古代姓张的诗人(古代姓张的诗人有谁)

说一说张姓历史上那些名人们

想写一点张氏名人的故事，完全是一种冲动。

原因来自于一场喜宴。酒足饭饱后的人们为了烘托气氛是不能立刻离开的，于是开始天南海北的闲聊。不知怎么就聊到了张家出了多少个名人的话题上。

这不奇怪，因为这次婚宴本来就是我的一个本家侄子的喜宴，座中以张姓人最多，当然也不乏别姓的亲友；奇怪的是人们稀稀落落地说了几个人尽皆知的名字诸如张飞张良之外，就没人能说出来还有谁了，然后就是沉默。

这就有点不正常了。

据最新统计，张姓人口现在全世界华人中有八九千万，稳居人口前三之内，对大多数的姓氏，绝对是压倒性的优势。而且，这种优势不是一朝一夕形成的。

自从张姓鼻祖张挥因制造弓箭得姓以来，在数千年中华文明史上，张氏一族涌现出了无数的大德大贤，英雄豪杰，能人辈出，也因此张姓子孙一直繁荣昌盛。这些先祖们的名字和事迹不应该，也不容许被后人遗忘。

五伦之内，莫大乎尊亲，尊亲尤宜敬祖。是以祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，族代不可不识。

这段话来自于我手中的张氏族谱，大概意思是永远不能忘本，不能忘记祖先。可是，如果你连本族那些响当当的人物都说不出名字来，谈何继承遗志，效法先贤呢？

也因此，我就产生了说说张家名人那些事儿的冲动。

说起每个姓氏最有名的人，人们第一个想到的就是帝王。天下至尊至贵的莫若帝王，普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。不管是刘家天下，李家天下，朱家天下，总归是一家姓的天下，难道还有比帝王更尊贵的吗？

其实，真的有。那就是神仙。

人们都说神仙虚无缥缈，不可捉摸，那是现代人的科学观点，在古代，神仙是真实存在的。

君不见秦皇汉武，唐宗宋祖，这些大名鼎鼎的帝王们最渴望最向往的事就是成仙，最起码也要长生不老，而且不惜为此付出最大的心血和努力。可是，他们付出的这些努力证明徒劳无功，做神仙是需要根骨的，是强求不来的，所以，他们只有带着遗憾离开了这个无比美好的世界。

下面，我告诉你一个秘密：张家出的最多的就是神仙。

人间至尊至贵莫若帝王，仙界至尊至贵的莫若玉皇大帝。关于玉皇大帝的名字有若干种传说，有的说叫张友仁，有的说叫张百忍，有的说叫张坚。且不管到底叫什么，姓张是确定无疑的。所以，张姓也被称为天下第一姓。因此，下次见到陌生人请教你贵姓时，你可以堂而皇之地告诉对方自己姓张而不必谦虚地说“免贵”两个字。有此殊荣的只有张姓和孔姓。

也因此有一种说法:张姓人既然做了天上的玉皇大帝，自然不稀罕做人间帝王。所以，张姓没出过帝王。

其实，这个说法也不确切，我们后面会说到。

另一位张姓神仙叫张道陵，也就是人们俗称的张天师。就是这位张道陵一手创立了中国本土第一个宗教——道教。天庭的神仙谱系也是他一手打造，所以称为天师。

还有宋朝人称张的张伯端，号真人。被全真教奉为南五祖。

其他还有掌管天下功名利禄的文昌帝君，名叫张亚子。是考大学时的必拜之神。人们张口闭口称呼的灶王爷，名叫张单；还有送子的张仙，煮海的张羽，上八仙之一的张果老，修成神仙的武当真人张三丰，还有许多许多……

这些逍遥快活的神仙哪一个不羡煞帝王们！

然后，就该轮到帝王们了吗？还不是。

有资格排在帝王前面的除了神仙，还有一类人:那就是圣贤。

自古以来，圣人贤哲们就用他们的思想教化万民，指点迷津，让人间称为一个有秩序的文明社会。帝王们也不得不用他们的思想统治天下，不得不称一声帝王师。

北宋大儒张载首次提出了“民胞物与”的思想，主张天下人人相亲，万物平等。更是喊出了有名的横渠四句：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。至今振聋发聩。

也因此，他被称为“张子”，名列圣贤。

这等人物，自然应该排在帝王前面。

秦始皇们有点恼火了，大喊着:还有谁！

一边睥睨四顾，一边要登上第三级台阶。缺见人群中轻轻走出两个人来，顿时脸色铁青，犹豫着退了回去。

这两个人分别是圣人孔仲尼，仙人张道陵。他们代表的不是神仙和圣贤，他们代表的是人间的世家。

中国古代社会的核心制度是宗法制，是由一个个家族组成的社会，一些世代显贵人丁兴旺的大家族往往被称为世家。所以刘邦当了皇帝，天下就是刘家天下，李渊当了皇帝，天下就是李家天下，皇帝家族就是最大的世家。

但是，随着战乱，灾荒，瘟疫，民变的不断发生，无数的世家大族如海上的泡沫旋生旋灭，诗人感慨道：旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。就是对世家大族最好的凭吊。就算是帝王们也坐不稳万年的江山，秦始皇想要赢家千秋万世，却二世而亡，南唐后主哀叹道：故国不堪回首月明中。就是对帝王无奈的最好诠释。

可是，依然有两个家族在历史的长河中传承有序，绵延不绝。他们一家姓孔，另一家就姓张。

这并不奇怪，孔圣人开创了儒教，张天师开创了道教，这两家人享受如此地位实至名归。当初败退台湾岛，第一要务就是带上孔家和张天师的后代，想以此来证明中国文化的根在台湾，此举虽有自欺之嫌，可蒋公的眼光还是不差的。

也因此有了天下只有两家的说法。后来有人不忍皇帝家被冷落，又有了天下两家半的说法。“皇帝轮流做，明年到我家”，江山轮转，皇帝可不是一家一姓能长久的，所以只能算作半家。

秦始皇们也只能承认这个现实。到这时候，终于轮到这些帝王们登场了，等他们趾高气扬地站在台阶之上，忽然发现队伍的末尾出现了几个人。依次是张轨和他的子孙们，张耳，张邦昌，张士诚，张献忠，最后是个穿着陆海空大元帅服的小个子张作霖。

大皇帝们怒了，纷纷叫嚷着：不是姓张的没人做过帝王吗，这是怎么回事？

张轨走上前来，不慌不忙说道：史书上可是明确记载了五胡十六国，我建立的前凉国就是十六国之一，而且传了几代子孙，当年保护了大量的汉族血脉免遭荼毒，我当然有资格为一代帝王。

张邦昌面无表情地说：就算我只做了二十三天皇帝，可我毕竟是张姓第一个正是登基称帝的，当然，我也是被金兵所逼，为了百姓们免受刀兵之苦，可是，谁又能理解我呢！

须发皆白的张耳激动地说：项羽分封天下时我是常山王，刘邦皇帝分封我为赵王，我才是张家第一个称王的呢！

张献忠面带杀气大喝：我当年纵横天下，称霸一方，谁不知道我大西皇帝的威名！

张士诚的声音沉稳有力：本王建立的大周民丰物富，本王也是爱民如子，可惜被那奸雄朱元璋所乘……

一身戎装的张作霖大踏步上前：你们几个老先辈就不要争了，想当年我这陆海空三军大元帅才是真正的天下之主，我才是张姓第一嘛！

秦始皇们只好承认，这几位张家人的确有资格侪身帝王之列。

帝王之后，就是将相。

张姓第一位名相就是大秦相国张仪。

中国文化最灿烂的时期首推诸子百家时代，其中的纵横家就是以苏秦张仪为代表人物。张仪以出色的口才和高超的外交手腕，为秦相二十年，上承商鞅，下接李斯，奠定了秦朝统一天下的宏图大业。

当时人称张仪“一怒而天下惧，安居而天下熄”，何等的威风。

作为纵横家的代表人物，史上最神秘的鬼谷子之高徒，张仪在外交史上的功业至今令无数外交官们仰视。

比张仪更有名的是张良。

中国历史悠久，历朝历代能人辈出，在民间，人们口口传

颂的最聪明最有智慧的人只有四个:姜太公，张良，诸葛亮，刘伯温。而且相信这四个人是依次传承的，是智慧的化身。

汉高祖说:运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。

张良的出谋划策为汉朝的建立立下了汗马功劳，展示了他的智慧；以博浪沙的惊天一刺向世人展示了他的勇气，以仅接受留侯的封赏后来又淡出政坛，展示了他的低调处世功成不居的睿智。

这完全是张姓的家风。也为后世子孙做出了榜样。

还有大明首辅张居正。

自古变法的人没有好下场:商鞅如此，吴起如此，王安石如此，可是张居正居然成功了，他的一条鞭法生生地把大明朝又续了几十年的命，成功地缓和了社会矛盾。本身也是荣华富贵一辈子。

自古顾命大臣和功高震主者没几个有好下场，自古朝臣和太监就是水火不相容，自古垂帘听政的太后就和大臣有矛盾，可张居正作为顾命大臣，当朝首辅，居然把太后，小皇帝，宫内太监，全部团结在自己周围，怎不令人叹服！

其他有名的丞相还有《史记》上有列传的张丞相张苍，他的趣事是因为了一身肥肉捡了条命，不过，他可是有真才实学的人，精通天文历法，现在听上去还那么高深；还有西晋力主伐吴的张华，他是以博学多才著称；还有唐朝的张柬之，就是他发动，逼得武则天退位；唐朝还有风度绝佳的诗人宰相张九龄；到了清朝有名臣张廷玉，晚清有张之洞等等……

张姓人最出名的是文官，骨子里都透着一股儒雅之气，唐朝就有张姓十九相的说法。可是，要说到驰骋疆场，纵横厮杀，张姓人

也是毫不逊色。

提起古代那些威风八面，斩将夺旗的将军们，人们最熟悉的可能不是卫青霍去病，不是李靖苏定方，而且三国时代。那个群雄四起的年代的故事已经融入到我们骨子里，说起那些将军也是如数家珍。

仔细想想你会发现，张姓人在三国时代平均武力值是最高的。

刘备手下有五虎大将燕人张飞，勇冠三军，长坂坡喝退曹兵；曹操手下五子良将里居然有两位姓张，张辽为五子良将之首，曾在逍遥津大破孙权，大将张郃是曹魏后期唯一能有资格抗衡司马懿的大臣，也是极少数能让诸葛亮吃败仗的人，街亭一战，令诸葛北伐功败垂成，还不得不挥泪斩了马谡。还有张绣，也是割据一方，屡次杀得曹操大败，连长子都丧在他手。

张姓在武将里做到最高级别的是汉朝的大将军张安世，汉宣帝时官至大司马大将军，领尚书事，集军政大权于一身，却兢兢业业，忠心辅国，以廉洁著称。

作为武将，不但能攻，还要善守。说到守城，有谁不知道张巡？

安史之乱时，张巡在内无粮草，外无救兵的极端困难条件下，死守睢阳城，与叛军交战四百多次，睢阳城岿然不动。睢阳保卫战也成为最经典的守城战之一。

还有一位最生猛的人物，此人名叫张定边，人称元末第一猛将，常遇春在他手下过不了三个回合，只敢在远处用箭射他。洞庭湖大战，他身中百矢，还护送着主公陈友谅的儿子突出重围。六十多岁的时候在野外亲手击毙了一只猛虎。

他对付死敌朱元璋的办法是活的比他长，一口气活了一百岁，此时的皇帝已经是朱元璋的孙子了。

如此人物，怎不令人心折。

张家的文臣武将数不胜数，不再一一赘述，下面咱们把目光投向其他的领域，你会发现，张姓人为中国历史做出了多么大的贡献。说到中国历史上影响最深远，意义最重大的一次事件，就是通西域，或者叫做开辟丝绸之路。

完成这件亘古未有创举的人就是张骞。

张骞一介平民，凭着胸中一股建功立业的豪情和百折不回的意志，第一次探明了中国通向外部世界的道路，史称“凿空西域”。其意义之重大可比欧洲发现了美洲，被人称为“东方哥伦布，睁眼看世界第一人，丝绸之路的开拓者”。他的功业泽及后代，在中国历史上的地位却每被低估。但是，作为张氏后人，我们永远不能忘记这位伟大的先祖。

历史上有这么一种人:他们掌握了远超那个时代的思想或者技术，往往令后人觉得不可思议。这种人就叫做“穿越者”。

现在普遍认同的穿越者有四个人:王莽，张衡，达芬奇，特斯拉。

作为四大穿越者之一，张衡可能是最不为人所熟悉的，这仅仅是因为他做出来的浑天仪和地动仪太神奇，不但以现代技术不能仿造，而且连怎么使用都不懂。当然，那个我们小学课本里蹲着八个蛤蟆的仿造地动仪已经被证明和真品相差甚远。

张衡是个奇才，也是个全才：天文学家，发明家，数学家，地理学家，文学家。这其中每一项都可以使一个人名垂青史，张衡却占了五个，而且在每一行做出的成绩都令人叹服。

他不但发明了浑天仪，地动仪，而且写出了好几本天文学和数学方面的著作。他写出了极为华丽的《两京赋》，与司马相如，杨雄，班固并称“汉赋四大家”；他被猜测是久已失传的墨家传人，被称为“木圣”，也就是“科圣”。现在月球上有以他命名的环形山，太阳系有以他命名的小行星。

如此人物，你在中国历史上还能找出第二个吗？

“科圣”不是圣贤的圣，是对这一行业中地位最崇高的那个人的尊称，中国历史上能被称为“圣”的不过十几人，其中张姓人就占了三个。

另两位是“医圣”张仲景和“草圣”张旭。

张仲景被称为“医圣”是因为他写的那部《伤寒杂病论》，此书确立的辨证施治的原则，是中医的基本原则，是中医的灵魂所在。

张旭却是因为一手自创的草书成圣，每于醉后龙凤凤舞，酣畅淋漓，自成一家。

还有一位不是圣人的圣人，他的大名尽人皆知，就是太极拳创始人，武当派开山鼻祖张三丰。

且不说少林武当在武林泰山北斗般的地位，也不说太极拳的长盛不衰，单说张三丰本人，据说他活到了一百多岁，人称活神仙。仅此一点就会让无数人羡慕不已。

人活一世，是像星星般永恒却暗淡，还是像烟花般短暂却灿烂，每个人都有自己的选择。

张角选择了后者。

他领导的黄巾大起义规模之大，在历次起义中也是名列前茅的，撼动了汉朝四百年的统治，也留下了“苍天已死，黄天当立”的口号，然后如烟花般消逝。

那就老老实实做个老百姓，本本分分过日子吧，这方面张家也有个好榜样。他就是唐朝的张公艺。

此公九世同堂不分家，一大家子居然还挺和睦，就连皇帝也忍不住向他请教治家之道，他笑道:无他，只一忍字。然后手书一百个“忍”字献给皇帝，皇帝大喜，亲自题匾，三个大字“百忍堂”。传说张公艺死后被太白金星请到天庭做了玉皇大帝，就是那位张百忍。看来不论天上还是地下，一个“忍”字都是作为主事人的不二法门。

如果你不甘于做一个老百姓，想要行走江湖，行侠仗义，，那么就学一学“风尘三侠”。

风尘三侠以李靖最为有名，可能大家并不知道另外两位是谁，或者最多知道他们分别是虬髯客和红拂女，很少人知道他们是一对兄妹，他们都姓张。

后来红拂女嫁给了李靖，虬髯客则远遁海外，事迹已不可考，正所谓江湖中虽然已经没有哥，依然还有哥的传说。只要推想李靖后来建立的盖世奇功，就能想象到这二位侠客的风采。

琴棋书画，古之四艺。如今，琴棋已渐渐沦为小道，书画却是越来越高大上。

书法方面有自成一家的张旭，这个自不必说；张姓的绘画大师却不止一位。

《清明上河图》被称为古代百科全书，中国十大传世名画之一，属于国宝级文物，五米多长的画卷上绘制了无数的人畜器物房屋桥梁等，各有特色，在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。

它的作者就是北宋的张择端，这也是他唯一的传世之作。

另外还有南北朝时期的张僧繇和近代的张大千，都是大师级的人物。张择端的作品就不要想了，如果你能得到一幅张僧繇或者张大千的作品，你半夜做梦都会笑醒。

有书有画自然要有诗。提起诗，当然最好莫过唐诗，唐诗中的名篇数不胜数，可是，却有一首诗号称“孤篇压全唐”。

这首诗就是著名的《春江花月夜》，作者张若虚。

江畔何人初见月？江月何年初照人？这问句隐隐透出了一股哲学家的思考。

抬头仰望，天空中的明月是不是古人仰望的那轮明月呢？

无数的英雄人物已经消失在历史的长河，他们的功业却不应该被遗忘。同样，张家的名人数也数不清，我只是简单介绍了大家应该知道的几位，以后，我还想详细讲一讲他们的故事。

只有了解先辈的事迹功业，才能更深入地领悟到他们的处世之道，家门作风，而不是简单地焚香祭拜，走走形式。

退一步说，你也可以在与人交谈时有了资本，茶余饭后有些故事，教育子女多点底蕴。

前事不忘，后事之师。这句成语也是张家一位先祖留下来的，希望我后面的故事能让你有所心得，有些趣味。

《三国演义》中姓张的名人，你知道几个？网友：我知道张飞

《三国演义》是中国四大名著之一，是中国少年在少时不知中国经历多少朝代，但是一定知道刘关张，五虎将，中国很多男生的童年就是《三国演义》作伴，但是关于《三国演义》里面出名的张姓人物你们能说出来几个？咱们一起往下看。

1、张飞

张飞，河北涿郡屠夫，早年与刘备关羽桃园三结义，行三。性如烈火，嫉恶如仇，曾怒鞭督邮，并一度拔剑欲刺董卓。于长坂坡当阳桥头上一声吼，吓退曹操八十三万大军，吓死夏侯杰。入川时一路凯歌，义释严颜，并将其收降，直捣成都。入川后率精兵击败张郃大军。

2、张辽

张辽（169－222年），字文远，雁门马邑（今山西朔州市）人。汉末三国时期曹魏名将。马邑之谋发起者聂壹的后人。

建安二十年，合肥之战，张辽率领八百将士冲击东吴十万大军，一直冲杀到孙权的主帅旗下，令东吴军队披靡溃败、闻风丧胆。又率领追兵，大破孙权、凌统、甘宁等人，差点活捉孙权。经此一役，张辽威震江东。 “张辽止啼”成为流传千古的典故。

3、张郃

张郃（？－231年），字儁乂，河间鄚人。东汉末年，应募参加镇压黄巾起义，后属冀州牧韩馥为军司马。191年，袁绍取冀州，张郃率兵投归，任校尉。因破公孙瓒有功，迁为宁国中郎将。在官渡之战中被曹洪击退，随后投降曹操。

231年，领兵追击蜀军，至木门中箭亡。谥曰壮侯。张郃戎马一生，以用兵巧变、善列营阵，长于利用地形著称。

4、张昭

张昭（156年－236年），字子布。徐州彭城（今江苏徐州）人。三国时期孙吴重臣。张昭

晚年时一度不参与政事，在家著《春秋左氏传解》及《论语注》，今皆佚失。嘉禾五年（236年），张昭去世，年八十一，谥号“文”。

5、张绣

张绣（？—207年），武威祖厉（今甘肃靖远）人。骠骑将军张济的从子。东汉末年割据宛城的军阀，汉末群雄之一。初随张济征伐，张济死后与刘表联合。

王李张三大姓，各选6位唐代著名诗人作品欣赏

姓王的唐代著名诗人：王维、王昌龄、王之涣、王勃、王翰、王建。

姓李的唐代著名诗人：李白、李商隐、李贺、李绅、李德裕、李冶。

姓张的唐代著名诗人：张若虚、张九龄、张说、张祜、张籍、张籍。

A——

王维《杂诗》

君自故乡来，应知故乡事。

来日绮窗前，寒梅著花未？

王建《新嫁娘》

三日入厨下，洗手作羹汤。

未谙姑食性，先遣小姑尝。

王维《红豆》

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

李绅《悯农》

其一

锄禾日当午，汗滴禾下土。

谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！

其二

春种一粒粟，秋收万颗子。

四海无闲田，农夫犹饿死！

张祜《何满子》

故国三千里，深宫二十年。

一声何满子，双泪落君前。

张九龄《望月怀远》

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

张九龄《感遇》

兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

欣欣此生意，自尔为佳节。

谁知林栖者，闻风坐相悦。

草木有本心，何求美人折！

B——

王之涣《登鹳雀楼》

白日依山尽，黄河入海流。

欲穷千里目，更上一层楼。

李白《静夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

张祜《夜雨》

霭霭云四黑，秋林响空堂。

始从寒瓦中，淅沥断人肠。

愁肠方九回，寂寂夜未央。

C——

王维《送元二使安西》

渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

李白《望庐山瀑布》

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

张继《枫桥夜泊》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

D——

王维《九月九日忆山东兄弟》

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

李白《早发白帝城》

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

李贺《雁门太守行》

黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

张祜《正月十五夜灯》

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞，一时天上著词声。

张籍《秋思》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

E——

王昌龄《出塞》

秦时明月汉时关，万里长征人未还。

但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

王昌龄《从军行》

青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。

黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还！

王之涣《凉州词》

黄河远上白云间，一片孤城万仞山。

羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

王翰《凉州词》

葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

王勃《送杜少府之任蜀川》

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知已，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

李白《将进酒》

君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘。

呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

李白《行路难》

金樽清酒斗十千，玉盘珍馐直万钱。

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。

欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。

闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。

行路难！行路难！多歧路，今安在？

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

李商隐《无题》

相见时难别亦难，东风无力百花残。

春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

李商隐《锦瑟》

锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

此情可待成追忆？只是当时已惘然。

李贺《金铜仙人辞汉歌》

茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。

画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。

魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。

空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。

衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。

携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

李冶《明月夜留别》

离人无语月无声，明月有光人有情。

别后相思人似月，云间水上到层城。

李德裕《长安秋夜》

内宫传诏问戎机，载笔金銮夜始归。

万户千门皆寂寂，月中清露点朝衣。

张若虚《春江花月夜》

春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明!

江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。

江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。

江畔何人初见月？江月何年初照人？

人生代代无穷已，江月年年望相似。

不知江月待何人，但见长江送流水。

白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。

此时相望不相闻，愿逐月华流照君。

鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。

昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。

江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。

斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。

不知乘月几人归，落月摇情满江树。

张说《邺都引》

君不见魏武草创争天禄，群雄睚眦相驰逐。

昼携壮士破坚阵，夜接词人赋华屋。

都呈缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。

城郭为虚人代改，但有西园明月在。

邺傍高冢多贵臣，娥眉曼睩共灰尘。

试上铜台歌舞处，唯有秋风愁杀人。

张说《幽州新岁作》

去岁荆南梅似雪，今年蓟北雪如梅。

共知人事何常定，且喜年华去复来。

边镇戍歌连夜动，京城燎火彻明开。

遥遥西向长安日，愿上南山寿一杯。

唐代两位张姓诗人，让苏州枫桥名扬天下

枫桥地处苏州市西郊的寒山寺北，距山门仅百步之遥，是一座横跨于古运河上的单孔石拱桥。以其优美古朴的造型、独特的地理位置在苏州众多的古桥中独树一帜

说起枫桥，我们第一个会想到唐代诗人张继的名诗《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

枫桥夜泊

安史之乱爆发后，张继避难江南，某夜乘舟途经枫桥时，写下了这一首著名的羁旅诗。诗中，诗人以精确而细腻笔触，描述了一个客船夜泊者对于江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，同时也委婉表达了自己的羁旅之思，家国之忧，以及身处乱世无可归宿的彷徨与茫然。小诗有景有情有声有色，堪称自古以来写愁的代表诗作，历来脍炙人口，各种唐诗选本和别集都选入《枫桥夜泊》，甚至连日本、韩国等亚洲国家的小学课本也曾收录此诗。诗中的枫桥（当然还包括寒山寺），经由这首小诗的广为传诵而一跃成为游览胜地。

相比张继这首天下闻名的《枫桥夜泊》，唐代另一位张姓诗人——张祜的《枫桥》诗，名声虽然稍逊，在提高枫桥的知名度上却同样功不可没。

《枫桥》

（唐）张祜

长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。

惟有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。

张祜

张祜是晚唐的诗人，富有诗才，曾写过著名的《宫词》二首，其中一首是：“故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。”杜牧作为张祜的诗友，十分欣赏这首《宫词》诗，写诗赞道：“可怜故国三千里，虚唱歌词满六宫。” 可以说，张祜诗名之盛，在当时还在他的前辈张继之上。

张祜虽然才华横溢，却不习科举文章，终身未仕。杜牧说他是：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”他生性喜爱山水，游览过许多有名的佛寺，例如杭州的灵隐寺、天竺寺，苏州的灵岩寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善权寺、润州的甘露寺、招隐寺，所到之处往往题诗作赋。这首枫桥诗，大约就是张祜对于自己早年寓居、游历苏州岁月的某种追忆。诗作刻划了一个芳草迷离、烟雨江南的典型情境，寓别情于丽景，颇具晚唐诗特有的情致，令人读之思之黯然销魂，不失为广为传诵的吟咏枫桥的又一佳作。

明代诗人高启有诗云“画桥三百映江城，诗里枫桥独有名”。如果说苏州枫桥因诗而闻名天下，那么张继和张祜无疑是其中贡献最大的两位诗人。