家仙(家仙和保家仙的区别)

农民说的农村五大家仙“狐、黄、白、柳、灰”，你知道都是什么吗

从古至今以来，咱们国家一直流传着各种各样有关神仙妖魔的神话故事，而在农村流传最广的不是那些著名的神仙妖魔，反而是一些在农村经常能见到的动物。在老辈人的口中，这些动物大多都被神化，有着一定的法力，而其中最为人津津乐道的就是农村的“五大家仙”！

狐仙：自然指的就是狐狸。狐狸在我国一直有着非常神秘的色彩，从《封神榜》到《聊斋》，有关狐仙的说法数不胜数。在农村人们看来，狐仙是“五大家仙”中法力最为深厚的一个，也是最聪明的一个，所以咱们在生活中对于一些比较精明的人，喜欢称之为“老狐狸”。

黄仙：说的是黄鼠狼，咱们把黄鼠狼一般称为黄半仙、黄皮子。可见黄鼠狼在农村的影响力。农村人们认为黄鼠狼具有能变化成人的能力，同时还能蛊惑人心。不过对于黄鼠狼，大多数人其实都是有些误会的，黄鼠狼其实主要以老鼠为食，偷吃家禽只是个例。

白仙：就是刺猬。现在大家已经很少见到刺猬了，不过在以前，刺猬是不少的。而且“白仙”在农村代表着财运。传说中的“白仙”的形象一直是一个老婆婆，所以农村又把“白仙”叫“白奶奶或者白老太太”。

柳仙：这指的是蛇，俗话说“不打进家蛇”，蛇在咱们农村一直被誉为“家庭的保护神”，所以自然也是“五大家仙”之列。不过大家对于家中的蛇，还是要小心，尽量用竹竿敲打地面赶出去，以免被蛇咬伤，毕竟咱们很难判断蛇是否有毒。

灰仙：说到“灰仙”，其实这是大家很不愿意承认它是“仙”的，因为“灰仙”指的是老鼠，之所以被称为“灰仙”，或许是因为老鼠数量极多，且危害比较大的原因吧。

北方民俗传说：神秘的民间“五大家仙”与东北“出马仙”

前言：保家仙的信仰是民间民俗文化的一部分，可以适当了解，切不可迷信。

五大保家仙

提起五大保家仙，稍有了解的人应该会想到“胡黄白柳灰”五大仙家以及东北出马仙。

所谓“胡黄白柳灰”即：狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。

民间多称其为：“五大家”或“五显财神”。

很多人认为这“五大仙”主要是东北地区信奉。

实则不然。

狐仙

东北地区信奉的保家仙并非“胡黄白柳灰”，而是“胡黄常蟒蛇”或者“胡黄常蟒”外加“黑妈妈”，清风，烟魂，悲王，，外五行仙家等。

而且，在东北很少将“常、蟒、蛇仙”称为“柳仙”。

那“胡黄白柳灰”的说法从何而来呢？——其实源自华北地区的动物仙信仰。

这里先简单聊聊“老北京四大门”与“天津卫五大家”，然后再讲东北保家仙与出马仙。

黄仙

所谓“四大门”，是老北京对狐狸（胡门）、黄鼠狼（黄门）、刺猬（白门）和蛇（柳门）四种动物的总称。

“四大门”是一种动物崇拜，崇拜那些通了灵性的四大门成员。

例如有些狐狸、黄鼠狼见了人一点也不害怕，还大摇大摆地迎面走过来；

有的刺猬的腹部有白毛，甚至天然形成特殊的图案、文字；

蛇仙

一些蛇静止时总爱盘成一团，将头昂起，如同“打坐”……

人们相信这几种动物具有特别的灵性和神力，能够影响个人福祸、家道兴衰以及其他世间事务，因此会通过种种方式供奉这些动物，或者与其交流沟通。

值得一提的是，北京顺义地区流传的是“五大门”，但不是“胡黄白柳灰”，而是“胡柳黄刺白”，“刺”指的是刺猬，而“白”却指的是兔子。

兔仙

（再插播一个河北一带关于“屁打狐”的小故事，特别有趣。

当地传言这种神奇的小狐狸最喜欢乱搬别人家的东西。

每到大年初一，当地人都要煮饺子。不少人揭开锅盖时，发现刚才下到锅里的饺子全都没了。

屁打狐

大家认定这是“屁打狐”干的。

通常这时，主人就把锅盖一摔，破口大骂。等再揭开锅盖时，饺子又有了。

因为“屁打狐”怕骂，又把饺子给送回来了。哈哈)

白仙

曾经天津民间信奉的“五大家”才是现在人最为熟悉的——“胡黄白柳灰”。

旧时的天津人认为有些生灵之所以屡经灾难而不绝，是被一种外在仙气护佑的结果。

其中的典型代表，就是这——“狐黄白柳灰”。

千万年来，天灾毁它们，天敌追它们，但它们都顽强地存活了下来。

所以老天津人认为“五大家”是与人类长期伴生、亦妖亦仙的灵异动物。

如果侵犯了它们，它们就会使侵害者受到对等的惩罚；倘若敬奉它们，就会得到暗地里的福佑。

倒退百年，天津老城的许多人家都在供奉“五大家”……

出马仙

真正让“五大保家仙”概念流传于世的，其实还是东北的“出马仙”文化。

实际上东北的出马仙、保家仙是以华北动物仙信仰为核心，融合了当地流传已久的萨满信仰，又杂糅了一部分道教信仰而形成的一种新的民俗信仰。

（华北动物仙信仰主要是关内人口向东北大迁徙时期带过去的。）

简单点说就是：出马仙=华北动物仙+萨满教+道教。

那出马仙是干嘛的呢？

一句话说就是：供奉仙家的人，请仙家附身到自己身上，通过仙家的神通，帮别人看事儿（消灾解难）。

（我个人认为这种“请仙儿看事儿”是不真实，不科学的。但作为一种民俗文化，我是尊重的。）

正如文章开头提到的，东北并没有统一的“五大仙家”这一说法。

很多东北人从没听说过柳仙和灰仙。

最为常见的是：

四大家族——狐黄常蟒；

东北道教大护法黑妈妈；

清风，烟魂，悲王；（清风为男鬼，烟魂为女鬼，“悲王”是他们之中有大修为之人的称呼）

外五行仙家；（狼仙、豹仙、鹰仙、兔仙等）

此外还有上方仙，下方仙之说。

这些仙家之中，以“胡三太爷”“胡三太奶”以及“黑妈妈”为尊。

很多小说作者将“胡黄白柳灰”的概念与东北出马仙相结合。

在他们的笔下：

狐仙儿的法力修为比较高，通常是出马仙“看事儿”的主力军；

黄仙儿行动迅速，主要负责通风报信；

白仙儿医术高明，一般负责治病救人；

柳仙儿战斗力强，一般负责与邪魔外道战斗；

灰仙儿擅长算命运财，一般不上堂口……

东北旧俗：出马仙、保家仙背后的故事

红黄白柳灰，各路大仙保平安！

1997年，在河南的一个乡村里，农民李庚在回家的时候，遇到了一个头戴斗笠的小孩。小孩拦住了他的去路，用尖细的声音问他：老乡，你看我像不像人？他颤巍巍地说道：“像！像！”答完后瞬间晕倒，等他再次恢复意识，已经是第二天了。此时的他已经不在山上，而是来到了山脚下的村子里。

回想起昨晚发生的事情，李庚一阵后怕，立马跑回了家，但让他没想到的是，一向体弱多病的儿女，不仅神奇地痊愈了，甚至可以下地干活了。两个孩子的突然转变，让李庚惶惶不安，思来想去，决定找村子里有声望的老人聊聊这件事。老人听完了李庚的讲述，坚定地说：“这是黄大仙来报恩了！”

这件事后来成为了村民们的饭后谈资，在后人的转述中保留至今，民间还为李庚的遭遇定义为1997年黄鼠狼“讨封”事件。

但这件事情如果发生在东北，就没那么稀奇了。毕竟，在东北农村的红白宴席上，往往有不请自来的“神秘客人”，他们就混杂其中，不管参加婚丧嫁娶，从来不随份子，办事的主人家遇到他们，不但客客气气地招呼，而且会送钱送烟。他们就是东北赫赫有名的出马仙、保家仙。

俗话说得好，水有源树有根，天下万事万物必有原因，我们今天的故事也是由此来的。

作为东北九大“神兽”出身的傻狍子，今天就跟你聊聊黄鼠狼“黄大仙”，东北人也管它叫「保家仙」「出马仙」。

首先要说明的是，所谓“东北出马仙”“保家仙”，并不是一种迷信，而是一种宗教文化以及民间风俗传承。“出马仙不出山海关”这个说法也是不正确的，先让我们看看他们的由来。

“东北二仙”到底是个啥东东？

说到我们的大东北，那可是一个地地道道的“移民社会”。东北地区的民俗文化很大程度上受到了华北地区汉族民俗文化的影响，华北民间的狐仙信仰、“四大门——胡、黄、白、柳”或者叫“五大家仙——胡、黄、白、柳、灰”信仰，正是东北保家仙信仰的主要来源。

纪晓岚曾在《阅微草堂笔记》中记载过狐仙附身事件，这就说明，早在清代的时候，我们民间已经有专门从事狐仙信仰活动的女巫存在了，通过狐神附体的形式进行预言并从中获利，信众那可是不老少的，活动区域主要在北京、河北、山东地区一带，当时狐仙崇拜在华北地区十分流行。

到了清末民初，由于清朝衰败、列强侵略和连年灾荒，社会动荡难安，民众生存变得日益艰难，大批汉族民众开始向地广人稀、土地肥沃、物产丰富的东北地区迁徙以求得生存，同时也将“狐仙信仰”和“四大门”信仰带入东北。东北地区在大量汉族移民迁入之前，一直是满族、锡伯族、朝鲜族等北方少数民族世代生息繁衍的地方。这些民族有一个共同的特点，就是都以萨满教为主要信仰。根据色音在《萨满教研究综述》中的概括：萨满教就是指，以西伯利亚为中心的，东北亚地区各民族流传的民间信仰。

对于萨满的职能与分类也有多种说法，但都是强调萨满在治病过程中展现出或忘我、或昏迷失神的状态，称这是人与神之间的媒介，是与超自然的神灵进行直接交流的状态。这恰好跟华北地区汉族的狐仙信仰、“四大门”“五大家仙”信仰有很多共通点。像萨满教“万物有灵”观念，与这三个信仰中的动物崇拜，能很自然地衔接上。随着时间推移，在东北汉族移民与当地少数民族文化融合中，逐渐形成了新的民间信仰形式——保家仙信仰。

东北五大仙有哪些？

“保家仙”是一个统称，按照职能分类有“保家仙”和“出马仙”的区别。

“保家仙”是当地人对在普通人家供奉的，保佑家宅平安的动物神灵，主要是对狐仙，黄仙（黄鼠狼），蟒仙等的称呼。

“保家仙”的供奉是以家庭为单位的，一户人家只有一个保家仙。传说，保家仙就是一家人的“户口本”，地位和职能与灶王爷有些类似。“保家仙”的供奉传统是在仓房西墙上安置一个小小的供桌，大多数人家就是在西墙上钉一块与墙面垂直的木板，或者直接用小桌或板凳在西墙下安置当作供桌。

选择仓房供奉，是因为仓房一般是储存粮食和重要生产生活物资的场所，保家仙供在仓房里可以守财发家，让粮食和生产生活资料等物资丰足。比较重要的一点，是在供桌上面摆放“保家仙之位”的牌位，普遍的做法是在墙上贴上写着“保家仙之位”的红纸就可以了。如果是条件差的人家，也可以不放供品，只摆放一杯水，一杯酒即可。

“保家仙”在信众的眼里是就是家庭中重要的一分子，很多供奉保家仙的家庭，过年过节家人团聚的时候，都会给保家仙也摆一副碗筷，吃饭之前说一句“老仙家啊，咱家做好吃的了，今天过节了，来一起吃饭吧”。当家里遇到难以决断的事情，人们也会来到保家仙的供桌前，做个类似于抛硬币的简单占卜，以求保家仙给出个指点，祈求仙家保佑一切顺利。

怎么区分出马仙与保家仙？

说完保家仙，我们再来聊聊出马仙。“出马仙”中的出马，是指出头做事、出面参与的意思。以特定人作为媒介，通过仙家附体或者与它直接交流、出马来给别人“看病”的。“出马”和“看病”都是保家仙信仰中的术语。“看病”概括地讲就是指找出导致人的身体、精神或者是命运不正常的原因，并且给予解除的过程。“出马仙”与“保家仙”不同，不是以一位仙家为单位的，而是多个仙家组成的“仙堂”，很多信众认为每个仙堂里都是有“千军万马”的。

出马弟子，也叫香童、弟马，仙家选弟子出马也是有原因的，有的是出生时辰导致的体质特殊，有的是被仙家直接看上，但绝大多数出马弟子是因为祖辈与仙家有缘，才走上出马这条路的。

“仙堂”就是供奉各路“仙家”的类似神龛的空间，在每个供奉出马仙的家庭中，都是一个重要的空间。除了作为供奉出马仙、对保家仙祈求顺利平安的场所之外，“看病”及相关仪式的活动也都需要在“仙堂”前进行。

“仙堂”一般设在一家房屋的西边房间，背靠西面墙壁的位置。这个房间最好是只作为安置仙堂用的安静独立的房间。仙堂位置不能直接冲着大门，有仙堂的房间不能随便进入，避免“仙家”被冲撞打扰。“仙堂”背后的墙上要贴上大的风景画作为背景，风景画里面被认为是“仙家”居住的深山古洞的所在地，是他们生活的空间。

因为出马仙的“仙堂”与供奉的“保家仙”不同，“仙堂”里供奉的不是一位“保家仙”而是有“千军万马”的，很多“仙家”需要一个大庄园来生活。这些仙家是有种类和等级划分，记录着这些仙家的名字、种类、职位并按照等级顺序排列，这个叫做“仙单”或是“仙谱”。

仙谱要用黄纸书写，平时放置在风景画和墙壁的夹层间，只有仙堂里来了新的仙家，才会拿出来进行改动，平时是绝对秘不示人的。“仙堂”作为出马仙的单位，也被叫做“堂口”，一个堂口一般主要由'四大门”和“冤魂”组成。

一个没有家仙的堂口只能被称为“半堂仙”，在信仰观念中的地位和功能，都无法和“满堂仙”相比。有“满堂仙”的仙堂法力才是高强的，“看病”才能看得全面。“仙堂”里的各位“仙家”是由一位掌教的“金花教主”统领，“教主”不是神名，只是职位，下面还有“头排教主”和“二排教主”统领，所谓的“排”是“胡家”“黄家”和“清风”等不同“仙家”种类，又可以分别称为“胡家教主”“黄家教主”“清风教主”等等。

如果大家在摆宴的时候，遇到了家仙你会怎么做呢？

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东北“胡黄白柳灰”凭什么被叫作五大仙？揭秘你不知道的民间奇闻

“胡黄白柳灰”作为东北地区不可或缺的民俗文化之一，在当地有着极为重要的影响力。

家仙的故事在东北的过往中也有着浓墨重彩的一笔，那么今天就让我们走进东北民间，了解一下五大家仙的故事。

那么东北民间如此信奉的五大家仙到底是何神圣？

五大家仙又称“胡黄白柳灰”，分别是狐狸、黄鼠狼、刺猬、蛇、老鼠。在东北一带，普遍供奉狐狸、黄鼠狼的人家居多，蛇次之，刺猬、老鼠最少。

一.狐仙

狐狸为何会被当做家仙？据《吕氏春秋》记载，大禹治水路过涂山时曾遇到一只九尾白狐，那里的人唱着歌：“大大的白狐啊，九条尾巴长又长，愿你提前成婚，子子孙孙永繁昌。”

东汉《吴越春秋》中，也有大禹迎娶九尾白狐为妻一说，随着神话故事的流传，狐狸的神秘性也得到了一定的提升。

在古代神话故事中，狐狸同时也是一种很常见的动物，包括诱惑商纣王的狐妖苏妲己，便是一个显著的代表。

狐仙一般被称为胡三太爷和胡仙太奶，被信徒供奉在家中。在民俗文化的影响、传播下，逐渐产生了更多的信徒，渐渐也形成了一种风气。

二.黄大仙

关于黄大仙，乃是东北民间对于黄鼠狼的称呼，可能更多人对于黄鼠狼的认知，一个是黄鼠狼给鸡拜年，没安好心。另一个便是黄鼠狼讨封。

东北民间一直有黄鼠狼向人们讨封的传闻，所谓讨封，便是向人们讨一句话。成功便可增加道行；若是不成功则会减少道行，这种行为也就是问人们：你看我像人吗？

如果被问的人顺着他说你像人，那他的道行就可以上个台阶。如果要是说不像人，或是直接开骂，那它可算是栽在你手里了。

东北民间对黄鼠狼一般都称作“黄二太爷”，因其狡猾成性，且总是神龙见首不见尾，便被人们传得越来越邪乎。

虽然黄鼠狼有仇必报，但也是有恩必报，在东北民间的说法中，如果你救了黄鼠狼，你就一定会得到他的回报。

比如第二天你家门口凭空出现了一只鸡，或者一些钱。当然，这些仅出现在故事中，现实中到底是什么情况，我们不得而知。

不过在郭德纲的节目中，曾采访“唐僧”迟重瑞的老婆陈丽华，陈丽华提到自己曾在故宫中过过夜，亲眼看到圆月当空时，黄鼠狼对着月亮拜。

可见黄鼠狼还是有一定的灵性的，再者故宫中稀奇古怪的事又多，很多我们不得而知的事也变得更加离奇。

三.长仙

长仙就是蛇，因民间都管蛇叫长虫，所以也叫长仙，又唤柳仙。如果说狐仙可以追溯到大禹或者苏妲己，那长仙就更厉害了，因为在神话故事里，女娲、伏羲都是蛇身人面。

虽然一般在民间对于蛇的评价都不是很好，比如蛇蝎心肠、农夫与蛇，但有一个关于蛇的故事也是千古流传，更被传为佳话，那便是白娘子的故事。

因许仙救白素贞一命，白素贞千年后前来报恩，而这既降低了人们对蛇的坏印象，也增加了人们对于这种精怪的好感度。

四.白仙

白仙就是刺猬，白仙这一派主要是治病救人。自白仙太奶创教以来，代代最拿手医治各类实病，讨药舍药，悬壶济世，为人治病，帮助仁慈贫穷的人。

治病救人和发家致富，我想大多数人可能都会更偏向于第二种，所以白仙的信奉力度就明显没有前几种大。

五.灰仙

灰仙的存在多少有点令人不能理解，灰仙就是老鼠，这位人人喊打的“家仙”到底是怎么久居庙堂的呢？

老鼠位列“四害”之一，因其经常偷吃粮食，还咬坏家里的东西，所以一直被人们视为大害虫。但你再想，老鼠可在十二生肖排第一。

在东北民间，认为老鼠拥有超高的智商，甚至还被奉为“仓神”，因为其经常出没粮仓，但你忘了啊！它是去偷粮食的。

也有认为老鼠能够通晓过去未来的，也就是能掐会算。总之，在一些莫名其妙的声音中，老鼠就被抬到了供桌上。

如果放在精神上，有个信仰也是没有错的，但你得知道好坏，什么东西是对的，什么东西是错的，你首先得有这些判断力。

现在民间还有很多所谓的这种人，依然在坚持着那些老传统，当然有些需要支持，但是有些不怀好意的还是要杜绝的。

你们身边有这种人吗？