文什么意思(斋什么意思)

那些年酒局中的那些小游戏，你都玩过吗？

喝酒聚会的时候，除了聊天谈心，当然少不了气氛烘托，那么，我们就来盘点一下那些年最流行的酒桌游戏：

非常古老的“传统手艺”，以至于骰盅基本成为每家酒吧、甚至每个烧烤摊必备的游戏道具，游戏方式也很简单，每个人6个骰子，每个骰子依次为1-6点，玩法分为“斋”和“飞”，“飞”代表骰子1能代表任何点数，而“斋”则代表骰子1不能代表任何点数只能代表1本身，由玩家摇骰后顺时针依次猜测整场游戏某个点数将会出现的个数，下家可以选择加个数、猜测其他点数的个数、以及开盅，开盅则表示不信任上家的猜测，开盅后如果上家猜测的点数全局数量达到或者超过了上家猜测的数量，则上家为赢家，反正为输家。人们常用参与人数来指定最低猜测的数量，例如“3、4、6”，代表着猜测对象是骰子1的时候3个起叫，以斋的方式猜测数量的时候4个起叫，以飞的方式猜测的时候6个起叫。

一种另类有趣的猜拳游戏，游戏人数为2人，游戏开始时参与游戏的两人同时开始口号“人在江湖飘呀，哪能不挨刀呀”，当口号结束则亮出自己的手指，可以出1-5任意数量的手指，双方都出手后按照1>5、 5>4、 4>3、 3>2、 2>1、 1>5 的规则进行评比，只有上述组合才能分出输赢，如果双方都没有组合成上述排列（例如对方是2你是4），则继续重新出手，直到第三轮如果还没有结果，则为平局，以此循环。

也是一个非常古老的喝酒游戏，游戏人数为2人，游戏开始时参与游戏的两人同时开始口号“十五二十”，当口号结束则亮出自己的双手，每只手只能握拳或者张开，意味着两只手能出的数字只有0、5、10，同时喊出一个猜测数字，猜两人一共多少张开的手指（两个人出手只和只有0、10、15、20），猜测正确的人为赢家，如果双方均猜测失败，则继续下一轮游戏，知道分出输赢。

这可真是个很好的破冰游戏，该游戏不指定游戏方式，玩家可自行决定胜负，例如可以进行猜拳或者摇骰子等，分出胜负后败者可以选择“真心话”或者“大冒险”，选择真心话则胜者可以要求败者回答任何难以启齿的问题，甚至于极度隐私的问题，如果败者不接受，则可以换选大冒险，大冒险则是由胜者指定败者完成任何事情，如果败者既不接受真心话，也不能完成大冒险，则以罚酒作为惩罚。

这个游戏人越多越有意思，游戏规则很简单，玩家依次从1开始按顺序报数，当遇到7或者7的倍数，则不报数以拍手代替，中途报出7或者7的倍数的、报数错误的、非7拍手的为败者。

小伙伴们还有玩过哪些有趣的酒桌小游戏呢？欢迎在评论区分享，我们评论区见！

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古今第一天书《尚书》终于被破解：虞书 · 尧典（一）

前言：《尚书》是中国历史上最古老的一本典籍，历来都被奉为经典中的经典，但是，能够读懂其中的文本的人极少，古今中外无人能懂，号称古今第一天书。从汉朝著名学者马融、唐朝孔颖达一直到清朝段玉裁等文史专家，尽管花费了毕生的心血，也不能完全解读出里面的内容，因此这本书被后世专家称誉为“千古第一天书”。而且，即便是那些自称能读懂的人，也未必能懂得那么彻底。如果说三千多年，无人能破解，绝非妄言，而就是事实。

近代的儒学大家、国学大师王国维也不得不承认自己读不懂，当他就任清华研究院导师，操着海宁方言讲授《尚书》，登堂第一句就是，“《尚书》我只读懂了一半！”，在他《与友人论〈诗〉〈书〉中成语书》中曾经提及，“《诗》《书》为人人诵习之书，然于六艺中最难读。以弟之愚闇，于《书》所不能解者，殆十之五；《诗》亦十之一二”。由此可见《尚书》的理解难度之高。

本次我进行的《尚书》解读工作，与之前的《诗经》解读是一脉相承的，秉持着相同的科学精神，运用相同的语法规则，对这本千古第一天书进行了极为详尽的解读，对每一个字的词性和语义，每一句话的句型句型都进行了科学的语法分析，把这些上古语言透彻地解释清楚，让每一个普通人都有机会来欣赏这本中华第一典籍，品读这本千古第一天书。

自古以来，中国历代知识分子对《尚书》的崇拜无以复加

序曰：昔在帝尧，聪明文思，光宅天下。将逊于位，让于虞舜，作《尧典》。

1、 聪明文思：聪明睿智美好的。

2、聪、明、文：三个形容词连用，完全不符合语法。

3、思：句末语气词。

4、光宅天下：恩惠遍及全天下。

5、光：恩惠、好处，名词。

6、宅：存、存在，不及物动词。

7、将逊于位：将要辞让其王位。

8、将：助动词，表示将来。

9、逊：辞让、退让，动词。

10、位：王位，名词。

11、“宅”是不及物动词，而“逊”是及物动词，所以应是“光宅于天下，将逊位”，原文是为凑四字句。

自古以来，对《尚书》的释读书籍堪称汗牛充栋，但是都不能服众

第一章：曰若稽古，帝尧曰放勋，钦明文，思安安，允恭克让，光被四表，格于上下。克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。

1、曰若稽古：如果去考察古代。

2、曰：助动词，表将来。

3、若：如果，连词。

4、稽（jī）：考查、核查，动词。

5、帝尧曰放勋：帝尧的名字叫放勋。“曰”的这种语义和使用方法是很晚才出现的。

自古人人都想读懂这本千古第一天书，但是，这样的机会实在是罕有

6、钦明文，思安安：亲自阐明文事，是非常安稳的。

7、钦：亲自，副词。

8、明：阐明、明确，动词。

9、文：文治、文事，名词。

10、思：系动词，意思是“是”。

11、安：安稳的、安详的，形容词。安安：叠字形容词加深单字语义。

12、允恭克让：保持谦逊有礼，能够谦虚礼让。这种“系动词+形容词+助动词+动词”的句型结构，是完全不可能出现在古代的，甚至《诗经》中都没有，完全是汉以后才有的表达方式。

13、允：系动词，保持。

14、恭：恭敬的、谦逊有礼的，形容词。

15、克：助动词，能够。

16、让：谦让、礼让，动词。

17、光被四表：恩泽惠及天下四界之内。

18、被（pī）：古同“披”，覆盖，及物动词。

19、表：边界线，名词。

20、 格于上下：纠正上级和下级的失误。

21、格：纠正、匡正，动词。

22、 克明俊德，以亲九族：能够懂得高尚的德行，以亲近天下众部族。

23、克：助动词，能够。

24、明：懂得、明了，动词。

25、俊：通“峻”，大的、高尚的，形容词。

26、以：助动词，表结果。

27、亲：亲近、接近，动词。

28、族：部族，名词。

29、九族既睦，平章百姓：等天下众部族都已经和睦相处了，就治理部族内部的众氏族。

30、既：系动词，带有完成意味。

31、睦：和睦的、亲近的，形容词。

32、平：治理，动词。章：治理、修治，动词。

33、百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍：百姓都变得非常明智，使天下万国和睦相处，黎民在遇到灾变的时候，依然是从容不迫的。

34、昭：明亮的、显著的，形容词。

35、明：明察的、明智的，形容词。昭明：复合形容词。

36、协：使和睦、使融洽，动词。

37、和：相安、协调，动词。

38、黎：众多的，形容词。

39、变：灾异、灾变，名词。

40、时：通“是”，系动词。

41、雍：从容的、舒缓的，形容词。

文章介绍：我们生而为人，多多少少都会有一点精神追求，每个人都会想发设发地愉悦和满足一下自己的精神世界。在这种精神生活中，最高端的莫过于阅读，而在阅读之中，最高端的又莫过于文学作品，而在文学作品中，最高端的莫过于诗词歌赋，以及文言古文。但是，并不是每一个人都有能力去阅读、欣赏和享受这种最高端的文学作品。我所做的诗词和古文解读工作，就是把这些上古时代的语言文学作品，解读为现代人完全可以看懂的形式，让任何人都有机会和能力去品读和享受这些经典的文学作品。

为什么我们平时看书总会感觉没看懂，通常都是读完就忘了？当我们阅读的时候，我们到底应该读什么、怎么读？这种古诗词和古文的解读，是按照现代语言学和语法学知识，对包括唐诗宋词等歌词诗赋，从语言文本入手，进行精准地解释，从而揭示这些语言文学作品在被它们的作者创作出来的时候，最原始和最本源的面目，为广大语文和文学爱好者提供一个作者般的第一视角，以准创作者的身份去品读这些诗篇。对于国学和传统文化爱好者而言，这种经典国学作品的解读以及解读方式，简直就是梦幻般的精神食粮。

通过这种以语法为中心的阅读方式进行阅读，我们读过的每一个字、每一句话，都会被理解的清清楚楚，彻底而透彻，从而解决我们读不懂的问题；同时，通过这种以语法为中心的阅读方式进行阅读，我们读过的每一个字、每一句话，都会在我们的头脑中扎下根来，从而解决记不住的问题。之前我们都只是爱好国学和传统文化，但是，我们从来都没有一个科学和标准的治国学的途径，现在下文呈现的就是治国学的终极途径。我们每一个喜欢阅读，想要找到属于自己的文学阅读方法的人，都能在这里找到自己的精神家园，不仅能够顺利地发现文学之美，而且还能够成功地提升自己的人文素养。

至理名言

天雨虽大，不润无根之草。

道法虽宽，只渡有缘之人。

给宝宝起一个简约自然的名字，写着顺手、听着悦耳

简约，是说整体意境的简约，也就是说，一个名字所表达的含义和中心，一定是简约的。这要达到一个什么效果呢？就是当人们看到这个名字的时候，能够清晰地感知你所传递的画面或者情感。从用字方面来说，剔除姓氏之后，名字的两个或三个字，一定是相关的。而非东一榔头西一榔头。大多数情况下，一个主字，一个辅字。像是陆青山，这里面，山就是主字，青就是辅字，两者表达的是一个意象。今天小编就为大家带来一些简约自然的名字，喜欢就留下你的足迹吧！

之年

之年，年为主，之为辅，其想要表达的在于时间。而关于之字，这其实是一个被大家忽略的文字，它作为虚词，可以起到过渡的作用，往往用在名字中可以起到出人意料的效果，尤其是搭配一些特殊的姓氏。

十策

十策，策为主，十为辅，其所要表达的是算无遗策。而关于十字，是一个寓意美好，十全十美的文字，它作为形容词，可以起到修饰的作用，用在名字中体现一种极致的状态，可以说“十策”这个名字堪称完美。

上音

上音，音为主，上为辅，其所要表达的是在音乐上的才会没有上限。而关于上字，它作为一个方位词，因为天生和下相对，有平步青云之意，而且在笔画上，也极致简约，横平竖直，乃是斟名酌字的上上之选。

文溪

文溪，溪为主，文为辅，其想要体现的是潺潺的水流。而关于“文”字，它作为形容词，修饰着“溪”字，从而营造出一种溪流缓缓而下的感觉，同时“文”字又有文采的意思，所以“文溪”这个名字备受推崇。

子介

子介，介为主，子为辅，其想要的体现的是一介书生，书生意气。而关于“子”字，在这里是作为形容词来修饰“介”字的，表达的是一种谦卑有礼的态度，就像在说我就是一介书生而已，而且“子介”这个名字也不容易重名。

云乐

云乐，乐为主，云为辅，其所要表达的就是云云之乐。而关于“云”字，在这个名字中是作为代词来使用，意思为如此、这样，所以“云乐”这个名字的寓意非常美好，希望宝宝能永远快乐。

在川

在川，川为主，在为辅，其意思为处于名山大川之中。而“在”字，在名字里作为介词使用，以此来让“川”所表达的意思更加完整，从而营造出一种画面感，身处秀丽的山川之中，欣赏着美丽的自然风光，所以“在川”这个名字非常的怡然自得。

处安

处安，安为主，处为辅，其既表达了身处于安稳的生活中，也表达了所到之处皆为平安。而“处”字，在这个名字中即可作为动词使用，也可以作为介词，但最终的落脚点都在“安”字上，所以“处安”这个相当吉利。