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大年初五 最全财神爷图片！见者得福！

大年初五迎财神，下面是最全的财神爷图片，赶紧收藏好送给朋友们！

一、【文财神】

1、文财神范蠡：字少伯，虽出生贫寒，但博学多才。

一生艰苦创业，积金数万；善于经营，善于理财，又能广散钱财。春秋末著名的政治家、谋士和实业家。后人尊称“商圣”。他出身贫贱，但博学多才，期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃中国儒商之鼻祖。世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。” 范蠡一般为手拿书卷的文人或文官形象，有的执元宝。与增福财神财帛星君不同，范蠡的塑像少有执如意或同时执如意与元宝的形象。故，建议儒商旺财敬请供奉文财神范蠡。

2、文财神李诡祖：又称财帛星君、增福财神。

“文财神”李诡祖在民间最受欢迎，古代木版年画上的财神像大部分是他，清代和期间钞票上的财神像也是他。他的绘像经常与“福”“禄”“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、喜、财。画像中的李诡祖文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金印财宝。如果你有公职而想旺财，建议你供奉文财神李诡祖。

3、文财神福禄寿三星：

“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“福星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星”手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。

福禄寿三星中，本来只有“福星”才是财神，但因为三星通常是三位一体的，故此福、寿也被人一起视为财神供奉了。倘若把福禄寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的

二、【武财神】

1、武财神关羽：又称关公。

关公是唯一被佛、道、儒三家崇拜的神，人称“美髯公”，更有“武圣人”、“武财神”之美称，俨然于“文圣人”孔子并立，神号封为“关圣帝君”。 武财神关公集“忠、孝、仁、义”于一身，既可招财，又可镇宅保平安。首先他是“诚信”之神，被商人奉供为神灵，使大家以“关公”为楷模，合作共赢、财源滚滚。在供奉武财神时应面向屋外，或是面向大门，这样威风凛凛的武财神一方面可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。

2、武财神赵公明：又称赵公元帅。

赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛。“玄坛”是指道教的斋坛，也有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为雷部将帅和五方瘟神之一。又相传为正财神，司掌世间财源。多为黑面浓须、骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装的形象，即赵公元帅像。

赵公明是在汉族民间传说中是主管财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是汉族民间信仰。道教赐封为天官上神，汉族民间信仰为天官天仙。

3、武财神钟馗：又称 “赐福镇宅圣君”。 钟馗生得豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异；然而却是个才华横溢、满腹经纶的人物，平素正气浩然，刚直不阿，待人正直，肝胆相照。武财神钟馗一手拿元宝，一手拿剑，民间盛传：“赐福镇宅，唯尊钟馗；拜请钟馗，中榜夺魁；供奉钟馗，驱邪祛恶，护福积财，添禄增寿”。如果你常犯小人，并因此而事业受影响、财运受阻滞，建议供奉武财神钟馗以镇小人旺财运。

三、【五路财神】

五路财神是中国民间普遍信奉的神灵，分别为赵公明及其四位义兄弟或部将。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙官姚少司。这可能是受到了五行观念的影响，认为天地广阔，财宝当然也要区分处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。每年正月里的祭财神，也寄托了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。

中路武财神赵公明

东路财神招宝天尊萧升

西路财神纳珍天尊曹宝

南路财神招财使者邓九公

北路财神利市仙官姚少司

四、【五姓财神】

五姓财神，藏名为瞻巴拉色波、赞布禄嘎尔布、赞布绿那布、占巴拉沃波、藏哈玛波。这五财神的身色，分别是黄、白、黑、绿、红财神。

1、黄财神，诸财神之首，主司财富。

黄财神，黄财神又被称为“占巴拉”，藏文叫做“诺拉”，翻译成汉文叫做“财神”。 藏名叫作“占巴拉色波”或“藏色”，他的色肤是黄色，故称为黄财神，是密教之护法神祇，诸财神之首,黄财神为雍仲本教五色财神之一

黄财神一面二臂，五佛冠为头饰，矮小肚大，双臂劲力，右手持布拉噶如意宝，左手提着吐宝鼠，身着天衣，蓝莲花及珠宝璎珞作装饰，胸前挂念珠，左足屈，右足踩着海螺宝，以如意姿安座于莲花月轮之上。因其身相黄色，故称黄财神。黄色为土，故黄财神最宜中原及四隅之方的善男信女供奉旺财。

2、白财神，相传为观世音菩萨悲心所化现，主司智慧、功德及财富。

白财神又名白宝藏王，乃是观世音菩萨的慈悲化现。 此尊身色如雪山皓白，表消除一切众生因贫困所致的污秽，一头二臂，和悦慈祥，微带怒容，具三圆目，表悲望三世之众生，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，表示汇聚一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦。头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙背上，龙为骑表示解除自我和他人的一切贫穷之苦。白色为金，主西方，故西方民众旺财最宜供奉白财神。

3、黑财神

黑财神藏名“藏拉那波”，乃是东方佛里的金刚不动佛。为了利益娑婆众生解脱穷困之苦而化现，在密宗认为，黑财神是五姓财神中施财立即见效的财神，甚至称他为财神王。

黑财神乃是五方佛之东方金刚不动佛，为利益娑婆众生摆脱穷困的苦恼所做的化现。 身青黑色，故名。主要功德为驱除所有违缘的纠缠，并使一切善愿都能心想事成，圆满无碍。 此尊身形矮胖，大肚福相，红发黑肤，三目圆睁，发须眉赤红如火，头戴宝冠，以珠宝璎珞、以八龙王为饰，上竖，辉光靠背，粗体大腹，右手擎盈血颅器于胸，左手捉吐宝鼠，两足以右曲左伸姿威立， 踏于黄色持财天之背，安住莲花月轮座上。黑色为水，主北方，故北方民众供奉黑财神最旺财。

4、绿财神，为东方不动佛所现的应化身，受释迦牟尼嘱托，赐予世财、法财。 绿财神的形象为上身穿红色的铠甲，一面二臂，二目善怒面，以各种宝物为饰，头戴白色的盔甲，宝璎珞作为报身庄严，右手持宝刀，象征断掉穷苦的缘故，左手抓吐宝鼠，象征增添福宝，骑着绿色的神马右脚伸做脚曲，立于宝座莲花上。绿色为木，主东方，故东方民众旺财最宜供奉绿财神。

5、红财神，源自莲花生大师的伏藏传承，能招聚人、财、食等诸受用自在富饶的功德。 此尊三面六臂四足，二目亦喜亦怒，正面红，右面白，左面蓝；双手当胸执吐宝鼠，从其口中不断吐出珍宝；右边其余两手分别持三宝和铁钩，左边两手持充满珍宝的颅碗和绳索；以八龙与珍宝为饰，头戴丝冠，身挂花束；腿右屈右伸，以展立姿踩踏住男女财神，立于莲花月轮上。红色为火，主南方，故南方民众供奉红财神最旺财。

正月初五请财神，家家户户财源滚。正月初五俗称“破五”，因春节间诸多禁忌过此日可破而得名。“迎财神”是今天的重要习俗。俗以正月初五为财神生日，大年初一起关门的大小店铺选这一天开市，意在招财进宝，还会把第一个顾客称为\"财神\"。新的一年，祝大家马上有钱哦！

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初五迎财神！各路财神爷，接谁最灵？

明天，就是大年初五啦。

在中国的传统民俗中，大年初五可是个重要的日子。这一天，俗称“破五”，新春的休憩告一段落，因为过年而被封存的针线、剪刀重新启用，街边的小店也陆续开张。

但是，对我们来说，这一天值得被记住，绝对是因为大年初五，也是迎财神的日子。

虽然在不同的民俗中，从初二到初五都有可能迎财神。张大千《财神到》

作为到了北宋时期才“姗姗来迟”的神仙，财神一出面，就成为了人们喜爱的“顶流”。

大年初五这一天，人们为了迎接财神，准备好象征“吉祥如意”的羊头和象征“年年有余”的鲤鱼，共喝财神酒，以祈求新年财运亨通、大吉大利。

毕竟，人生在世，谁不想平安顺遂，又有足够让自己生活得舒适的财富呢？早在先秦时期，人们就利用占卜祈求财富。后来，在财神信仰尚未诞生的时候，墓葬中的摇钱树、聚宝盆，也承载着人们对财富的祈愿。

左上：西汉·金饼，右上：清·铜钱树，左下：清·铜胎掐丝珐琅聚宝盆，右下：清·寿纹玉如意

但是，人们的喜爱也不都是好事。不同的地区、风俗，都在不断地为财神体系吸收着新的成员。直到今天，已经形成了一个非常庞杂的财神谱系。

所以，你真的知道你拜的财神是谁吗？

01

由商入神——历史上的财神们

要选财神，人们的第一反应一定是从商人中找。

这也不奇怪，自从朝廷放松了对商业的看管，商人就成了财富的代表。在最为有名的东西南北中五路财神里。就有四位，是出自真实的、与商业密切相关的历史人物。

清 任伯年《五路财神图》

其中，最名正言顺的，必然是中财神——王亥。

这位财神的名声其实不是特别大，但他确实是真正的“商人始祖”。作为夏朝时期商族的第七任首领，王亥在位时期，带领商族人驯养牛马，并发明牛车作为运输工具，到外部落去搞交易，后人认为这是商业贸易的先河。

王亥塑像 图源：文史知千年

后来，就把从事贸易活动的商部落人称为“商人”，把用于交换的物品叫“商品”，把商人从事的职业叫“商业”，成为了现今商业用词的来源。

商朝建立后，追尊王亥庙号为商高祖，殷墟甲骨文中称“商高祖王亥““高祖王亥”。人们感念他发展商业，便尊他为大五路财神中的“中财神”。

图源：青云聊时尚

但是，王亥虽然开创了商业，但他毕竟太古早了，事迹不显，人们总是有点无法信服。于是，人们便针对商人应该有的品质，又找到了几个财神备选。

比如说，东财神比干。

历史上的比干是殷纣王朝中的三大忠臣之一，本为殷纣王的叔父，是殷商王室的重臣。他幼年聪慧，勤奋好学，为人正直忠耿，敢于直言劝谏，成为“亘古忠臣”。传说，他最后被“剖心”而死。

图源：财神缘

不管怎么看，都不觉得比干和财神有什么关联，就算是在小说《封神演义》中，比干也是被封为文曲星的。

但是，一个有趣的言论出现了。自古有言，无商不奸！人们认为，商人的贪欲源自他们的心，比干既然已经被剖心而死，连贪欲的根源都没了，也就无偏无向，办事公道。被民众敬拜为文财神。

也就是说，民众之所以封比干为财神，乃用无心寓意公正，寄托了民间对公正平等的理想和愿望。

同样因为这个原因成为财神的，就是忠勇无双的关公。

全国重点文物保护单位――许昌关帝庙中的关羽

关羽是三国时期的名将，和刘备、张飞情同兄弟，虽然受到了曹操的厚待，但关羽仍然借机离开曹操，去追随刘备。因此，关公忠勇之名大盛，被塑造成了千古忠义第一人，被人们奉上神坛。

可是，关羽又是如何和财富扯上关系的呢？

不可否认，关羽死后逐渐被神化，在各个领域都有所“建树”，成为了一位全能神明，财神只是其功能之一。但是，关公与财神的联系，还是因为人们敬佩他的忠诚和信义。

鎏金彩绘关公铜立像 明 武当博物馆

换句话说，人们认为商人也应该像关公一样，做事有诚信。也就是，企图用传统道德秩序来规范经济行为。因此民间又称他为义财神，是最为道德化的财神。

在财神这个位置上，真正比较有钱的，其实还是后周皇帝柴荣。

柴荣画像

柴荣是五代时期后周的第二位皇帝，也是五代时期最有作为的一位皇帝，他在位时期励精图治，致力于统一大业，立下了“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志，可惜在准备攻取幽州时病逝。

柴荣作为皇帝，有钱是必须的。可他又和财神爷有什么关系呢？

柴荣命工匠在皇宫雕塑了一尊农夫和一尊农妇的雕像

这和他的经历不无关系。柴荣从小家道中落，不得不开始经商，没想到大获成功，在全国各地设立商号，甚至资助养父郭威招兵买马平定乱局。俗称“柴王爷”，得道后被封为天财星君。

柴荣称帝后爱民如子，时刻提醒自己不要忘记百姓的疾苦。所以从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为掌管升官发财的财神爷。

柴荣神像

02

转职与附会——宗教中的虚拟财神

但是，说到这里，你肯定不服。毕竟，公认度最高的财神——赵公明，还没有出场。

戴敦邦 财神赵公明元帅

这可不是因为老赵不够格。虽然赵公明名气不小，可是正史中却没有关于他的任何记载，也就是说，他是个虚构人物，只在中国民间的传说故事中出场。

不过，早期的赵公明可和财富丝毫扯不上关系。作为帝君手下的“三将军”，赵公明一直是掌管瘟疫的神灵，一度在宋元时期升职，成了五方瘟神之一。

好玩的是，赵公明成为财神可不是自愿，纯属是被属下给抬上去的。在明朝的小说《封神演义》中，姜太公将他封为龙虎玄坛真君，司掌雷电、风雨，除瘟剪虐、保病禳灾。

这个职责不算太突兀，也是从他之前的传说中演化而来的。但是，他手下有四个小弟，分别是招宝、纳珍、招财和利市。

人们一听，这多好的寓意啊，不做财神怎么可以？于是，赵公明顺手就把财神的职位揽在了自己身上，甚至成为了诸财神中最有名的存在，现在看到的财神像，十有八九都是赵公明。

彩绘木雕赵公明财神坐像 清至 成都博物馆

不过他也的确是最全能的财神，之前说到的历史财神，比干管公正，关羽管信誉，柴荣管升官，只有赵公明，“万事皆在我怀中”。

不过，无论是出身还是转职，赵公明毫无疑问带着道教的烙印。除此之外，我们耳熟能详的文昌帝君、刘海蟾、黄大仙等，都是道教的。

刘海蟾

儒家也有财神，像是孔子之徒子贡、帮助越国复国的范蠡之类，都一度被归于儒家。这样一来，佛教教徒也不甘示弱了：“我也要有财神！”

这可有点难为了佛教众神。虽然汉传佛教之中，佛教为了展示成佛后的美好，不乏香花宝烛、金砖满地的描述，但在教义中，还是要人修来世，财富似乎没有那么重要。

法海寺壁画里的善财童子

但是，信徒需要，那就一定要上。药师佛、弥勒佛都先后担任过佛教财神的职位，观音甚至都有了一位善财童子。

不过，兼职终归不是个事。为此，佛教还是推出了一位可以担任佛教财神地位的佛陀——多宝如来。

在佛经中，除了药师佛教化的净琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛国净土以外，还有一个东方宝净世界，多宝如来就是东方宝净世界的教主，被称作十方财神中的财神之王。

他的事迹主要记载在《法华经》中。佛说《法华经》时，有七宝塔从地中涌出，赞叹佛法高深。佛陀便告诉各位菩萨：“此宝塔中有如来全身，乃往过去东方无量千万阿僧祗世界，国名宝净，彼中有佛，号曰多宝。”

法华经

传说，拜谒这位佛陀时，便具有无上的福缘，可具足世间的各种受用，财富丰裕、顺缘常结，不为物质环境所逼恼。

藏传佛教中也有相应的菩萨司财神一职，如满足不同财富需求的守护神——五姓财神。藏传佛教各大教派均有五姓财神的修行法门，而一般人均以五姓财神身上的颜色，分别称呼他们为白、黄、红、绿、黑财神。

黄财神

还有五姓财神的佛母——财源天母，是西藏密教中最美丽、最慈悲的女神，给予世间人充盈的财富，象征五谷丰登。

03

旁门左道——偏财神

不过，以上提到的财神，大多是走正道的，也被称作正财神。但是，人对财富的渴望是无止境的，为此，除了广为人知的文武财祌外，还有所谓的偏财神、准财神。

正财神生前都是文官武臣，偏财祌、准财神则多为扶贫济困的绿林好汉、江湖侠士，甚至还有盗贼。因此，这几类财神在民间财神信仰中不像正财神的影响那么大，关于他们的传说在情节内容上也有相互交织甚至矛盾的地方。

简单算下来，主要可以分为以下几种。

五显神

五显神为宋代江西德兴、婺源一带信奉的财神。从唐代起就有传说流传，然而，真正的文字记载还是从宋始。

五显像（资料图）

即使如此，我们所知道的也非常有限。《新搜神记》则称为宋人萧永福五子，《铸鼎余闻》称为南齐柴姓五兄弟，《清嘉录》则称五显神“姓顾，陈黄门侍郎野王之五子”。

不过，这时的他们只是福瑞的象征，与财富的关系尚且有限。

后来，流传于北京的《五显财神庙》中，这五位财神已经成了五位结拜的兄弟，他们劫富济贫被判死罪，赴刑途中，伤势太重走不动被斩首了。

北京五显财神庙旧照

杭州灵顺寺 五显财神庙 图源：印象杭州

从这个传说上来讲，五显神之所以被称为财神很大程度上源于他们生前劫富济贫的豪杰义举，同治《都门纪略》有五显财神庙，其中有：“灵应财神五兄弟，绿林豪杰旧传名”的诗句。

百姓为了纪念他们，便奉他们为五显财神，并修了庙。后形成初二拜财神的习俗，一直沿袭至解放前。

五通神

五通神又称“五圣”“五猖神”或“五郎神”，据《茶香室丛钞》载，唐代已有神仙五通不死之说。

苏州上方山的五通神像 图源：藕树玄聊

宋代，“五通”信仰甚为广泛，而且十分复杂。传说中的“五鬼搬财术”，就是利用五通神完成的。为此，民间还把五通神称作“木下三郎”“木客”“独脚五通”。

据《夷坚志》载，五通神或形如五六岁小儿，称“安乐神”，能预卜吉凶，民人尤其商贾多奉为家神，颇多灵验。

上方山古塔

其信仰在明清时期最为盛行，尤其在江南各地，遍设五通神庙，香火绵延，其中以苏州城西上方山上之五通庙最为著名。

不过，现在相关的祭祀逐渐减少，在传说中也与五显神相互交织，难以分辨了。

五盗神

五盗又称五道、五子、五路神，他们的来历有多种传说。

姜子牙降服五道神

不过，流传比较广的说法，是说五代时有五位强盗结义为兄弟，靠抢劫发了财，后来良心发现，以未能尽孝道为憾，便找了一位贫困至极的老太太奉为母亲，事事甚孝，言必听之，于是从此弃恶从善，死后被人们供奉香火，屡显灵异。

五路财神赐财图

另一说据《三教源流搜神大全》记载：有五盗独霸一方，犯上作乱，殃及百姓。朝廷遣将张洪捉杀五盗于新封县北。后来这五人阴魂不散，作祟惑众于丧生之地。人畏其患，遂祀奉之，称之为五盗将军。后五人被衍化为盗神，受到祀奉。

又说五盗将军为五道将军，据传为东岳大帝手下属神，为阴间之神，掌管世人生死荣禄，有五道庙祀之。

04

人间豪富——活财神

自财神信仰兴起之后，又有不少的巨富商贾出现，他们家缠万贯，富甲一方，生前就人们称为活财神。

关于这些活财神，民间流传着他们如何生财聚财而成财神的传说。为此，我们在这里简单地举出几例，也算是一种补充。

蔡京

蔡京，为北宋熙宁年间进士，先后四次任相，权倾朝野。

按理说，他所获的都是不义之财，但是，蔡京生时，百姓都羡慕他的富有，他的生日又是正月初五日，所以民间传说他是富神降生，便祭祀他，以便发财。

更为有趣的一种说法，则把蔡京和赵公明联系了起来。据说，蔡京被贬死在路上之后，民间就打算换一个财神。可巧当时宋朝的国姓是赵，并且玄字也带着胤字一份，这才瞎起上一个赵玄坛的名字当做财神敬拜。

严嵩

严嵩是明代弘治年间进士，擅权二十年之久，官至太子太师。严嵩为官专擅媚上，侵吞军饷，卖官鬻爵，成为一代豪富。

这样一位奸相权臣是成了民间的活财神，令人匪夷所思。传说中，严嵩拿着金筷银碗讨饭，接连几天连口水也没讨到，晕倒在地，恰好被卖豆腐的看见，他便用金筷银碗换了一斤豆腐，因为狼吞虎咽噎死了。

卖豆腐的以为碰上财神爷了，回家画了一张严嵩的像供起来。这事逐渐传来出去，一些想发财的人也按照卖豆腐的做法，供一张严嵩秤金分银的画像。

从这则传说可以看来，民间将严嵩视为财神纯属意外巧合。

沈万三

活财神沈万三是元末明初金陵（今南京）的一位富可敌国的大富豪，原名沈富。

在中国历史上，富可敌国的富翁很多，其中最奇特的则算沈万三。近代传说关于沈万三成为财神的传说颇多。一种说法他在暴富之前是一个穷渔夫，后来得到了聚宝盆，因此广聚财富，被称为活财神；

另一种说法称他是因为龙王报恩才得以致富；也有人说他是簸箕星下凡，他老婆是扫帚星投胎，扫帚把财富扫进簸箕，因此财源滚滚；除此以外，他的暴富原因还有聚宝盆、炼金术、摇钱树之说。

汉·西王母陶座铜摇钱树（叶片特写） 广汉市文物保护研究所藏

从以上几位活财神的传说来看，成为活财神的必须具备一定的条件。首先，生前必须家缠万贯，蔡京、严嵩、沈万三在历史上都曾富甲一方，蔡京、严嵩是贪污行贿的豪富，沈万三则是致富有方的大亨，有财是成为活财神的首要条件。

其次，这些活财神都有一段奇特的经历，蔡京五月初五出生，因此被认为是富神之子。而严嵩、沈万三则都有过沦为乞丐的经历，虞洽卿虽没有行乞，但也经历过一段贫穷的日子。由贫转富，更为传奇，更像财神了。