中孚卦(中孚卦详解)

易经 第六十一卦 中孚卦

中孚卦

卦象：风泽中孚 巽上兑下

组合：事情自然发展。事情不可预见。

卦辞：中孚，豚鱼，吉。利涉大川，利贞。

卦意：事情自然发展，不可预见。无法预见的天性，如品德，诚信，情感等等。如大海中的海豚，见到有人落水，总会主动救援。不知道为什么会这样，好像天生就有这种习性，没人能解释这是为什么，这样的事很吉利。可以把志向放在名山大川，会有收获，保持贞正，会有感悟。

初九：虞吉，有它不燕。

组合：事情自然发展。事情不可预见。事情因人的情感发生变化。

意：无法预见的天性，因情感发生变化。对这种天性有担忧，很吉利。如燕子可能在某户人家的房檐下筑巢，但如果这户人家家里有蛇，谁知道蛇会不会突然来咬燕子，那么燕子心中担忧，就不会在这里筑巢了。

九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

组合：事情自然发展。事情不可预见。事情外变。

意：无法预见的天性，发生外变。如鹤会发出鸣叫，这是天性，但无法预见的是，它的孩子，它的同伴，与它一起鸣叫，声音交相辉映，竟成了一首美妙的乐曲。或者我有几个特别漂亮的爵，平时当宝贝一样藏着掖着，今天突然拿出来和你一起喝酒，这是我自己都没想到的。

六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。

组合：事情自然发展。事情不可预见。事情独立完成。

意：无法预见的天性独立完成，如抓到一个敌人，不知道如何处理，可能心中高兴，敲锣打鼓。也可能心想事情过去就过去了，这事就算了。也可能心中悲愤，大哭一场。也可能欢喜的唱起歌来。

：月几望，马匹亡，无咎。

组合：事情自然发展。事情不可预见。事情不可预见。

意：别人的天性无法预见，如对别人的诚信无法预见，每个月都要亲自去看好多次，马都累死了好几匹，这没什么不好。如找人定做一件嫁衣，无法预见对方会做成什么样，于是就隔三差五去看看，这是因为不相信人家的工艺。

九五：有孚挛如，无咎。

组合：事情自然发展。事情不可预见。事情分散。

意：无法预见的天性分散，就像手臂可以蜷曲一样，腿也可以蜷曲，手臂和腿为什么可以蜷曲是无法预见的，很多事情都是如此，没什么不好。如人有善心，动物也有善心，没什么不好的。

上九：翰音登于天，贞凶。

组合：事情自然发展。事情不可预见。事情无方向，无目的。

意：无法预见的天性没有目的，如飞鸟展翅高飞，在天空中长鸣，无法预见它会如此，也不知道它在叫什么。可能突发奇想，想做就做了。太随意，太随性，对于无法预见的事情，这么做很凶险，有失贞正。如看到一条蛇在爬行，不知道有没有毒，有人却伸手去抓，也不为什么，就是想抓起来。若有毒，被不慎咬伤，倒霉的只会是自己。

中间派适合的岗位与婚姻

《易经本义》归妹卦第二爻详解。中间派适合的岗位与婚姻。

中孚卦，讲的是“绝对居中”的客观发展规律。绝对居中，一方面，容易左右逢源，合算的概率确实比较大，另一方面，遇到必须是非分明的需求，往往左右不是人，两面挨打。

中孚卦九二：鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之。

和，禾+口。禾：整体中的每一个；口：天理、合理；故，和：大家都是符合天理的，必然和在一起。我们看，天下和平，和乐，和谐，和面，即便是一唱一和，两者之和，其根本原理，都是因为：各方都合理、都讲理。

爵：酒器，好东西。

靡，麻+非。麻：纤维编织物，组织在一起的；非：各行其是的；故，靡：本来是个整体，分散了。引申，溃烂，奢靡。

所以，鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵，吾与尔靡之：鹤妈找食物，其子在旁边附和，鹤妈找到了食物，自然与其子分享。

这其中的道理非常明确：母为其子没错，但子也要附和其母，如此双方以合情合理的方式相处，自然产生对谁都好的结果。

25性格的人，骨子里感性，行为上理性，因此正是那种凡事追求合情合理的人。凡事合情合理的想法很好，但客观上很难做到，所以，在具体为人处世上，往往表现为不左不右、不温不火，是个总在试图保持中立的绝对中间派，极端情况下，也很可能成为墙头草。

20-30岁这个年龄段，初入社会，最需要就是听领导的话，按领导说的办。25性格的年轻人正好习惯于随声附和，遵照执行，所以，这个年龄段的中间派一般都不会吃亏，领导有好事都会最先想着这些听话的好孩子。

因此，工作方面，中间派性格的人，最好选择老师傅带徒弟性质的工作，尤其是必须按部就班靠经验积累的工作。即便容易被重视，这类人一定要有自知之明，自己天性注定，只能不上不下、不三不四，在中间位置才最舒服，高了低了都不舒服，所以，千万别高攀，当然也不能低就。

婚姻方面，他们的要求不高不低，合情合理，比较适中，所以，成功的机会比较大，也容易对付日常的生活需求。但是，他们只适合中间位置，所以需要一个积极一些、甚至偏激一些的对象，如此两者互补，从家庭整体角度出发最有利，最长久。

对易经与性格之间的关系还不清楚的，请参考老慢的《天道易经》。关注老慢，了解一点真国学。