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坤上巽下(坤上巽下卦详解)

时间：2024-01-23 03:50:52 作者：隐身守侯来源：网友投稿

本文目录一览：

《易经》第四十六卦：升，地中生木，君子以顺德，积小以高大
下坤上巽，为和风吹大地上之象，用美教化人心的道理
周易第二十五卦至第二十八卦，古今易学名家白话详解，万金难求！
《易经》第四十六卦——升卦，爻辞原文及白话翻译

《易经》第四十六卦：升，地中生木，君子以顺德，积小以高大

《易经》第四十六卦升地风升坤上巽下

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆

也。南征吉，志行也。

象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

初六：允升，大吉。

象曰：允升大吉，上合志也。

九二：孚乃利用□，无咎。

象曰：九二之孚，有喜也。

九三：升虚邑。

象曰：升虚邑，无所疑也。

：王用亨于岐山，吉无咎。

象曰：王用亨于岐山，顺事也。

六五：贞吉，升阶。

象曰：贞吉升阶，大得志也。

上六：冥升，利于不息之贞。

象曰：冥升在上，消不富也。

□ ＝礻＋龠

升卦终

下坤上巽，为和风吹大地上之象，用美教化人心的道理

《周易》一共有64卦，每一卦有六爻，一共三百八十四爻，每日一卦，分析六爻。

《观》卦

卦象：下坤上巽，为和风吹大地上之象

卦德：下卦为坤为顺，上卦为巽为人

全卦揭示：用美教化人心的道理

初六童观，小人无咎，君子吝

【爻意分析】

初六爻是观卦中的初始之爻，身为阴爻而居于阳位，身居不正，距离处本卦尊位的九五爻又相离甚远，观察周围环境与自己应当仰望的九五爻，却因为视线模糊不清，而难以看明白。

所以爻辞中道：“童观”，意思是初六爻本身阴柔无为，如同孩童一般，视角稚嫩，蒙昧无知，难以窥到事物的全貌，以及其本质。

而“小人无咎，君子吝”的意思为平民百姓因地位低下，见识浅薄，难以看清楚天子诸侯的治世之道，自然是寻常之事，但若是饱览群书，见识广博的君子或者贤士，也无法理解君侯为观之道，那就令人难以谅解了。

【可断结果】

初六爻位于观卦之下位，如同少不更事的孩童，刚出家门，面对眼前纷扰熙攘的世界，一片茫然。其观瞻懵懂，难以明辨是非，分清始末，是为“童观”。

初六阴爻柔弱又身居不正，好比见识粗鄙，德行浅薄的小人，只能看见眼前蝇头小利；而毫无远见卓识，这种人难成大事，难担要职，行事做人如同孩童般幼稚可笑，思考极为肤浅，在这种人的身上谁也不会寄予厚望，小人的无知只会成为世人眼中的笑柄。

【自取之道】

君子之咎，是告诫那些身居要职的管理者，不可将自身的要求降低，事事应当远瞩，不可狭隘偏激，行小人之事。

君子的德行用来观世治世，君子的学识用来明辨是非，当以自身的礼义仁智，上辅佐君王，下管理民众，

万不可有草率无知的行为，或者贸然做出未经过深思熟虑的决定，否则一旦造成难以挽回的后果，便会身负难以推卸的罪责。

六二窥观，利女贞

【爻意分析】

六二爻是观卦中的阴爻，居于阴位，且六二爻是观卦中的涣卦，“涣”是涣散之意，爻辞中的“窥观”解释为暗中偷看，也有暗地里有所谋求之意。“利女贞”意为此时六二爻心遥志动，应当如同女子贞守一般才能得到利益。

【可断结果】

门中窥物，难以见得全貌，以此种观察为依据得出的判断难免偏颇，，六二爻既做窥观，显然身在门内，门内者，耳目闭塞，对外界事态处于失察状态，自狭的角度向外张望，无非看到一些炫目的浮光掠影。

【自取之道】

六二爻阴柔之身，被利欲遮蔽本性，心智被遮蔽，便难以自明，难正视听，好比自身柔弱的女子生出逾越之心。女子贵在贞德娴静，顺从中正，若是心生妄念，必会做出失节之举。

六二爻能力与心智有限，应有自知之明，坚守贞正，以柔守静，才是于己有利之举；若是自视清高，狂妄自大，为了功名而贸然行动，上不得台面的小人之举，无疑会自取其辱。

六三观我生，进退

【爻意分析】

六三爻居于阳位上，是观卦中的渐卦，“渐”为逐渐，循序渐进之意。爻辞中道“观我生，进退”，意为先观察自己所处的境遇和局势，以保证自身生存为目的，以德行为标准，谨慎地做出前进或是后退的决策，不可凭自己的臆想急功近利，而必须循序渐进，时刻反省，审时度势，步步为营。

【可断结果】

六三爻与同他相邻的六二爻与爻同为阴爻，于六三爻这里边有阴霾不清，迷雾重重之象，而六三爻身为阴爻，无阳可依仗，只得与众阴相互遮蔽，处于蔽而难眀，观而不清的境地，实为大观之阻碍。

所以六三爻不可任由自己困顿其中，首先要认清自己的内心与所处境地，持守中正的德行，不可过久地在进退之间游移，应认清自身所需求，自观之后，结合利弊，做出合适自己的决定。

【自取之道】

六三爻以阴柔之质居于阳刚之位，又处于二阴爻之间，很容易因为观察不清而心生犹豫导致自己进退维谷，所以其对自己的反省与认知就更为重要，应随着形势变化适时调整自己的言行作为，这样才会毫无制约，进退自如。

观国之光，利用宾于王

【爻意分析】

爻身为观卦之外卦的中爻，阴爻阴位居中守正，且临近观卦中处尊位的九五爻，乃是国君近臣否认重臣。

“观国之光”，国光乃是国之光华，意为爻身在君王身侧，十分准确地看清了国家里所有光明和有希望的一面，心神为之振奋。

“利用宾于王”意思为，想要实现自己的志向，最为有利的做法是成为幕下之宾，以臣子的身份去辅佐君王治理天下。

【可断结果】

爻身为国家重臣，心怀凌云之志，以使国家发展壮大作为自己的理想。既然仰观九五国君治国有方，应该成为君王幕僚，贡献一己之力，所以说“利用宾于王”。

【自取之道】

观之大用便在于观光，上能观天地之光华，因此而掌握万物生长的规律；中能观国家之光华，因此而修订统治国家的条例法则；下能观民众之光华，因此而懂得与百姓的相处之道。

所以，观之大者必是厚德的贤士，在观天光、国光、民光之后，先成就自身德行再去自身的德行教化众生。

政教应当合二为一，若是只顾着一人之明而置天下蒙蔽而不顾，便是有负民之期望，王之宠信，非真正观光的贤人。

九五观我生，君子无咎

【爻意分析】

九五爻阳爻居于阳位，乃是一卦之君主，乘时得位，自上俯下，其影响力如中天之日，普照天下。

观的意图与结果便是明，而观卦之大用在于，将自己所观之结果明示于人，在九五爻身上意为应当向天下施以明德仁政。

【可断结果】

九五爻所讲的是国君之道，君主为一国臣民的首脑，国家的前途，百姓的安宁皆系于君王一身。

君主若是个德智兼备的明君，为民众利益着想，为天下兴衰而优，自然是万民敬仰人人辅助；若是违背明君之道，将天下视为自己囊中之私物，为所欲为，施严刑苛政，那便是自毁根基，亡国之君所为。

【自取之道】

九五爻是持政之君，以一阳独居群阴之首，如同一位阳刚的君主领导着众位阴柔的臣子，独居权势最高点，没有人敢去指点他的过错，所以最容易生出自省之心，难以对自己所作出的决定有清醒的判断。

上九观其生，君子无咎

【爻意分析】

上九爻是观卦的终结之爻，身为阳爻居于上极之地，此时上就要极则生变，如同天上的太阳已经偏西，处于无可作为的境地，但若是君子处于此境地，则无论返本还源还是功成身退，都毫无错咎。

因为君子行事，进依从于道，退则独善其身，进则思虑天下，所以爻辞中写道：“观其生，君子无咎”。

“观其生”是指上九爻怀忧国忧民之思绪，观天下众生而自省。上九爻与尊爻九五十分亲近，同心同德，所以常怀这君王才会有的忧思。

在观众生的过程中，谦逊的上九爻心志从不松懈，时时想着增益自己的德行。像上九爻这样足以令人仰视的君子，自然诸事无咎。

【可断结果】

上九爻之无咎重在其是有道的君子，自古功成名就，抽身而退难。

上九爻非居于君主之位，却时刻以君主的标准要求自己，若是能恪守君臣之道，自然毫无罪咎，若是因受万民仰望，而心生非分之想，那不但会使之前所做的一起功绩毁于一旦，而且还将承受天下的骂名，所以观其生而自省对于上九爻是至关重要的。

上九爻应时刻提醒自己，处于民众的目光注视之下，不可有失误的言行，安守君子中正之道，才能确保无咎。

【自取之道】

上九爻是观卦之中，既不当位亦不当中，未在君王之位而心忧君王之事，即将离开之际依旧心怀民生，足见它是个用心良苦的贤臣。

观卦重审视观察，或观人或自观，其意义与结果各不相同，观人重在学习，自观重在反省。

一个人的阅历与经验十分有限，若想获得更多的感悟，便要从观察他人的经历上下功夫。

上九爻正是因为善于观人，才令自己的思维不至于困于狭隘的空间内，虽然身处极位，却依旧安康，这全拜君子之德所赐。

周易第二十五卦至第二十八卦，古今易学名家白话详解，万金难求！

按周易卦序查阅64卦
1、乾为天	2、坤为地	3、水雷屯	4、山水蒙	5、水天需	6、天水讼	7、地水师	8、水地比
9、风天小畜	10、天泽履	11、地天泰	12、天地否	13、天火同人	14、火天大有	15、地山谦	16、雷地豫
17、泽雷随	18、山风蛊	19、地泽临	20、风地观	21、火雷噬嗑	22、山火贲	23、山地剥	24、地雷复
25、天雷无妄	26、山天大畜	27、山雷颐	28、泽风大过	29、坎为水	30、离为火	31、泽山咸	32、雷风恒
33、天山遁	34、雷天大壮	35、火地晋	36、地火明夷	37、风火家人	38、火泽睽	39、水山蹇	40、雷水解
41、山泽损	42、风雷益	43、泽天夬	44、天风姤	45、泽地萃	46、地风升	47、泽水困	48、水风井
49、泽火革	50、火风鼎	51、震为雷	52、艮为山	53、风山渐	54、雷泽归妹	55、雷火丰	56、火山旅
57、巽为风	58、兑为泽	59、风水涣	60、水泽节	61、风泽中孚	62、雷山小过	63、水火既济	64、火水未济

周易第25卦_无妄卦(天雷无妄)_乾上震下

本卦

第25卦：无妄卦(天雷无妄)

互卦

第53卦：渐卦(风山渐)

错卦

第46卦：升卦(地风升)

综卦

第26卦：大畜卦(山天大畜)

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周易第25卦详解

无妄卦原文

无妄。元，亨，利，贞。其匪正有眚，不利有攸往。

象曰：天下雷行，物与无妄。先王以茂对时，育万物。

白话文解释

无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利。

《象辞》说：本卦上卦为乾为天，下卦为震为雷，天宇之下，春雷滚动，万物萌发，孳生繁衍，这是无妄的卦象。先王观此卦象，从而奋勉努力，顺应时令，保育万物。

《断易天机》解

无妄卦乾上震下，为巽宫四世卦。无妄卦为天雷震响之象，表示事与愿违，可能会有小的灾祸，但先凶后吉。

北宋易学家邵雍解

不欺不妄，真实至诚；顺乎自然，福禄深宏。

得此卦者，顺其自然，守正道者，诸事皆宜。但行为不检者，必招灾祸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：正当好运，诸事皆宜。

财运：货到财来，自然开心。

家宅：屋运甚旺；门当户对。

身体：保持运动，自可消化。

传统解卦

这个卦是异卦（下震上乾）相叠。乾为天为刚为健；震为雷为刚为动。动而健，刚阳盛，人心振奋，必有所得，但唯循纯正，不可妄行。无妄必有获，必可致福。

大象：雷动于天，阳气舒发，为真实无虚妄之意。

运势：凡事宜守正，若行为不检者，必招灾祸。

事业：贵自知之明，从个人实际出发，不抱非分之想，脚踏实地，勤奋努力，检点行为，防意外灾祸。不计较得失，诚心追求，待机而动，事业必成。

经商：切勿勉为其难，遵循市场规律，讲究商业道德，屏弃投机心理，勿贪暴利，经过辛勤努力，日积月累，必将成功。

求名：以良好的动机，刻苦努力，丢弃幻想，但问耕耘，不问收获，终将有所获。

婚恋：双方务以诚相待，绝不可抱以轻率的态度，亦不宜急于求成、顺其发展，水到渠成。

决策：精力充沛，富有上进心，可有作为。但务必勤勉努力，诚心诚恳，奋发向上，刻苦钻研。不可因小有成就而得意忘形。不必追求所得，而应追求实干。遵循规律办事，等待时机再行动。尤其应清除非份的念头。这样，可实现自己的理想。

台湾张铭仁解卦

无妄：表示不要有一些空幻的想法，或是你的想法可能有点虚妄不切实际，主小凶。建议凡事要务实、踏实一点。也表示目前所处的状况，是有一厢情愿的心态，或是有点「妄想症」的不切实际心理。

解释：无妄之灾。

特性：言词犀利，易生是非，愤世嫉俗，不流俗，求知欲强，重精神层面。

运势：无妄的道理是提醒要真实无虚，踏实。故若做事操守而能坚贞固执者吉。若不行正道，行为不检点者，必然有灾祸至也。切忌沉醉于利、欲之中，慎之。

家运：有不和之情况，因受外界诱惑而心乱，须谨慎，否则导致破运。

疾病：不宜意气用事，应尽力疗养为宜，属呼吸系统，头、足之疾病。

胎孕：或有惊，终无碍。

子女：注意与其父不和而离家出走。

周转：诚心有望，不诚免谈。

买卖：若不要过份苛求，有利。

等人：一定会来。但有不欢而散之象，宜以和为贵。

寻人：已走远，不易寻找，东北或西北之向。

失物：找不到，似已遗失。

外出：不存妄想则平安无事。为谋私利或邪念而行则大为不利，不宜行。

考试：笔试有利，口试不利。

诉讼：因女人或死亡之事起纷争，宜和解，否则招凶。

求事：毫无头绪，勿过于草率为宜。

改行：不宜勉强。

开业：开业者可行。

周易第25卦初九爻详解

初九爻辞

初九。无妄，往吉。

象曰：无妄之往，得志也。

白话文解释

初九：不要妄行非正，吉利。

《象辞》说：没有悖妄的行为，因为所有行动受到意志的控制。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，营谋得利。做官的会得到上司的赞许，百姓的爱戴。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：株守不宜，出而有为。

财运：行商有利，坐贾不宜。

家宅：迁居为宜；婿可入赘。

身体：出外就医。

初九变卦

初九爻动变得周易第12卦：天地否。这个卦是异卦（下坤上乾）相叠，其结构同泰卦相反，系阳气上升，阴气下降，天地不交，万物不通。它们彼此为“综卦”，表明泰极而否，否极泰来，互为因果。

周易第25卦六二爻详解

六二爻辞

六二。不耕获，不菑畲，则利有攸往。

象曰：不耕获，未富也。

白话文解释

六二：不耕种就想收获，不开荒地就想种熟地。这些妄谬的行径怎能有利?

《象辞》说：不耕种而想收获，这种空妄的念头不能带来财富。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，正当好运，不劳而获。富人进财多，商人出外获利。当官的会升官。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：适得正运，意外之财。

财运：不谋而获，大利到手。

家宅：承继家产；招赘之亲。

身体：自然痊愈。

六二变卦

六二爻动变得周易第10卦：天泽履。这个卦是异卦（下兑上乾）相叠，乾为天，兑为泽，以天喻君，以泽喻民，原文：“履（踩）虎尾，不咥（咬）人”。因此，结果吉利。君上民下，各得其位。兑柔遇乾刚，所履危。履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取的意思。

周易第25卦六三爻详解

六三爻辞

六三。无妄之灾。或系之牛，行人之得，邑人之灾。

象曰：行人得牛，邑人灾也。

白话文解释

六三：意外的灾难。比喻说有人将牛系在不该系的地方，行人顺手牵牛获意外之得，邑人失牛受到意外之灾。

《象辞》说：行人意外得牛，邑人意外蒙灾。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，无妄之灾，破财损身。做官的不宜进取。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：尴尬之期，小心意外。

财运：防备别人，以免耗财。

家宅：外人侵占；远人结亲。

身体：外人传染，小心防治。

六三变卦

六三爻动变得周易第13卦：天火同人。这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天，为君；离为火，为臣民百姓，上天下火，火性上升，同于天，上下和同，同舟共济，人际关系和谐，天下大同。

周易第25卦九四爻详解

九四爻辞

九四。可贞，无咎。

象曰：可贞无咎，固有之也。

白话文解释

九四：称心的占问，没有灾难。

《象辞》说：具有贞正的品德，没有灾难，理应如此。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，宜守旧，图谋有实，不致虚浮。做官的宜守职，勿妄动。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：气运平顺，妄动有咎。

财运：坚守旧业，可以获利。

家宅：保持祖业。

身体：安静调养，下月可愈。

九四变卦

九四爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

周易第25卦九五爻详解

九五爻辞

九五。无妄之疾，勿药有喜。

象曰：无妄之药，不可试也。

白话文解释

九五：患意外之病，不要忙乱服药，自可痊愈。

《象辞》说：出人意外的药物，不可随便服用。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，营谋有成，病得愈，或有生育之喜。做官的纵有祸难，也会不辩自明，不解自释。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：气运正好，不必介意。

财运：不忧物价，心平气和。

家宅：防备倾倒。

身体：不必担心。

九五变卦

九五爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。

周易第25卦上九爻详解

上九爻辞

上九。无妄，行有眚，无攸利。

象曰：无妄之行，穷之灾也。

白话文解释

上九：不要胡作妄行！将有灾殃，没有好处。

《象辞》说：谬妄的行为，是绝望无聊的表现。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，好运已过，不可妄动，否则是非迭生，唯有变通可免祸。做官的妄动有被贬职之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：好运已终，不可妄动。

财运：暂时静守，勿再投资。

家宅：慎勿迁移。

身体：年老颐养。

上九变卦

上九爻动变得周易第17卦：泽雷随。这个卦是异卦（下震上兑）相叠，震为雷，为动；兑为悦，动而悦就是“随”。随指相互顺从，己有随物，物能随己，彼此沟通。随必依时顺势，有原则和条件，以坚贞为前提。

周易第26卦_大畜卦(山天大畜)_艮上乾下

本卦

第26卦：大畜卦(山天大畜)

互卦

第54卦：归妹卦(雷泽归妹)

错卦

第45卦：萃卦(泽地萃)

综卦

第25卦：无妄卦(天雷无妄)

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周易第26卦详解

大畜卦原文

大畜。利贞，不家食，吉。利涉大川。

象曰：天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

白话文解释

大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，有利于涉水渡河。

《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古人的嘉言善行，来培养自己的德行。

《断易天机》解

大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。

北宋易学家邵雍解

以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。

得此卦者，宜坚守正道，脚踏实地，务实行事，方可成就大业。切勿骄傲自满，目空一切。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：守静二年，方可展运。

财运：暂时株守，良机必至。

家宅：家业日隆；婚姻大吉。

身体：健康有力。

传统解卦

这个卦是异卦（下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。

大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。

运势：处事不可好高骛远，宜脚踏实地，可成大业，忌目空一切。

事业：务必端正行为，修养德行。行为应大胆、果断，但需适可而止，注意休整，决不可冒险闯进。宜注意吸收前人的经验教训，有所畏而不行，否则必有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。

经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，保守事业，深思熟虑，再图发展，一味自信冒进，决不可取。

求名：注意积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，持之以恒，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。

婚恋：顺利。建立在共同勤俭持家的基础上，相互坦诚而待，美满幸福。

决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。

台湾张铭仁解卦

大畜：表示会有很多的积蓄、不动产的来到，吉相之卦。可以考虑较大的投资案，只是现金周转可能会较不利。蓄也有守财小气之象。

解释：大有积蓄。

特性：反应快，追求新知，不断创新，研究新事物，待人谦虚，修养好。贵人多助，容易少年发达，年轻就会有所成就。

运势：大凡诸事不可好高鹜远，脚踏实地、务实行事，始能成就大业。以蓄德为主可吉，若因得势而气盛凌人，目空一切者，终招失败之象。

家运：须知蓄者以备急需也。明此道理，持之力行，则可亨通。

疾病：病虽重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易积劳成疾。

胎孕：占得此卦主生贵子。

子女：儿女必声扬家风，可得幸福之象。

周转：可成。

买卖：再谈可成交，且有获大利之象也。

等人：不会来。

寻人：途中虚险，若一人等待必有凶。若是出走者，不必寻，会自回。

失物：有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。

外出：不宜守于家中，出行必得，且畅通无阻。不过应处处小心谨慎。

考试：上榜。

诉讼：因房地产引起，有破财之象，但纠纷可解。

求事：不利，宜再待时。

改行：不宜。

开业：开业者要有不怕挫折之决心全力以赴，有利可得。

周易第26卦初九爻详解

初九爻辞

初九。有厉，利已。

象曰：有厉利已，不犯灾也。

白话文解释

初九：将有危险，祭祀鬼神则能化凶为吉。

《象辞》说：将有危险，停止所为则能化凶为吉，因为这样就不会犯灾触难。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，宜守旧，不然会有不测之祸。做官的宜退居闲职，或退位。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：采取守势，等待援兵。

财运：等待帮手，方可获利。

家宅：屋宅忌高；夫顺妻吉。

身体：有病无虞。

初九变卦

初九爻动变得周易第18卦：山风蛊。这个卦是异卦（下巽上艮）相叠，与随卦互为综卦。蛊本意为事，引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”，喻天下久安而因循、，必须革新创造，治理整顿，挽救危机，重振事业。

周易第26卦九二爻详解

九二爻辞

九二。舆说輹。

象曰：舆说輹，中无尤也。

白话文解释

九二：车辐脱落，车轮坏了。

《象辞》说：车辐脱落车轮坏了，九二之爻居下卦中位，这种爻象表明毕竟没有忧患。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，须谨防是非，或有足疾、腰疾。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：以退为进，可保无患。

财运：早些脱手，减少损失。

家宅：谨慎守业；贵婿大吉。

身体：腹痛难愈，但无大碍。

九二变卦

九二爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

周易第26卦九三爻详解

九三爻辞

九三。良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。

象曰：利有攸往，上合志也。

白话文解释

九三：良马交配。占问艰难之事吉利。每天练习防卫性车战。有所往则有利。

《象辞》说：有所往则有利，所往必得，尚可符合心意。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，会得到长辈的重用，或知己相助，前运辛苦，后可有获。做官的会有实权。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：临事而惧，马到成功。

财运：买卖合宜，有利可图。

家宅：勤俭兴家；男女合志。

身体：谨慎调养，可保无碍。

九三变卦

九三爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

周易第26卦爻详解

爻辞

。童豕之牿，元吉。

象曰：元吉，有喜也。

白话文解释

：将木棒横缚在好斗公牛的犄角上。筮遇此爻，大吉大利。

《象辞》说：爻辞讲的大吉大利，是指将有喜庆之事。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，营谋有望，财富增加。做官的会有升迁之喜。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：得人赏识，可以升迁。

财运：新货到手，蓄积有利。

家宅：新居有路；少年联姻。

身体：防小儿病。

变卦

爻动变得周易第14卦：火天大有。这个卦是异卦（下乾上离）相叠。上卦为离，为火；下卦为乾，为天。火在天上，普照万物，万民归顺，顺天依时，大有所成。

周易第26卦六五爻详解

六五爻辞

六五。豮豕之牙，吉。

象曰：六五之吉，有庆也。

白话文解释

六五：将好奔突的大猪圈起来，吉利。

《象辞》说：六五爻辞讲的吉利，是指有吉庆之事。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，营谋遂意，多有喜庆之事。做官的会高升。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：不可躁进，定而后动。

财运：得人支持，买卖有利。

家宅：住屋风水；婚姻合宜。

身体：调养节制。

六五变卦

六五爻动变得周易第9卦：风天小畜。这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天，巽为风。喻风调雨顺，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待发展到一定程度，才可大有作为。

周易第26卦上九爻详解

上九爻辞

上九。何天之衢，亨。

象曰：何天之衢，道大行也。

白话文解释

上九：得到上天的福佑，大吉大利。

《象辞》说：得到上天的福佑，行事畅通无阻。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，万事如意，心想事成，好运连连。做官的会得到上司的提拔，或被举荐而高升。读书人会进取成名。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：青云直上，可喜可贺。

财运：毫无阻碍，大获其利。

家宅：道旁吉宅；天作之合。

身体：健康平安。

上九变卦

上九爻动变得周易第11卦：地天泰。这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶，万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。

周易第27卦_颐卦(山雷颐)_艮上震下

本卦

第27卦：颐卦(山雷颐)

互卦

第2卦：坤卦(坤为地)

错卦

第28卦：大过卦(泽风大过)

综卦

第27卦：颐卦(山雷颐)

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• 周易第27卦初九爻详解

• 周易第27卦六二爻详解

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周易第27卦详解

颐卦原文

颐。贞吉。观颐，自求口实。

象曰：山下有雷，颐。君子以慎言语，节饮食。

白话文解释

颐卦：占卜得吉兆。研究颐养之道，在于自食其力。

《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为震为雷，雷出山中，万物萌发，这是颐卦的卦象。君子观此卦象，思生养之不易，从而谨慎言语，避免灾祸。节制饮食，修身养性。

《断易天机》解

颐卦艮上震下，为巽宫游魂卦。颐为修养、调养，雷震于山，为春来之兆，万物开始生养，因此颐卦为发展之兆，多主吉。

北宋易学家邵雍解

养正养育，谨言节食；观察实务，自知审慎。

得此卦者，对于言语及饮食，均须谨慎。宜守正道，谨言慎行，心怀阴谋者会招灾祸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：生机显达，谨言慎行。

财运：内外升降，未必流通。

家宅：小心防火；贤妇从夫。

身体：上寒下热，五日乃愈。

传统解卦

这个卦是异卦（下震上艮）相叠。震为雷，艮为山。山在上而雷在下，外实内虚。春暖万物养育，依时养贤育民。阳实阴虚，实者养人，虚者为人养。自食其力。

大象：形如口腔之象，取其饮食之道，须慎言，注重日常生活。

运势：处事欠缺周详考虑，不宜心怀阴谋，要守正道而善方吉。

事业：凡事得靠个人追求，自己奋斗，而不能依赖他人。更不得用不光彩的手段谋求财物。只要遵循正道，自食其力，谨言慎行，一定会有好的机遇。这时，经过一番艰苦奋斗，能够成功。

经商：不得急于求成，应谨慎小心，循序渐进，诚以待人，真诚与他人合作，因时制宜，不断追求新的开拓方向，必要时可适当冒险。

求名：以丰富自身知识为目的，知足安乐，刻苦努力，成功的希望极大。

婚恋：不可急于求成，关键在于加强自己的修养。一旦选中应全力追求，尤其不可三心二意。

决策：注意道德修养，乐于尽力而为地去帮助他人，救人急难，不贪求不应得到的财物。因此，能受到他人的尊重，也能不断得到外来的援助，个人事业十分顺利，成功的可能性很大。尤其不可粗心大意，牢记成就大阻力也大的道理。

台湾张铭仁解卦

颐：表示养也，主小吉带一点凶。养跟饮食有关，也表示养育、教育的意思，对情势需要充分了解，不要贸然的就下任何的决定。颐，又与口有关，故需慎防小人口舌之灾。

解释：静卧，不向前冲。

特性：有欠缺考虑、鲁莽妄动之害。若有怀阴谋，与人互相猜疑或争端者更不利。要守正道而善行之，凡事切忌任性非为。

运势：先苦后甜，失败后成功型，物质金钱运佳，乐善好施，贵人多助。不断提升修养自己，容易得到社会好的名声。

家运：陷于痛苦深渊，有身败名裂之象，宜改进言行，冷静反省，力求幸福才是。

疾病：占病为凶，久病者险，为肠胃、咽喉、手足之疾。

胎孕：宜求香火保佑。

子女：过份溺爱反有害。尤其须注意儿女健康，以免日后因身体虚弱而不能获福。

周转：是否成功，要看自己是否有诚心。

买卖：守旧为宜，不宜谋求新事，否则不利。

等人：难来，中途有碍。

寻人：不久相逢。东北或东之向。

失物：尽快去找，似被物件上下夹着。

外出：应慎重，不宜过多外出。如无充分准备，仓促出行，将可能会遇到凶险。

考试：尚可。

诉讼：我告他人终不能成，宜速和解。

求事：不成。

改行：不宜，勿勉强。

开业：开业者不利，须再待时。

周易第27卦初九爻详解

初九爻辞

初九。舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

象曰：观我朵颐，亦不足贵也。

白话文解释

初九：自己储藏着大量的财宝，还要羡嫉人家的财物，必遭凶险之事。

《象辞》说：羡嫉人家的财物，这不是高尚的行为。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，为争夺财利而起祸，大凡心底善良守正道者可无忧。做官的会受贿，失其廉。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：舍己观人，徒慕虚名。

财运：经营不顺，别人获利。

家宅：六神无主；婚姻不谐。

身体：饮食致病。

初九变卦

初九爻动变得周易第23卦：山地剥。这个卦是异卦（下坤上艮）相叠。五阴在下，一阳在上，阴盛而阳孤；高山附于地。二者都是剥落象，故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰，喻小人得势，君子困顿，事业败坏。

周易第27卦六二爻详解

六二爻辞

六二。颠颐，拂经；于丘颐，征凶。

象曰：六二征凶，行失类也。

白话文解释

六二：为了糊口，就得在山坡上开荒种地。为了生计而去抢劫别人，这是凶险之事。

《象辞》说：六二爻辞说抢劫则凶，因为这种行径违反道义。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，大起大落，是非不一，凶者病致死。做官的须防被贬职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：侥幸得成，终究是凶。

财运：不合常理，难免耗损。

家宅：未得其正；妇道可议。

身体：头昏眼花，小心调养。

六二变卦

六二爻动变得周易第41卦：山泽损。这个卦是异卦（下兑上艮）相叠。艮为山；兑为泽。上山下泽，大泽浸蚀山根。损益相间，损中有益，益中有损。二者之间，不可不慎重对待。损下益上，治理国家，过度会损伤国基。应损则损，但必量力、适度。少损而益最佳。

周易第27卦六三爻详解

六三爻辞

六三。拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。

象曰：十年勿用，道大悖也。

白话文解释

六三：违背养生正道，靠歪门邪道过活，占问得凶兆。十年都得倒霉，永无好处。

《象辞》说：十年都得倒霉，因为这种行为大有悖于道义。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，运势低迷，荒诞无稽，甚至有生死离别之伤。做官的有丧名失节之患。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：无路可走，闭门思过。

财运：久难成事，无利可图。

家宅：家宅不安；十年方婚。

身体：痼疾难治。

六三变卦

六三爻动变得周易第22卦：山火贲。这个卦是异卦（下离上艮）相叠。离为火为明；艮为山为止。文明而有节制。贲卦论述文与质的关系，以质为主，以文调节。贲，文饰、修饰。

周易第27卦爻详解

爻辞

。颠颐，吉。虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。

象曰：颠颐之吉，上施光也。

白话文解释

：所求不过糊口，害人之心不可存，吉利。虎视眈眈，防人之心不可无。这样就可以安享天年，悠然自得，无灾祸。

《象辞》：所求不过餬口，之所以吉利，因为君上施舍甚广，足以养民。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会得到好人的帮助，营谋遂意。做官的会得到祖上的恩惠，幸宠有加。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：养精蓄锐，可图功名。

财运：看清市场，买卖获利。

家宅：尚可称正。

身体：少欲则安。

变卦

爻动变得周易第21卦：火雷噬嗑。这个卦是异卦（下震上离）相叠。离为阴卦；震为阳卦。阴阳相交，咬碎硬物，喻恩威并施，宽严结合，刚柔相济。噬嗑为上下颚咬合，咀嚼。

周易第27卦六五爻详解

六五爻辞

六五。拂经，居贞吉。不可涉大川。

象曰：居贞之吉，顺以从上也。

白话文解释

六五：开荒种地，平居度日，占问得吉兆。筮遇此爻，不可涉水渡河。

《象辞》说：平居守正，之所以吉利，因为其人安份循道，服从君上。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，会有依靠，事可成，但不可乘船涉险。做官的会因人而功可成，位可保。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：固守为宜，急进难成。

财运：行商不利，可以做贾。

家宅：山居较宜；从一为吉。

身体：安居静养，劳累难治。

六五变卦

六五爻动变得周易第42卦：风雷益。这个卦是异卦（下震上巽）相叠。巽为风；震为雷。风雷激荡，其势愈强，雷愈响，风雷相助互长，交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下，后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。

周易第27卦上九爻详解

上九爻辞

上九。由颐，厉吉。利涉大川。

象曰：由颐厉吉，大有庆也。

白话文解释

上九：遵循生活正道，先艰难而终吉利。筮遇此爻，有利于涉水渡河。

《象辞》说：遵循生活正道，先艰难而终吉利，因为善良之人终得善报。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，营谋有成，无往不利。做官的爵禄荣重。读书人会取得佳绩。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：谨慎努力，可以成功。

财运：辛苦经营，才有收获。

家宅：合家平安。

身体：虽危无碍。

上九变卦

上九爻动变得周易第24卦：地雷复。这个卦是异卦（下震上坤）相叠。震为雷、为动；坤为地、为顺，动则顺，顺其自然。动在顺中，内阳外阴，循序运动，进退自如，利于前进。

周易第28卦_大过卦(泽风大过)_兑上巽下

本卦

第28卦：大过卦(泽风大过)

互卦

第1卦：乾卦(乾为天)

错卦

第27卦：颐卦(山雷颐)

综卦

第28卦：大过卦(泽风大过)

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周易第28卦详解

大过卦原文

大过。栋桡。利有攸往，亨。

象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。

白话文解释

大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。

《象辞》说：本卦上卦为兑为泽，下卦为巽为木，上兑下巽，泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。

《断易天机》解

大过卦兑上巽下，为震宫游魂卦。大过即太过，事情过头了，但大过卦仍是中庸顺从之象，主其人得协助、能前进。

北宋易学家邵雍解

阳多阴少，势将颠覆；本未俱弱，量力而为。

得此卦者，身心不安，事不如意，却又强意而行，大有后悔之时，谨防官非及水险。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：收敛自省，未可求名。

财运：低价高涨，不易把握。

家宅：防止倾斜；老少配婚。

身体：肝肾皆累，不易治好。

传统解卦

这个卦是异卦（下巽上兑）相叠。兑为泽、为悦，巽为木、为顺，泽水淹舟，遂成大错。阴阳爻相反，阳大阴小，行动非常，有过度形象，内刚外柔。

大象：中间四阳爻，为结实之梁，但初末为阴爻，力弱不支，则势将摧折。

运势：有力不从心，负担过重之象，多烦恼，防官非及水险。

事业：事业出现隐患，甚至危机四伏，务必十分小心谨慎，唯有坚守中道，以谦虚和悦的手段，胆大心细，求助他人相助。必要时可采取非常手段，不拘常规，予以冒险。

经商：操之过急，发展过快，宜收缩调整。竞争处于不利地步，切勿过度自信，更不得刚愎自用，宜随时观测风向，待机行动。在有确切把握之下，不妨冒险，争取时机的好转。

求名：最忌不务实际，追求不切实际的虚名，以致盛名不符。唯以谦逊态度，谨慎行动，潜心努力，不怕世人眼舌，一往直前，追求最初的目标。

婚恋：自知之明最为重要，不可急于求成，应慎重考虑，并以正当手段，促成事情的成功。但也不排除必要的精明手段。

决策：处在非常时期，若不能妥善处置，则极为不利，针对实际情况，既不可轻举妄动，也不可优柔寡断，而应刚柔相济，虚心征求他人意见，慎重行动，大胆追求，却又不怕流言，争取时局好转。

台湾张铭仁解卦

大过：表示犯了一个很大的过错，主大凶。诸事不顺，切忌此时作任何的决策。需努力找出问题之所在，尽快解决才能扭转劣势。

解释：极大过失。

特性：心直口快，性急，易得罪他人，是非小人多，但交际层面广，朋友多，但也易受朋友之拖累。

运势：诸事衰退，多烦恼，防官非及水险。有力而不从心，负担过重之象。逢挫折而将坠落之时运，故得此卦者，凡事切忌轻举妄动，否则有过。

家运：困难重重，摇摇欲坠之衰运。夫妻感情不睦，且均有向外发展之趋势，若想挽回此破象，双方宜改正自己的缺点，否则破裂也。

疾病：严重，须耐心治疗，为肺、神经系统，女占得妇科经带之疾。

胎孕：女儿或男儿均与六亲缘薄，育养困难。

子女：子女与双亲间感情薄弱，又缺乏谅解，有症结也。

周转：无啥希望。

买卖：不可做超过自己本身财力之生意交易，否则定有折损，亦不成。

等人：不会来。

寻人：不易找到，可向东南方或西方，难寻。但若动用人手共寻找，可见。

失物：无法发现，不能物归原主。

外出：行动务必慎重，但不可过于拘泥，必要时不妨采取特殊行动。

考试：苦恼也，不佳。

诉讼：有文书之烦，即使求和也未能如愿。

求事：困难很多。

改行：不宜图不相应之事。

开业：开业尚属虚，且待时候。

周易第28卦初六爻详解

初六爻辞

初六。藉用白茅，无咎。

象曰：藉用白茅，柔在下也。

白话文解释

初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。

《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，谨慎行事，财利可固。凶者，防孝服之忧。做官的小心谨慎则禄位巩固。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：宽柔待人，一起成功。

财运：柔白之货，可以获利。

家宅：环境荒芜。

身体：病体柔弱，温燥之药。

初六变卦

初六爻动变得周易第43卦：泽天夬。这个卦是异卦（下乾上兑）相叠。乾为天为健；兑为泽为悦。泽气上升，决注成雨，雨施大地，滋润万物。五阳去一阴，去之不难，决（去之意）即可，故名为夬（guài），夬即决。

周易第28卦九二爻详解

九二爻辞

九二。枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。

象曰：老夫女妻，过以相与也。

白话文解释

九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。

《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，或娶妻纳妾，或生子，君子得少妻义子。做官的去位者会复职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：晚年成名，反败为胜。

财运：林木生意，应可获利。

家宅：枯树开花；老夫少妻，得以生育。

身体：虽危得安。

九二变卦

九二爻动变得周易第31卦：泽山咸。这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山；泽为水。兑柔在上，艮刚在下，水向下渗，柔上而刚下，交相感应。感则成。

周易第28卦九三爻详解

九三爻辞

九三。栋桡，凶。

象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。

白话文解释

九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。

《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，须防大难而遭致家产有失，或有足目之疾。做官的须谨防被贬职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：刚愎自用，虽成终败。

财运：只靠自己，人财两失。

家宅：栋折难居；婚姻不利。

身体：恐有不测。

九三变卦

九三爻动变得周易第47卦：泽水困。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。

周易第28卦九四爻详解

九四爻辞

九四。栋隆，吉。有它吝。

象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。

白话文解释

九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。

《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。

北宋易学家邵雍解

吉：得此爻者，多有修造之事，可做大事，勿谋小事。做官的必能受到重用。读书人进取成名。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：可担大任，勿图小事。

财运：木材生意，可以得利。

家宅：门户宏伟。

身体：胸胀无碍。

九四变卦

九四爻动变得周易第48卦：水风井。这个卦是异卦（下巽上坎）相叠。坎为水；巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活，水井由人挖掘而成。相互为养，井以水养人，经久不竭，人应取此德而勤劳自勉。

周易第28卦九五爻详解

九五爻辞

九五。枯杨生花，老妇得其士夫，无咎无誉。

象曰：枯杨生花，何可久也。老妇土夫，亦可丑也。

白话文解释

九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。

《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光彩。

北宋易学家邵雍解

平：得此爻者，营谋不利，或喜中生忧，美事成丑；先逆后顺之象。做官的不可久任。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：晚年得意，求其平顺。

财运：小心多情，名利皆失。

家宅：闺房不正；女大男小。

身体：不好不坏。

九五变卦

九五爻动变得周易第32卦：雷风恒。这个卦是异卦（下巽上震）相叠。震为男、为雷；巽为女、为风。震刚在上，巽柔在下。刚上柔下，造化有常，相互助长。阴阳相应，常情，故称为恒。

周易第28卦上六爻详解

上六爻辞

上六。过涉灭顶，凶，无咎。

象曰：过涉之凶，不可咎也。

白话文解释

上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。

《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。

北宋易学家邵雍解

凶：得此爻者，不宜进取，退守为安，面部或有疾。做官的有功高震主身危之祸。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运：下过苦工，赢得声名。

财运：出货谨慎，以免失利。

家宅：小心水灾。

身体：颜面浮肿，可能难治。

上六变卦

上六爻动变得周易第44卦：天风姤。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤（gǒu）卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即媾，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长久相处。

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《易经》第四十六卦——升卦，爻辞原文及白话翻译

升卦是《易经》六十四卦的第四十六卦，升：表示一种情势有如乘风而起，会越来越旺。树木从地上不断向上，有进升之势。这个卦是异卦（下巽上坤）相叠。坤为地、为顺；巽为木、为逊。大地生长树木，逐渐成长，日渐高大成材，喻事业步步高升，前程远大，故名“升”。升腾上进，畅行其志；出暗向明，遂渐升进。得此卦者，运气升腾，诸事皆积极向上发展，谋事有成，名利双收。

第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚上上卦

运势：名利双收，发展开运之象，宜向南方发展。

事业：十分顺利，不断发展，依时而进，逐步上升，前程远大，但应逐步发展，切莫因顺利而冒进。谨慎小心，修养德行，追随有德行的前辈，真诚对待事业。

经商：遵守商业道德，从小处着手，逐渐开拓，通过自己的勤劳，真诚竞争，稳重为好，切莫冒失而成大错。

求名：努力学习，加强修养，以自己的聪明才智，必能得志，若有人引荐，前途更为广阔。但应注意节制。

婚恋：双方以诚相待，逐步培养情感，一定可以成功。

决策：如意随愿。聪明、灵活、具有良好的成功基础，严格要求自己，谦虚和顺，虚心向长辈求教，逐步、稳健地发展自己的事业，将犹如树木的成长，终于会成栋梁之才。但在成长过程中，务必处处谨慎，坚持真诚和正直，大胆前进。

【原文】升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。

【白话】《升卦》象征上升：亨通，宜于出现权高位尊的大人物，用不着忧虑，向南方出征会带来吉祥。

【原文】《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。

【白话】《象辞》说：《升卦》的卦象是巽（风）下坤（地）上，而巽又象征高大树木，这样就成为地里边生长树木之表象。树木由矮小到高大，象征上升；与此相应，君子通过顺应自然规律来培养自己的品德，积累微小的进步来塑造高大完美的人格。

【原文】初六，允升，大吉。