元辰是什么意思(元辰是什么意思 命相)

神秘的元辰宫到底是什么？

元辰宫俗名又称元神宫，是指投胎为人后再灵界形成房子。元辰宮內的的现状，会依当事人的福报、观念而改变。元辰宫所重视的是灵魂体（阴）的健全与否，并深信健全的灵魂体质会影响当事人今生肉体（阳）的行事际遇，好的通灵者不仅可以透视当事人的元辰宫，并能在其中透过宇宙之能帮当事人增补能量达到阴阳两利的优势。元辰宮所呈现的景象，只是你个人的运势所显现的镜像，所谓“调理”元辰宮，是在强化元辰宮内的能量，其用意等同补运。状况若是比较重者，则必须分多次调理，并且也要同步调整自身的生活作息及生活态度，从善积德，从而使运势好转。

每个人的元神宫依个人的修为优劣呈现为各式各样的房子，像土造、竹造、砖造、石造，甚至有诸如类似庙宇的建筑，富丽堂皇、雕梁画栋等等，其中以四合院式占大多数，代表在外的事业状态。每一栋元辰宫的门口皆有门牌，有的在左、有的在右。而元辰宫之外观也可看出主家本身的性格，有的围墙高且铁丝网围绕，可以判断出其防卫心甚强、不信任别人。若是围墙甚低，可以判断出太过于信任别人导致容易受骗。元辰宫之大门若是有飞檐类似牛角，则代表个性比较尖锐、耿直容易刺伤别人或是脾气不好。元辰宫之大门若是拱门式则代表个性比较圆融，和蔼可亲。大门悬挂灯笼表示喜事将近或比较注重门面。有修道之人大门以漆上红色并有铜环，更有匾额与阶梯，修为更高者还有一对石狮镇守。

元辰宫附近的天气代表心情之好坏，天气晴朗则最近心情愉快，反之天气晦暗或阴雨心情则郁闷。如果被施予邪法或下降头，元辰宫内必定有乌云黑气，甚至元辰宫内有符咒，或者是元辰宫内有奇怪之魑魅魍魉。庭院中通常会有水池，其大小等同于当事人的事业型态是大或小，事业工作运行顺逆与否则由水池内的水丰富与否来决定，水多表示目前事业运当旺，水少则表示当前工作事业有瓶颈。

进入屋内分为三区：客厅、卧房、厨房，分别代表事业、爱情和财运。

一、元辰宫之客厅

客厅之重点在于供桌神案之摆设、以及天花板、墙壁地板之缺点、神案供桌上有无蜡烛、神像、供品等，以及有无灰尘、桌子是否稳固等等。客厅中的神桌是透视当事人运势强弱的关键，桌上也有两盏隐喻前途是否光明的烛火，火越旺代表当前运势越强，蜡烛的粗细、长短、焰火大小、明亮程度与运势有相对关系，学子或求功名者蜡烛应当明亮。供桌如果有披上桌裙表示此人爱好打扮或爱干净。桌子如果不稳则在手脚方面受过伤害或者容易腰酸背痛，桌子表面有灰尘代表诸多不顺以及烦恼甚多，若有陈年污垢代表积郁甚久。有神像者代表平时极为诚心，有守护神坐守元辰宫表示灵魂体的力量渊源，有些人是、观音菩萨、瑶池金母等等。椅子代表交友情况，椅子会发光代表有贵人相助，反之椅子肮脏则有小人作祟。天花板有破洞、漏水预示易漏财。墙壁有污损被小人陷害。墙壁的裂痕表示在人际关系上有出问题,造成小人缠绕诸多不顺。地板有垃圾、灰尘运势有阻碍坎坷。门板后方之毛巾情况，查询毛巾是否完整或脏污。毛巾代表自身之三魂七魄，若是有脏污或是短少则在精神上有状况，反映出来的是精神不济、不易入眠、精神恍惚、不易集中精神。客厅有家主自己的生肖，从生肖的精神状态也可以看出自己的身体状况与性格。生肖待在门口头朝外，生性比较喜欢外向，家中待不住。如果生肖跑出去了，则是狂野不羁易离乡背井奋斗。如果躲在供桌底下，生性比较害羞、沉着稳重、文静不喜外出。有些生肖藏在厨房说明对美食、烹饪颇有心得。可以窥探过去与未来的神奇铜镜，进入元辰宫者墙面上都会有一面铜镜，铜镜一致多为椭圆之状，为古式细抛磨光的铜镜，镜子清晰代表心情愉快镜子模糊则不然。凡观入者皆可站至铜镜之前并祈求想知道的事情。

记载一生枯荣的生死簿或称流年簿，一般多为深蓝色封面的古式线装书，内页大多用毛笔誊写以编年体方式条列一生的枯荣。神桌的抽屉打开来，有一个藏宝盒，里面的钱财珠宝是真正的财库。一生之中的财富多寡可从此判断，这里的多寡又是从当事者是否常行善布施而有增减。

二、元辰宫内之卧室

凡要查探姻缘皆可从元辰宫之卧室看出端倪，一般房间之摆设不外乎床、衣橱、梳妆台、床上之枕头、棉被、蚊帐、地板上则有拖鞋或绣花鞋、窗户是否开启。未婚且无对象者枕头必定为单一，床铺整齐、拖鞋一双。欲求感情顺利、良缘早现者窗户宜打开，如此外缘才得以展开。如果窗户关闭则感情世界属封闭式，目前没桃花运，外缘难以进入。房间如果布置浪漫，则感情世界也比较浪漫。衣橱衣服多寡代表外表之注重与否。棉被整洁与否代表感情专一与否。若是单身但有爱人，则会有一颗枕头在地上。已婚者会有两颗枕头，枕头一双如果交迭夫妻间感情如胶似漆。如果分的很开夫妻间感情必定有问题，甚至貌合神离、同床异梦了。拖鞋可以看出谁比较有心，若是两双都是朝内，彼此相敬如宾。一双朝外快至门边，若是男鞋表示先生心向外，反之女鞋则代表太太心向外。若是床上之枕头有两个以上或地上还有枕头，代表劈腿了。若是见到类似情况可以请宫公宫婆赶紧做处理，把不该有的枕头以及拖鞋给予归定位。有的会有蚊帐，是对感情的一种保护，避免一些繁琐小事干扰，棉被应该折迭整齐。房间的一切摆设与当事者感情世界息息相关，当然夫妻关系之维持尚须双方之配合。若是情缘已了，就算在元辰宫卧室做任何调理也不一定可以改善。

三、元辰宫之厨房

厨房中有灶、灶火、柴、米、水甚至锅碗瓢盆都有其特殊意义。炉灶代表着主家之事业，至于为何代表事业呢？有句成语另起炉灶，相信大家都有听过！凡有关于事业的表现优异可从炉灶判断出端倪，炉火大小代表你的事业心，火越大企图心越强。炉灶上没有火苗或只剩灰烬，主家通常是待业状态、或是力不从心、再不然就是刚找到工作，小火刚刚升起主家则是产生倦怠或是刚刚起步，如果火势旺盛的话则主家企图心强烈对工作事业上有更上一层楼的打算。锅子的材质与种类也代表着工作事业之性质有所不同，比如有的是蒸笼所代含意则是慢工出细活工作性质偏向好事多磨。如果是快炒锅则工作性质偏向速战速决，不宜拖拉的。有的是炖锅则代表工作性质偏向稳定发展，不宜躁进。柴假借为财，通灵者认为一般人来轮回转世时，会带三捆柴（财）来人世间，如果少于三捆柴表示目前财不旺。木柴代表收入多寡，木柴是炉火的原动力，对应于事业上则是比较偏向于收入，当工作事业上欲求更上层楼时，则收入也相对更多了。另一层含意就是来自家族的资产，源于长辈祖产的多寡。米缸比较偏向于主家之最近积蓄是否充裕、积粮丰不丰富，属于静态的动产，换句话说就是偏向存款的部分。米缸越大且米也多代表积蓄不少，米缸大但米少未来的目标可以继续努力，米缸小则容易满足，米缸若是见底表示没有存款寅吃卯粮。另外米缸也有生活质量上口福之欲的表征。米代表自己的存款，就是积蓄的多寡。水缸的水则代表在外流动的资金，也可引伸为你的理财投资能力好不好，如果是死水一摊，一般都不善于理财。如果有水龙头的话，代表很会应用资金吧。此外，若是当事人想知道今生适合创业或替人打工，则有厨房内的金银线判断，金线代表可自行创业银线代表替人打工。

正确认识调整元辰宫

大家都知道调理元辰宫可以改善运势，尤其是厨房内之柴米水更是与金钱息息相关。但是可知道你何德何能，请神佛菩萨、宫公宫婆帮你调整呢？而调整过后的柴米水又是从哪里来的呢？根据物质不灭定律，调整后柴米水增加了，一定在某部分有减少，减少的部分在哪里呢？这是大部分的人没去探讨的地方。一般而言增加了厨房的柴米水，减少的部分是在神桌下的藏宝盒，一个人真正的财库是在这藏宝盒内，不管神佛菩萨或是宫公宫婆帮你调整都一样从这里去拨款。其理论和现金卡一样，都是预借未来的福份，如果不能好好去应用，而是拿去败家，就算你今天调整了柴米水，很快的又会恢复到原状了。而藏宝盒内之金银珠宝又是怎样的增加呢？这部分就需要自己广植福田、多行善事、多多布施，自然而然神佛菩萨会帮你增加的。所以，希望大家能够对元辰宫调整能有个正确的认识，而非一味认为调理之后就什么都不用努力了，从此飞黄腾达、财运亨通，不可否认外面大部分道场，都是以此来宣传。但是各位善信大德，要神帮忙也要人自助才能够成功不是吗？

调整了元辰宫后,依各人之感应程度而有所不同，大约在一个半月之内可见到运势的改善。如果是被下降头并非单单调元辰宫就可以的，需要找出最原始的源头才能处理好。更多可了解WX：Z13342013193

元辰宫内景

更多详情可以关注公众号了解

神秘的元辰宫到底是什么？

元辰宫俗名又称元神宫，是指投胎为人后再灵界形成房子。元辰宮內的的现状，会依当事人的福报、观念而改变。元辰宫所重视的是灵魂体（阴）的健全与否，并深信健全的灵魂体质会影响当事人今生肉体（阳）的行事际遇，好的通灵者不仅可以透视当事人的元辰宫，并能在其中透过宇宙之能帮当事人增补能量达到阴阳两利的优势。元辰宮所呈现的景象，只是你个人的运势所显现的镜像，所谓“调理”元辰宮，是在强化元辰宮内的能量，其用意等同补运。状况若是比较重者，则必须分多次调理，并且也要同步调整自身的生活作息及生活态度，从善积德，从而使运势好转。

每个人的元神宫依个人的修为优劣呈现为各式各样的房子，像土造、竹造、砖造、石造，甚至有诸如类似庙宇的建筑，富丽堂皇、雕梁画栋等等，其中以四合院式占大多数，代表在外的事业状态。每一栋元辰宫的门口皆有门牌，有的在左、有的在右。而元辰宫之外观也可看出主家本身的性格，有的围墙高且铁丝网围绕，可以判断出其防卫心甚强、不信任别人。若是围墙甚低，可以判断出太过于信任别人导致容易受骗。元辰宫之大门若是有飞檐类似牛角，则代表个性比较尖锐、耿直容易刺伤别人或是脾气不好。元辰宫之大门若是拱门式则代表个性比较圆融，和蔼可亲。大门悬挂灯笼表示喜事将近或比较注重门面。有修道之人大门以漆上红色并有铜环，更有匾额与阶梯，修为更高者还有一对石狮镇守。

元辰宫附近的天气代表心情之好坏，天气晴朗则最近心情愉快，反之天气晦暗或阴雨心情则郁闷。如果被施予邪法或下降头，元辰宫内必定有乌云黑气，甚至元辰宫内有符咒，或者是元辰宫内有奇怪之魑魅魍魉。庭院中通常会有水池，其大小等同于当事人的事业型态是大或小，事业工作运行顺逆与否则由水池内的水丰富与否来决定，水多表示目前事业运当旺，水少则表示当前工作事业有瓶颈。

进入屋内分为三区：客厅、卧房、厨房，分别代表事业、爱情和财运。

一、元辰宫之客厅

客厅之重点在于供桌神案之摆设、以及天花板、墙壁地板之缺点、神案供桌上有无蜡烛、神像、供品等，以及有无灰尘、桌子是否稳固等等。客厅中的神桌是透视当事人运势强弱的关键，桌上也有两盏隐喻前途是否光明的烛火，火越旺代表当前运势越强，蜡烛的粗细、长短、焰火大小、明亮程度与运势有相对关系，学子或求功名者蜡烛应当明亮。供桌如果有披上桌裙表示此人爱好打扮或爱干净。桌子如果不稳则在手脚方面受过伤害或者容易腰酸背痛，桌子表面有灰尘代表诸多不顺以及烦恼甚多，若有陈年污垢代表积郁甚久。有神像者代表平时极为诚心，有守护神坐守元辰宫表示灵魂体的力量渊源，有些人是、观音菩萨、瑶池金母等等。椅子代表交友情况，椅子会发光代表有贵人相助，反之椅子肮脏则有小人作祟。天花板有破洞、漏水预示易漏财。墙壁有污损被小人陷害。墙壁的裂痕表示在人际关系上有出问题,造成小人缠绕诸多不顺。地板有垃圾、灰尘运势有阻碍坎坷。门板后方之毛巾情况，查询毛巾是否完整或脏污。毛巾代表自身之三魂七魄，若是有脏污或是短少则在精神上有状况，反映出来的是精神不济、不易入眠、精神恍惚、不易集中精神。客厅有家主自己的生肖，从生肖的精神状态也可以看出自己的身体状况与性格。生肖待在门口头朝外，生性比较喜欢外向，家中待不住。如果生肖跑出去了，则是狂野不羁易离乡背井奋斗。如果躲在供桌底下，生性比较害羞、沉着稳重、文静不喜外出。有些生肖藏在厨房说明对美食、烹饪颇有心得。可以窥探过去与未来的神奇铜镜，进入元辰宫者墙面上都会有一面铜镜，铜镜一致多为椭圆之状，为古式细抛磨光的铜镜，镜子清晰代表心情愉快镜子模糊则不然。凡观入者皆可站至铜镜之前并祈求想知道的事情。

记载一生枯荣的生死簿或称流年簿，一般多为深蓝色封面的古式线装书，内页大多用毛笔誊写以编年体方式条列一生的枯荣。神桌的抽屉打开来，有一个藏宝盒，里面的钱财珠宝是真正的财库。一生之中的财富多寡可从此判断，这里的多寡又是从当事者是否常行善布施而有增减。

二、元辰宫内之卧室

凡要查探姻缘皆可从元辰宫之卧室看出端倪，一般房间之摆设不外乎床、衣橱、梳妆台、床上之枕头、棉被、蚊帐、地板上则有拖鞋或绣花鞋、窗户是否开启。未婚且无对象者枕头必定为单一，床铺整齐、拖鞋一双。欲求感情顺利、良缘早现者窗户宜打开，如此外缘才得以展开。如果窗户关闭则感情世界属封闭式，目前没桃花运，外缘难以进入。房间如果布置浪漫，则感情世界也比较浪漫。衣橱衣服多寡代表外表之注重与否。棉被整洁与否代表感情专一与否。若是单身但有爱人，则会有一颗枕头在地上。已婚者会有两颗枕头，枕头一双如果交迭夫妻间感情如胶似漆。如果分的很开夫妻间感情必定有问题，甚至貌合神离、同床异梦了。拖鞋可以看出谁比较有心，若是两双都是朝内，彼此相敬如宾。一双朝外快至门边，若是男鞋表示先生心向外，反之女鞋则代表太太心向外。若是床上之枕头有两个以上或地上还有枕头，代表劈腿了。若是见到类似情况可以请宫公宫婆赶紧做处理，把不该有的枕头以及拖鞋给予归定位。有的会有蚊帐，是对感情的一种保护，避免一些繁琐小事干扰，棉被应该折迭整齐。房间的一切摆设与当事者感情世界息息相关，当然夫妻关系之维持尚须双方之配合。若是情缘已了，就算在元辰宫卧室做任何调理也不一定可以改善。

三、元辰宫之厨房

厨房中有灶、灶火、柴、米、水甚至锅碗瓢盆都有其特殊意义。炉灶代表着主家之事业，至于为何代表事业呢？有句成语另起炉灶，相信大家都有听过！凡有关于事业的表现优异可从炉灶判断出端倪，炉火大小代表你的事业心，火越大企图心越强。炉灶上没有火苗或只剩灰烬，主家通常是待业状态、或是力不从心、再不然就是刚找到工作，小火刚刚升起主家则是产生倦怠或是刚刚起步，如果火势旺盛的话则主家企图心强烈对工作事业上有更上一层楼的打算。锅子的材质与种类也代表着工作事业之性质有所不同，比如有的是蒸笼所代含意则是慢工出细活工作性质偏向好事多磨。如果是快炒锅则工作性质偏向速战速决，不宜拖拉的。有的是炖锅则代表工作性质偏向稳定发展，不宜躁进。柴假借为财，通灵者认为一般人来轮回转世时，会带三捆柴（财）来人世间，如果少于三捆柴表示目前财不旺。木柴代表收入多寡，木柴是炉火的原动力，对应于事业上则是比较偏向于收入，当工作事业上欲求更上层楼时，则收入也相对更多了。另一层含意就是来自家族的资产，源于长辈祖产的多寡。米缸比较偏向于主家之最近积蓄是否充裕、积粮丰不丰富，属于静态的动产，换句话说就是偏向存款的部分。米缸越大且米也多代表积蓄不少，米缸大但米少未来的目标可以继续努力，米缸小则容易满足，米缸若是见底表示没有存款寅吃卯粮。另外米缸也有生活质量上口福之欲的表征。米代表自己的存款，就是积蓄的多寡。水缸的水则代表在外流动的资金，也可引伸为你的理财投资能力好不好，如果是死水一摊，一般都不善于理财。如果有水龙头的话，代表很会应用资金吧。此外，若是当事人想知道今生适合创业或替人打工，则有厨房内的金银线判断，金线代表可自行创业银线代表替人打工。

正确认识调整元辰宫

大家都知道调理元辰宫可以改善运势，尤其是厨房内之柴米水更是与金钱息息相关。但是可知道你何德何能，请神佛菩萨、宫公宫婆帮你调整呢？而调整过后的柴米水又是从哪里来的呢？根据物质不灭定律，调整后柴米水增加了，一定在某部分有减少，减少的部分在哪里呢？这是大部分的人没去探讨的地方。一般而言增加了厨房的柴米水，减少的部分是在神桌下的藏宝盒，一个人真正的财库是在这藏宝盒内，不管神佛菩萨或是宫公宫婆帮你调整都一样从这里去拨款。其理论和现金卡一样，都是预借未来的福份，如果不能好好去应用，而是拿去败家，就算你今天调整了柴米水，很快的又会恢复到原状了。而藏宝盒内之金银珠宝又是怎样的增加呢？这部分就需要自己广植福田、多行善事、多多布施，自然而然神佛菩萨会帮你增加的。所以，希望大家能够对元辰宫调整能有个正确的认识，而非一味认为调理之后就什么都不用努力了，从此飞黄腾达、财运亨通，不可否认外面大部分道场，都是以此来宣传。但是各位善信大德，要神帮忙也要人自助才能够成功不是吗？

调整了元辰宫后,依各人之感应程度而有所不同，大约在一个半月之内可见到运势的改善。如果是被下降头并非单单调元辰宫就可以的，需要找出最原始的源头才能处理好。更多可了解WX：Z13342013193

元辰宫内景

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“太岁”指什么？人怎么又会“犯太岁”？

古语有云：“太岁当头坐，无喜恐有祸”，讲的是到自己的生肖本命年时，皆会遇到所谓的“岁冲”（又称坐太岁）或“犯太岁”（正冲），加上另外两个生肖会有“岁破”（正冲太岁、偏冲太岁），也就是每年会有3个生肖属相受到“太岁星”的冲克，必须要在农历正月十五以前到庙里“安奉太岁”、祈求太岁星君庇佑，以免灾祸降临。

然而，“太岁”究竟是什么？照理说“本命年”鸿运当头，怎么又会“犯太岁”呢？这一切都要从太岁信仰讲起。

民间传说“太岁”为凶星，起源自木星（又名岁星），又有称主四季寒暑或十二时辰之神为“太岁”的说法。

中国古代相信“天人感应”，透过对日月星辰的观察，认为星体的光晕亮度改变、日月蚀，以及星体的排列方式与运行方向都是事情发生的征兆，对应到人世间的吉凶祸福，逐渐衍生为对星辰的信仰，并加以神格化，岁星亦在其中。

然而，太岁起源的确切时间点已经难以考据，但从相关的文献记载中可以略知一二。《礼记•月令》：“立春之日天子亲帅三公九卿诸侯大夫以迎春于东郊”。东汉经学家郑玄注称：“《王居明堂位礼》曰：‘出五里迎岁’，盖殷礼也”。虽然无法确定东汉学者所言是否正确，但保守估计太岁信仰大概可以追溯至西周时期。

根据出土于陕西临潼的西周青铜器“利簋”上铭文记曰：“珷征商，隹甲子朝，岁鼎克昏夙又商”。“珷”指西周武王，于伐商牧野之战的甲子日这天，因岁星当位而战胜告捷，后世的《国语》、《荀子》、《史记》等典籍都有记载“避岁”一事（攻打岁当之国必败），对于先秦两汉的军事决策具有不可小觑的影响力。不过此时仍然将太岁和岁星混为一谈，到了战国时代晚期才逐渐将太岁取代岁星，从“避岁星”变成“避太岁”；至汉武帝时太岁才从岁星的观念中分化出来取得独立。

简单来说，岁星就是主祸福吉凶的星辰。

除了中国古代天文学上的星辰，其实“太岁”离中国人并不遥远。

以宋代话本《大宋宣和遗事》为基础，所发展出的章回小说、又被誉为中国文学四大名著之一的《水浒传》，书中记述阮氏三雄的老大阮小二，除了后来出任梁山泊东南水寨水军头领、在天罡星中座次为第27的“天剑星”，其江湖浑号“立地太岁”，代表此人凶悍无比，平常人不敢在太岁头上动土、惹不起，如同地面上的“太岁星”。

再如成书于明代的神魔章回小说《封神演义》，书中记载姜子牙辅佐周武王姬发灭商之后，奉太上老君与原始天尊敕令前往封神台策封众神，其中商纣王之长子、商朝太子殷郊被封为“值年岁君太岁之神”；降周阵亡的原商朝上大夫杨任被封为“甲子太岁之神”，所属部下又有10位“值日众星”，如增福神韩毒龙、损福神薛恶虎，任务除了“循周天星宿度数”，亦有“察人间过往愆由”，意即考察人世间的过失与罪过，掌管吉凶祸福，这也代表了明代民间已将“太岁”视为神界对人界的监察神，并与运势相挂勾。然而，《封神演义》中记载的“太岁部神”总计只有12位，与后来依“六十甲子”衍生出的60位值年“太岁星君”，总数上仍有差距。

中国传统以农立国，向来相当注重春耕时节以求秋季丰收，若农产歉收，将有可能影响的稳固，所以如明清时期帝王每年仲春亥日便会至先农坛祭祀并亲耕（又称藉田），表示皇家对农业的重视。清代时更将春耕礼时用的土牛、祭祀对象芒神（春神）和太岁等三者吉神合而为一，位于今北京市西城区的先农坛中就设有太岁殿，代表太岁与春天祭祀农神的直接关系。此外，北京白云观更奉祀有“六十元辰神”。随着中国结束帝制，帝王立春祭土牛、太岁等吉神的仪式成为历史，当太岁信仰再次复兴时，却将太岁视为凶神、认为不可冲犯太岁。

事实上，在清代之前并无“安太岁”的说法或仪式，研究者认为，在意义上与“安太岁”最相近的，乃是北京地区独特的“顺星”习俗（又称祭星或祭顺星），于农历正月初八至白云观祭祀岁星，向本命星祈求未来一整年的庇佑。

追本溯源，相传金章宗为了替重病的母亲瑞圣皇太后祈福，于皇太后的本命年、本命日的正月初八、丁卯日祭祀本命元辰神，后来皇太后康复，金章宗便敕建“十方天长观”（白云观前身），主祀丁卯年元辰神，陪祀其余59尊元辰神。到了清初重建白云观时，不再奉祀六十元辰神，取而代之的是六十太岁神，遂成为定制。

无论“太岁”或吉或凶，总的来说，于农历正月期间祈求新的一年得以风调雨顺、国泰民安，个人平安健康顺心，不要过度迷信，理解“安太岁”实为老百姓趋吉避凶的心理，也就不足为怪了。