365.2422天,约合365天5小时48分46秒。这与“四分历”的计算相差不远,是一个相对准确的估算。
你可能已经注意到,我们在讨论这种回归年历法时提到的时刻都是节气,如春分、夏至、秋分、冬至等。没错,“二十四节气”就是按照回归年划定的。我们今天最常用的公历也是基本以回归年为基础的,每四年加一个“闰日”,因此二十四节气的公历日期基本上是固定的,每年前后差距不会超过一两天。
闰月:由“中气”决定的秘密
前文提到的回归年历法相当精确,尤其对农业生产非常有帮助。然而,它与朔望月的长度并不匹配。以前面提到的四分历为例,古人认为一个回归年有365+(1/4)天,而一个朔望月有29+(499/940)天,明显无法整除。具体来说:
[365+(1/4)]/[29+(499/940)]
=235/19
=12+(7/19)
因此,一个回归年包含12个整月和7/19个月。那么,如何处理这7/19个月呢?古代人的方法很简单:在19年里插入7个月,这些月被称为“闰月”。
闰月的概念已经存在很久,至少可以追溯到商代。因此,在甲骨文中我们可以找到“十三月”等月份的记载。然而,从商代以后,我们开始在一年的某个月份重复插入一个额外的月份,这就是所谓的“闰月”。那么,在19年的周期中,我们应该选择哪7个月作为闰月呢?最简单的原则
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下周将要出现的天象有8月31日的土星合月,满月将出现在8月31日的9:36。
超级月亮
这次满月又将是一次“超级月亮”。本月2日曾出现过“超级月亮”,在8月一个月中有两次满月,又都是超级月亮,机会实在难得。
顺便说一下,这次满月还是一次“蓝月亮”。“蓝月亮”,并不是说肉眼可以看到蓝色的月亮,而是当一个月出现两次满月时,第二个满月就称为“蓝月亮”。这种说法来源于西方,只是天文历法中的一种特殊巧合。“蓝月亮”平均每2.4年就会出现一次,并没有实际的天文意义。真正有天文意义的还是超级月亮。
从天文学的角度来说,“超级月亮”叫做近地点满月。就是满月时月亮正好位于近地点附近。月亮在一个椭圆轨道上绕地球运转,轨道上距离地球最近的那一点称为近地点,此时月亮距离地球不到36万千米。离地球最远的一点叫做远地点,距离超过40万千米。月球从过近地点到下一次过近地点的时间间隔平均大约是27.55天。而月相的变化周期平均是29.53天,就是说从一次满月到下一次满月平均需要29天半左右,比月亮两次过近地点的时间长了约两天。因此,满月正好赶上过近地点并不容易,平均周期是413.32天,相当于14个农历月。
当然,要赶上满月恰巧精确出现在过近地点的时刻是非常难的,一般出现在前后一天左右就可以算是超级月亮了。8月初的那次满月发生在8月2日凌晨2点32分,月亮过近地点的时间在满月之后11个半小时。下周这次满月的时间在8月31日上午9点36分,月亮过近地点的时间在满月之前不到10个小时,距离近地点更近,具体时间是在8月30日23点54分。8月30日的晚上我们又可以看到一次真正的超级月亮,尤其是午夜前后,月亮距离地球只有35万7200千米,视直径将近34角分。
8月30日夜晚月球相对位置示意图
图源:星图软件
近地点时的月亮和在远地点时相比,视直径大了约14%,面积大了约30%,从数字上看差别还是相当明显的,如果这样的一大一小两个月亮同时挂在天上,我们一眼就能看出区别。可是天上只有一个月亮,在没有参照物的情况下,这种大小的变化靠我们的肉眼并不是很容易分辨的。
要想做一个准确的对比,我们可以在8月30号当晚用照相机接上望远镜或长焦镜头给月亮拍一张照片,等到半年多以后,满月出现在过远地点附近时,用同样的设备再给月亮拍一张照片,两相对比,大小就一目了然了。
摄影:北京天文馆 苏晨
土 星
超级月亮之夜,土星始终伴随在月亮的身边。刚过冲日的土星在宝瓶座逆行,亮度0.4等,正是观测的最佳时机。8月30日傍晚,一轮超级月亮升出东方地平线时,太阳正在西边地平线上下落。天慢慢黑下来时,土星逐渐在月亮的左边现身,和月亮相距5、6度。
8月30日傍晚土星、月球相对位置示意图 图源:星图软件
午夜时分,月亮运行到南方天空,土星在满月上方,距离缩短到4度。天亮前,月亮位于西方地平线上,马上就要落下,此时的土星到月亮的距离达到最近,只有约2度半,在月亮的右侧,伴随月亮慢慢下落。
水 星
下周,五大行星其它四颗中的水星在狮子座逆行,亮度从1.9等下降到4等,由于非常靠近太阳,地面无法观测。
金 星
金星在巨蟹座逆行,9月3日金星留,留后变为顺行。在太阳西边逐渐拉开和太阳的距离,日出前出现在东方低空,成为启明星,亮度从-4.3等上升到-4.5等,视直径在50角秒上下,此时用双筒镜观测可以看出金星呈现出细细的月牙儿形状。
9月3日日出前 金星相对位置示意图 图源:星图软件
火 星
火星在室女座顺行,亮度1.8等,日落后很快落入西方地平线,无法观测。
木 星
木星在白羊座顺行,亮度为-2.6等。天黑后两个多小时从东方升起,天亮前运行到正南方高空。
9月3日夜晚,木星相对位置示意图 图源:星图软件
(北京天文馆)
公众号名称:北京市科学技术研究院
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