一、地支之冲
子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卵西相冲、辰戌相冲、已亥相冲,共六组,故称为六冲。
地支六冲与天干冲的道理一样,也是同性相斥,五行相克,方位对冲。如午火属阳,位南;子水属阳,居北;二者同性相斥,水火相克,南北对冲为对立、排斥相击之意,六冲本身两支相克,再加上对立、相击的排斥力,所以,冲比克力量大。这大出的力量 于同性之间的排斥力。假设子的力量为10,已午的力量为6,异性合力为1,同性斥力为1,则子克已,子水余力=10-6+1=5,子冲午子水余力=10-6-1=3,主冲者耗去的力量比主克者耗去的力量大。反过来说被克者受损较小手迅,被冲者受损较大。这里举这么一个例子,假设的数字只是为了形象说明冲与克的力量差异,请不要把子冲午之力看作比子克已的力就刚好大“2”,这个“2”到底代表多少,应为了加深理解,我们可以把相克比作夫妻(异性)相斗,手下留情;把冲比作情敌(同性)相见,分外眼红。
二、地支六害
子与丑合,午冲子而破合,此为午害丑;午与未合,丑冲未而破合,此为丑害午;故丑午相害。同理可推出其余五组相害。
地支六害为:子未相害,丑午相害,寅已相害,卯辰相害,申亥相害,西戌相害。诸书对六害的解释,多有片面之嫌。比如:“子未相害者,为未土旺,名为势家相害,不利骨肉六亲。”没有具体的命局,怎知未土旺或子水旺?又如:“丑午相害者,为午以旺火欺凌丑中死金,名为官相害。”没有具体的命局,又怎知午为旺火,丑中金为死金?
比如四柱:癸巴辛酉壬午辛丑
原局中午火怎为旺火,丑中金当令又怎为死金?这样的午火又怎能欺凌得了丑中之辛金?其疏失显而易见,不足为信。
三、地支相刑
子卵相刑,为无礼之刑;寅刑已、已刑申、申刑寅,为特势之刑;丑刑戌、戌刑未、未刑丑为无恩之刑;辰见辰、午见午、西见西、亥见亥为自刑。
刑的意义,解释不一。我根据地支相刑的五行关系和大量的实际命例分析总结出,刑就是一种克。有人会问,子生卯,寅生已,丑未戌同类相助,辰午西亥自见为比和,这些都是生,为何说是克?这实质上就是前面“五行相生”的内容里毕谈此讲的假生,假生反而为克。也就是说,当两者力量太悬殊时,主生者太弱不能生或受生者太弱不受生。
子生卯,子水太强,卯木太弱,为木漂。卯木太强,侍猛子水太弱,则为木多水缩,寅刑已的道理一样。丑未戌三刑,辰午西亥自见皆为同类相助,当其本身已经很强旺时,再遇相助而增大力量,就导致了物极必反即允旺,亢旺在一般情况下为克。至于已刑申、申刑寅,本身就是一种五行相克的关系,容易理解。
综上所述,刑就是克,是克的一种又一特殊表现形式。当刑旺忌神时刑的结果会导致命运走向凶的一面。这样的刑便是一种妨害。因此,当相刚的两支或三支(已刑申、申刑寅除外)力量不太悬殊时,以生助论而不以刑论,已申相刑又相合,当合力较大时也论合不论刑。这一点在实际预测中十分重要,希望读者一定牢牢掌握,否则差以毫厘,逻之千里。
由于刑的结果使五行严重失衡,因此容易导致灾祸,或伤残病亡,或官司牢狱。
子为卯之母,母子相刑,有失礼教,故为无礼之刑。子卯相刑而无制为人不讲,不遵礼节,六亲无情。
寅、已、申各为木、火、金的临官之地,各特力量强旺而相刑,故称为特势之刑。犯寅已申三刑之人,多主性情躁烈,不容他物,以强欺弱,孤独怪僻,幸灾乐祸。
丑未戌皆为土,同类应相亲相助,但同类又为比劫,有争竞之性,彼此争竞,激起旺气各不相让,以至兄弟失和,恩将仇报,故称为无恩之刑。命犯无恩之刑,为人寡欲无情,忘恩负义,女命犯之,多主产厄损胎。
《》将寅已申三刑称为无恩之刑,将丑未戌三刑称为特势之刑,诸书不一,读者可比较甚酌。
辰午西亥自见,为同类,物极必反,亢旺为害。命中犯之,主其人贪婪暴虐,外善内,偏激自私,同流合污,往往为达到自己的某种私欲惹祸。
地支的泄、耗、扶(助)、拱、制、化
泄:如子生寅,子被泄气,即主生者泄气。
耗:如申克卵,申需耗费力量,故称为耗气,即主克者耗气。
扶(助):寅与卯,寅与寅,卵与卵相见,同属于木,故可相扶相助,故同类相见为相扶或相助。
拱:三合局,三会局缺中间一字者为拱局。如申辰拱子,亥丑拱子。制:就是制约、牵绊、抑制之意。如子丑合而不化,彼此间因有合力而相互牵绊。又如子生寅,有戌克子,则子被戌制而削弱生寅之力;子冲克午,有未制子而削弱子冲克午之力。再如四柱中有寅亥合,但又有申冲寅或旺土克亥水等,则会影响寅亥的合化,这种复杂的制约关系就是制,制就是克。
化:通关、转化或化解之意。比如金木相战,有水通关,金木相战的局势则被化解,转而变成金生水,水生木的流通之势。这时的金不但不克木,反而生木的原神水,所以金就成了木之原神之原神。金就由木之敌变为了木之友。金克木无水通关,若有火能够克制金,就解了木受金克之围,火就起了化解金木相战之势的作用。当然这种化解不及通关转化好,因为火虽可制金但火同时又泄木之气,而不像水通关那样可以使木非但不受金克反而受益于金。其他五行之间的化同理。
化也是五行力量转换的一种损益形式,也就是生克。从上述地支间的十三种关系中可以看到,任何一种关系都不外乎损益的范畴,损就是克,益就是生。比如泄、耗、刑、冲、害、制都属于损的范畴为克;合、会、拱、扶(助)都属于益的范畴为生。损益是相对一个主体而言的。这个主体受益,相对它的客体必然受损;而主体受损,相对的客体有的会受益,有的则同时受损(如子午冲)。
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以上就是与五行相刑相害相冲口诀相关内容,是关于五行命理的分享。看完地支相冲相害相刑相破表后,希望这对大家有所帮助!
五行相克次序是:
木克土,因为树根吸收土中的营养,以补己用,树木强壮了,土壤如果得不到补充,自然削弱。
土克水,因为土能防水。(兵来将挡水来土掩)
水克火,因为火遇水便熄灭。
火克金,因为烈火能融化金属。
金克木,因为金属铸造的割切搏老工具可锯毁树木。(有矿的土地不长草)
扩展资料:
五行是华夏民族创造的哲学思想。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行学说是华夏文明重要组成部分。古代先民认为,天下万物皆由五类元素组成,分别是金、木、水、火、土,彼此之间存在相生相克的关系。五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动变化。所以,在中国,“五行”有悠久的历史渊源。
五行相生:
1、木生火, 是因为木性温暖, 火隐伏其中, 钻木而生火, 所以木生火。
2、火生土, 是因为火灼热, 所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土。
3、土生金, 因为金需要隐藏在石里, 依附着山,津润而生, 聚土成山, 有山必生石, 所以土生金。
4、金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽, 金靠水生,销锻金也可变为水, 所以金生水。
5、水生木,因为水温润而使树木生并雹长出来, 所以水生木。
五行相克含义: 是因为天地之性
众胜寡, 故水胜火. 精胜坚, 故火胜金. 刚胜柔, 故金胜木.
专胜散, 故木胜土. 实胜虚, 故土胜水. 五行生克制化宜忌:
金: 金旺得火, 方成器皿.
金能生水, 水多金沉; 强金得水, 方挫其锋.
金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必为砍折.
金赖土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土变.
火: 火旺得水, 方成相济.
火能生土, 土多火晦; 强火得土, 方止其焰.
火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必见销熔.
火赖木生, 木多火炽; 木能生火, 火多木焚.
水: 水旺得土, 方成池沼.
水能生木, 木多水缩; 强水得木, 方泄其势.
水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄灭.
水赖金生, 金多水浊; 金能生水, 水多金沉.
土: 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金基蔽升, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土
多火晦.
木: 木旺得金, 方成栋梁.
木能生火, 火多木焚; 强木得火, 方化其顽.
木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必为倾陷.
木赖水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水缩.
五行的概述
五行生克是五行学说的一种观点。五行学说是古代中国人民创造的一种哲学思想,依日常生活的五种物质金、木、水、火、土元素,作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。宇宙中各种事物和现象的发展、变化都是这五种不同属性的物质不断运动和相互作用的结果。也就是磁场的变化。
基本上的生克:
五行学说认为,事物与事物之间存在著一种联慧咐系,这种联系又促进著事物的发展变化。五行之间存在著相生相克的规律。相生,含有互相滋生,促进助长的意思。相克,含有互相制约、克制和抑制的意思。
五行相生:这个图表示出相生(外圈黑色的指示标线)
木生火:木材是生火的材料,本身就是易燃物,能生出火来。钻木取火,也是由此而来。
火生土:火在灼烧后会化为灰烬,灰即是土,故火生土。
土生金:金属矿石需要隐藏在石里, 依附着山,都在土里,所以土生金 。
金生水:水,可理解为井水,水源,金即自上古时期到现代社会挖井取水所用的工具都是金属制品,所以后有金生水之说。
水生木:因为树木花草的生长都需要水的滋润, 所以水生木。
五行相克:这个图表示出相克(内圈红色的指示标线)
木克土:因为树根吸收土中的营养,往下扎根,树木强壮了,土壤自然削弱。
土克水:水患时都用土来挡,所以土能防水。(兵来将挡水来土掩)
水克火:火灾时必用水来灭火,因此火遇水便熄灭。
火克金:炼金属时都要用火,因为烈火能融化金属。
金克木:因金属铸造的割切工具可锯毁树木。
所以不会有笔者说的木克金,因为这是违反大自然,不会存在木材去砍斧头,材质上的硬度就不成立,所以相克的原理是依大自然的规前旦纯律形成。
总结:
相生相克,像阴阳一样,是事物不可分割迟野的两个方面。没有生就没有事物的发生和成长;没有克,就不能维持事物的发展和变化中的平衡与协调。所以皆存在它的必要性。