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命理基础之五行总论

五行者，性本乎天地之间而不穷者也，是故谓之行。

金木水火土本就是存在于天地之间的，且在不断的相互转化而没有尽头，一直在变化运动之中，所以称之为行。行也就是运动的意思，哲学里面说世界是物质的，物质是运动的，而我们的传统文化告诉我们的更加详细，世界是有金木水火土五种物质（能量）组成的，而且这五种物质和能量是相互转化的。而现在的科学告诉我们，世界归根结底是能量的，爱大爷的质能方程说明了一切！所以真正对这个世界认知最早最到位的还是我们的传统文化，我们在很久很久以前就知道了世界的本质不是物质而是能量，并且我们的祖先还告诉了我们这些能量是怎么呈现出这个物质的世界的！所以，科学的尽头不是神学，而是我们的传统文化阴阳五行！

北方阴极而生寒，寒生水；南方阳极而生热，热生火；东方阳散，以泄而生风，风生木；西方阴止，以收而生燥，燥生金；中央阴阳交而生温，温生土。其相生也，所以相维；其相克也，所以相制，此之谓有伦。

阴极而生寒，寒生水，所以水来自于阴，而且是阴极所生，这就是老阴，正是太极生两仪，两仪生四象中的老阴，到这里我们也就应该明白了我们的传统文化里的五行其本源还是《易》，所以说《易》为群经之首，为群经之源！南方阳极而生热，热生火，即为老阳。

火为太阳，性炎上；水为太阴，性润下；木为少阳，性腾上而无所止；金为少阴，性沉下而有所止；土无常性，视四时所承；欲使相济得所，勿令太过弗及。

五行最重要的相济得所，既不要多也不要少，最重要的是要形成一个平衡而生生不息的系统。

夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主新，重厚宽博，无所不容。以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归；必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。

五行在人，所对应仁义礼智信。

推其形色，则水黑、火赤、木青、金白、土黄，此正色也。及其变易，则不然，当以生旺从正色，死绝从母色，成形冠带从妻色，病败从鬼色，旺墓从子色。

五行所对应五色

其数则水一、火二、木三、金四、土五。生旺加倍，死绝减半，以义推之。

五行所对应数字（以此研究彩票不知可否）

夫万物负阴而抱阳，冲气以和，过与不及，皆为乖道。故高者抑之使平，下者举之使崇，或益其不及，或损其太过，所以贵在折中，归于中道，使无有余不足之累。即财官印食、贵人驿马之徵意也，行运亦如之。识其徵意，则余命理之说，思过半矣。

世间万物都是要阴阳平衡，少了就补，过了就抑，使其达到平衡的状态。只要能真正领悟阴阳五行的道理，那么命理的学问，就可以掌握大半了。何止如此啊，弄懂阴阳五行，无论命理，风水，占卜，中医，基本上也就都懂了，我们的传统文化基本上也就学会大半了！

所以，我们最不应该丢弃的就是阴阳五行之学，而现在还有多少人懂呢？真的希望有那么一天，我们的阴阳五行也能够像英语一样成为我们每一个中国人的必修科目之一！

传统文化的传承任重而道远！希望有更多的人能够学习传统文化，传播传统文化，希望每一个国人都能懂阴阳，晓五行。

注：今天看到这本书的内容，论五行特别在理，故抄录于此，欢迎各位共同探讨学习，不明之处，可留言，我们共同学习！

一张表，看懂五行与天地人身的对应

我在喜马拉雅《黄帝内经》中讲过阴阳如果不正常就会引起相应的疾病。其中有一些重要的话，比如“阴胜则阳病，阳胜则阴病；阳胜则热，阴胜则寒；重寒则热，重热则寒；重阴必阳，重阳必阴”，这对我们今天的日常生活、行为方式都有重要的指导作用。这些都是阴阳的基本法则，那么五行有没有一些基本法则呢？黄帝替我们提问了：

“帝曰：余闻上古圣人，论理人形，列别脏腑，端络经脉，会通六合，各从其经，气穴所发，各有处名；谿谷属骨，皆有所起；分部逆从，各有条理；四时阴阳，尽有经纪；外内之应，皆有表里，其信然乎？”

黄帝问：我听说上古时代的圣人，研究人体形态，分别藏腑阴阳，审察经脉终始，联通十二经脉阴阳相合。“会同六合”的“六合”就是十二经按照阴阳相合的法则组成六对。这些经脉各自按照它们的循行路线在运行。

穴位所发的部位，各有名称；肌肉和骨骼相连属的部位，都有各自的起点。这句的“谿谷”本来是指溪流、河谷，这里指肌隙，其中大块肌肉连接的缝隙为“谷”，小块肌肉链接的缝隙为“溪”。

十二经脉的分部也就是皮部，有的顺着运行，有的逆着运行，各自都有自己的条理；四时阴阳的变化，也有它的规律；外在环境与人体内部，都是表里一一对应的。这些说法都是确实的吗？

听了黄帝的提问，岐伯做了详细的回答。岐伯的回答从五行出发，分为东南中西北五个方位，讲天地万物和人体的一一对应。我们先看对东方的论述：

“岐伯对曰：东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目。”

岐伯回答说：东方生风，因为东方五行属木，对应春天，春天阳气上升，气候温暖，所以春天多刮暖风，暖风滋养树木，树木之气能生酸味，酸味能滋养肝脏，肝血又能够滋养筋脉，筋又可以养心，因为肝属于木，心属于火，木生火，所以筋生心。肝气向上通于眼睛，肝开窍于眼睛。

“其在天为玄，在人为道，在地为化。化生五味，道生智，玄生神。”

这六句只有东方有，其他四方都没有，一般认为是衍文，也就是多余的话。我认为不能简单这么看，这是以东方为五方之首，由东方统领其他四方，好比《周易》说的八卦是从东方开始：“帝出乎震”，“帝”就是这里的“神”，震就是东方。神气在天上是玄妙的，在人成为了道，在大地成为变化。地上的变化生成五味，人体的道产生智慧，天上的玄妙产生了神。接下来说“神”：

“神在天为风，在地为木，在体为筋，在脏为肝，在色为苍，在音为角，在声为呼，在变动为握，在窍为目，在味为酸，在志为怒。怒伤肝，悲胜怒；风伤筋，燥胜风；酸伤筋，辛胜酸。”

神在天为五气中的风，在地是五行里的木，在人体是筋，在五藏是肝，在五色是苍色就是青色，在五音是角音，在五声是呼喊，在运动是握拳，在七窍是眼睛，在五味是酸味，在情志是怒。怒会伤到肝，悲伤能够抑制怒；风会伤到筋，但是燥能够抑制风；酸味过多会伤到筋，但是辣味能够抑制酸味。

下面接着讲了南方、中央、西方、北方，体例是一样的。如：

“南方生热，热生火，火生苦，苦生心，心生血，血生脾，心主舌。”

南方生热，南方对应夏天，阳气盛而且热，热能够使火气旺盛，火气能生苦味，苦味又能够养心，心能够生血，血充足就能够养脾，心气与舌相互关联，心开窍于舌。

为了让大家有一个清楚的认识，我按照五行把天地人的对应关系一一列出来，这样就一目了然了。其中有的我在《金匮真言论》中已经说过了，这里按照这一篇的次序列出来，便于大家复习：

按照五方、五行的次序，东方为木、南方为火、中央为土、西方为金、北方为水，对应的五脏分别为肝、心、脾、肺、肾；对应的五味分别是酸、苦、甘、辛、咸，就是酸生肝、苦生心、甘生脾、辛生肺、咸生肾；对应的五体、五窍就是肝生筋、肝主目，心生血、心主舌，脾生肉、脾主口，肺生皮毛、肺主鼻，肾生骨髓、肾主耳；对应的五色分别是青、赤、黄、白、黑；对应的五音分别是角、徵、宫、商、羽。