欲望的欲(欲望的欲的拼音)

人的欲望是如何产生的？我们应该如何看待人性的欲望？

人的欲望是如何产生的？我们应该如何看待人性的欲望？大家好，今天我们继续分享《荀子》的第22篇《正名》，今天我们继续分享这一篇中最后一个思想：荀子对于人性和欲望的理解。荀子说：“性者，天之就也；情者，性之质也；欲者，情之应也。以所欲为可得而求之，情之所必不免也。”

人的本性是天然就有的，本性来自于天性；人的情感是本性的本质，而人的欲望是情感对于外界事物的反应。觉得自己的欲望能够获得就去追求，这是情感不可避免的。认为欲望能够达到就去实行，这是人的智慧必然要做出的选择。

荀子在这里面区分了天性、本性、情感和欲望，并阐述了欲望的来源，欲望是在情感和外物的接触中，在情感的驱动下产生的。和很多人对欲望的抵制和排斥态度相比，荀子不同，荀子不仅认为欲望是人的本性的延伸，荀子也认为，有没有欲望是生与死的差别，人都有欲望，欲望并不是洪水猛兽，不需要完全遏制和减损，而只是需要正确地引导。

荀子对欲望理解在儒家思想中都是独树一帜的。以至于后来到宋明时期的理学家极力抵制荀子的思想，认为荀子是儒家思想中的异端邪说。比如以朱熹为代表的儒家理学，就提出了“存天理、灭人欲”的思想，与荀子的思想形成了鲜明的对比。同样，王阳明的心学思想，也认为人性中的欲望需要坚决清除和遏制。在孟子的思想中，也经常把欲望等同于不好的，甚至是罪恶的源泉。孟子说：“养成心莫善于寡欲”，“从耳目之欲，以为父母戮[lù]，四不孝也”。

但是，和其他儒家思想家相反，荀子坚决为“欲望”正名，欲望只是人们情感中想要做某事，想要达到某个目的的冲动，我们不但不要盲目克制，还要正确认识和加以引导，才是国家治理的关键。荀子说，但凡谈论治国之道，而依赖于去除人望的，都是没有办法引导人们的欲望，而被人们已有的欲望难住的人。但凡谈论治国之道，而依赖于减少人望的，都是没有办法节制人们的欲望，而被人们过多的欲望难住的人。

荀子说，那些要去除和克制欲望的治理方式，都是没办确引导欲望而已，从根本上说，是一种无能为力的表现。欲望是人的本性和情感的延伸，是人正常的需求，我们不可能靠遏制人们的欲望来治理好国家，这违背了人的本性。欲望并不是国家安定和动荡的根源。但凡是个人，就有欲望，这是不可否认的，欲望并不是洪水猛兽，不需要完全遏制和减少，而仅仅是需要正确地引导，这是荀子对于欲望的态度。

荀子继续追问，欲望是来自于人的本性和情感的延伸，那为什么会产生这种延伸呢？欲望的产生不是我们获得了某个东西才产生的，而是我们还没有获得的时候就已经产生了。所以，荀子说，这是因为追求欲望的人，觉得能够获得这些东西，才去争取。所以，欲望其实是来自于内心的冲动，而不是来自于外在事物的吸引。那人的内心为什么会产生这种冲动呢？

荀子提出了那句经典的：“人之所欲，生甚矣；人之所恶，死甚矣”。人们所希望的，莫过于生存；人们所厌恶的，莫过于死亡。换句话说，是对生存的渴望和对死亡的恐惧，才是我们产生欲望的根源。那对生存和死亡的评估来自于哪里呢？其实是来自于我们的内心。所以荀子说，有时候欲望超过了某种程度，而行动却没有达到那种程度，是由于内心遏制了欲望，因为内心认为，欲望可能危害到了生存。而反过来，有时候欲望没有达到某种程度，而行为超过了那种程度，这也是由于内心的驱使，因为内心认为，这个行为有利于我们的生存。

所以，欲望本身并不是问题，关键在于评估是否要满足欲望的内心才是关键。因此，荀子说，如果内心认可的欲望是符合礼义的，那么这种欲望即便再多，对国家也没什么危害。反过来，如果内心认可的欲望不符合礼义，即便再少的欲望，也会危害国家。国家的安定和混乱的关键，取决于内心所认可的欲望是不是符合礼义和道义，而不在于欲望的多少。

所以，荀子认为，欲望本身并不可怕，觉得自己的欲望能够获得，就去追求，这是人之常情；觉得自己的欲望能够达到，就去实践，这是理智的人会做出的选择。就连一个守门的小卒，他的欲望也不能去掉，因为，欲望是本性中所固有的；就算天子，欲望也是没有尽头的。欲望并不需要盲目遏制或者减损，追求欲望的人能够抑制自己的追求，按照正确的原则行事，在条件允许的情况下尽量满足，在条件不允许的情况下控制自己的欲望，这就是最好的方式。

欲望之所以会危害个人和国家，是我们内心衡量欲望的标尺出了问题，衡量行为的原则要是不正确，那么灾难就在事物中，道，才是从古至今最准确，最正确的衡量标准，背离了道而根据自己的主观去抉择，这是灾祸的开始。荀子说，我曾经深入观察人们的心理发现，轻视道义的人，而不看重物欲的，是没有的；看重物欲利益而不焦虑的，是没有的。违反道义而不心惊肉跳的，是没有的。

心里忧虑不安的人，即便嘴上吃着牛羊肉，也感觉不到美味；即便耳朵听着钟鼓之声，也感觉不到动听；即便眼睛看到锦衣刺绣，也感觉不到好看；即便身着细软，安坐竹席也感觉不到舒适。那些享尽世间美好的人，依然忧虑不安，占尽各种利益却依然饱受煎熬。这样的人，不是在保养生命，而是在伤害生命。那些想满足欲望却只放纵了情欲，要保养生命反而伤害了自己，想增加快乐却伤害了心灵，想爱护名节却胡作非为的人，只是把自己弄成物欲的奴隶了。这就是荀子对于人望的洞察。

好了，我们用三期内容详细分享了《荀子·正名》这一篇的内容，内容非常丰富，也相当精彩，有兴趣的小伙伴推荐阅读原著或者译本，会更有启发。

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《唐风显字》410...............欲

字形

“欲”由“八”“人”“口”“欠”四个部件组成，主要分“谷”“欠”两部分，左右结构。“谷”表示粮食与食物；“欠”表示应当给的事或物没有获得，代表想要但缺少。两部分结合来看是物质上有所缺少，需要填补的意思，表达了古人在以往社会生产力较低的情况下，对丰衣足食的向往与渴求。

字源

甲骨文中“欲”字的左边是一个山谷，是两山之间的低洼处，可以注入流水，引申为可以装填的意思；右边是一个人在张口呼气，开口指向山谷，可以理解为人向山谷装填一些事物。后来，经过时间推移，人们对“欲”字有了新的理解，在小篆中，“欲”的左边变得更像一个有进无出的山洞，可以引申为人内心深处无止境的欲望，而右边上半部分形似三把镰刀，由下面的人操持，似乎在对左边的山洞进行挖掘，有贪婪之意。隶化后的“欲”更为简明，字形上更加接近楷书，最后才演化为如今的楷书写法。

字解

《说文解字》中讲：“欲”字从谷，欠声，由此可见“欲”也是一个形声字；而从其字源便可以看出，“欲”是一个会意字。“欲”字既可作名词，表示“想要实现的某种目的或取得的某件事物”，又可作动词，表示“爱好、想要”。“欲”字本身没有好坏正邪之分，其褒贬之意主要取决于跟在它后面的字词，但在人们的理解中，“欲”字多有贪婪之意，因此在不少宗教中，都有克制“欲”的相关规定。“欲”是天然而生的，人一诞生就有“欲”，只是在成长中要学会克制，多存“善欲”少存“邪欲”。

字理

欲速则不达：“欲速则不达”出自《论语•子路》。“欲”字在这句话中揭示了一个深刻的哲理，想要很快达到预期的目的或者得到某样东西，过于看重结果而忽视过程，则难以达成自己想要的结果，操之过急反而不能达到目的。如今这个物欲横流的社会，工作节奏不断加速，这句古话也在提醒人们应适当放慢脚步，不要总是忙于赶路，而忽视了路旁的风景。

思维拓展

四假相

概念：种族假相。这是人类天性有的缺陷。人在认识自然时，不是以自然为尺度，而是以人的主观性为依据。这就使得人类往往把自己的特征、天性附加于自然之上，于是就出现了拟人观、目的论等思想。

洞穴假相。每个人都有他自己的洞穴，使自然之光发生曲折或改变颜色，即每个人都从自己所特有的性格、爱好、环境出发来观察事物，带有个人偏见。

市场假相。这是人们在交往中，由于语言概念上的不确定、不严格而产生的思维混乱，就如同市场上的叫卖者以假充真。

剧场假相。这是由各种哲学教条以及错误的证明法则移植到人心中的，人们未经批判而盲目顺从传统的或当时流行的权威而造成错误。流行的哲学体系就像舞台上演出的戏剧，它们以一种不真实的幻景来表现哲学家自己创造的世界。

起源：是培根反对经院哲学而提出的理论学说。

启示：培根“四假相说”的矛头直接指向经院哲学中突出的主观性、片面性及盲目崇拜权威，甚至任意臆造概念、术语等现象。培根的这一理论为近代自然科学奠定了从自然界本身出发去认识自然的基础，也介绍了不加任何外在成分来认识事物的唯物主义方法。（作者：唐坚院士）

2020最新部编版四年级语文下册生字组词（带拼音），期中考试要考

第1课亭tíng 凉亭 亭子 书亭 亭亭玉立潭tán 潭水 潭面 日月潭 潭边庭tíng 洞庭湖 家庭 庭院 法庭络luò 网络 络腮胡子 络绎不绝谙ān 谙练 谙达 谙记

第2课

澜lán 波澜壮阔 回澜 惊澜 波澜绵mián 连绵 绵延 绵羊 缠绵瑕xiá 无瑕 完美无瑕 白玉微瑕兀wù 突兀 兀自 危峰兀立攀pān 攀谈 攀登 攀比 攀爬障zhàng 障眼法 障碍物 障碍 一叶障目峦luán 峰峦 山峦 峦嶂罗luó 罗马 罗列 罗汉泰tài 泰山 泰国 泰然 安泰驼tuó 骆驼 骆驼腿 骆驼眼 骆驼头骆luò 骆驼 骆驼毛 骆驼头 骆驼皮

第3课

浙zhè 浙江 浙河 浙水 浙江省桐tóng 梧桐 桐油 桐柏 法桐簇cù 一簇 簇拥 簇新浓nóng 浓郁 浓厚 浓烈 浓密 浓度臀tún 臀部 肥臀 翘臀稍shāo 稍大 稍小 稍后 稍等 稍息额é 额头 额角 额外 前额 额定擦cā 擦洗 擦网 擦伤 擦亮 擦边球蜿wān 蜿蜒曲折 蜿蜒蜒yán 蚰蜒 蜿蜒乳rǔ 乳汁 乳液 乳品 乳名 乳牛据jù 根据 据说 据点 据守 据了解源yuán 水源 源于 源泉 源头 源自

第5课维wéi 维护 维吾尔族 维生素 维持财cái 财运 财产 财力 发财 财富属shǔ 家属 属于 属性 属实 属相货huò 货物 货币 货运 运货 发货驰chí 驰名 奔驰 飞驰 急驰赠zèng 赠品 赠予 赠礼 赠给驶shǐ 行驶 驶向 驶入 驶往 驶过德dé 品德 德育 德才 德国 德语惑huò 迷惑 困惑 疑惑码mǎ 号码 码头 码子 码口库kù 车库 国库 仓库 粮库 宝库捎shāo 捎带 捎口信 捎东西 捎钱橡xiànɡ 橡皮筋 橡胶 橡皮 橡树拨bō 拨开 拨通 拨号 拨打 拨弄

第7课沃wò 肥沃 沃土 沃田 沃野千里尊zūn 尊严 尊敬 尊重 尊贵 尊称呈chéng 呈现 纷呈 呈献 呈上惫bèi 疲惫 困惫 惫乏堪kān 难堪 堪称 不堪一击 堪称一绝善shàn 善事 善良 友善 善于 善事款kuǎn 款待 款式 存款贷款 借款例lì 案例 举例 例题 例如 例外瘦shòu 瘦弱 干瘦 瘦子 瘦肉 瘦长杰jié 杰出 杰作 人杰地灵 豪杰喉hóu 咽喉 喉头 喉舌 喉炎 喉结捶chuí 捶背 捶打 捶胸 捶胸顿足僵jiāng 僵硬 僵手 僵局 僵持 僵化配pèi 许配 配对 配合 配套 配药

第9课幼yòu 幼小 幼苗 年幼 幼虫 幼年滩tān 海滩 沙滩 河滩 滩头 滩涂侦zhēn 侦破 侦察 侦察机 侦察员嘲cháo 嘲笑 嘲弄 嘲讽啄zhuó 啄木鸟 啄食 啄毛 啄米企qǐ 企求 企盼 企业 企望 企图愚yú 愚不可及 愚蠢 愚公 愚弄蠢chǔn 愚蠢 蠢事 蠢材 蠢笨 蠢人返fǎn 返工 返回 返还 返校拦lán 拦河坝 拦路虎 拦截 拦住鸥ōu 海鸥 江鸥 赤嘴鸥帽mào 帽子 帽沿 军帽 太阳帽吁xū 气喘吁吁 长吁短叹yù 呼吁彻chè 彻底 彻夜 彻骨 彻头彻尾

第11课蝙biān 蝙蝠 蝙蝠衫 蝙蝠侠蝠fú 蝙蝠 蝙蝠衫 蝙蝠侠捕bǔ 捕捉 捕获 捕鱼 捕杀 捕食蛾é 飞蛾 蛾眉 蛾子 蛾黄蚊wén 蚊子 蚊蝇 蚊香 蚊帐避bì 避免 避暑胜地 避难 避雷针锐ruì 锐利 锐不可当 锐角 锐气铛chēnɡ 电饼铛铛dāng 铃铛 锒铛入狱蝇yínɡ 苍蝇 蝇头 蝇子 蝇头小利揭jiē 揭示 揭开 揭发 揭短 揭穿碍ài 障碍 障碍物 碍事 阻碍荧yínɡ 荧屏 荧光粉 荧光粉 荧光

第13课削xuē 削弱 削减 剥削 削铁如泥喂wèi 喂养 喂奶 喂鸡 喂猪削Xiāo 削苹果皮 削铅笔哨shào 口哨 哨子 哨声 哨兵 吹哨挺tǐnɡ 挺胸 挺拔 挺进 挺身 挺立斯sī 斯斯文文 斯文 法西斯 斯大林甩shuǎi 甩卖 甩开 甩掉 甩尾巴踢tī 踢球 踢人 踢狗 踢猫枪qiānɡ 枪杆子 枪声 枪口防fánɡ 防止 防不胜防 防备 防务鬼ɡuǐ 鬼子 鬼脸 鬼混 酒鬼 魔鬼汉hàn 汉族 汉语 汉口 汉字滚ɡǔn 滚动 滚蛋 滚雪球 滚开毁huǐ 烧毁 打毁 击毁 毁灭 毁坏惯ɡuàn 习惯 惯用 惯性 惯犯 惯例

第15课

牺xī 牺牲 牺牲品牲shēnɡ 牺牲 牺牲品 牲口 畜牲凯kǎi 凯旋 凯歌 奏凯征zhēnɡ 长征 征求 征战 征服阿ā 阿富汗 阿姨 阿婆 阿哥姨yí 姨父 阿姨 姨妈 姨母济jì 经济 接济 同舟共济 救济贡ɡònɡ 贡献 贡品 贡出 进贡 纳贡圣shènɡ 圣诞 圣地 圣洁 圣明 圣人罪zuì 罪行 罪恶 犯罪 罪过 罪名健jiàn 健康 健儿 健在 健身 健壮恶è 罪恶 恶劣 恶毒 凶恶Wù 厌恶 可恶Ě 恶心康kānɡ 健康 安康 康复 康健 小康

第17课

径jìnɡ 小径 径直 径流 半径 直径畅chànɡ 流畅 畅通 畅游 畅销 畅快磕kē 磕磕碰碰 磕碰 磕打 磕头绊bàn 绊倒 绊脚石 绊脚 绊住瞬shùn 瞬时 瞬息 瞬间 瞬息万变弧hú 弧形 弧光 弧线 弧度 圆弧翔xiánɡ 飞翔 滑翔 翔实权quán 权利 权限 特权 权贵 缤bīn 缤纷 五彩缤纷 落英缤纷

第19课扰rǎo 打扰 扰动 扰乱 干扰 扰民欲yù 欲望 食欲 欲哭无泪屈qū 屈服 屈才 屈从 屈膝茁zhuó 茁壮 茁长 茁实诊zhěn 门诊 诊断 听诊 听诊器撼hàn 震撼 撼天动地踏tà 踏青 踏平 踏步 踏板 踏上限xiàn 无限 限制 有限 限度 限时

第21课棚pénɡ 棚子 牛棚 马棚 车棚 瓜棚饰shì 装饰 掩饰 修饰 首饰冠ɡuàn 冠军guān 鸡冠 鸡冠花 皇冠 衣冠菊jú 菊花 秋菊 万寿菊 金丝菊瞧qiáo 瞧见 瞧不起 瞧得起率shuài 率领 表率 率先 率真Lǜ 效率、圆周率、增长率觅mì 觅食 寻觅 觅取耸sǒnɡ 耸立 高耸 耸人听闻捣dǎo 捣碎 捣蛋 捣乱 捣毁 捣鬼搬bān 搬家 搬弄是非 搬开 搬走巢cháo 鸟巢 巢湖 巢穴 雀巢谐xié 和谐 谐音 谐调眠mián 睡眠 安眠 失眠 安眠药辛xīn 辛苦 辛劳 辛勤 辛酸

第23课

蚕cán 养蚕 蚕丝 蚕茧 蚕豆 蚕食桑sānɡ 桑叶 桑树 桑葚 桑田 桑拿昼zhòu 昼夜 白昼 昼光 昼日耘yun 耕耘 耘田绩jì 成绩 业绩 纺绩 绩麻塞sai 塞北 出塞 边塞鹭lù 白鹭 鹭鸶 白鹭鸟笠lì 斗笠 竹笠 草笠

第25课略lüè 侵略 省略 略微 略胜一筹辩biàn 争辩 辩护 辩解 辩护人奉fènɡ 奉陪到底 奉天承运 奉承 奉献违wéi 违反 违规 违法 违者磅bànɡ 英磅 磅秤 地磅栓shuān 枪栓 血栓 栓剂拖tuō 拖拉 拖泥带水 拖鞋 拖拉机释shì 解释 释疑 释义 释放宣xuān 宣传 宣布 宣战 宣扬 宣告萨sà 萨克管 菩萨 拉萨妄wànɡ 妄想 妄动 妄图 妄加指责执zhí 执行 执着 执政者 执法如山

第27课港ɡǎnɡ 海港 港口 港台 港湾 港币澈chè 清澈 清澈见底 澄澈壶hú 水壶 铁壶 茶壶 电壶 酒壶缸ɡānɡ 鱼缸 水缸 缸子 茶缸罢bà 罢工 罢了 罢官 罢免 罢课苟ɡǒu 一丝不苟 苟且偷安 苟活绣xiù 绣花鞋 绣花 绣花针 绣像挥huī 指挥 挥手 挥汗如雨 挥动徽huī 校徽 国徽 队徽 徽章聋lónɡ 聋哑 聋子 聋哑 震耳欲聋哑yǎ 聋哑 哑巴 哑谜 哑口无言

第29课昌chānɡ 昌隆 昌盛 昌都 南昌妻qī 妻子 妻儿 妻儿老小 妻离子散刺cì 鱼刺 刺耳 刺眼 刺激 刺骨绑bǎnɡ 绑匪 绑带 绑架 绑定扁biǎn 扁担 扁平 扁桃体 压扁蔡cài 蔡老师 蔡阿姨睬cǎi 理睬 认睬 张睬 不理不睬肠chánɡ 肠胃病 肠子 肠胃 肠炎胃wèi 胃口 胃肠 胃液 胃炎 胃病烫tànɡ 烫发 烫金 烫伤 烫人剂jì 针剂 剂量 药剂 药剂师汤tānɡ 米汤 汤药 汤圆 喝汤

第31课膝xī 膝盖 膝盖骨 双膝 护膝焰yàn 火焰 焰火 烈焰 气焰驱qū 驱赶 驱动 驱使 驱散 驱除袖xiù 袖手旁观 袖子 袖口 长袖败bài 失败 打败 败仗 败类罚fá 惩罚 重罚 赏罚 罚钱 罚金佩pèi 佩服 佩戴 佩带 敬佩饶ráo 铙命 求饶 饶舌 饶恕抗kànɡ 抗议 抗日 反抗 抗争 抗洪押yā 押运 押解 押金 押送 押韵锁suǒ 铁锁 锁上 锁门 锁定 锁链狠hěn 狠狠 恶狠狠 狠心 狠毒肝ɡān 肝脏 肝胆 肝炎 肝火脏zānɡ 很脏 脏乱 脏话 肮脏zàng 心脏 肝脏 脏腑

三台感悟之说文解字

三台感悟之说文解字

河北 王志林

国庆假期，应朋友之邀，一行七人徒步上山游览了天保古寨景区。天宝寨位于磁县西部云台山上，地势十分险峻，周围悬崖峭壁，通往寨上只有一条盘旋18个湾的陡峭的小路，是个易守难攻的好地方。

相传王莽篡权，刘秀兵败上寨，看地形地势十分有利，本想休整几日再渡过漳河，不想第二天一早，王莽带着官兵便包围了山寨。王莽数万兵马，粮草充足，当天就向山寨发起进攻。刘秀凭借险要地势阻挡敌军，转败为胜得天下后，汉武帝刘秀感念上苍保佑。御赐此地为天宝寨。并修庙筑观永世祭拜。山顶古庙观均为道教建筑，至今已有约1800年之久。历代均有修缮，香火延绵不断。景区核心景观山顶观天佛是焦点，佛尊海拔881米，加上佛身总高999米。天佛头顶宝簪，身披袈裟，双手合十，观澜玉宇，尽显佛祖慈悲为怀之心，是大自然鬼斧神工的绝世杰作和奇特景观。再配上道教建筑，堪称完美的道佛同奉奇观！

连同奇观的还有古庙观门前的看相占卜大师排队待卦，个个仙风道骨，道骨仙风。口若悬河，指点迷津，大有世间万般事尽在铁口中之势。其中一个测字大师正在给一个丰润少妇做文字解读，少妇手写一个凤字，大师便道凤飞山顶出头地，彰显金主富贵途。羡慕向往之意溢于言表，令少妇激动无比，随手拍出两张红票，心满意足翩翩飞舞而去，留下此处诸多游客羡慕嫉妒恨的神色及目光。

看到测字大师的得意洋洋之神色，来自于古邺城鬼谷子故里的我老人家也想起几个汉字，试着拆解一下，或许也能破解一下人生困境，或许你能看懂并理解加执行，相信也能够助你摆脱困境或许也能功成名就。先说第一个字，怕，害怕的怕，左边一个竖心，右边一个白。就是说你之所以怕这个怕那个，就是因为你内心里面一片空白，不强大，内心空虚就会怕，说白了就是太弱，太弱的人本能反应就是想找个人去做依靠，结果靠山山会倒，靠人人会跑，因为人性是趋利避害的，任何人都不希望自己的身上背负着负担，要想破解这个字，请记住三个万，那就是读万卷书长知识，行万里路长见识，挣万贯家财长底气，中原就有句谚语叫家有余粮，心里不慌。第二个字，路，走路的路，左边一个足，右边一个各，意思就是人生之路在各自的脚下，怎么走取决于你自己，不能指望别人。为此字所困者，请记住八个字。为者常成，行者长至！如若你天天呆在家里打游戏，即使天上真的掉馅饼，恐怕也砸不到你的头上啊！

第三个字，劣，优劣的劣，上面有一个少，下面有一个力，意思就是想比别人少出力气，想走捷径，结果肯定是个劣。绝不会是个忧。想破解此局，需要相信一句话，别人不只是比你优秀，关键别人还比你努力。第四个字，舒，舒服的舒，左边一个舍，右边一个予。意思就是要想让自己舒服，让自己快乐，首先要舍得给予，舍得输出你的价值，让他人因你的存在而有意义。请记住，世间万物皆有因果，没有自己的价值输出，就不要想得到舒心的回报。第五个字。夸，夸奖的夸，上面一个大，下面一个亏，就是吃亏的亏。意思就是喜欢夸夸其谈，自吹自擂，或者是只喜欢听别人夸奖，不愿意接受别人的批评，早晚会吃大亏，会被捧杀，要想不被此字所困，那就请记住，做人要有自知之明，千万不要太把自己当回事儿。

第六个字，欲，欲望的欲。左边一个谷。右边一个欠，意思就是说人的欲望好比山谷，无论你怎么去填补，永远是有欠缺的，永远都填不完。这叫欲壑难填，要想不被此字所困，请记住这句忠告，人之所以不快乐，不是我们拥有的太少，而是我们想的太多。所以当我们的欲望还不能满足我们的野心的时候，要么就降低欲望，要么就提升能力。第七个字，道，道路的道，由一个走之底和一个首字组成，意思就是告诉我们要走好人生之道。首要的是迈开脚走出去，理想很重要，知识很重要，机会很重要，但如果你迈不开脚步去走，没有坚持不懈的行动，一切等于零。第八个字。好，左边一个女字，右边一个子，意思就是有女有子才是好，一个家有了女人，家里才有温度，生了孩子，这日子才有奔头。要想守住这个好字，请记住下面这句话，妻贤夫祸少，子孝父心宽，夫妻相濡以沫，父子上慈下孝，家有温度，人有情，便是人生好风景。

山路十八弯，路面崎岖不平，时间也有限，景区的游览车快收车了，以后再接着拆解吧！

（王志林，笔名三台，古邺城临漳人，中国当代报告文学学会会员，河北省杂文学会会员，曾主编出版过《时代潮—英采风华录》《中原当代人杰》等五部报告文学集，杂文《猫与鼠》曾在多省市引起争议。）