在中国传统的历法中,每个人的出生日期都可以用四个字来表示,这就是所谓的四柱。四柱分别是年柱、月柱、日柱和时柱,每个柱由两个字组成,分别是天干和地支。天干有十个,分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;地支有十二个,分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。天干和地支按照一定的顺序循环排列,形成了六十种组合,称为六十甲子。
月柱干支就是指四柱中的第二个柱,也就是出生月份对应的天干和地支。月柱干支代表了一个人的内在性格和情感特点,也反映了一个人的运势和命运。月柱干支也可以用来判断一个人的五行属性,以及与其他人的相合相冲关系。
月支表正月 | 二月 | 三月 | 四月 |
寅 | 卯 | 辰 | 巳 |
五月 | 六月 | 七月 | 八月 |
午 | 未 | 申 | 酉 |
九月 | 十月 | 十一月 | 十二月 |
戌 | 亥 | 子 | 丑 |
此年天干 | 此年(干支纪历)第一月天干 |
甲己 | 丙 |
乙庚 | 戊 |
丙辛 | 庚 |
丁壬 | 壬 |
戊癸 | 甲 |
如癸卯年的年天干为癸 | 对应第一个月天干为甲 |
推算月柱干支的方法有很多种,其中一种比较简单的方法是根据年柱干支和阳历出生月份来推算。具体步骤如下:
1.首先确定年柱的天干支,也就是出生年份对应的天干支。可以用以下公式来计算:
年天干=(年份−3)\10
其中\表示取余数运算,例如13 \ 10=3,13\10=3。计算结果为一个数字,从0到9,分别对应甲到癸(0是癸)。
甲 | 乙 | 丙 | 丁 | 戊 |
1 | 2 | 3 | 4 | 5 |
己 | 庚 | 辛 | 壬 | 癸 |
6 | 7 | 8 | 9 | 0 |
天地支=(年份−3)\12
其中\表示取余数运算,例如13 \ 12=1,10\12=10。计算结果为一个数字,从0到12,分别对应甲到癸(0是癸)。
子 | 丑 | 寅 | 卯 |
1 | 2 | 3 | 4 |
辰 | 巳 | 午 | 未 |
5 | 6 | 7 | 8 |
申 | 酉 | 戌 | 亥 |
9 | 10 | 11 | 0 |
例如:
今年是2023年,
2023年天干是(2023-3)\10=0,所以2023年年天干为癸;
2023年地支是(2023-3)\12=4,所以2023年年地支为卯
所以2023年为癸卯年
2.然后通过查表可得接着确定月柱的天干,上面例子,2023年年天干为癸,对应正月是甲寅,所以二月、三月、四月分别为乙卯、丙辰、丁巳……
五行化合和月柱干支的关联甲 | 阳木 |
乙 | 阴木 |
丙 | 阳火 |
丁 | 阴火 |
戊 | 阳土 |
己 | 阴土 |
庚 | 阳金 |
辛 | 阴金 |
壬 | 阳水 |
癸 |
年干的五行化合属性刚能对应当年三月(辰月)的五行属性
甲己化合土,三月为阳土→戊辰→二月为丁卯→一月为丙寅
乙庚化合金,三月为阳金→庚辰→二月为己卯→一月为戊寅
丙辛化合水,三月为阳水→壬辰→二月为辛卯→一月为庚寅
丁壬化合木,三月为阳木→甲辰→二月为癸卯→一月为壬寅
戊癸化合火,三月为阳火→丙辰→二月为乙卯→一月为甲寅
只要记住由土而生,后面因土生金,金生水,水生木,木生火推导而出即可!
#古籍里的历史#
日柱由日干和日支组成。既用农历干支代表人出生那一天。干支记日每60天一循环,由于大小月及平润年不同缘故,日干支需要查万年历得出。
日夜交替,是由地球自转形成。故命理学日与日交节以半夜子时划分,既23时前是上一日亥时,23时开始就是新一天子时了。
命理学中用日柱查得气之深浅,定己身之贵贱,看日支之向背,推配偶之贤愚。日干为自己,日支为配偶,日柱为夫妻宫。日干代表命主自己,其余干支代表六亲人事,各种命理现象推断主要围绕日干展开。因此四柱八字中,日干是核心,是轴心。代表一个人中年得失与婚姻逆顺,代表中年运程,在身体为腰腹。
日柱在四柱中好似树上之花。日柱旺盛,繁花似锦;日元衰弱,少花无色。日为人的一生之主,为人一生吉凶祸福之地。因此日柱生旺衰弱关系到人一生前途命运。日柱生旺,犹如人身体强壮,能胜财抗杀护卫六亲,聪明能干,善养家小,遇事多逢凶化吉;日主衰弱犹如人体弱多病,神萎精枯,如不能胜财抗杀,必是凶多吉少,一事无成;日元中和为贵,多吉少凶;日元太旺、太弱,往往多凶少吉。日柱干支相生,夫妻和顺;干得支生,男多得贤妻内助,女多得良夫之力;支得干生,男爱其妻,女助其夫;日干支相克,有夫妻分离之忧,男克女,婚无早娶;女克男,婚无早嫁,晚婚之象;相克甚重者,不生离则有死别之苦;干支比和为相互排斥,主不合之象。
日干与日支同柱,距离最近,与其它干支相比,日支对日干影响最直接,生克力量最大,其它干支影响力依次为月干、时干、月支、年干、年支。
日干由于四柱组合不同,可分为旺、衰、强、弱和中和,进一步推演则是旺而强、衰而弱、衰而强、旺而弱和趋于中和。一般情况下,当令和得令者为旺,失令者为衰;日干有根且党众者为强,日干无根且孤寡者为弱;得令有根为旺而强,失令有根为衰而强,得令无根为旺而弱,失令无根为衰而弱,旺衰强弱不明显者趋于中和。换而言之当权得令而势众,则是既强又旺,五行力量强大,有气有势;日干虽然不得令,但朋党众多,聚沙成塔,则是气衰而强,五行力量不弱,乏气有势;当令的五行受到其它某一行或几行强有力克伐泄耗时,寡不敌众则不强,称为旺而不强,是有气无势,就像伏天太阳本来十分灼热,而当大雨倾盆时,,太阳就收敛了灼人的热焰,夏日炎炎,寒气本已经退位,但是狂风暴雨来临,气温骤降,丝丝凉风使人感到寒意,这种寒凉之气,是风雨寒凉集聚而成,这就是虽衰为强的道理。因此旺的五行不一定都强,衰的五行不一定都弱。
但凡是传统民间风俗中的择日,大多数都绕不开二十八宿。
按古典演神话小说《封神演义》及道门的说法,二十八宿对应上天二十八神衹。这二十八个神仙是怎么来的呢?他们就是太上老君(老子)的师弟,鸿钧老祖的三徒弟,通天教主的二十八个弟子。
这二十八个弟子均非人类,都是动物修炼成精的。通天教主当初广收门徒,只要愿意跟他学的,他都愿意教。不管对方是什么来历出身。即便是龙蛇兔狼鸡猪都可以纳入门下为徒。或许有人要说他有教无类了。
但是在这一点上我个人却有另一种看法:这不正是佛教所倡导的‘众生平等’吗?只不过通天教主没有说出来,而是先于佛教之前这样做出来了而已。
所以在封神大战之后,截教和阐教的许多弟子都皈依了佛教。
截教的大弟子多宝道人成了多宝如来佛。另有一种说法就是他被老君化胡为佛后或了如来佛祖。截教随侍七仙中的金光仙(金毛犼)、虬首仙(青毛狮子)和灵牙仙(白象)也加入了佛教。它们成了文殊菩萨(原阐教文殊广法天尊)、普贤菩萨(原阐教普贤道人)、观音菩萨(原阐教慈航真人)的坐骑。虽名为坐骑,实则为同门师兄弟。在《西游记》中,这三位以及二十八宿中有几位下凡为妖,可没少给取经队伍惹事。可是到了关键时刻,神佛菩萨们可没少给曾经师叔通天教主的弟子、也就是自己的同门师兄弟们护短。
闲话扯远了。现在说角木蛟。这角木蛟原本是一条鳄鱼。拜入通天教主门下修炼法术,名叫柏林。
封神大战后,封为二十八宿神将。
道家及民间风水堪舆认为角星当值时,于办喜事为吉。但修屋造坟动土或办丧事则不吉。
诗曰:
角星造作主荣昌,外进田财及女郎。
嫁娶婚姻出贵子,文人及第见君王。
惟有埋葬不可用,三年之后主瘟疫。
起工修筑坟基地,当前立见主人凶。
当然,在道家及民间术士用于择日上,二十八宿得与当日日柱及建除十二神等知识点配合用。