山海经凶兽(山海经凶兽排行)

上古十凶，你认识几个？

我是小七，一个喜欢《山海经》与妖魔鬼怪的四川姑娘。

基于对《山海经》的了解，我认为山海经里上古十大凶兽有这些。

一、三足乌（金乌）：

中国古代的太阳精灵、也被看作太阳运行的使者。上古传说中太阳上居住着三足乌，人们敬仰太阳，导致三足乌被作为祥瑞的象征来崇拜。

但为何将其定义为上古凶兽？据说原本三足乌共有十只，某日竟一起飞上天空不停地运转，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬，一时之间生灵涂炭。天上竟有十个太阳的恐怖程度可想而知，尧帝无奈，只能命令后羿将所有三足乌射杀，这才有了后裔射日的故事流传于世间。

结果后羿射落九只、留下一只，从此天空中只有一个太阳并且在傍晚落下。也有说法称三足乌是服侍西王母的精灵。

根据《山海经》等古籍的记述，远古时代太阳的神话传说中他们是帝俊与羲和的儿子，它们既有人与神的特征，又是金乌的化身，是长有三只教的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。

如：《山海经·大荒南经》中有“羲和者，帝俊之妻，生十日”；

《山海经·海外东经》说“汤谷上有扶桑，十日所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝”；

《山海经·大荒东经》也说“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌”。便是对十日神话传说的记述。

令人唏嘘的是，原本被视为祥瑞的神鸟如今沦为凶兽，其根本原因还是当初的“十日”事件给人类造成的灾害与涂炭，即便是神话传说，我还是劝你善良！

二、穷奇：

中国传说中抑善扬恶的恶神，它的体型如牛般大小，外观像虎、皮肤上长满着像刺猬一样的针、并且生着翅膀，据说叫起来和狗很像，以人类作为食物，从屁股吃到脑袋。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。穷奇的凶和恶，不光体现在它自身以人为食，更体现在它抑善扬恶，做坏事反而能获得它的奖励，直接放大了人们心中作恶的欲望。

三、天狗：

《山海经·西山经》：“又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。”

可以看出，天狗的形象和狐狸比较类似，但是在这里天狗似乎没有吉凶之分，反而是一只可以为人类抵御凶邪战争，反而有吉祥的意味存在。

如今，流传最广的当属“天狗食日”的传说，在古代天狗食日是极其凶险的预兆，不是山蹦地裂就是改朝换代，是十分不吉利的存在，可见天狗在古人心中的可怕程度。

四、朱厌：

朱厌可能是上古时期最受天下百姓厌恶的凶兽之一了，长得像个猿猴，但头为白色，脚为红色，传说中只要这种野兽一出现，马上就会天下大乱，爆发战争，是中国古代战争之兆。

据《山海经·西山经》记载：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”

没有哪个帝王会喜欢自己的疆域混乱不堪，也没有哪户百姓愿意承受战事之乱。朱厌此兽可谓是最招人烦，连坏人都不待见他，口碑比之穷奇还有不如。

五、狰：

狰是古代中国传说中的奇兽，不过大家放心，它不吃人，至少没有过它吃人的记录，而是以老虎豹子为食物。

《山海经.西山经》中：“章峨之山有兽焉，其状如赤豹，脸部中央长出一只角，有五条尾巴，所以五尾一角，全身赤红，身形似豹，其音如击石，其名曰狰。”

为什么把狰归类为凶兽之一呢？主要还是因为它恐怖的外形和彪悍的战力。

即便是在现如今，我们的身体素质与古人相比有着明显的提升，但我们如若在野外遭遇猛虎，花豹，或豺狼等猛兽的进攻，第一反应还是逃。

为什么？因为相比起这些野兽来说，我们人类的身体素质最多处于食物链的中下游，根本就没有博弈的资格（毕竟不是每个人都是武松啊），更何况古人的身体素质远比我们更差，同种情况更是有死无生。

但就是这样可以轻易杀死自己的物种，遇见了狰也只能沦落为食物，足见其凶猛。

对于任何物种来说，太过于强大往往使人害怕！倘若狰的外观是走可爱路线，也许它会有不一样的命运；只可惜它的声音如击石般铿锵，脸部中央长出一只角，而且有五条尾巴，全身赤红，身形似豹，成为凶兽也是令人唏嘘！

六、蛊雕：

这就是一个吃人的骗子，而且说实话，他长得好丑好邪恶。

身形像鸟但是没有羽毛，皮毛像豹子却又不是豹子，头上有角，叫起来像婴儿的啼哭。

《山海经·南山经》记：“又东五百里，曰鹿吴之山，上无草木，多金石。泽更之水出焉，而南流注于滂水。水有兽焉，名曰蛊雕，其状如雕而有角，其音如婴儿之音，是食人。”

为什么说它是个骗子呢？

就是因为他的叫声实在是太有迷惑性了，与婴儿的啼哭一般，勾起过往之人的恻隐之心，一旦有人循声靠近，那注定成为它的腹中冤魂。

利用他人的善良来达到自己的目的，也算是可恶至极了。

七、蠪侄（lóng zhì）

九头九尾，长得就像老虎狐狸和狮子的混合体。长得这么磕碜也就算了，就是不知它和蛊雕到底有什么渊源，声音都像婴儿一样。

严重怀疑婴儿音是凶兽世界敲闷棍的标配，把人吸引过去，然后吃掉，简直太凶残！

《山海经·卷四·东山经·东次二经》：“又南五百里，曰 凫丽之山 ……有兽焉，其状如狐，而九尾、九首、虎爪，名曰蠪侄，其音如婴儿，是食人。”

八、鲲鹏：

庄子在《逍遥游》中，开篇便道：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏；鹏之背，不知其几千里；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运，则将徙于南冥一南冥者，天池也”。

明代德清《庄子内篇注》云：“‘北冥’即北海，以旷远非世人所见之地，以喻玄冥大道。海中之鲲，以喻大道体中养成大圣之胚胎，喻如大鲲，非北海之大不能养成也。”

《五运历年纪》：“数起于一,立于三,成于五,盛于七,处于九,故天去地九万里。”鲲鹏超脱于九天之外。

用大白话来说，就是北海住着一只大鱼，它的名字叫鲲，鲲的身形实在太大了，不知道究竟有几千里长。它还能变作一只鸟，名字叫做鹏。鹏的背， 也不知道究竟有几千里长；一旦它展开翅膀，鼓足气力，奋起而飞时，它的翅膀像遮盖天空的云朵。当海面起风波涛汹涌时他就往南边飞去。那南海，就是通天的渊池。

理论上来讲，鲲鹏已经超出凶兽的范畴，因其体型巨大而被网友戏称“一锅炖不下”！

道家认为鲲鹏以九天清气为食，而佛家却认为鲲鹏即为佛教的金翅大鹏鸟，食龙（印度娜伽龙，不是东方神龙哦）！

九、相柳：

严格说来相柳还是一个悲剧英雄，他是炎黄大战最后的序幕。

相柳在上古时期还被称作相繇，曾是共工的下属，外形是蛇身，有九个脑袋，生吃人，相柳所到之处先是屠遍全城再把当地化为沼泽。

传说中的它喷出来的水毒性很强沾之即死，最后大禹不得已才将其击杀。看到这里，大家有没有联想到西游记中偷盗佛宝舍利的九头蛇？

很有可能吴大大当初还真的就是以相柳为原型设计了九头蛇的形象呢！相传相柳还是日本神话中“八岐大蛇”的原型，个人认为比较靠谱。

十、鸣蛇：

鸣蛇大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。《山海经·中次二经》说：“鲜山多金玉，无草木，鲜水出焉，而北流注于伊水。其中多鸣蛇，其状如蛇而四翼，其音如磬，见则其邑大旱”。

与上述种种凶兽不同的是，鸣蛇是一种群居的凶兽，没有高大的身躯，通天彻地的本领，但它的可怕程度却丝毫不低。

因为，一旦它在哪里出现，那里就干旱，在古时很少有比干旱更叫百姓苦不堪言的天灾了。

以上就是本次为大家带来的上古凶兽不完全盘点（因为上古凶兽实在太多了），希望大家有不同意见也欢迎交流。

我是小七，一个沉迷于研究山海经与妖魔鬼怪的四川姑娘，喜欢可以关注我，有不同意见也欢迎指正。

扒一扒《山海经》中的神兽与凶兽，总有一只你会喜欢

前年大火的电视剧《三生三世十里桃花》相信很多人都看过了吧？在剧中男女主人公的爱情可谓是感天动地，但是在电视剧中，那些名字晦涩难读的“神宠们”同样也是一大看点。

这些“神宠们”的原型在古籍《山海经》中可都是有迹可循的。所以今天六石带大家来深扒一下，那些《山海经》中威风凛凛的神兽！

在《山海经》记载的神兽中，六石认为凤凰当之无愧为上古第一神兽。

在华夏民族上下五千年的历史文化中，有许多成语是形容凤凰的，如“百鸟朝凤”、“丹凤朝阳”，现代社会更是把“望女成凤”视为抚养孩子的最终目标。

由此可见，凤凰在我们的民族认知里是多么尊贵的存在。

可是在《山海经》的记载中，凤凰也是分种类的。一共可以分为五类，即朱雀、鹓雏、青鸾、鸑鷟和鸿鹄。不同的凤凰外表不同，生长生存的地方也不尽相同。

但是在中华传统文化中，无论是哪一种凤凰，都被视为是“百鸟之首”，更是与“阳刚之首”的龙并列成为“阴柔之首”。

在中国古代，皇帝不仅为了巩固统治把自己比作龙，还把一国之母的皇后比作凤，以此来彰显皇族至高无上的地位。

如果说凤凰是《山海经》中的第一神兽，那麒麟必须位居第二。

麒麟相信大家都不陌生，因为在中国古代，麒麟是圣兽的象征，意喻着祥瑞之兆和美好生活的来临。

在《山海经》的《海外西经》是这样记载的：“昆仑之虚，方八百里，高万仞，上有乔木，长五寻，大五围，面有九井，以玉为栏。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。”

“开明”本为“启明”，因与皇帝名讳相撞而改为开，而“启”与“麒”音相近，因此“开明兽”应当为麒麟。

在现代社会中，人们用“麒麟”来形容各种事物的词汇也是数不胜数。

例如某家生了个男孩，我们一般会用到“喜获麟儿”来形容；而“麟子凤雏”则是用来比喻年轻的颖异俊秀之人。

由此可见，麒麟在人们的认知里也丝毫不逊色于凤凰！

如果有看过《三生三世十里桃花》的朋友应该知道，剧中有一只威风凛凛的大鸟名曰毕方。

那么毕方鸟究竟是什么呢？《山海经》记载，中国的上古时期有这样一只神鸟，它通体为蓝色，浑身上下有红色的斑点，最特别的是，它只有一条腿。

相传该毕方鸟极好吃火，哪里起火哪里吃，是上古时期火的象征。

而毕方鸟也是非常随性的一只神兽，四海为家，四处觅食，生活范围极广，开心了扑腾扑腾翅膀去吃火，不开心了就独脚站立思考人生。

《山海经》说毕方鸟是“其状似鹤，一足，赤问青质而白喙”，仔细一解读，这不就是动物园里随处可见的火烈鸟吗？

不管毕方鸟的原型如何，总而言之，在《山海经》中它也是上古的十大神兽之一。

说完了神兽，必须来细数一下《山海经》中的那些凶兽们。

在古代神话传说中，有四大凶兽，分别是饕餮、穷奇、梼杌、混沌。这四大凶兽无一例外都有一个凶险恐怖的外表，闻之令人害怕。四大凶兽中，当属饕餮最为神秘。

《山海经》中对饕餮有如下描写：“其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿。”

饕餮是一只极其贪吃的凶兽，对吃有着独到的见解，于是在后世，饕餮逐渐变成了吃货的象征，比如用“饕餮盛宴”来形容美味丰盛的大餐。

而在《山海经》中对另外三种凶兽也做了详细的描写。

穷奇和梼杌都是状似猛虎的怪兽，只不过穷奇还多了一对翅膀，至于混沌则是一只状似巨狗的怪兽。

在现代，许多网络游戏会以四大凶兽为原型刻画出游戏中的反派NPC，这也使得凶兽在人们的印象中不再令人可怖。

《山海经》里讲述的上古凶兽有哪些？

问答新用户，刚刚学用pc端回答。

排版不够美丽请见谅。

首先我们分类说一下：

文：山海经的作者们

图：网络

饕餮，别名叫狍鸮，是四大凶兽中知名度最高的一位，近几年在影视剧中也多有它的形象。

它最早出现在《山海经·北山经》中。

钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，是食人。

——《山海经·北山经》

《辞海》中说：饕餮是传说中的贪食的恶兽。古代钟鼎彝器上多刻其头部形状作为装饰。《辞海》在解释饕字时说：饕即“贪。

《神异经·西南荒经》：“西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（现在饕餮纹多出现在雕刻玉器上）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。”

而《春秋》则给了饕餮一个高贵的出生，饕餮者，缙云氏之不才子也。”

《左传·文公十八年》则进一步肯定了它的出生，云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三凶，谓之饕餮。”

《吕氏春秋·先识览》：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”

宋罗泌《路史·蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。

《史记·五帝本纪》载：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史·蚩尤传》），所以有人怀疑蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。

《山海经·北次二经》介绍其特点是：其形状如羊身人面，眼在腋下，虎齿人手。饕餮在人们心中的印象通常代表了贪吃或贪欲。现今不少影视作品中也经常能看到他的身影。

五公子

它令人印象非常深刻的一个荧幕影视形象应该是《灵魂摆渡》的五公子了，震撼而有深意。

还有你们喜欢的岳绮罗也算是饕餮。

这个令无数人噩梦的五公子就是饕餮——龙的第五个儿子。

而关于龙生九子的说法有很多，见的最多的两种说法是：

1.囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻

2.赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图

个人更倾向于第一种。

梼杌

之前，有说到四大凶兽之一的“饕鬄”，那我们就在说一说另外三个吧。

梼杌

梼杌，别名傲狠，上古神话中的四凶之一，它的知名度并不高，算是最低调的一个。

《神异经。西荒经》中记载：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长两尺，人面虎足，口牙，尾长一丈八尺，扰乱荒中，名梼杌。”

梼杌，是生活在偏远西方的怪物，他体型像老虎，浑身长满长毛，有一张人的面孔，老虎的腿，还有一口獠牙。尾巴有一丈八尺长，凶狠好斗，在西方称霸。

梼杌，原是个“官二代”，是五帝之一，北方天帝颛顼的儿子。较早出现在《左转》：“\"颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。\"

这段话的意思是，颛顼有个不成器的儿子，好话不听，训骂没用，油盐不进，教导它不改，不管它，就更嚣张，人们就叫它”梼杌“从某种意义上来说，北方人们说的棒槌，就有点像是梼杌了，一窍不懂，四六不懂。被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。

《楚辞·九章·惜诵》:\"梼木兰以矫蕙兮，糳申椒以为粮。\"把香草捣成香草酱。\"梼\"也写作\"捣\"，而\"捣\"通\"捣\"。树木没有枝丫，光秃秃的叫\"杌\"。你看一根用来\"捣\"的光秃木头，不正是一根棒槌?

而棒槌也好，梼杌也好，都是实心的东西，所以梼杌的特点是\"顽\"。这里的\"顽\"，是指不开窍。因为梼杌其人桀骜难驯的品性，以至后来逐渐演变成民间传说中的四凶之一，跟饕鬄穷奇他们摸麻将去了。

还有传说，梼杌是鲧死后所化，人面兽身，虎背熊腰，力大无穷，它能化身黄龙，能吞吐神物“息壤”，止天下的大水，克制所有水族，凡是属于水族的，都不能伤它分毫，更是四凶之一“穷奇”的克星。

中国上古神话四凶之一，主要记载在《山海经》中，是一个穷凶极恶的异兽，结合天神、怪兽、恶人三位一体，真实面目不可破解的奇怪生物，乃是邪恶的象征，代表至邪之物。

《山海经·海内北经》中记载:\"穷奇状如虎，有翼，食人从头始，所食被发，在犬北。一日从足。\"

这里是说，穷奇外貌像老虎，大小如同牛般，长有一双翅膀，喜欢吃人，更会从人的头部开始进食，是一头凶恶的异兽。

但是，《山海经·西山经》也有记载:\"又西二百六十里，曰邽山。其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如獆狗，是食人。\"

这两次记载的穷奇，外貌上是有差别的，但是两个都是喜欢吃人的凶兽，这里是没有差别的，默默的说一句，神兽吃几个人就成凶兽了，而整个《山海经》都在说这个神兽要怎么吃，那个神兽吃了有什么好处，古人们有考虑过神兽们的感受吗.......

话说回来，穷奇是凶兽，这是毋庸置疑的，虽然有记载穷奇的好的一面，《后汉书·礼仪》 中说 :\"穷奇、 腾根共食蛊\"。

在古时腊八的前一天，宫廷里要举行一个叫逐疫的仪式，由方相氏带着十二只异兽游行，穷奇和另一只叫腾根的异兽，共同负担着吃掉害人的蛊的任务，于是又让人感觉它对人还是有些益处了，更有郭璞注《山海经》时，亦创作了\"穷奇之兽，厥形甚丑;驰逐妖邪，莫不奔走，是以一名，号曰神狗\"的赞诗，同样指出穷奇会作出驱逐妖邪的行为。这些为民除害的举动，与以往所表现的食善助恶的形象，有极大的差别。

穷奇的来历可不一般，《史记，五帝本纪》记载，\"少皞氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。\"明显又是个“官二代”

少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为\"白帝子\"，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为\"穷桑氏\"，或者\"金天氏\"。注意这些关键字\"白\"啊，\"金\"啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向。

再说，穷奇这小伙子很有意思，典型的叛逆熊孩子。叫它往东它就要往西的那种，《神异经》里说道:\"西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之。”

看见有人打架，这小伙子就要去吃了正直有理的一方，听说某人忠诚老实，它就要去把那人的鼻子咬掉，听说某人作恶多端，反而要捕杀野兽馈赠。并且鼓励他多做坏事。你看，这熊孩子，所以，古人们也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。

混沌，也作浑沌，或浑敦。神话四凶之一。

这里先说清楚，混沌，不是帝江！不是帝江！不是帝江！重要的事情说三遍！

混沌，在《神异经》中记载:\"昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名浑沌。\"

这里才是混沌的记载，从文中来看，混沌是一只长得像狗，长毛，有四只脚而没有爪子的凶兽，它有眼睛却看不见，有耳朵却听不见，如果遇到了高尚的人，浑沌便会大肆施暴，若是遇到了恶人，浑沌便会听从他的指挥。明显是个“睁眼瞎”。

而帝江的记载是这样的，《西山经·西次三经》云:\"又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黄，英水出焉，而西南流注于汤谷。有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实惟帝江也。

这里是说，\"西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做'帝江'。\"这里“浑敦”是指帝江相貌浑圆，没有脸面，而不是名字。

这个帝江才是被倏和忽两人凿七窍而死的那个”混沌“。

《庄子-应帝王》中有，儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而浑沌死‛。

好了，就不纠结这个问题了，再来说凶兽混沌，可能就是因为长久以来一直被误以为是”帝江“。混沌已经是跟”帝江“结合成一个了，明明就是两个不同的物种的说。但是，小编自认没有那个能力去更改什么，也没有那个能力去为它们两个正名的。

还有说法，混沌是帝鸿的儿子，据《史记·卷一·五帝本纪第一》\"昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。\"

说的是帝鸿氏有个不成材的儿子，专做掩盖他人的善行，隐瞒自己的罪过的事，好做坏事，天下人称他为\"浑沌\"。

这里又说明了，混沌，也是个“二代”。这四大凶兽，个个都有个了不得的“爹”。

然后我们说说南山经里面我们写了的几个神兽：

“有兽焉，其状如马而白首，其文如虎，而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。”

----《山海经 南山经》

今天，我们一起走进《山海经》的鹿蜀。

《南山经》杻阳之山，有兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙”

鹿蜀，是杻阳山上的异兽，根据书中记载，它的形状像马，白头、红尾、通身是像老虎一样的斑纹，鸣叫的声音就像是唱歌一样好听。

根据这样的描述，我们很多人首先想到的就是斑马。

可是我们都知道，这斑马并不是白色的头，也没有红色的尾巴，这么多年，它是基因变异了吗？

通过网上查阅资料，我还真发现了大概长这样的一种动物。斑驴。听到这么个名字，大家一定觉得还蛮搞笑。别忙着笑，我们来了解一下它。

斑驴又叫半身斑马、拟斑马，半身马，普通斑马的亚种。是南非洲一种已灭绝的动物，前半身像斑马、后半身像马，于19世纪后期灭绝。不过，现时学家透过克隆技术，期望能够把这种已灭绝140多年的动物重现世上。这种叫做斑驴的生物四肢发达，跑起来速度非常快。最开始被南非的一些人发现后，将其用于拉车赶路。效果与我们的马差不多。在1830年英格兰一度兴起用斑驴拉车的风气。

可惜的是，一种动物，人们利用了他的长处方便生活不说，还将其作为了餐桌上的美味。

由于斑驴的肉鲜美且出肉量高，越来越多的人开始捕猎斑驴，将其烹饪成美味的一道菜摆上餐桌。很多人一尝，觉得这肉贼好吃，下次还要吃。结果这么一来二去的，斑驴被吃的差不多了。

到了19世纪中期，非洲南部已经很少再能见到斑驴了。世界上最后一头斑驴是饲养在荷兰的阿姆斯特丹动物园的一头雌驴，她孤苦伶仃地活到1883年，便无可挽回的走向了灭绝。从此，地球上再也没有斑驴的踪迹了。而留存人类耳际的只有斑驴那尖利的、带有警示意味的哭诉嘶鸣。

如果真像图画里那样后半身是是偏红色的棕色，那么这个斑驴真的就很贴近鹿蜀了。不过，在我看来，斑驴的样貌什么的，的确并不如想象中的鹿蜀那么好看。

据说谁要是佩戴上鹿蜀的皮毛，就可以子孙满堂，因此遭到人们捕杀，但鹿蜀也是十分警觉，一有响动就立刻藏匿。但即便是这样，这种动物还是在地球上绝迹了。

话说这穿上一身鹿蜀皮草就可以绵延子孙的传说，怕是另这种神兽绝迹的根源吧。在陌尘看来，皮草也就是起个保暖的作用······怎么还能保佑人生猴子了？

毕竟是传说里的事情，到底鹿蜀有没有这样奇特的技能就不得而知了。

如果这鹿蜀真的与那斑驴有关，那我们的先辈们也真是绝了，扒了人家皮做衣服，再吃了人家肉充饥。

古往今来，被人类这么对待的生灵当真是不少。

总之啊，不管是传说中的鹿蜀，还是已经灭绝的斑驴。他们的绝迹都与人类贪婪的捕杀有着很大的关系。真心希望我们每个人都能尊重每一种生命，而不是利用自己的优势来主宰它们的生死。

毕竟，上天有好生之德，万物自有他们生存的权利。

怪水出焉，而东流注于宪翼之水。其中多玄龟，其状如龟而鸟首虺尾，其名曰旋龟，其音如判木，佩之不聋，可以为底。

——《山海经 南山经》

上次，我们一起了解了南山经中的鹿蜀，今天，我们再来了解一下它的老邻居，玄龟。

玄龟是传说中的北方之神，是以西方青龙、东方白虎，南方朱雀、北方玄龟之称的四圣之一。拥有着较为尊贵的身份，是像鸾鸟一样的祥瑞之物。

北方玄武，又称玄冥。是一种由龟和蛇组合而成的一种灵物。而乌龟至今以来都是咱们生活中所说的吉祥之物，养在家中也算是非常吉利的事情。

据说，玄龟的身上有腾蛇交相缠绕，水火相交。有传言说，在珠江海岸，游客曾 经拍到过疑似玄龟的巨大黑影。但是后来究竟是不是玄龟现身，我们也就不得而知了。

玄龟是能辟邪、制煞、化冲、解厄、镇宅、招财、聚财，是权力和长寿的象征。关于玄龟的样貌，其实有很多种说法。一种说法是山海经中描述的，玄龟长了鸟一样的头，水蛇一样的尾巴：还有一种说法是玄龟长了龙的头，是纯阳的神兽，也就是龙生九子之一的龙龟（霸下）。曾经为夏禹治水立下过汗马功劳。

自古以来，龟就是神秘的化身。

古时，文字刚刚出现的时候，人们把一些象征性的符号刻在龟甲或者兽骨之上，称为甲骨文。周文王也是从纵横交错的龟甲之上演绎出了我们至今仍在在研究使用的后天八卦图。

《太玄宝典》中曾记载:“北方有沧海，沧海生玄龟，玄龟吐真气，真气化神水，神水生肾。”说的是北方的玄龟神兽吐出来的神水可以滋养一方土地。虽未必有那么神奇，但也能从这里反映出玄龟在神兽中的地位还是很高的。

与上次声音好听的鹿蜀不同，玄龟的叫声可就不怎么好听了，像是锯床腿一样难听。与鹿蜀不同地方还有是，与鹿蜀接近的斑驴已经灭绝，但疑似玄龟的生物至今仍然存在，那就是我们经常说的巴西龟。

巴西龟常见于我们的生活之中，又称为巴西红耳龟，是一种较为优良的龟类品种。是世界上饲养较广的一种爬行动物。也是一种比较好养的动物，基本是给什么吃什么。

龟是较为长寿的生物，这一点在曹操的《龟虽寿》中也可以看出来。寿命长，我觉得，是因为它们适应环境和生活的能力相比其他生物强一些。

龟，还是一种药材， 山海经中记载，佩戴玄龟到身上，就可以治疗耳聋的毛病。而我们生活中的龟，虽然没有玄龟那般神奇，但也有着很好的入药效果。常见的有龟甲具有的的滋阴补阳的药效，而龟肉也有利于滋补身体。

所谓大千世界，万物自有其生存之道。在我看来，龟类的长寿属性与它们更懂得适应环境有着很深的联系。物竞天择，适者生存。我们平时，也需要懂得适应自己的生活环境。这样，才能更好的做自己。

《山海经》居家旅行、上古神兽烹饪必备的奇书，书中神兽我们都耳熟能详。那么，《山海经》里第一座山，第一个被写上“菜谱”的你知道是哪位小伙伴吗？

《山海经》南山经有言，南部第一座大山脉，叫做鹊山，山脉上第一座山，叫招摇山，它濒临西海上端。这座山上长有一种草，外形像是韭菜，而且会开青色的小花，这种草的名字叫做“祝余”，前面我们已经介绍过，这是修仙减肥第一圣药，这里就不多做赘述啦！

书里有记载吃了这种草，就不会感到饥饿，《盗墓笔记》里，最终去长白山守青铜门的小哥进长白山之前几乎是吃的什么都没带，我估计闷油瓶可能吃了这东西。

话说看到这种神奇的东西，现在吃土的小伙伴们，有没有点想法？

当然这座山上的好东西很多，山上还生长着许多的桂树，最让人心动的是这里还有大量的金矿和玉石。当然这里面金银珠宝那么多，我当然也动过脑筋，奈何目前装备，财力物力都不不够，前些日子山海经里面就有个粉加我，让我去寻宝的时候号召一声，也带他去发财，我也只能无奈的说，有机会一定喊上你。

这座山上还有一种树，这树的形状像楮木，这个楮木是什么木，我也不知道........

这种树，身上有黑色的纹路，还会开花。它的花开放时，五光十色的，很是好看，花名叫做“迷毂 mi gu”，据说把这种花带在身上，妈妈就再也不用担心你会迷路了（到底迷谷花是指南针还是迷谷树是指南针这个资料还有待考证）。

咳咳，扯得有点远了，我们还是来说说主角吧。

《南山经》 ：有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。

食之善走，看看，又是一道好菜。

用普通话说就是，招摇山上有一种动物，长得像猿猴 却长着一对白色的耳朵。它有时爬行，有时像人一样站立行走，它名叫狌狌。

其实，这狌狌，就是猩猩的古文字，根据山海经不同版本的记载，狌狌，大致有三个版本。

第一种，长得像猿猴：

第二种，人面猪身，大概就是这样：

第三种，人披兽皮，是这样的：

食之差善走，就是说人吃了狌狌的肉，有健步的作用，就是能跑的快，走得远，但是，上面三个，无论哪一个是狌狌的真身，我是下不了口了，我还是天天躺尸不善周走的好！

我找了很久，还发现了一点，狌狌这玩意，是群居动物，更奇特的是，它还会说人话，能通晓过去，却不知道能不能知晓未来，我估摸着就是后来专门撸妾的白猿。

白猿盗妾的历史却由来已久，汉焦延寿《易林‧坤之剥》记载有：南山大玃盗我媚妾。其后西晋张华《博物志》等书更有较具体的描述。

但是情节最为完整，细节最为生动的还唐传奇本《补江左白猿传》。欧阳纥是唐初书法家欧阳洵的老子，因为欧阳纥长得太像猿猴了，所以有看不惯他的同僚写诗讽刺，传到后面被有心人一发挥，硬生生给欧阳纥造了一个老子。说当年欧阳纥率军南征﹐到了长乐﹐妻子被白猿精劫走了。欧阳纥经过千辛万苦终于找到白猿，率兵入山采用计谋杀了白猿后才发现妻子已经怀孕孕了。后来，欧阳纥的妻子果然生了一个儿子，这个儿子长得很像猿猴，并且博学多识，文采飞扬在当时很是出名。这个现在看不惯别人就整点花边新闻污蔑别人是一个道理，当时不知道怎么造新闻，于是就编了个故事揶揄别人的出生，说你是猿日的，和我们今天说的你是狗日的是一个道理。

关于狌狌，我还查了一些资料，传说狌狌百余头为一群，特别喜欢喝酒喝穿人的草鞋，经常出没在山谷中。因为它的肉有神奇功效，于是就有生活在招摇山一带的土人，在狌狌活动的路上，摆上酒菜和很多连在一起的草鞋，狌狌走过，看见酒菜草鞋，就想去吃，但是人阴险狡诈，一开始狌狌明显是不相信人的。

他们一起叫着土人和他祖宗的名字，一边还大骂，“小比崽子，拿酒诱惑我。”骂完就走开。

但这狌狌可能智商不高，还是个吃货，本来走了就没事了嘛。它又携老带幼的返回来，酒量又不行，还一堆堆的猜码喝酒，喝醉了就把草鞋穿在脚上，草鞋一双连一双，所以的狌狌全都穿上了，就这样一只也没落谁也跑不了，于是狌狌群就这样呜呼哀哉了.........

久而久之，狌狌就这样被吃干净了，一只也没剩。

今天就聊一下山海经里面的爱情神鸟鸾鸟。

有鸟焉，其状如翟而五采文，名曰鸾鸟，见则天下安宁。”

——《山海经西山经》

我们都听说过一个词语，叫做鸾凤还巢。这鸾鸟和凤凰都是《山海经》中的神兽。鸾鸟，自古以来就是祥瑞和谐的化身。

在《山海经》中，关于鸾鸟的记载不少。多见于大荒西经和西山经中。后在屈原的一些作品中也经常会提到鸾鸟。从笔墨之中，多见鸾鸟的尊贵与美好。

传说鸾鸟的叫声有五个音阶，非常好听。因鸾鸟的声音动听如铃，周朝时有种大备法车，车上常缀有大铃，好像鸾鸟的声音，后世所称的銮车也是由此而来。

鸾鸟，有一首关于它的诗歌。诗里讲述的是一只孤独飞行的鸾鸟，不明白自己始终不停飞行的缘由，于是就去问神。神回答说，你飞行，只为了找到属于你的另一半。于是鸾鸟又继续飞行，苦苦寻找着它的另一伴，却始终没有找到。

殊不知，自己已经在不知不觉中，与另一半错过了。

突然就觉得，鸾鸟，真的是一个孤独的守护神。

收集了很多关于鸾鸟的资料，才发现关于鸾鸟的故事里，始终离不开“孤独”、“悲伤”等字眼。它有着五彩的羽毛，有着另天下得以太平的尊贵身份，可是，它却是孤独的。

其实，与凤凰一样，鸾鸟也是分雌雄的。鸾鸟是雄，雄的叫鸾，雌的叫做和。但是关于鸾鸟成双的传说，几乎是查不出了。

这里，还有关于鸾鸟的另一个传说。

传说鸾鸟是为爱情而生的鸟，一直在寻找着自己的另一半。可是这个世界上只有一直青鸾，它一直苦苦追寻世界上另一只鸾鸟。它怎么寻找，都找不到属于它的另一半。它飞过高山，越过大海，飞过沙漠，穿过城市，可是它始终没有找到和它一样的鸟类。

就在它筋疲力尽的时候，落到一户人家窗户上。这户家人的窗户对面正好有一面镜子。它就在镜子中，看到了另外一只鸾，而那只鸾，也在热切的看着它。

它终于找到了它的另一只鸾，顿时，欣喜的感觉充满了它的内心。一枪难以言状的强烈情绪充满了它的内心。就在那一瞬间，它冲入云霄，发出了一生从未发出过的悦耳悲鸣，然后泣血而亡。

这就是“临镜生悲”这个词的由来。

鸾鸟是祥瑞的代表，它所到之处，和谐美好，天下太平。可它却是一个孤独的神兽，一生都在为找到自己的另一半而苦苦追寻。

守护着世人的平安喜乐，寻觅着自己的一世长安。这边是这位孤独的守护神的宿命。

到这里，我觉得，鸾鸟只是太寂寞了。

它在等一个能够理解和拥抱它的同伴出现。

可是，残酷的现实中，太多的孤军奋战。也许，寻寻觅觅，我们也难以找到另一个自己。但是，我们还是得要前进，还是要寻找，因为我们别无选择。也许，终有一天，我们所要寻找的，就会出现。

算了那么长了，不答了，答了你们也看不完。