长生十二神(长生十二神详解)

封神榜365路正神，堪称最强十大天神的都有谁？他们是怎么死的？

在封神大战结束以后，姜子牙代天封神，共敕封了三百六十五路正神，如果从这365路正神选出10位最强天神，你会选谁呢？

伯邑考，是周文王姬昌的嫡长子，伯邑考生性敦厚仁爱，是一名孝子，由于文王触怒纣王而被监禁，伯邑考为营救父亲，带了七香车、醒酒毡与白色猿猴三样异宝，献给纣王。

因伯邑考长相俊美、琴艺绝伦，被千年狐狸精看中，欲加亲近，却遭到伯邑考正言羞辱。苏妲己气愤之下，先是诬告伯邑考调戏自己；又暗自现出原形，引出白猿的杀意，最后，再诬陷伯邑考的琴声是在暗骂纣王无德。于是，伯邑考就这样被妲己诬陷，割去四肢，万刃剁尸，做成肉饼后，妲己再送给他的父亲姬昌吃下。

伯邑考是伐纣之役的第一位牺牲者，周武王伐纣成功后，姜子牙归国封神，念其忠孝之心，封为中天北极紫微大帝之神，命为尊贵之神，代表尊贵、权力、帝皇。

为四御之一，四御是指辅佐玉皇大帝的四位尊神。他们是：北极紫微大帝、南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法后土皇地祇。地位仅次于最高尊神三清、玉皇大帝。

金灵圣母，是截教圣人通天教主门下的四大亲传弟子之一，同时又是截教五大圣母排行第一，其地位仅次于大师兄多宝道人，为女仙之首。

她法力高强，拥有法宝龙虎如意、四象塔、七香车、飞金剑等，其道行更胜阐教十二上仙。

在万仙阵之战时，金灵圣母出手打死昊天上帝和瑶池金母之女龙吉公主与截教叛徒洪锦。在之后的战斗中又与文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人对敌，书中云：“三位大士忿怒，各骑青狮、白象、金犼攻上前来，大战金灵圣母，圣母端然不惧，龙虎玉如意左右敲摇”；一人力战三大士之际，不料被燃灯道人用定海珠偷袭，当场命丧阵中。

封神大战结束以后，姜子牙封神，金灵圣母被封为坎宫斗姆之神，为众星宿之首。

黄飞虎，原是‬商朝‬的‬武成王，是凡人武将出身，精通武艺兵法，不会法术，使用兵器为金攥提芦枪，有神兽坐骑五色神牛。

在封神原著一书之中，黄飞虎家族七世忠良，在商朝世居高位；黄飞虎的父亲黄滚是商朝赫赫有名的镇边老帅，妹妹为朝歌西宫黄娘娘。

后来纣王调戏逼死‬了‬‬黄飞虎‬的‬夫人贾氏，又将‬自己的‬妹妹‬黄妃‬从摘星楼‬摔死。黄飞虎气愤‬不已，于是‬带领‬家将‬反出了‬，转‬投到‬姜子牙麾下‬，被封武成王。

黄飞虎‬在‬攻打商军时‬，屡有战绩，后在战斗中被渑池‬守将‬张奎杀死。

封神大战‬结束以后‬，被封为“东岳泰山天齐仁圣大帝”，乃五岳之首，总管天地人间吉凶祸福，执掌幽冥地府一十八重地狱。

闻仲，帝乙托孤大臣，纣王重臣、太师，与黄飞虎并称为殷商文武双璧，几乎以一己之力拱卫着殷商的江山社稷，他的一生南征北战，百战不殆。

原著中‬，闻仲虽‬非天仙，乃地仙一流，金木水火土遁变化，黑麒麟须臾千里，执雌雄双鞭，头生三眼，中间一目神通，白光数寸，可辨奸邪忠肝、人心黑白，为商朝太师，截教中颇有人缘。

封神一战，闻太师兵伐西岐，对阵姜尚，众截教道友纷纷相助。 天数不可违，成汤合灭、周室当兴，闻太师魂归绝龙岭，死于云中子奉敕所炼通天神火柱。

姜子牙归国封神，被封为九天应元雷声普化天尊，督率雷部二十四正神，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福。

黄天化，是武成王黄飞虎的长子，母亲贾氏夫人，胞弟为黄天禄、黄天爵、黄天祥、姑姑为黄娘娘，阐教仙人清虚道德真君的大徒弟。

他‬生的身高九尺，面似羊脂，眼光暴露，虎形豹走，性如烈火。头戴焰烈飞金冠，体挂团龙大红袍，身披连环金锁铠。武艺高强，有万夫不当之勇。手使一对八棱亮银锤，腰挎莫邪宝剑、火龙标、攒心钉、收标花篮，有胯下神兽坐骑玉麒麟。

在青峰山洞修行多年，艺成出师后奉师命下山伐纣，多次在西周打仗杀敌，建立功勋。最终在攻打金鸡岭时，因坐骑玉麒麟被商将高继能使蜈蜂袋里的蜈蜂蛰了眼睛，麒麟吃痛，将黄天化甩下鞍桥，跌落在地，被高继能一枪正中肋下，死于非命。

姜‬子牙归国封神时，黄天化为封神榜第二位，被封为“三山正神炳灵公”之位，位于周朝首位，甚至超过其父黄飞虎。

黄天化‬统管‬蓬莱、瀛洲、方壶三山‬，能管这三座山，专司鬼篆，管理人间吉凶祸福，可见其权柄有多大。

吕岳，是通天教主弟子‬，乃是‬九龙岛声名山的炼气士。道人打扮，穿大红袍服，面如蓝靛，发似朱砂，巨口獠牙，三目圆睁，骑金眼驼，武艺高强，且精通瘟疫法术，神通广大。

吕岳‬有三头六臂之能，有法宝‬：指瘟双剑、刑法天印、瘟疫钟、定形瘟幡、瘟癀伞、瘟丹、八卦台等多件法宝与兵器。座下收有五名弟子，分别是：周信、李奇、朱天麟、杨文辉、郑伦。两个师弟是陈庚、李平。

吕岳修有独门制符炼器，还有制毒练药的神通秘术，一旦施展，可以造成大范围致命伤害，挥手间收割百万生灵生命，堪称封神一绝！论群伤能力，放眼封神世界，除了罗宣、余德、毁天灭地的三教圣人、鸿钧老祖外，估计就是吕岳最强了，因此吕岳多次声称自己为截教门下第一人。

再次出山用自创阵法在穿云关前阻挡西周伐纣，与姜子牙二次斗法，因遇上专门克制的法宝五火七禽扇，死在杨任手里。

姜子牙‬归国封神‬，吕岳‬被封为瘟癀昊天大帝之‬职，率领瘟部六位正神，施行时症，为瘟神鼻祖。

赵公明，是通天教主弟子‬，是三霄仙子的师兄及大哥，他得道于天皇时期，法力高深远超玉虛十二仙首，修行于峨嵋山罗浮洞。

他有法宝神兵：缚龙索、二十四颗定海珠，坐骑是一只黑色猛虎，座下收有两名门徒陈九公、姚少司。

受闻仲邀请下山助商克周，在‬对阵‬中‬，曾‬一鞭打死姜子牙，又凭借顶海珠打伤赤、广成子、玉鼎真人、道行天尊、灵宝大法师，后战燃灯道人时追击至武夷山，路遇两名散仙萧升、曹宝阻拦，结果败给落宝金钱，身上的定海珠和缚龙索皆被夺去。

失了二宝之后，去往三仙岛向三霄姐妹借来金蛟剪，再战西周，与燃灯道人二次斗法，将燃灯道人的坐骑梅花鹿一剪两断而死，意夺回自己的宝物，又战西昆仑散仙陆压道人。但最终难逃天数，不幸被陆压道人施法暗算，死在了‬歹毒‬狠辣‬的‬钉头七箭书之下‬。

姜子牙归国封神，被封为‬金龙如意正一龙虎玄坛真君之位。玄坛部下四位正神：招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官。掌管‬人间财富‬，受到了‬万民‬的追捧‬供奉‬。

三霄娘娘，截教通天教主的弟子，截教第一代门人赵公明的师妹，她们的道场在三仙岛三仙洞，如果不是兄长‬被赵公明被陆压道人施法暗算，用“钉头七箭书”射死话，三霄娘娘是不会出山的。

云‬霄娘娘受到了妹妹‬们‬、‬申公豹‬、菡芝‬仙‬、彩云仙子‬几人的‬蛊惑‬，不得已‬下山。

她们采天地灵气，集日月精华进行修炼，还拥有师父通天教主赐下的两件宝贝，一件是金蛟剪，一件是混元金斗。

她们‬到了‬商纣大营以后，就把目标对准了陆压和姜子牙，第一仗三霄娘娘先是抓了陆压道人，但陆压依靠本体为火的能力烧毁了符印逃走了。气愤异常的三霄娘娘就此摆‬下了九曲黄河阵，直接将‬玉虛‬十二仙首‬全部‬拿入‬阵‬中‬，并削去了他们‬的‬顶上三花、灭了‬胸中‬五气‬，让他们‬千载‬道行‬毁于‬一旦‬，全都‬成了‬凡人‬。

元始天尊、老子来到‬九曲黄河阵‬，不顾脸面的‬对‬‬三霄娘娘痛下杀手。老子将乾坤图抖开，将云霄裹去了，压在麒麟崖下。元始天尊命把叁宝玉如意祭在空中，正中琼霄顶上打开天灵，一道灵魂往封神台去了。元始天尊自袖中取一盒，揭开盖丢起空中，把碧霄连人带马装在盒内，不一会化为血水，一道灵魂往封神台去了。

姜子牙‬归国‬封神‬，被封为‬感应随世仙姑正神，又‬称感应随世三仙姑。依旧‬掌管‬法宝混元金斗，凡是神、仙、人、圣、诸侯、天子等，不论贵贱贫愚与否，降生都要从金斗转动。

余化龙‬，是‬商朝‬潼关‬的守‬‬将，他是‬一个‬凡人‬，精通的只是马上拼杀、排兵布阵、攻城守城的本事，并不会那些左道手段，也没有掌握什么异术，所以他本人的战斗力也并不出彩。

但他有五个儿子，分别是余达、余兆、余光、余先、余德，这五个儿子都各自有一些特别的技能。余达有暗器撞心杵，偷袭西岐大将太鸾成功，把太鸾斩于马下。余兆有能放出金光隐身换位的杏黄旗，靠着这一手段，他斩杀了反反覆覆的冀州侯苏护。余光有暗器梅花镖，本来打中了苏全忠，差一点取了他的首级，结果被西岐所救。而余德则是一个狠人，他出家海外，拜异人为师，掌握了一手发动痘病的异术。

姜子牙率领的六十万大军在潼关着实吃了一个不小的亏，要不是余德过于谨慎，这六十万人马能剩下多少还真不好说，一场痘病下来，要不是神农援手，差点让姜子牙的六十万大军直接交代。

但余德的异术一旦遇到克星就立刻不灵了，于是余家父子六人都在潼关为殷商尽了忠。

姜子牙归国封神，余化龙被封为掌握人的生死以及痘病的碧霞元君，妻子金氏被封为卫房圣母元君，余化龙被封为掌握人的生死以及痘病的碧霞元君，这样的权力还‬是很大的。

罗宣，截教通天教主弟子，他是火龙岛修炼的焰中仙。罗宣神通广大，精通火系类法术，武功高强。

有三头六臂的手段，有法宝飞烟剑、五龙轮、万里起云烟、照天印、万鸦壶五件火法宝。有神兽坐骑为赤烟驹。

受申公豹之邀，前往商营助殷郊一臂之力，曾大败黄天化，与刘环一起火烧整个西岐城，具有强大群攻威力。

后法术法宝均被龙吉公主的水法宝所克，败逃时死于李靖的黄金玲珑宝塔之下。

姜子牙归国封神时，罗宣被封神为南方三气火德星君正神之职，属于火神，仍率领火部五位正神朱招、高震、方贵、王蛟、刘环，司掌纠察人间善恶。

紫薇星斗能推知人生趋势，可以判断人本身命运好坏，太神奇

紫微斗数为一种星命术，是中国传统命理学中的一种。这门学问认为人出生时的星相揭示了，即人的命运。

各种星曜对人的命运具有特定的关联，星曜按一定次序出现，人就会受到星曜带来的影响，产生吉凶祸福的效果。

紫微斗数预测师分析人出生时的星相，就可以判断人本身命运的好坏。这个星相分析的系统里以紫微星为诸星之首，故此术名“紫微斗数”。太神奇

由于紫微斗数传承系统不如八字公开、学习也比八字复杂，研究斗数的人相对较少，

相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。

紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的基础上，以处于北天中央正宫的紫微垣中诸吉、凶、化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律，赋予不同的命理意义，以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。

紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、休咎，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出生图；从而观察各宫位的星群组合，推知其斗数命理；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹。

那么，紫薇星斗有什么用处呢？

1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明及能量状态的转化路径更加清晰而非抽象的把握

2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。

3、紫微斗数十八星的本质与天上的星辰没有太大关系，其含义最终需通过实践验证逐步明确。

4、紫微斗数流派众多，说明紫微斗数的理论体系还不成熟，紫微斗数研究领域还没有形成真正正确而又无可辩驳的理论基础。

正因为如此，这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算、信口开河的，在民间不如四柱流行，反过来讲，也正因为如此，紫微斗数才少了点庸俗性、玄虚性、迷信性，伴随着世界性的“易经热”、“命理热”、“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东南亚等地蔚然成风。

为什么紫薇星斗在其他地方盛行呢？

这是因为每一个人都有各自的性情与天赋，每一个恒星都有着不同的性情和天赋，从心性上来说，人的想法除了由本性产生以外，还会受到其它因素的影响，或是它人，或是信仰。

每一种信仰都有着不同的想法来源，这些想法中也包含着愿望，学术，灵感，避害信息等等。这就是紫微斗数的星象布局。

这与算命并不是同一种术数，四柱算命是用天干地支，心性是没有固定的信仰和志向。

人的命运都决定于自己的性情，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，每个人的感受是不一样，同样做着一件事，每个人的出意却不同，同样说这一样的话，每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。而构造人类心性的就是星相斗数。

良性与恶性的区别：同样做了一件违背良心的事，良性的人会产生内疚和罪恶感。恶性的人会认为自已比别人聪明而产生优越感。

人都做过违背良心的事，所以人是越缺德越开心，但是这种开心必将转瞬即逝。

紫微斗数以恒星的星性构造的人类思想，也叫主命。构造人类运气是为十二长生,也叫主运。因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名，紫微星交移至天钱，现今人类是天钱主命，这也叫易宿命主与紫微星无直接关系。

好了，以上这些看懂了吗？

天庭 359位神仙官职排名

天庭经历了三任，从开始的，妖庭妖帝帝俊，到鸿钧坐下童子昊天，再到封神榜后张友仁。从巅峰到落寞在重回巅峰！各类体系在张友仁时期最为完善，今天我们讲的天庭就是讲张友仁时期！

天庭官职玉帝之下分九品，下面我来为大家介绍！

玉皇上帝，全称玉皇大天尊玄穹高上帝，简称玉皇、玉帝，俗称天公，是道教中的天界的实际领导者，也是地位最高的神之一。依照道藏并没有玉皇大帝，只有玉皇上帝。

历经1750劫，每劫129600年！最终修成无极大道！

一品

三清，即玉清、上清、太清，乃道教诸天界中最高者，玉清之主为元始天尊，上清之主是灵宝天尊，太清之主乃道德天尊。这三清尊神乃是道教中，世界创造之初的大神，故号称三清道祖。

“六御”分别为玉皇大帝、勾陈上宫天皇大帝、中天北极紫微大帝、东极青华大帝、南极长生大帝、承天效法后土皇地祇。

当然玉皇大帝不能是一品

东方青帝青灵始老九炁天君、南方赤帝丹灵真老三炁天君、中央黄帝玄灵黄老一炁天君、西方白帝皓灵皇老七炁天君、北方黑帝五灵玄老五炁天君。

西王母：所有仙女之首，掌管昆仑仙岛。

东王公：所有男仙之首，掌管 蓬莱仙岛。

二品

九天应元雷声普化天尊，简称普化天尊，民间常称雷祖，又称雷神，为道教神祇，掌管五雷：天雷、地雷、水雷、神雷、社雷，居住于九天应元府，内有九天雷门使者。雷师皓翁的老师普化天尊诞辰为农历八月初五，下凡日为六月廿四。

水德星君，又称水德真君，是道教信奉的自然水神，为水星之星君，为水官大帝部属，亦有说水德星君与水官大帝为同一神，掌管天下一切江海河渎事务。诞辰众说纷纭，通说为正月二十日，一说正月十六日；或者由正月十六日开始作醮直到二十日，二十一日恭送真君回天。许多客家人认为水德星君即是水官大帝，于是在下元节于各个水圳祭之。

三官大帝，指的是道教中掌管天界（天府）、地界（地府）、水界（水府）三界之神：“天官”、“地官”和“水官”，又称“三元大帝”。三官大帝掌握了天府、地府、水府间的一切行政事项，是极为崇高的神祇，神格仅次于玉皇上帝，所以民间寺庙常配祀于玉帝殿前，同受敬仰。三官大帝是历史悠久的中国民间宗教信仰之一，

十方天尊亦称“十方救苦天尊”、“十方大圣”、“十方大神”、“十方至真”等。是道教信仰神祇。十方救苦天尊即“东方玉宝皇上天尊、南方玄真万福天尊、西方太妙至极天尊、北方玄上玉晨天尊、东北方度仙上圣天尊、东南方好生度命天尊、西南方太灵虚皇天尊、西北方无量太华天尊、上方玉虚明皇天尊、下方真皇洞神天尊。

灵宝化行十方身，无量救苦度天人。“十方天尊”、“十方无极天尊”、“十方无极太上灵宝天尊”等，其实都是“元始天尊”的一种十分重要的存在方式，是古灵宝经借鉴大乘佛教“十方诸佛”之后所形成的主神观念。

“四大天师”分别是张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳，为玉皇大帝通明宫的四位尊神。

李靖又称托塔天王，是著名的道教护法神，也是中坛元帅哪吒的父亲，协助武王克殷有功，后位列仙班。

他的形象特征是：身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑。

三品

南斗六星君是古代中国神话及民间宗教信仰中的神仙。属于管理世间一切人、妖、灵、神、仙等生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都隶属于南极长生大帝管辖。

北斗七真君又称作斗斋，北斗星神。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，据《太上玄灵北斗本命延生真经》卷一、《太上玄灵斗斋本命延生经注》卷上记载，斗斋义为北斗星将的官称，七斗斋星君分别为：北斗阳明贪狼星君，北斗巨门星君，北斗真人禄存星君，北斗玄冥文曲星君，北斗丹元廉贞星君，北斗北极武曲星君，北斗天关破军星君。

五炁真君又名五德星君，五星君，是中国民间信仰之一，属于道教的五位星神。源于古代中国人民对星辰的自然崇拜，《上清灵宝济度金书》云：“东方木德重华星君，南方火德荧惑星君，西方金德太白星君，北方水德伺辰星君，中央土德地侯星君。是为五德星君也。”

二郎真君-杨戬号清源妙道真君，俗称灌口神、灌口二郎、杨二郎等。二郎神信仰起于唐代，兴盛于两宋，其故事在民间流传甚广，几经衍变，终形成了劈山救母（神话中救母成功）、担山赶日的杨二郎传说，

真武又称玄天上帝、玄武大帝、佑圣真君玄天上帝、无量祖师，全称真武荡魔大帝。

是中国神话传说中的北方之神，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。在中国民间信仰中占有重要地位。现在湖北武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”。中国民间称荡魔天尊、报恩祖师、披发祖师。

哪吒（nézhā），中国古代神话传说中的神仙，梵名译作“那拏天”，各古书中又写作那吒、那叱、那咤、哪咤、哪叱等，民俗信仰尊称其为太子爷，号中坛元帅，属五营神将，佛道儒并尊的降魔天神。

小时候曾闹海杀龙，因此流传有哪吒闹海的传说，为托塔天王李靖与殷夫人（名素知）的第三太子，兄为金吒与木吒，妹为李贞英与半截观音，师为太乙真人与如来佛祖（释迦牟尼）。

天蓬元帅，全称祖师九天尚父五方都总管北极左垣上将都统大元帅天蓬真君，姓卞名庄，是北斗破军星的化身、金眉老君后身，尊号天蓬玉真寿元真君、北极法主天蓬都元帅苍天上帝、护国消魔真君、证果法云普覆天尊，居法陛下元应太皇府；是中国道教中天紫微北极太皇大帝四大护法天神之一，为北极四圣之首。

天蓬元帅其貌显三头六臂或四头八臂，均大忿怒像，执钺斧、弓箭、剑、铎、戟、索六物，身长五十丈，赤发、绯衣或黑衣、玄冠、金甲或赤甲、跣足；领神兵三十六万众，上辅玉帝、分司梵境，下临泉渊、整队元皇。

天蓬元帅在中国民间和道教神话中存在较高的地位；凡行雷法，无天蓬不可以役雷神、独行雷法，无天蓬不可以显验。天蓬元帅所传天蓬法广泛存在于道教上清派支派北帝派、神霄派等，其天蓬咒、天蓬符、天蓬印，天蓬钟、天蓬神尺、天蓬大法等广泛流传，影响较大。

四品

天道运行，有七政之星辉映于天，天道循环，星辰轮转。此为天道。地球之昼夜寒暑、年月日时、风候节气皆为天道所致。四余为紫炁，月孛，罗候，计都。此四者为木、水、火、土星之余气，俗称卫星，天星以北极紫微垣为尊，众星环绕，七政为文臣，四余乃武将

四灵二十八宿指“四象”和“二十八宿”。

四灵：东方青龙孟章神君，西方白虎监兵神君，南方朱雀陵光神君，北方玄武执明神君。

二十八宿：苍龙（东）：角，亢，氐，房，心，尾，箕

白虎（西）：奎，娄，胃，昂，毕，觜，参

朱雀（南）：井，鬼，柳，星，张，翼，轸

玄武（北）：斗，牛，女，虚，危，室，壁

二十八宿，亦称：“二十八舍”，或“二十八星”。中国古代天文学家为了观测天象及日、月、 五星的运行。

东方持国天王（魔礼海）

东方持国天王（梵文：Dhṛtarāṣṭra；藏名：Yul-hkhor-bsrun）：“持国”意为慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王。住须弥山白银埵，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：

一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；

二、是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。

他负责守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为持国天王的部众，是‘二十诸天’中的第四天王。

南方增长天王（魔礼青）

南方增长天王（梵文：Virūḍhaka；藏名：Hphags-skyes-po）：“增长”意为能传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王。住须弥山琉璃埵，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：

一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；

二、为的是保护佛法，不受侵犯。

他负责守护南赡部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为增长天王的部众，是‘二十诸天’中的第五天王。

西方广目天王（魔礼寿）

西方广目天王（梵文：Virūpākṣa；藏名：Mig-mi-bzan,Spyan-mi-bzan）：“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。住须弥山水晶埵，身为红色，穿甲胄，手缠一条龙或是蛇，有两义：

一、表世间多变之意；

二、是龙神的首领。

另一手上拿着宝珠，表内心不变之意。

他负责守护西牛贺洲，以龙王等为广目天王的部众，是‘二十诸天’中的第六天王。

北方多闻天王（魔礼红）

北方多闻天王（梵文：Vaiśravaṇa；藏名：Rnam-thos-kyi-bu / Jambhala）：又名毗沙门，“多闻”意为颇精通佛法，以福、德闻于四方。住须弥山黄金埵，身为绿色，穿甲胄，左手卧银鼠，右持宝伞（或作宝幡），有两义：

一：伞盖代表要保护自己的内心不受外面环境染污；

二、用以遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。

又名施财天，是古印度的财神。他负责守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为多闻天王的部众，是‘二十诸天’中的第三天王。

五品

、中国本土宗教——道教也有“马赵温关”四大元帅，以威镇道门。

马元帅生得白如雪，赵元帅黑如铁，关元帅赤如血，温元帅青如靛，四大元帅是用来驱邪禳灾的四大神将，在中国民间颇受人们信仰。中国民间有这样一句俗语“你可知道马王爷三只眼不是好惹的”。

雷公电母，是中国古代神话传说中司打雷放电的二名神仙。属于一对夫妻神祇，主要负责天气变化，在下雨时助威；又有雨神、风神、云神为同事；电击雷劈乃至刚至阳之威力，可制裁妖魔鬼怪。

雷公是司掌雷鸣之神，属阳，故称公，又称雷师、雷神；法器是雷公凿的锤钻，传说长得鸟脸雷公嘴，背后生有一双翅膀。

电母是司掌闪电之神，属阴，故称母，又称金光圣母、闪电娘娘；法器是两面闪电神镜，传说中样子比较威严。

四海龙王是中国民间所敬之神。即东海龙王、南海龙王、西海龙王、北海龙王之总称。龙王信仰起源较早，后渐遍及中土。早期的龙神，虽有降雨等神性，却无守土之责。如汉代祈雨时则祭土龙。

五岳大帝是古代中国传说中的山神，分别指东岳大帝、南岳大帝、西岳大帝、北岳大帝、中岳大帝。

东岳泰山天齐仁圣大帝：职责：掌人间赏罚、贵贱、冥司主事。

南岳衡山司天昭圣大帝：职责：掌江河、湖海、走兽。

中岳嵩山中天崇圣大帝：职责：掌土地、山川、林木。

西岳华山金天愿圣大帝：职责：掌五金、冶铸，羽禽飞鸟之事。

北岳恒山安天玄圣大帝：职责：掌星辰分野。

这五位神仙也是古老的中国民间信仰。其信仰源于中国古代的山川崇拜，古人认为山清水秀，云缠雾绕，地大物博，高峻雄伟，神秘莫测，令人敬佩又令人恐惧。于是人们祀之为神，顶礼膜拜。

青龙神-广仁王

赤龙神-嘉泽王

黄龙神-孚应王

白龙神-义济王

黑龙神-灵泽王

四海王与河伯合称五水神。

东海姓何名归居君，南海姓刘名嚣君，西海姓裹名漱君，北海姓吴名愚强君，河伯性冯夷字君平。

沙悟净幼年游荡乾坤时得遇真人，修得三千功满，被玉帝亲口封为卷帘大将，在灵霄殿下侍銮舆，只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，被贬下流沙河，每七日一次用飞剑穿其胸胁百余下，使之痛苦万分。

因饥寒难忍，便两三天出波涛寻一个行人食用，不期冲撞了观音菩萨，经菩萨劝化，皈依佛门，以沙为姓，取法名悟净，专候取经人，唐僧取经至流沙河时被收服。

取经途中，沙悟净或在看守行李，或被妖怪所擒，少有在降妖除怪的事情上建功，但他时常以言语调和唐僧、孙悟空、猪八戒之间的关系，维护取经团队的和谐稳定，亦是不可或缺的一份子。

虽然能力上不及两位师兄，却能自嘲“放屁添风”，在必要的时候贡献自己微薄的力量。取得真经后，被如来佛祖封为“金身罗汉”菩萨。

十殿阎王是民间流传主管地府十殿的十个掌控者，其说始于唐末。十殿阎王，其名分别为：一殿秦广王、二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿仵官王、五殿阎罗王、六殿卞城王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿平等王、十殿转轮王。因分居地府十殿，故名。

六品

他们是蒋光、钟英、金游、殷郊、庞煜、刘吉、关羽、马胜、温琼、王善、康应、朱彦、目魁、方角、耿通、邓郁光、辛汉臣，张元伯、陶元信、敬雷洁、毕宗远、赵公明、吴明远、李青天、梅天顺、熊光显、石远信、孔雷拮、陈元远、林大华、周青远、纪雷刚、崔志旭、江飞捷、驾天祥、高克。

以上三十六天将，有的原是历史上的人物，如关羽，属忠义孝烈的代表，死后封之为神。

有的是高道，如王善，羽化后被神话，成为王灵官。更多为传说中的人物，如泰山神温琼(又作瘟神)。财神赵公明(亦作冥神、瘟神)。还有小说中的人物，如太岁神殷郊。

四值功曹是民间信仰和道教所奉的天庭中值年﹑值月﹑值日﹑值时四神。相当于天界的值班神仙。

这四神分别是值年神李丙 、值月神黄承乙 、值日神周登、值时神刘洪。中国各地的城隍庙供奉有四值功曹。

六十甲子神为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，它既是星辰，也是中国民间奉祀的神灵。 中国传统的纪年方法叫干支纪年法，它是由十个天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次轮流搭配而成。始于甲子，终于癸亥。一个轮回需要60年，称为一甲子。

传说在这60年里面，每一年天上都会派一位神仙出来值年，他负责掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，60年就有60位太岁，所以统称为六十甲子神。

单以天罡而言是指北斗七星的斗柄。而三十六天罡是指北斗丛星中有三十六个天罡星。

天魁星高衍，天罡星黄真，天机星卢昌，天闲星纪丙，天勇星姚公孝，天雄星施桧，天猛星孙乙，天威星李豹，天英星朱义，天贵星陈坎，天富星黎仙，天满星方保，天孤星詹秀，天伤星李洪玉，天玄星王龙茂，天健星邓玉，天暗星李新，天佑星徐正道，天空星典通，天速星吴旭，天异星吕自成，天煞星任来聘，天微星龚清，天究星单招，天退星高可，天寿星戚成，天剑星王虎，天平星卜同，天罪星姚公，天损星唐天正，天败星申礼，天牢星闻杰，天慧星张智雄，天暴星毕德，天哭星刘达，天巧星程三益。

七十二地煞是指道教称北斗丛星中有七十二个地煞星。

地魁星陈继真，地煞星黄景元，地勇星贾成，地杰星呼颜，地雄星鲁修德，地威星须成，地英星孙祥，地奇星王平，地猛星柏有患，地文星革高，地正星考鬲，地辟星李燧，地阖星刘衡，地强星夏祥，地暗星余惠，地辅星鲍龙，地会星鲁芝，地佐星黄丙庆，地佑星张奇，地灵星郭巳，地兽星金南道，地微星陈元，地慧星车坤，地暴星桑成道，地默星周庚，地猖星齐公，地狂星霍之元，地飞星叶中，地走星顾宗，地巧星李昌，地明星方吉，地进星徐吉，地退星樊焕，地满星卓公，地遂星孔成，地周星姚金秀，地隐星甯三益，地异星余和，地理星童贞，地俊星袁鼎相，地乐星汪祥，地捷星耿颜，地速星邢三鸾，地镇星姜忠，地羁星孔天兆，地魔星李跃，地妖星龚倩，地幽星段清，地伏星门道正，地僻星祖林，地空星萧电，地孤星吴四玉，地全星匡玉，地短星蔡公，地角星蓝虎，地囚星宋禄，地藏星关斌，地平星龚成，地损星黄乌，地奴星孔道灵，地察星张焕，地恶星李信，地魂星徐山，地数星葛方，地阴星焦龙，地刑星秦祥，地壮星武衍公，地劣星范斌，地健星叶景昌，地贼星姚烨，地戚星孙吉，地狗星陈梦庚。

千里眼，是中国神话及民间宗教信仰中的神仙之一，常与顺风耳一同出现，结伴而行。

在《封神演义》之中，商纣王手下有两员大将，一个叫高明，一个叫高觉。高明眼观千里，人称千里眼；高觉耳听八方，故名顺风耳。这两个人原是棋盘山上的桃精和柳鬼，有很多妖术。商纣王把他俩差往前线，协助梅山七怪之首袁洪与周国的姜子牙作战，最后被姜子牙用打神鞭杀死，魂魄去了封神台，但没入封神榜。

顺风耳是古代中国神话传说中能听到很远声音的人。表意指“能够听到随风而来之声音的耳朵”；同时是神仙中的顺风耳，千里眼和顺风耳是道教中的两位守护神，地位虽然不高，流传却很广泛。

浙江水帝︱杨子江水帝︱松江水帝︱吴江水帝︱楚江水帝

湘江水帝︱剩江水帝 ︱汉江水帝︱南江水帝(五川江水帝)

青草湖大神(洞庭湖神)，彭蠡湖大神，丹阳湖大神，谢阳湖大神（都阳湖神）、太湖大神。

七品

城隍，道教中守护城池之神。城隍信仰在南北朝时期兴起，至明清时期，渐由守护神演变成与人间政府所派遣的“阳官”对应的“阴官”，专责这一地区的大小阴间事务。各地的城隍由不同的人出任，甚至是由当地的老百姓自行选出，选择的标准是殉国而死的忠烈之士，或是正直聪明的历史人物。

八品

古代中国人民将山岳神化而加以崇拜。从山神的称谓上看山神崇拜极为复杂，各种鬼怪精灵皆依附于山。最终，各种鬼怪精灵的名称及差异分界都消失了，或者你中有我，我中有你而互相融合了。演变成了每一地区的主要山峰皆有人格化了的山神居住。

九品

土地公，又称福德正神、社神等，是汉族民间信仰之一。农历“二月二”（古时为立春后第五个戊日）是土地公的圣诞日。在中国南方地区，如在浙江、福建、广东、广西等地区普遍奉祀土地公。土地公信仰寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。虽然土地神的称号众多，但探索其来历，实际与中国古代社祭“天、地、社、稷”中的社、稷之神有关。古代把土地神和祭祀土地神的地方都叫"社"，按照民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。