天喜星是什么神(天喜和红鸾哪个是真爱)

姜子牙封神时纣王被封为“天喜星”，这是什么神？主要是干什么的

自古以来，胜者为王败者为寇，特别是进行朝代更替的时候，胜利者为了维持自己的统治，往往大肆书写自己的功绩将失败者的功绩进行弱化，甚至会将脏水泼到失败者的身上。

但是有一个例外，《封神榜》中商汤与西周朝代更替时，商纣王不仅没有受到惩罚还在姜子牙封神时被封为了“天喜星”，此时或许有人会奇怪“天喜星”是什么神，主要是干啥的？为什么封他为天喜神。

根据一些资料的记载“天喜星”又称“天喜神”，其最主要的职能就是主持婚配之事、负责男女婚姻，让男女互相给一个正式的名分，通俗的讲相当于现在的结婚证。

除此之外，“天喜星”又被称为消灾星、避难星，能逢凶化吉。

与天喜星相对的是红鸾星，红鸾本是神话传说中一种红色的神鸟，而红鸾星则是龙吉公主，传闻龙吉公主是瑶池金母的女儿，后来因犯了清规戒律，被贬下界帮助武王伐纣，在封神大战之后被封为红鸾星。

和天喜星一样红鸾星也是主男女婚配之事，俗话说的“红鸾星动”也就预示着男女二人的姻缘将至，在这一点上与天喜星是相互影响的。

与天喜星不同的地方在于，红鸾星还主送子等喜事。或许会有人会问：天喜神是主管男女婚配之事，那月老呢，这两个不是业务重合了吗？其实不然。

月老又称柴道煌、月下老人或者月下老儿，是在古代神话传说中掌管姻缘的神，有道是：“千里姻缘一线牵”，月老就是通过给男女牵红绳来确定他们的姻缘，让他们有机会成为夫妻。

这就是相当于给男女双方做媒人，所以月老又称“媒神”，然而如果男女双方想要成亲成为彼此的另一半。

只靠姻缘线是不行的，还需要天喜神的把关并给他们举办婚事，保佑婚姻顺利美满，至此男女两人的喜事才尘埃落定。

除掌管婚姻外，天喜星另外一个职能就是消灾，天喜是给我们带来喜事、让我们开心的星，正所谓：“一喜可破三煞”所以天喜星又被称为“避凶星”。

众所周知，纣王作为殷商最后一位君主，沉迷美色、荒废朝政、残暴不仁，酒肉池林、暴殄天物等成语都是出自他的荒唐事迹。

但做为历史上的最后一位“人王”也有值得肯定的地方，比如他能文能武，《史记》曾记载纣王让乐师为他谱写了新的乐曲，从这可以看出他是有一定的艺术天赋。

史料还曾说纣王力大无穷可以徒手与猛兽搏斗，纣王在位时曾平定了东夷的叛乱，使疆土扩大了一倍，《左传》曾说：“商纣为黎之搜，东夷叛之”、“纣克东夷”。

如果不是为了攻打东夷抽调了太多的兵力，牧野之战纣王不会失败，西周的江山也不会来的那么快。再者，就连纣王的姜皇后都被封为太阴星君，作为一代君主的纣王不封神也说不过去。

退一万步来说，商纣王也算为婚姻制度的发展贡献过力量。商朝前期婚姻制度还实行的是一夫多妻制，商纣时期在民间确立了一夫一妻制的婚姻制度，王族实行一夫一妻多妾制。

虽然王族可以娶很多的妾室，但是妾的地位不仅十分地下不能越过正妻，就连生出的孩子也不能享用平等的权利，因为当时确立的是嫡长子继承制。

也就是说只有正妻的孩子才能继承家产，这项制度的确立在一定程度上推动了婚姻制度的进步。除了一夫一妻的主流婚姻制度外，还有一种“走访婚”，进行走访婚的一般是下层的平民。

《周礼》中曾记载：“中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁”，意思就是说在某个特定的时候，男女之间可以自由结合而不受约束。

女的不嫁、男的不娶，只要双方乐意两人可以单独过夜之后各奔东西，纣王就曾在沙丘设酒宴准备美味佳肴，召集众多的未婚男女放任他们纵欲狂欢，这也是代表纣王荒淫无道的事件之一。

但不可否认的是，商朝时期的人口增长大部分还是通过这种形式实现的。

随着纣王讨伐黎国、大破苏国使商朝的疆域扩大到了山东、安徽、江苏及福建沿海之地，随着疆土的扩大商朝的婚姻理念也被传到了周边的部落。

历史是面双面镜从来没有绝对的好坏之分，真正的历史比我们想象的还要复杂，就像我们前面提到过的王莽和刘秀，胡适曾评价王莽说其实中国第一位社会主义者。

新朝建立后，王莽改革官职、建立仓储、社会改制，当时的社会一片祥和之象。王莽严于律己、宽以待人，但是由于急于拨乱反正常常朝令夕改，使人们对政令无所适从最终被东汉所灭。

以现在的眼光看，王莽是一名不折不扣的社会主义改革者，但是东汉建立后光武帝刘秀一面贬低王莽的历史功绩，评论王莽是个乱臣贼子，一面延续王莽的新政平民政策。

更过分的是，他还命人将王莽尸身破坏只留下头颅，可以说封建王朝的胜利者为了宣传自己，弱化失败者在民间的固有印象，会将取得的成就大肆渲染，尽可能的将失败者打入尘埃。

就像商纣王，他有残暴麻木不仁、荒淫的一面，但是也有聪慧、骁勇善战的一面。

他提出了反对神权打破了奴隶主的世袭制，他将疆域开拓到了长江流域，使中原文明得到广泛的传播，他更是使中国古代实现统一的先驱者。

历史都是由胜利者书写的，但是历史的进程确实由胜利者和失败者共同推动的，所以要辩证的眼光看待历史，分析历史，不能从主观思想上武断的评价历史人物。

结合当时的时代背景、结合时代的发展，才能给历史一个客观、公正的评价。

纣王都只被封为天喜星，为何闻仲却能被封天尊？你看鸿钧说过什么

封神之战结束后，姜子牙分封诸神。在他所封的三百六十五路正神中，有一个非常特殊的人物，他就是殷商集团掌门人纣王。

我们知道，武王起兵讨伐的对象就是纣王，纣王可谓封神之战最大的反派，为何他也能够被姜子牙封神？

原来，封神不仅是打打杀杀，也有人情世故，所以，封神有一个重要的参考标准，那就是应劫者的背景。凡背景显赫的应劫者，几乎都可享受封神的待遇。

纣王虽是反派，但毕竟是殷商集团掌门人、姜子牙所封三百六十五路正神中，很多都曾是纣王的臣下，连臣下都能封神，君王却堕入轮回，这是很不合“礼”的现象，所以纣王也能封神。

既然凭背景便可封神，有人很好奇，为何闻仲的神职比纣王更高？

闻仲是纣王的太师，应劫之后，被姜子牙封为九天应元雷声普化天尊，而纣王只被封为天喜星。

九天应元雷声普化天尊是雷部众神之首，可以号令雷部诸神，而天喜星只是一位非常普通的星神，地位还未必比得上普化天尊麾下的诸位雷神，与普化天尊相比更是不可同日而语。

按说，纣王是殷商集团掌门人，而闻仲只是他的太师，背景显然不如纣王，神职难道不该低于纣王吗？

有人认为，闻仲的神职之所以高于纣王，是因为他除了殷商太师的身份，还有一个更显赫的身份，那就是截教三代弟子。

闻仲师承通天教主亲传弟子金灵圣母，修仙五十载得道，法力高强，精通金木水火土遁变化，被誉为地仙一流。从这点上看，纣王的背景远不及闻仲，一介凡人岂能与一流地仙相提并论？

但研究封神名单不难发现，闻仲的修仙背景并不能成为封神的加分项，因为绝大多数截教弟子的神职都不高，包括闻仲的师父金灵圣母，也不过被封坎宫斗姆。这是为什么？毕竟元始天尊策划封神大业的一大目的，就是打压截教集团。

之所以纣王都只被封天喜星，闻仲却被能被封天尊，我们从鸿钧老祖的一番话中，便可看出端倪。

原著第八十四回，万仙阵之战后，鸿钧老祖痛心三大圣人弟子老子、元始天尊和通天教主同室操戈，亲自下界劝和，严厉批评通天教主管教门徒不严，道：“当时只因周家国运将兴，汤数当尽，神仙逢此杀运，故命你三个共立‘封神榜’，以观众仙根行浅深，或仙，或神，各成其品。不意通天弟子轻信门徒，致生事端。”

原来，封神世界非常重视“根行”，根行深者才能成就更高级的仙道，而根行浅者只能封神，而所封神职的高低，自然也会根据根行判断。所以，背景只是封神的入场券，而决定位次高低的正是根行。

何谓根行？通俗地说就是德行。纣王作为一代昏君，显然是根行浅者，而闻仲虽然不识顺逆，但矢志不渝辅佐纣王，为国战死，忠心可嘉，（与其他应劫者相比）显然是根行深者。

事实上，在颁给闻仲的加封辞中，姜子牙也提到了这点：尔闻仲位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。

既然根行决定神职高低，而闻仲的根行高于纣王，所封神职高于纣王也就不足为奇。