功名是什么意思(考取功名是什么意思)

如何才能拥有功名？

看一个人能不能富贵，要看他的精神，看一个人将来有没有功名，要看他的气概，那么气概和精神应该怎么看？

今天为大家准备一个孔子家语当中的经典故事，叫孔子观礼：

孔子家语记载，鲁定公和邾隐公会蒙，朱国是山东的一个小国，跟鲁国紧挨着，两国要结盟，永结盟，组织祭天仪式，进行会盟的宣誓。当时在盛大的典礼之上，鲁国各路高人都来了，孔老夫子和他的学生也请来了。这边呢，鲁定公和邾隐公开始拿着玉圭祭拜天地，在观礼的仪式上， 他们开始祭天，孔子就发现这群学生当中有一个学生表情有点异样，神色有点紧张。这个学生就是子贡，孔子觉得不对，这么欢乐祥和的场合，这小伙子怎么这神态呀？所以孔子问子贡说，你表情异样，到底发现了什么问题？子贡压低声音跟孔子说：老师，我有一个重大发现，我发现这两个主持仪式的领导将来会死。孔子说，废话，咱们大家都会死。子贡说：老师不是那么回事儿，我发现这两个人明年就要出事儿。孔子说，你怎么看出来的？子贡讲一个道理说：你看祭天是一个欢乐祥和的仪式，在这样的仪式上，要提着精神头，要拿出应有的状态。但是你看我们这个鲁国国君，鲁定公，他在祭天的时候双手捧着玉圭，脚步沉重，弯腰驼背，气息微弱，晃晃悠悠的一点精神头都提不上来。等到把这玉圭搁到位置上，祭拜天地完了之后，居然深深的叹了一口气，就在这么欢乐祥和的场合，他连一点精神头都提不上来，说明这个人身体有暗病。接着你再看这个朱国的元首，他跟这个鲁定公就不一样。在祭天这个仪式上撇着嘴，挺着肚子，拿着玉圭，一副天下第一的样子，趾高气扬的往上走，把那个玉圭往里一摆，还撇了撇嘴，哼了一声下去了。在这样重大的场合，居然有这样傲慢自大的表情，这样傲慢自大的心态说明这个人是个狂傲之人。那狂傲之人呢一定跟身边人会起激烈的冲突。鲁定公是个有暗病之人，朱隐公是个狂傲之人，如果是普通人那就不会出事，但偏偏他们在荣华富贵的高端顶点上身处高位，那鲁定公将来会死于大病爆发。他是身处高位，有暗病，工作节奏快压力大，这种暗病致死。那邾隐公呢？他身处高位那么狂傲，将来得罪身边的人，老百姓跟贵族联合会把他给搞死。鲁定公死于大病爆发，朱隐公死于内乱爆发，两人一定会出大事儿。

孔子点点头说：好吧，我们看看事情发展如何。果然在第二年春节刚过的时候，鲁定公突然没有任何迹象的大病爆发，然后就死了，撒手西去，紧跟着朱国内乱，老百姓跟贵族联合就把那朱永公给消灭了。跟子贡的预测完全一样。孔子就感叹说：高明的人看事情，能看到这么透彻的程度。就像参加一个仪式，看一个人的举止，就能预测他的生死。

用我们传统文化的眼光来看，叫做天道难知，人道易知，一个人的生死大事，那是天道。我们是没办法去把握的。但是一个人为人处事儿的这个言行举止是人道。我们一看就能看出来。根据人道可以反推天道。那通过子贡观礼这件事，我们会发现看人有一种特殊的看法，怎么看呢？看一个人在大场合上的小表现，人在大的方面是会装的。但一个人在小的方面一定不会装，大的方面是故意做的，小的方面都是出自于本能和习惯。所以看人一定要看小处这个规律。

大处看天下小处看人。那进一步来说，请问子贡的依据是什么？依据很简单，在传统文化的智慧当中什么叫气概？什么叫精神？告诉大家，气概就是心态稳，精神就是能量足。如果你的心态稳了，你的功名就稳了。如果你的能量足了，你的富贵就足了。在荣华富贵功名利禄的位置上，如果你能量不足，心态不稳，那早晚就要出事，那接下来孔子家语记载了另一件事，孔子周游列国经历了颠沛流离的生活，而且没有人给资助经费。最后衣衫褴褛回到鲁国，鲁国国君待以国老的待遇给了他国老的尊重。国君带着满朝文武来接孔子，那带来的问题是什么呢？就是孔子这帮学生啊经过长期的颠沛流离，大家都是衣衫褴褛，面有菜色，穿的特别破，破到什么程度呢？论语当中有描述叫衣敝缊袍意思就是穿着破棉袄破棉裤，露着胸脯和棉花。想象一下，正常人在外边穿一个羽绒服，露出羽绒就觉得有点丢人。

那鲁国的那些贵族什么样呢？论语当中也有写，叫衣狐赫者，就是那帮人都是穿貂的人。你想想你穿破棉袄破棉裤，遇到一群穿貂的人要跟你合影，你是什么心情，真的有点不好意思，觉得差距太大，这叫落差，并且巨大的落差，连孔子都觉得有点不好意思了。但是，有一个人例外，这个人是谁呢？是孔子的学生子路，子路也穿着破棉袄和破棉裤，一个裤腿长一个裤腿短，胳膊上还露着棉花，自己拿手往里塞了塞，然后从容淡定的坐在位置上，跟那些达官贵人穿貂的人沟通交流，谈笑风生，一点儿心虚气短状态都没有，就是从容大方，乐观阳光，不卑不亢。看着子路的这个表现，孔子就赞叹说，我们这些人都不如子路，子路这个精神修炼真的是到位了。那我们看到在这样落差之下，子路的特点就是什么能量足，心态稳，虽然咱俩差距很大啊，虽然你是部级领导，我是平头百姓。虽然你穿着貂，我穿着破烂的衣服，虽然你有一百亿，我只有一百快，但是咱俩人格儿是平等的。子路就是特别从容淡定的，他这能量特别足，心态特别稳。所以孔子就觉得子路这个人一定是生有功，死有名，流芳百世的一个人。果然后来子路做了魏国的三军司令，子路真的是生有功死有名，流芳百世。孔子对这个事情是早有判断的，他使用的也是看心态看能量的方法。凡是能量足，心态稳的人，他未来的功名富贵都不可限量。

测试方法就是训练方法。大家要想拥有将来的功名富贵，请你从现在开始就练自己的能量和心态。能量要足，不足你要想到振奋的方法，心态要稳。即使我们面对巨大的身份落差、财务落差、地位落差，我们也能保证从容淡定、乐观阳光，不卑不亢，先练心态，后练能量。特别是如果你要走官场的路线，当公务员那你就要练这个心态啊，你要有这个气概，从容不迫的气概，这叫能量足心态稳。但是呢这个又不完整，所以在功名气概、富贵精神的辩证关系上，我给大家总结一句口诀，能量足，心态稳，温和坚定可以忍，这基本上就到位了，对人要温和，做事要坚定，胸怀宽广能受得了委屈，不要太敏感，不要太狭隘，也不要有点什么事就扛不住了。

小结：

要懂得妥协和退让，要懂得受委屈，要忍得住能量足，心态稳，温和坚定可以忍，这就是我们所理解的精神和气概，如果你有了这份精神和气概，那肯定将来也是不可限量的。

最后送给大家一句话：

小不忍则乱大谋。

浮躁之心，难蓄美德

一个人若有浮躁之心，即难成气候，也难蓄美德。因为心一贪念，欲望难填；心一浮躁，就难修行。

若是任其蔓延，势必影响社会和睦的氛围。国家浮躁，必有纷争；团体浮躁，一盘散沙；企业浮躁，急功近利；商人浮躁，唯利是图；将军浮躁，军心涣散；开发商浮躁，就会有工程。

总之，任何人都不能有浮躁之心。只因浮躁，就会产生伦理、道德问题；只因浮躁，就没有高尚的情操、良好的人品；只因浮躁，就没有坚强的意志、恒久的决心；只因浮躁，就不会认真思考、踏实践行；只因浮躁，就会忘乎所以，迷离了眼睛。

若是再将浮躁扩大，那就会涉及到法律、法规、制度、环境、卫生、读书、学习、经商等等诸多问题。再扩大一些，它将关乎到和平、安宁，关乎到人类的共处、生存。

人一贫穷，就会浮躁，开始埋怨自己的命运；人一富有，也会浮躁，就会歧视、冷落穷人；人一有权，更会浮躁，就会飘飘而然，高高在上，认为自己是人上之人；人一狂妄，就会丧失理智，做出错误的决定。

诗云:

鸟穿浮云云不惊，沙沉流水水尚清。

任它尘世多喧嚣，静我凡心立功名。

人是凡夫俗子，没有谁是十全十美的。在生活中，学会放下自己的偏见、固执、痴迷、狂妄。有的事情不一定能做到，所以没有必要认真；有些事情注定要失败的，所以无需去较劲；有些事情本来就不喜欢自己去做，所以没有必要妄想痴心。

人是凡夫俗子，没有谁是生而知之。因此，凡事要认真、虚心、勤奋地学习。不要不懂装懂，不要自以为是，不要自认为比别人高明。

还是认真听取别人的建议、指点、忠告吧。别人能为你指出不足，那是你的福份。虽然他的话不一定是真理、禅语、格言，但也是一片善良、赤诚之心。

做事要稳当、踏实，要有恒心、信心，而且要认真的践行。好高骛远者，虽然看到了远景，却是踏空了脚跟。

一个人只有历经了苦磨，才会沉淀；只有认真的思考，才会有深远的内涵。心静如水、笑对人生；丢掉浮躁、气和心平；君子之行、修身养性；淡泊明志、宁静致远；欲成气候、先静其心；欲静其心、先得修行；人生多舛、需要历练；人心浮躁、难蓄美德。

古人云:“重为轻根，静为躁君；轻者失根，躁则失君”。

清风明月、花自绽放；心若放宽、皆是春分。

白居易诗云:

何以消烦暑，端坐一院中。

眼前无长物，窗下有清风。

散热由心静，凉生为室空。

此时身自保，难更与人同。

真正的心静，是在心中修篱种菊，蓄德修行；

真正的心静，不是避开喧嚣的尘世，隐遁于深山之中，而是认真的思考，笑对春花秋月，直面苦难人生；

真正的心静，不是自我封闭，而是任往事如流水，每天都静听涛声；

真正的心静，不是在千年的古河之上漂泊，也不是在黄昏时节看落花流水的风景，而是怀着一颗淡泊之心，品一杯淡茶，听渔歌唱晚，不沾染世俗的陋习，不管一世之乱尘。

人心本无染，心静自然清。

我们只有将浮躁之心降伏，从而将美德深蓄于心中，才是智慧人生。