香炉摆放位置与禁忌(香炉摆放位置与禁忌妒)

室内香炉的摆放之道

从古自今，人们都重视室内陈设。所有物品的摆放，皆有其陈设之道，无论视觉上，或功能上，均予以观者不同之感。

“陈设”即陈列、摆设之意。其具有两种特性：一为功能性，二为装饰性。而香炉的陈设，则集其两种特性为一体。

香炉较强的功能性，主要体现在古代。香炉在古代，上至帝王，下至百姓，皆以善称之，缺其不可。

古时天寒地冻，且没有今天这些取暖物品，使得古人特别重视保暖之事。例如：古代的富贵人家，取暖常用铜制手炉或足炉。手炉，多为铜制，是旧时中国宫廷和民间普遍使用的取暖工具。因可以捧在手上，笼进袖内，所以又名“捧炉”、“袖炉”；炉内装有炭火，故也称“火笼”。

捧炉往往精巧玲珑、形状多样，里边放火炭或尚有余热的灶灰，炉外加罩。大家围坐取暖，在古诗文中常有描写。

此外香炉在古代，还有祭祀和熏衣的功能。

古之学子常备一手炉，学习之时，虽天气寒冷，抱手炉于怀中，驱寒暖身，方可心无旁骛，凝神温书。明文震亨曾谓：“熏衣炙手，袖罏最不可少。”或藏一袖炉于袖中，炙手亦可。

香炉装饰性极佳，体现在其工艺精妙别致，巧夺天工，为女眷所爱，置于室内或随身携带皆可。

清陈枚曾绘“寒夜探梅”一图，贵妇携一灵巧手炉，步履轻盈，款步姗姗，极具美感。炉盖常镂空，炉身錾刻花纹，花纹以飞鸟走兽及山水人物为主。后期更有手艺人通过诸多手法将金银用于其中，瑰丽异常，绚烂华贵。

既然说起放于室内的香炉，当然要提一提如何选炉及摆放。关于选炉，必不可少的需要鉴赏与审美能力。另外，家庭用炉还可以根据节气不同，选用不同材质的炉。比如：春夏宜用瓷炉，清凉。秋冬更换为铜炉，温暖。

那在室内，香炉摆放有什么讲究呢？有些人拥有一个或是多个炉，要如何妥善合理摆放香炉？今天，我们就来聊聊，关于在家庭内，香炉的摆放之道。

厅堂

厅堂适宜摆放庄重大炉。自唐代起，宫廷大殿及厅堂，常用大型香炉，大型炉的造型也有特定讲究。一般从青铜器演变而来，如簋式炉、鼎式炉等。

大炉庄重，仪式感足。另外，用大的炉点香，香味能够充分相对快速的扩散。

书房

书房适宜摆放雅致小炉。读书最讲究平心静气，“焚香除妄念”。“香”，可谓书斋读书的“静中之友”。

北宋诗人陈与义的《焚香》诗，更是写出了焚香读书的美妙意境。“明窗延静书，静坐消尘缘。即将无限意，寓此一炷烟。”

其中，以宣德款式的小炉最为雅致。光素无纹，形制简练。瓷、铜质地皆可。景泰蓝等稍嫌花俏，以文炉焚香之后，青烟缭绕。斗室之间清馨温暖，平和恬静，有益于理解和记忆。

卧室

卧室适宜摆放精致熏炉。熏炉，在生活起居中，能起到熏衣、熏屋的功效。由于卧室属休憩空间，摆放小巧精致的熏炉，可增添一份雅致。

例如：鸭兽香薰，是专门用于闺房卧室的炉形。使用时，能适度的减少烟气，又不失绵延洁净的香气。可以调节睡眠质量、有效的使人脱离亚健康状态。

另外，我们在用香时，炉中一定要铺满香灰。且一炉宜用一种香，以保持香气的纯净。

如今科技的发达，物料的充足，使人们有了多种取暖的方式；但仍需寻一静处，修心养性。在寒气逼人之际，抱一手炉，透过炉壁感受炉之暖意，慰藉因忙碌生活日益疲乏之心。

又或者读一本好书，品一口清茶，思绪随着袅袅香烟深入书内，身临其境，惬意十足。

免责声明：文章来源网络，版权归原作者所有，侵权联系删除

家里哪个位置供奉佛菩萨像好？

问：家里哪个位置供奉佛菩萨像好？

答：家里有地方，最好空出一个房间来供奉佛菩萨，这当然是最理想。这个空间就是我们礼拜、祷告、忏悔、修心养性的处所。平常劳累时，我们可以在这个空间听佛乐消除疲劳。烦恼寂寞时，也可以到这个空间念佛除恼，舒解压力。

没有多余的空间，那么佛菩萨供奉在书房也是很好的选择。再来，请佛菩萨安坐在大厅供奉，这是很普遍的作法。条件不成熟，不供奉佛像，佛菩萨也不会见怪我们。不供奉佛像，请诸佛菩萨直接安住在我们的心中，这还是上等的供奉，是供奉佛像之目的之所在。供佛的目的，一个十分重要的目的，就是通过外在的佛而发现我们心中的佛，心中有佛。心中无佛，供再多的佛，供再大的佛也是没有意义。

您觉得家里哪个位置最合适，最能表达您对佛菩萨的恭敬，这便是供奉佛菩萨像最好的位置，最佳的风水方位。供桌的大小颜色以及质料随自己喜好就好，桌子的高度比腹部高就行。

供奉的佛像，你想好要供哪尊佛，然后请佛供奉。喜欢观音菩萨，你就请一尊观音菩萨供奉。你觉得与阿弥陀佛有缘，你就供奉阿弥陀佛。一般情况，供一两尊佛就可以了。有人家里供许多尊佛，我问他：“你为什么供这么多佛？”他答说：“我供这佛不供那佛，感觉对那佛不恭敬，于是就供了这么多佛。”我说：“你供十尊佛这不够意思，晚课上有八十八佛，你应该供八十八佛。”我又说：“你供八十八佛还不太好，应该供三千佛。《千佛忏》中有三千佛。” 我接着又说：“你供三千佛还是不圆满，应该供一万尊佛才对。供万佛还是不究竟，应该供十方三世一切佛。你盖十个大殿也不够摆放十方三世一切佛。”最后我说：“家里供佛像一尊就好，一尊佛代表十方一切佛，一即一切。”我还建议大家，家里供佛像最好供画的佛像比较好，供佛像还必须回归艺术层面，不能太过于宗教。供奉画的佛像与供瓷制、木雕、泥塑的佛像功德一样，无二无别。还有，那就是佛像前的供物必须简洁庄严而富有艺术风格，香炉一个就够，还要那就加鲜花一支或一束，赏心悦目，令见者欢喜。如果，有供果，则早上供，晚上吃了。或晚上供，第二天吃了。什么时候吃供果都没有明文规定，就是不要供果坏了扔掉则浪费，可惜。

供奉佛菩萨的信徒都必须每日“早醒晚忏”。所谓早醒，就是每日早上向佛三拜，或三鞠躬，没有条件者不必烧香不必跪拜。拜佛后，或鞠躬后，向佛发願今日“诸恶莫作，众善奉行”。所谓晚忏，就是在晚上或睡觉前向佛三拜，或三鞠躬报平安，今日平安度过，生命还活着，这就是最大的庆慰、最大的胜利。向佛三拜后跪在佛前忏悔，忏悔就是检讨本人今天的所作所为，作错的就要忏悔改正，作对的就要坚持、发扬。忏悔完毕，一天圆满。

供奉佛菩萨的信徒，再上一层，再往上一层的，最好晚上能够抽出30分钟时间在佛前静下心来读经、念佛、静坐，甚至看看人生哲学方面的书籍，相信对身体健康、调节情绪、提高记忆、增长智慧、净化心灵、消灾解业等等都会有帮助。

供奉佛菩萨像，而为求无上解脱道的，这当然是最上乘者也。

你知道不同形状的香炉供奉位置不同的含义吗？

香文化作为华夏文明的一部分，有着严谨的礼仪及规矩，尤其是在用炉和焚香的过程中十分讲究。

香炉自古便是吉祥的象征，除了具有消灾辟邪之说，还是积累福德、祈愿生活的宝物之一。

不同形状的香炉，放置在不同位置意味也就不同。道观和寺庙中的香炉被视作宗教信仰实体化的外在表现。而家庭中的香炉，更注重风水、祈愿，与宗教大相径庭。

从香文化的历史发展上来看，虽然在各个朝代，不同阶层的人都在用香、用炉，但所用款式、供奉位置却不尽相同，因此，香炉的使用及寓意也各有不同。

古人将四雅“焚香、品茗、挂画、插画”作为生活的重要内容，焚香一柱，多为点香祈福，给人们心灵带来慰藉，香炉的意义也不同了。对于我们而言，香炉不仅是佛门法物，也是家中日常祭祀必备供具。

在佛教中不同形状的香炉，供奉在不同的位置，就要焚烧不同的香。宫廷文化中大雄宝殿中央或门外丹墀的大香炉，多是铜铁等金属铸造或石雕的，炉身刻上寺庙名，供信徒插线香之用。

缠枝莲花纹，莲花炉钮，这种纹饰是汉族传统吉祥纹饰，洋溢着吉祥美好的生活气息，在古代深受人们喜爱，可摆在家中祈愿。

菊，凌霜自行，不趋炎势。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。

在中国的传统文化中，蝙蝠可以说是好运的象征，因为它和这个福气的福是谐音，蝙蝠寓遍福。

五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。象征幸福，如意或幸福延绵无边。

焚香最重要的是讲究香礼，即用香过程的礼仪、礼节、礼敬。无论是礼佛、祭祖、社交、养心都应用到香礼，需保持恭敬心、清净心、尊重心。持炉，奉香，天地为鉴，身心合一，虔诚侍奉，方显香礼。

香炉是香的柔美载体，

焚香一炷，

置于厅堂或摆于书房案头，

“自与诗书结静缘”