郝姓的历史名人(郝姓的历史名人的故事)

中华姓氏之--郝姓

郝姓，中华姓氏之一。

郝姓出自子姓，其始祖为商朝天子帝乙。相传契（又称阏伯）为商的始祖，其母因吞玄鸟（燕）卵而生下他，故被赐姓子。他曾助禹治水有功，被舜任为火正和司徒，掌管火事和教化，居于商（今河南商丘南）。

商族后来不断的壮大，终于在契的第14代孙汤的领导下，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第27代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙也以地为氏，称郝氏。

郝姓，在2017年《百家姓》排行第71位，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点三。

源流一

郝姓，源出复杂，主要有以下几个来源：

源于姜姓，出自炎帝神农氏又称郝骨氏（又称郝省氏或赫胥氏），属于复姓省文简改为氏。

源流二

源于子姓，出自殷商第二十七代帝王帝乙之子子期的封地郝乡，属于以居邑名为氏。相传契为商的始祖，帝喾(高辛氏)之子。契曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，赐居于商(今河南商丘)。

源流三

源于匈奴族，出自十六国时期胡夏(大夏)武烈帝赫连·勃勃，属于汉化改姓为氏。史书记载：“上党、卢水、汾州郝氏出自匈奴。”匈奴族郝氏出自匈奴铁弗部。

源流四

源于乌桓。为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。

乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝。

源流五

源于西南夷，出自唐朝时期西南地区，属于汉化改姓为氏。唐朝时期南蛮有郝氏。据史籍《旧唐书·南蛮传》中记载：“南蛮有郝、杨、刘三姓。”

源流六

源于少数民族。清代是满族、锡伯族最显赫的大姓之一，后改汉姓为赫、郝、何、英等姓。

其他时代唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓郝氏，世代相传至今。

郝氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏排行榜上名列第八十二位，属于大姓系列，人口约三百三十二万三千余，占全国人口总数的0.21%左右。

郝姓始于商末，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。

宋代，郝姓已分布于北方大部分地区，主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。郝姓南迁比较晚的，宋代南方一些地方才出现 了郝姓人家。

明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。

历史上郝姓着实是我国一个比较典型的北方姓氏。

如今，郝姓在全国分布甚广，尤以河南、山西、河北三省为多，这三省的郝姓约占全国汉族郝姓人口的百分之五十九。

郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。

郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。

郝洪昌：1910年8月16日生于河北沧州县。沧州是我国著名的武术之乡，当地人习武成风，拳脚功夫都得自家传。

郝柏林（1934年－）：理论物理学家，主要从事理论物理、非线性科学和理论生命科学研究。

郝蕾（1978年11月1日－）：中国女演员，吉林省通化市人，毕业于上海戏剧学院表演系。曾出演过《十七岁不哭》，《少年天子》等多部影视剧，其出演的电影《白银帝国》获第29届夏威夷国际电影节最佳电影奖。2010年，凭电影《第四张画》荣获第47届金马奖最佳女配角。2012年11月，以《浮城谜事》中的大老婆角色角逐金马影后。

天下郝姓来源

一、 姓氏起源：

1、郝字

郝字古体为“赤邑”（见《康熙字典》），即左边为赤，赤义有红色、空、光之分；右边为邑，邑为国都、国家、聚集地（县城、城池、乡堡、村落）、封地；“赤邑”可解释为“赤地千里的国都”或“赤色的国家”或“赤地三年的城堡”等。以“赤色标志的城堡”解释为最有力，相传古代华夏的黄帝部落和炎帝部落皆以颜色为帜，其中炎帝部落为赤色，即红色；黄帝部落为黄色。炎、黄部落皆起源于今陕西一带，并成为当时华夏各部落中最强大的两个部落。在各个部落的不断混战与兼并过程中，炎帝部落的一部分向南越过秦岭，进入南方；另外大部分越过黄河进入现在山西境内，今太原一带，仍以赤色为帜，搭屋建城，经过多年繁衍生息，至大禹以后到夏开始有文字记录时，这一地区便被记载为“赤邑”，也就是后来的太原郝乡（大概相当于今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区），另外还有一部分炎帝部落留在陕西，后来也以其居住地“赤邑”为姓。所以郝氏有山西郝氏和陕西郝氏的说法。在殷商子期被帝乙封于“赤邑”之前“赤邑”就已存在，“郝（赤邑）”字应出现在公元前2700年，作为专用字一直到今天。据《广韵》载“郝”读音呵各切，《集韵》《韵会》《正韵》读黑各切，从音壑(he)，所以郝本读作hē，晋、陕、鲁、豫、四川及南方至今仍读作he(音调不详)，在北京天津周围则读成hǎo，河北南部读作háo，山东部分地区有读作húo，全国解放后普通话改革，统一读作hǎo。

2、郝姓

一般认为：郝姓出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟蛋而生下他，故被赐姓子。商族后来不断壮大，到契的14代孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》和《名贤氏族言行类稿》及《新唐书．宰相世系表》所载，殷商在第29代天子帝乙即位时，将他的儿子子期封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙有以地为氏，称郝氏。至于郝氏何时得姓，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡之后，应该在公元前11世纪。子期的后裔（子或孙）便有的以地为氏称郝氏，有的以国为氏称商氏。何、赫、赤、霍姓有的出自郝姓。

3、始祖

出自子姓，其始祖为帝乙。相传契为商的始祖，他曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化，居于商（今河南商丘南）。相传其母因吞玄鸟蛋而生下他，故被赐姓子。商族后来不断壮大，到契的14代孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》所载，殷商在第29代天子帝乙即位时，将他的儿子子期（汤第17代孙）封于太原郝乡（今山西太原），其后子孙有以地为氏，称郝氏。至于郝氏第一人（始祖）是谁，无从查考，据有关史料所载，大致是在商朝被周朝灭亡（公元前1100年前后）之后。子期的后裔按当时的习惯或耻于用子辛（纣）的子姓，有的以地为氏称郝氏，有的以国为氏称商氏。

4、直系初祖

据《史记》记载可推知郝氏的初祖为轩辕氏黄帝，但疑点太多，而经现代研究可推定郝氏初祖为契（xie4）。“子期”父为“帝乙”，“帝乙”先祖为“天乙（汤）”相隔16代，虽经父子、兄弟交替传承王位，但子期的直系祖先清晰可辨，每代都有据可考：28世子期，27世帝乙，26世帝太丁，25世帝武乙，24世帝庚丁，23世帝祖甲，22世帝小乙，21世帝祖丁，20世帝祖乙，19世帝河亶甲，18世帝太戊，17世帝太庚，16世帝太甲，15世太丁（未立而卒），14世天乙（帝汤名履）。 与夏朝并列发展的是先商时期的殷契的世系，“契”，在“尧”时即入朝为官。“舜”时“禹”为司空，“皋陶”为大理，“契”为司徒（相当于后来的“圣人”）……。“契”封于商，其后世孙“相土”被封于商，“冥”官为司空，也受商人祭祀。所以历史对汤的世系的记载也比较详细，从“契”到“汤”历14世曾未间断，“汤”的直系祖先为“契”是确定的，所以郝姓的祖先可追溯到“契”。14世汤，13世主癸，12世主壬，11世报丙 ，10世报乙，9世报丁，8世微（上甲），7世振（王亥），6世冥，5世曹圉（粮圉yǜ），4世昌若 ，3世相土，2世昭明，1世契。据此可知郝姓之直系祖先为“契”，而不能简单的认为初祖是帝乙或子期。至于初祖是否为黄帝或启昆，有侍进一步研究。

5、郝氏初祖世系表

根据以上考证，就目前我们所知，尚不能认黄帝为郝姓初祖。仅能尊契为郝姓的直系祖先（初祖），以契为1世，汤为14世，期为28世。姓郝的第一人（始祖）应为本世系表的29世或30世。

1世 契（禼）

2世……昭明

3世………相土

4世…………昌若

5世……………曹圉（粮圉yǜ）

6世………………冥

7世…………………振（王亥）

8世……………………微（上甲）

9世 …………………… 报丁

10世 ………………………报乙

11世………………………… 报丙

12世………………………… 主壬

13世…………………………… 主癸

14世……………………………… 天乙（帝汤名履）

15世…………………………………太丁（未立而卒）

16世 ………………………………… 帝太甲

17世………………………………………帝太庚

18世…………………………………………帝太戊

19世……………………………………………帝河亶甲

20世………………………………………………帝祖乙

21世………………………………………………帝祖丁

22世………………………………………………帝小乙

23世…………………………………………………帝祖甲

24世……………………………………………………帝庚丁

25世………………………………………………………帝武乙

26世…………………………………………………………帝太丁（文丁）

27世……………………………………………………………帝乙

28世………………………………………………………………子期

还有其他说法如：

1、 出自复姓。据《新唐书·宰相书·宰相世系》所载，相传炎帝神农氏又称郝骨氏（一作郝省氏或郝胥氏），为太昊（伏羲氏）的辅佐，其后郝氏中可能就有源自郝骨氏这一支的。

2、 为古代乌桓国姓氏。古代乌桓国以太阳为图腾，其都城后来也以赤色为记，即今内蒙赤峰一带。乌桓国后来与其他民族融合，接受汉文化，其人有以图腾颜色起汉姓称赤或赫，有以地为姓称郝，其中赫、郝又多误记误传，混淆起来。

3、 为古代南方姓氏。据《新唐书·南蛮传》所载，唐代土蛮有郝、杨、刘三姓，“世为长袭封王，谓之‘三王’部落”。

二、 迁徙分布：

始于商末的郝姓，传了一千多年，至汉代仍是以今山西太原一带为其繁衍地区。到了宋代，郝姓虽说已分布于北方大部分地区，但主要还是以中原地区为其繁衍的中心地带。至于郝姓南迁，是比较晚的，一直到宋代，南方一些地方才出现了郝姓人家。这也是导致明、清两代，郝姓仍以我国北方分布居多的主要原因。历史上郝姓是我国一个比较典型的北方姓氏。

但据《新唐书·南蛮传》所载，唐代土蛮有郝、杨、刘三姓，为南方三大姓氏之一。由于古代文字记录较少，多数人物事件皆口头流传，古音郝、何同音，加之郝字古体书写较繁，因此许多书写记录多用何字替代。经过多年流传，南方大部分郝姓渐渐改为何姓。

现在郝姓在海外也有分布，美国、加拿大、巴西、新加坡、日本、德国、英国以及南非等国都有郝姓华侨。

三、 郡望堂号：

【堂号】

晒书堂：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆为桓温南蛮参军，他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！---我的书都在肚子里。”

【郡望】

太原郡：战国秦庄襄王四年（前246年）置郡，治所在晋阳（今山西太原西南）。秦时相当今山西五台山和管涔山以南、霍山以北地区。北魏复为郡，相当今阳曲、交城、平遥、和顺间的晋中地区。

京兆郡：据颜师古《急就篇注》云：“郝，京兆乡名，因地以命氏”。西汉武帝置，其治所在今陕西周至一带。

四、 家乘谱牒：

河北：藳城郝氏族谱四卷、河北定州郝氏家谱一卷、三河临河郝氏族谱不分卷；

山西：代县郝氏族谱四卷；

江苏：沛县沛邑郝氏族谱不分卷、淮安淮山郝氏宗谱五卷首一卷；

湖南：常德郝氏族谱七卷首一卷；

山东：滕县郝氏族谱不分卷、栖霞郝氏丽书堂支谱一卷；

其他：郝氏历代家谱一卷、郝氏家乘（卷数不清） 。

五、 历史名人：

郝晏：秦之上卿，相传是期的后裔，其孙郝瑗任太原守。

郝贤：汉初开国功臣，“以上谷太守从大将军击匈奴”，封众利侯；郝党，封亭乡侯。

郝子廉：太原人，西汉时期以为官廉洁闻名。

郝孟真：上党人，善方术，曹操使其领诸方士。

郝昭：太原人，三国魏之杂号将军。

郝散：西晋匈奴人民起义军领袖，于元康四年在谷远发动起义，攻占上党。

郝略：《资治通鉴》卷第一百三记载郝略为北魏时期清河相，为“关东士望”。

郝回：南朝梁任江夏太守（今湖北安陆）。

郝孝德：平原（今山东平原）人，隋末农民起义领袖。曾聚数万人起义，转战于黄河下游以北地区，加速了隋王朝的灭亡。

郝处俊：唐高宗时期宰相。

郝澄：句容（今属江苏）人，宋代画家，他所作的道释、人马，笔墨清劲，善于设色，一生努力进取，其愈后，名气也愈大。此外有成就的画家还有郝世安、郝锐等。

郝定：兖州泗水（今属山东）人，金末山东红袄军首领。曾率军攻克滕、兖、单诸州，莱芜、新泰等十多个县，设立，国号汉，年号顺天。

郝经：泽州陵川（今属山西省）人，集学者、谋士于一身。他曾在金亡后迁于河北，住在元将张柔家，得以阅读张的藏书。宪宗时入忽必烈（即元世祖）王府，甚受信任。中统元年（1260年），以翰林侍读学士的身份使宋，被贾似道扣留于真州（今江苏仪征）。郝经一生著作较多，主要有《续后汉书》、《陵川集》等。

郝锦：安徽六安人，明末著名学者。

郝摇旗：明末李自成起义军的一员猛将，初在军中当旗手，故而得名。闯王牺牲后，与李锦等联

合抗清，在湖南、广西大败清军。后因在军中受排挤，退回湖北，在攻打四川巫山时被俘牺牲。

郝懿行：今山东栖霞人，清代著名的经学家、训诂学家、嘉庆年间进士。他曾官至户部主事，

长于名物训诂考据之学，于《尔雅》用力最久，撰《尔雅义疏》、《山海经义疏》，援引各书，考释名物，订正讹谬。另有《易说》、《书说》、《郑氏礼记笺》、《春秋说略》、《竹书纪年校正》等书。

郝浴：字冰涤，又字雪海、复阳，号中山，直隶定州人。顺治六年(1649年)举进士，授刑部主事。

顺治八年(1651年)改湖广道御史，巡按四川。顺治十一年(1654年)九月，因忤吴三桂被劾，部议坐死，后从宽谪戍奉天(今之沈阳)。顺治十五年(1658年)五月，徙铁岭，居于南门之右，谪居这里十八年，康熙十四年(1675年)圣祖玄烨廉其冤，以原职召还，复授湖广道御史。在离开铁岭的时候，把自家居室献给铁岭人作为士子读书处，把“致知格物之堂”改称“银冈书院”；把十八年来购置的二百二十五亩土地和城内西南隅的一段地基，献给书院，留为“生徒肄业之资”。当人们来到铁岭“周恩来少年读书旧址”纪念馆，缅怀周总理的时候，都自然地想起银冈书院的历史和它的创始人郝浴。康熙十九年(1680年)授广西巡抚。康熙二十二年(1683年)卒于任所。

郝兰田：(1832一1872)为清末民初京剧老旦著名演员，京剧改革家王瑶卿之外祖父。安徽人。原为徽戏演员，工老生。以唱《祭风台》(即京剧《借东风》)名遍皖中。大约在道光、咸丰之间来北京，因与程长庚同乡，搭入三庆班演唱。入班后，初演《天水关》孔明一角，声容并茂，气度高华，颇受观众赞赏。时正值该班连演卢胜奎所编之“三国”连台本戏，其中孔明一角，曾由郝兰田、卢胜奎分担演之。后因三庆班缺少老旦一工，郝自请改唱老旦。在当时，因老旦唱工呆板，黯无生气，多不被人所重视。而郝兰田能综合各家老旦之特长，并以老生唱法参合旦腔韵味，而创制出老旦新腔。从此，京剧老旦一行的地位，一跃而上，始为剧界内外所重视。

郝为真：郝和,字为真(1849-1920),河北永年人，郝氏太极拳创始人。后传授孙禄堂，奠定了今天孙氏太极拳基础。现在美国、加拿大等地有“郝派太极拳协会”。

郝梦龄：河北藁城人，1930年中原大战后任郑州警备司令，后任第九军军长。著名抗日将领，忻口会战中壮烈殉国。

郝柏村：江苏盐城人，早年毕业于黄埔军校12期。后任职胡宗南军中，曾任驻印远征军炮兵连长。

1950年到台湾后升为炮兵指挥官。1958年获颁赠“虎”字荣誉旗、四等云麾勋章。

曾在美国陆军炮校高级班和美国陆军参谋大学进修。1964年晋升为中将。

1965年任“总统府”侍卫长。后任第一军团司令、“国防部”作战次长、“陆军”副总司令。

1977年任“陆军”总司令、副参谋总长、晋升为“陆军”上将。1981年任参谋总长，得蒋经国信任，主持警政安全、军事情报等工作。1990年出任“行政院长”，1993年2月辞职。后任中国中央副主席。

郝诒纯：湖北咸宁人(1920--2001)，著名地质学家、教育家和社会活动家。九三学社第七、八、九届中央委员会副主席、中国人民政治协商会议第六届常务委员会常委、全国人民代表大会第七届常务委员会委员、北京市人民代表大会第十届常务委员会副主任，中国科学院资深院士，中国地质大学教授。1935年在北平师大女附中上学期间，积极投身于“一二·九”抗日救亡运动，担任“中华民族解放先锋队”北平西城区区队队长，1937年转学到天津耀华中学，担任天津“民先”总队部组织委员。1938年，考入西南联合大学，曾连续两届为西南联大学生会主席。是西南联大党的外围组织——群社的发起人之一。为使地质事业后继有人，郝诒纯将自己的多年积存捐给了中国地质大学，用于设立“郝诒纯奖”。

郝卫 现代小学生现读小学六年级

郝梦梦 郝卫的妹妹现读小学五年级

郝建新 郝卫爸爸

相传始祖为洛桑人，闻祖传续，初来山东时为兄弟四人，长兄落居现今烟台黄务朱家村（南里、东里）

传下的世字排列：国、久、承、光、万、代、永、兴、允、希、广、士、坯、庭、言、忠

次兄落居文登（ye）头村，三兄落居今栖霞郝家庄村，其弟落居牟平县午台后枣园村（今烟台莱山区大郝家村）郝在这里读（火）音

从顺治六年——大明正德六年中的五世祖名祥无统一的世字。再往上的两世祖生因不详。从顺治六年世字排列如下：生、允、笃、有、维、元、丕（音pei）、廷、宝、嘉、绪、立、昌。我排绪字辈

十八世孙郝晓宏

据大清乾隆三十年壬辰仲冬之月（公元一七七二年）之家谱

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世字排列：

家传的世字排列请记录下面，不知是否正确，如有误请大家修正。

下面来自\"郝德喜\"山西太原一带\"发贴(2004.10.22):

时保大选应明起玉永全连富耀（又说应为 曜 ）林勇江宏晋庆高浩安团吉旺润国志春晓泽家兴百利培槐文有守壮坤（本字不确定）洪广依瑜卫康登相。共50字。

据我了解，象“伍”姓的世字排列可读为一首诗，可这里我怎么也读不出来，但有的地方又有那么点象，如“时保大选应明起”“春晓泽家兴百利”。

目前我们基本在“连、富、耀、林、勇”辈上。希望大家能把我们祖先留下的《世字排列》找回来，并延续下去。

我在内蒙古通辽市，时从辽宁法库迁于此，我们家谱的排序是：“长伯维景林，克明震西风”八个字，我们的家谱好象修于193？年，现已丢失，为什么我们的家谱和上面的排序不一样呢？有和我一样排序的宗族朋友，如果有家谱的话，请给我留言，或告知我好吗？

《百家姓》之——郝姓来历

在人们的印象里，郝姓人口不多，不算是大姓，但事实正相反，郝姓是一个人口众多的大姓。郝姓多贤人，汉朝的郝廉廉洁到出

门喝人家一口井水还要付钱的地步。

和中华民族绝大多数姓氏一样，郝姓也是一个来源极其复杂的姓。

第一个来源，出于姜姓。炎帝神农氏有个大臣叫郝骨氏，这是一个复姓，后来简化了，就变成了郝氏。商朝晚期的时候，郝骨氏有个后裔叫郝骨期，

被商王封在了郝邑（今山西太原附近）。无论是郝骨氏还是郝骨期，他们的后代都称郝氏。

第二个源流，源于子姓，据说是殷商帝王帝乙之子，叫子期，封在郝乡（今陕西周至一带）。有这样的说法，子期的爵位是伯，所以又叫郝伯。他的后

代当然也姓郝，而且这一支是郝氏正宗。

第三个来源是古代其他民族融入汉族的，比如古代的党项族、鲜卑族、匈奴族、西南夷。《旧唐书・南蛮传》里边就讲：“南蛮有郝、杨、刘三姓。”

还有匈奴族，陕西延长县就有很多郝姓匈奴族后裔，根据1986年的统计，当地郝氏人口接近2000人，是当地的大姓之一。为什么说这些人就是匈奴

族后裔呢？因为在当地曾发现过一通隋大业九年（613年）的《郝伏愿墓志》。墓志上写道，郝伏愿属于匈奴铁弗部，子孙留在了陕西。这就是有力的证据。

此外还有兄弟民族的改姓，比如满族、土家族、回族、蒙古族，都有改姓郝的。

在历史上，郝姓一直是个典型的北方姓氏，往南迁移比较晚。秦汉之际，郝姓逐渐向山西、陕西、河南、河北这些地区迁徙。魏晋南北朝时，虽然

社会动荡，战乱不断，但是山西因为多山，当地郝姓受到的波及不大，所以外迁较多的是河北郝姓。晋朝末年，有支郝姓从太原迁到了润州丹阳（今

安徽省当涂县东北小丹阳），传到第七代有个叫郝回的，在南朝的梁朝担任过江夏太守，所以这支郝姓又迁到了湖北安陆，这是一条比较清楚的迁徙

路线。隋唐之际，郝姓在陕西、山西一带繁衍壮大，形成望族。北宋末年，山西汾阳有个叫郝章的画家，为了躲避战乱，全家迁居到了四川。元末，

郝姓的大规模南迁也开始了。明初的大槐树移民，郝姓也位列其中，被迁往河北、北京、山东、天津一带。明清之际，郝姓的分布渐广。在今天，

郝姓以河南、山西、河北三省居多，这三个省的郝姓占了全国郝姓人口的60％，可见还是个明显的北方姓氏。

郡望

太原府：亦称太原郡。战国时期秦国庄襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晋阳(今山西太原)，其时辖地在今山西省五台山和管涔山南部一带、霍山北部一带地区。北魏时期辖地在今山西省阳曲县、交城市、平遥市、和顺县之间的晋中一带地区。隋朝时期改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国(公元976～984年)中年，改并州为太原府，移治阳曲(今山西太原)。以后宋朝、金国的河东路、河东北路，明、清两朝以来皆为府。时期为市，山西省在。

京兆：亦称京兆郡、京兆尹，实际上“京兆”不是一个郡，而是中央政府所在的地域行政大区称谓，“尹”为其太守。西汉太初元年(丁丑，公元前104年)改右内史置京兆尹，为三辅之一，治所在长安(今陕西西安)。三国曹魏文帝黄初元年(庚子，公元220年)改京兆尹为京兆郡，治所在长安(今陕西西安)，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南至华县一带。曹魏黄初二年(辛丑，公元221年)封皇子礼为秦公，以京兆郡为秦国，曹魏黄初三年又改名为京兆国。魏明帝青龙三年(乙卯，公元235年)封皇子洵为秦王，改京兆国为秦国。曹魏正始五年(甲子，公元244年)改为京兆郡，今西安，下属五县，除周至、户县外，均在辖区内。西晋时仍置京兆郡于长安，辖区较三国魏时缩小。十六国至南北朝时期前赵、前秦和后秦、西魏、北周相继建都长安(后秦称常安)，均在此设置京兆郡(或尹)。隋、唐两朝均都长安，另建新城。隋朝时期称大兴城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名长安城，在长安城周围的京畿地区，以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区。隋、唐两朝均设京兆尹(郡、府)或雍州，作为郡级建制以统长安、大兴(唐改为万年)等二十余县。唐朝以后，长安城不复为都，发展受到一定影响，但仍不失为一个重要的地方性都会。金、元两朝在陕西置京兆府(路)，此“京兆”与建都之地无关，其时辖地在今陕西秦岭以北、西安市以东、渭河以南、华阴以西一带地区。北洋政府改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。政府成立时废黜“京兆”之称。

堂号

太原堂：以望立堂。

京兆堂：以望立堂。

晒书堂：晋朝时候，每年七月七日富豪之家就把衣服拿到太阳下晒，以防发霉或虫蛀。郝隆当时为桓温南蛮参军，有一天他脱了衣服，跑到太阳下摩着肚皮晒太阳。人家问他干什么，他说：“晒书啊！”人家奇怪地问：“书在哪里？”他拍拍肚子回答：“我的书都在肚子里呢。”

丰文堂：源出郝经，字伯常，元朝陵川人(今山西陵川)。元世祖即位前召他询问经国安民之道，他条陈数十事，元世祖大悦，待继位后，即任其为翰林侍读学士。郝经曾充国使出使南宋，被留不屈，居十六年归。在留宋期间，郝经著述甚多，其文丰蔚豪宕。故其族人以“丰文”为堂名，此即郝氏“丰文堂”之由来。

字辈

郝氏晒书堂一支字辈：“忠心允敬大本克”。

郝氏一支字辈：“时保大选应明起玉永全连富耀(曜)林勇江宏晋庆高浩安团吉旺润国志春晓泽家兴百利培槐文有守壮坤洪广依瑜卫康登相”。

郝氏一支字辈：“本清继源诗书洪祥仁义发家安邦兴国”。

郝氏一支字辈：“文运洪开钟毓贤才荣家光国万世永怀”。

郝姓出的名人也很多，在这里简单介绍几个。

在中国的民间传说中，能跟诸葛亮较劲的人不多，能让诸葛亮拿他没办法的人就更不多了，但是有个人恰恰就做到了。谁呢？郝昭，字伯道，

是魏国的一个将军，山西太原人。“为人雄壮，身长九尺，猿臂善射”，射箭的人胳膊越长越厉害，他的手臂像猿猴一样，所以特别善于射箭。郝昭

深有谋略，后来经曹真推荐，镇守陈仓，就是“明修栈道，暗度陈仓”的那个地方。让他守陈仓算是找对人了。当时，诸葛亮的北伐大军逼近陈仓，

先派魏延攻打。但打了半天，魏延根本拿不下来，诸葛亮大怒，要把魏延给斩了，幸亏被人拦住了。后来诸葛亮派郝昭的一个旧友去游说，希望他

能投降蜀国，被郝昭严词拒绝。诸葛亮只好亲自上阵，用了非常多的攻城器械，多次强攻。郝昭只用三千兵丁，对抗诸葛亮几十万人马，居然相持

了二十余日，诸葛亮还是无计可破。过了一段时间，曹真派遣的救兵来了，只好撤兵。这样一来，郝昭立了大功，曹睿曾下诏嘉许郝昭，赐爵列侯。

郝姓的祠堂里边经常有一副对联，上联是“储书栖腹”，或者叫“储书晒腹”，下联叫“饮水投钱”。这是个什么典故呢？上联讲的是：东晋时期，

有个人叫郝隆，这个人很有意思。当时有个风俗，农历七月初七，家家都要晒东西的，要把家里的被褥和不穿的衣服都拿出来晒一晒，因为这个时

候阳光最强烈，消毒功能最好。而这个郝隆呢，什么都不晒，只把衣服散开，躺在院子里。别人就觉得奇怪呀，问：“你这干吗呢？”他说：“在晒我

满腹的诗书啊，我的书都在肚子里，书也是要晒的嘛。”这就是上联的典故。下联是说：汉朝有个人叫郝廉（还有一说叫郝子廉）。这个人是真廉洁，廉

洁到什么地步呢？他出个远门，喝人家一口井水，喝完后还要付钱，但碰巧主人不在，他就把钱扔在井里。这是两个能勉励郝姓后人的楷模式人物，

因此被写进了祠堂的对联里。

郝姓在今天中国姓氏排行榜上排名第82位，人口232．3万，约占全国人口的0．21％。

汉末时期有哪些郝姓人物？

东风吹碧草，年华换、行客老沧洲。开篇依然提醒大家出行时要注意防护呀。汉末时期虽然战乱频仍，但有些领域依然在持续发展，哪怕颠沛流离也不忘薪火相传。本篇就来聊聊汉末三国时期的郝姓人物们。

梳理了《三国志》、《后汉书》、《晋书》中提及的郝姓人物们，列个名单：郝昭、郝萌、郝光、郝温、郝普、郝孟节、郝生、郝诩、郝氏（王湛妻）。这些人都没能在史书中立传，其中郝昭、郝萌在后世知名度较高些。

“先是使将军郝昭筑陈仓城；会亮至，围昭，不能拔”——《三国志·明帝纪》注解

【郝昭，魏国将军，曾参与平定麴演叛乱，他最著名的事迹当属在陈仓与诸葛亮交锋，抵挡住了诸葛亮此次攻势】

“建安元年六月夜半时，布将河内郝萌反，将兵入布所治下邳府，诣厅事閤外，同声大呼攻閤，閤坚不得入”——《三国志·张邈传》注解

【郝萌，吕布麾下将领，也是较早反叛的一位，一度把吕布逼入窘境】

“太守郝光素敬信芝，即以节代同行，青州号芝‘以郡主簿为兵’”——《三国志·司马芝传》

【郝光，司马芝担任菅县长时，郝光已经是济南太守了，他对司马芝十分欣赏，主簿刘节在他眼里也没司马芝重要】

“潜案诛郡中大吏与单于为表里者郝温、郭端等十馀人，北边大震，百姓归心”——《三国志·裴潜传》

【郝温，代郡官吏之一，与单于暗中勾结，被裴潜一举诛杀】

“蒙移书二郡，望风归服，惟零陵太守郝普城守不降”——《三国志·吕蒙传》

【郝普，被吕蒙忽悠瘸了投降吴国，后来又因为相信魏国降人隐蕃被牵连】

“孟节能含枣核，不食可至五年十年”——《后汉书·方术列传》

【郝孟节，《后汉书》中记载的奇人异士，既能含着枣核不吃不喝数年，也能屏气不呼吸，这些记载尤为神奇，他被曹操安排统领诸多方士】

“然后令郝生鼓筝，宋同吹笛，以为杂引、相和诸曲”——《晋书·律历志》

【郝生，他与荀勖相识，他也应该出生于三国时期，并且和荀勖一样擅长音律，尤其是弹筝】

“时安远护军郝诩与故人书云：‘与尚书令裴秀相知，望其为益。’”——《晋书·裴秀传》

【郝诩，既然和裴秀相识也应出生于三国时期，裴秀即裴潜之子，裴潜解决了郝温，而裴秀被郝诩牵连免官，就因为郝诩自称是裴秀好友，还要获得些好处】

“浑弟湛妻郝氏亦有德行，琰虽贵门，与郝雅相亲重，郝不以贱下琰，琰不以贵陵郝，时人称钟夫人之礼，郝夫人之法云”——《晋书·列女传》

【郝氏，王湛之妻，虽然家世比不了王浑之妻钟氏，但也表现得不卑不亢】

如有疏漏，还望补充。

文化学者冯志亮先生讲中华姓氏之郝姓：始祖是上古时期伏羲氏名臣

冯志亮，字启玄（一字德恭），笔名禾子尼，号渤海居士，北京大学特聘教授，启玄国学社创办人，姓氏文化学者、姓名学专家、当代诗人、修谱师、品牌推广人、网络新闻营销奠基人和发展者。

冯志亮先生是中国易经文化馆馆长，中华百家姓博物馆馆长，中华姓氏研究院院长，北京姓氏文化馆馆长，北京风水博物馆馆长。冯志亮先生现担任华夏易经研究会副会长兼北京分会会长，中华儒学研究会副会长，中国炎黄文化研究会副会长，北京文学艺术联合会副会长，中国青年发展促进会荣誉会长，东方孝道文学院荣誉院长。

冯志亮先生还同时担任时代文学杂志社总编，中国名家杂志社荣誉总编，中国炎黄文化报文学总顾问，中国文化新闻报编委会副主席。冯志亮先生兼任中国姓氏文化研究会副理事长，华北历史研究会常务理事，北京传统礼仪促进会理事。冯志亮先生同时兼任北京汉文化研究院研究员，燕南艺术学院终身教授，北京海图书画苑首席文化顾问，中国诗词协会终身会员，中国诗歌协会会员。

冯志亮先生的历史文学作品曾多次刊载于中国文联创办的《神州》《中国魂当代名人专访特刊》《中国当代文学家》《北京文化》等期刊。曾被中西文化联合会授予“中国非物质文化遗产AAA宣讲人”荣誉称号。

2013年受聘为北京大学民营经济研究院与宗教学系特聘教授。冯志亮涉猎广泛，书法造诣深厚，并热衷于文学历史，亦是一位古体词人和家史家谱研究专家，著有《渤海诗词集》《冯志亮与蓝海观点》《传记写作基础知识教材》《家史家谱编修实务教程》《家谱编修讲座培训资料》《家谱年谱编修实录》《家史写作实例分析》《百家姓寻根手册》《怎样修家谱》《怎样编家史》《怎样写自传》等。

中国姓氏文化源远流长，每一种姓都包含其独特的、丰富的文化内涵。它开枝散叶、生生不息，孕育出优秀的中华儿女。而且每一种姓都有其代表人物，没有贫、富、贵、贱、高、低之分。

提起中国姓氏，人们最熟悉的自然百家姓是《百家姓》。因为它与《三字经》、《幼学琼林》，《千字文》等；都被旧时列入孩童的启蒙读物。《百家姓》是一本关于中文姓氏的书，成书于宋朝初。原收集姓氏411个，后增补到504个，其中单姓444个，复姓60个。在中华民族大家庭中，姓氏又何止504个，就是仅仅汉族姓也不止这个数。据说，见之于文献的姓氏，可达5600之多。这其中不仅有单姓、复姓，还有三字姓、四字姓和五字姓。此外，还有的民族有名无姓，比如傣族。百家姓的排名只是名义上的，虽然有字面上的这么多姓，因为某些姓氏虽然在字面上不同，实际上部分姓是从某姓派生出来的。

随着社会向前发展，姓氏不断变化、增多。据中国科学院遗传研究所两位学者的统计，已发现的中国人姓氏（包括少数民族和元清时代蒙、满两族译改的姓氏）多达11939个，其中单字姓5313个，双字姓4311个，三字姓1615个，四字姓571个，五字姓96个，六字姓22个，七字姓7个，八字姓3个，九字姓1个。汉族人现在使用的姓氏约3600个，平均每个姓30万人。全国最大的五个姓是李、王、张、刘、陈，人口之和达三亿五千多万。李、王、张三大姓分别占汉族人口的7.9%、7.4%、7.1%。

郝姓是中国第八十九位姓氏，主要分布在华北和中原地区。当今郝姓人口大约占全国人口的0.2%，总人口大约有264万。

得姓始祖帝乙，子姓，名羡，商王文丁（太丁）之子，商朝第三十代国君。相传帝喾之子契为商的始祖。契曾助禹治水有功，被舜任为司徒，掌管教化。商族后来不断壮大，至契的十四世孙汤时，推翻了夏桀的统治，建立商朝。后传至帝乙时，他将儿子子期封于太原郝乡。公元前十一世纪，商朝被周所灭，按当时的固有习惯，子期的后裔便以居地为氏，称郝姓。后世子孙尊帝乙为郝姓得姓始祖。

一、姓氏意义与原始图腾

郝，由赤字与邑部组成，赤是其本义之字。在甲骨文和金文中，赤字是由大，火组成的会意字，其本意是大火。火焰赤红，故引申为红色。凡火皆有明著之象，微火仅显荧荧之弱力，大火则示赫赫之强势，赤表示大火。按古代五行学说，南方属火，其色为赤。在古天象中有南方之星，其中一颗最红最亮、光明显耀的星称为赤。在远古伏羲氏时代有郝省氏部落、郝省氏是郝氏族的前身，位于伏羲氏的南方，这是一个崇拜大火，以红色为氏族原始图腾的部落，其中一支以赤为其氏族的族徽和名称，所居之地称为赤，建立的城堡称为郝，最终发展为姓。

二、姓氏起源与发展传承

郝姓主要源自郝省氏，风姓伏羲氏亦称太昊，太皞，其辅佐有郝省氏，亦作郝骨氏，一说郝省氏为伏羲氏之弟。总之，伏羲氏时代有郝省氏部落，处于伏羲氏的南方，系东夷的一支。到商朝后期帝乙时，郝省氏的后裔子期被封于郝乡，即今陕西周至县东，后北移山西太原东北，子孙以邑名为氏。郝氏的历史有3100年以上。

三、民族融合与基因融入

郝姓大家族中融入了大量的外族血液，外族用郝姓始于汉晋时期的匈奴人，郝姓是匈奴的大姓，包括卢水胡、支胡、稽胡等均有郝姓、三国时关内外的鲜卑族乌丸人中郝姓为大姓晋朝时西南的叟族中有郝姓，直到唐朝，郝姓仍为南蛮叟族的大族。北宋西夏国党项族有郝姓元朝时蒙古族都噜姓改姓郝，清朝时蒙古族姓哈勒努特氏族集体改姓郝，清时满洲八旗有郝姓，世居沈阳，这些外族郝姓随着时间的推延多数同化为中国北方的汉族郝姓。因此，郝姓的分布主要集中在华北和东北地区。

四、历史迁移与人口繁衍

先秦时期，郝人活动于陕西，后北上山西，内蒙古，东移河北后继续东移到胶东半岛。汉晋时期一直以华北，东北地区为主要的活动地区，晋末有一支南下移民安徽。隋唐宋时期，郝姓由河南、山东等地向四川和江南散播，到明清时江南地区郝姓的分布更为广泛，但郝姓的主力仍在北方宋朝时期，郝姓大约有15万人，约占全国人口的0.19%，排在第八十八位、郝姓第一大省是山西，约占郝姓总人口的48%主要分布于山西，四川，这两省郝姓大约占郝姓总人口的60%；其次分布于河南、安徽、陕西、河北、湖北五省。全国郝姓主要分布在陕川晋豫等地。

明朝时期，郝姓大约有14万人，约占全国人口的0.15%，排在第一百零八位、宋，元，明期间，郝姓人口没有增长，凡主力在北方的大姓几乎都受到了战乱的伤害，郝姓也不例外。主要分布于山西、山东，河北，这三省郝姓大约古郝姓总人口的73%；其次分布于陕西和河南，这两省集中了郝姓总人口的14%，山西仍为郝姓第一大省，约占郝姓总人口的38%宋、元、明期间，郝姓的分布总格局变化较大，其人口主要向东部和西北迁移，这与中原人群因战乱而向东南地区的迁移有很大的差别。全国重新形成了冀晋鲁郝姓人口聚集。

五、当代分布与姓氏图谱

当代郝姓人口已达264万，为全国第八十九位姓氏，大约占全国人口的0.2%。自宋朝至今1000余年，郝姓人口的增加率星V形主要分布于河北，山西、河南，山东四省，大约占郝姓总人口的53.5%；其次分布于内蒙古、陕西，辽宁、安徽、黑龙江，这五省区集中了郝姓总人口的25.8%。河北占郝姓总人口的17.2%，为郝姓第一大省。全国形成了以华北为高频率聚集区并主要向东北逐渐散布的郝姓分布格局。

六、郡望堂号与楹联家训

1、郡望堂号

郝姓的都望是太原。哂书是郝姓的堂号“晒书“堂号典出晋朝的郝隆。在晋朝，每年七月七日富豪之家都要把衣服拿到太阳下晒，以防发霉和虫蛀。当时郝隆是框温的一员参军，他跑到太阳底下脱去衣服，摸着肚皮晒太阳，大家问他干什么？他说：“晒书啊——我的书都在肚子里！”

2、宗祠楹联

储书晒腹；饮水投钱。

夫人家法；宰相襟期。

引义传经；丰文尚节。

奇韵豪文，才推元代；危言高论，名重汉时。

3、族规家训

赤邑赤邑，炎帝后裔；

神农骨脉，亘古不易。

商之子姓，赫赫族望；

诚义勤朴，智勇有方。

强国爱民，永葆泰康；

生生不息，富贵绵长。

目前国内外的图书馆和其他单位正式公布收藏了郝姓族谱26部。

七、姓氏名人与宗族先贤

《中国人名大辞典》收人郝姓历代名人58名，占总名人数的0.13%，并列排在名人姓氏的第一百三十七位。郝姓的著名文学家占中国历代文学家总数的0.09%、并列排在第一百五十八位；郝姓的著名医学家占中国历代医学家总数的0.1%，并列排在第一百四十三位；郝姓的著名美术家占中国历代美术家总数的0.11%，并列排在第一百三十九位。

历史上重要的郝姓人物

战国秦国上卿郝晏：西汉上谷太守郝贤；三国魏将军郝昭；南北朝梁江夏太守郝回；隋朝农民起义军首领郝孝德；唐朝宰相郝处俊；宋朝画家郝澄，郝士安、郝锐；元朝学者郝经；明朝南京兵部尚书郝杰，学者郝锦，明清之际李自成军将领郝摇旗；清朝经学家兼训诂学家郝懿行。

八、寻根探源与宗族名胜

游线一：山西省太原市（发源地）郝省氏裔孙的封地郝乡

太原市已找不到郝乡的任何遗迹。不过，有龙城之称的太原城，不论是文化积累还是历史古迹都值得一游。

美食：能将简单的面食吃出上百种花样．是山西人的绝活。

顺道游：太原市。

游线二：江苏省盐城市——郝氏宗祠

盐城市南郊30公里处，有一个历史悠久的村庄——郝荣村。郝荣村里朴实大方的郝氏宗祠始建于清嘉庆二十五年（1820年），由郑板桥的表兄郝兼三倡建。

郝荣村西北的净土庵，曾是清代著名书画家郑板桥读书的地方，是一座建于康熙二十四年（1685年）的四合院，飞檐翘角，古色古香。

郝荣村人喜植花木，百年银杏与郝氏宗祠形成拱月之势，村东、村西各有一个20多亩的明代人工湖，每逢皓月当空，天水一色，倍觉奇观。上官河与盐界河在村南汇合，河面开阔，水流湍急，盛产鱼虾。白天渔舟川流如梭，夜晚渔火灿若星光。

交通参考：从盐城市乘大巴半小时可直达郝荣村，车费约10元。美食：藕粉圆子。顺道游：盐城市东部的盐城国家级珍禽自然保护区，滩涂连绵，水草丰茂，鹿鸣鹤舞，是珍禽异兽的理想栖息地。在盐城市乘长途汽车前往约需1.5小时的车程。

商周古国——郝国，跟火有关，郝姓的由来，周文王灭了它

商朝晚期有个郝国，地望在太原郝乡，即今天的山西太原市迎泽区郝庄镇一带，但陕西户县以西的郝村也是郝姓望郡，因此也有说法认为古郝国在陕西户县郝村一带，莫衷一是。对于郝国的来历和姓氏也跟它的地望一样存有两个版本。据《新唐书》以及《元和姓纂》记载：“郝氏出自郝省氏（也有古籍称郝骨氏），太昊之佐也。商帝乙之世，裔孙期封于太原之郝乡，因以为氏。”是说郝氏源自郝省氏，郝省氏可以追溯到上古时期，为伏羲氏辅臣，因政绩出色而被赐予郝省氏。到了商朝帝乙（商纣王之父）时期，郝省氏后裔被封于太原郝乡，建立郝国，遂以为郝氏。按照这种说法，郝国虽在商帝乙时立国，但跟商王室没有血缘关系。而《通志·氏族略》以及一些姓氏古籍却说郝氏来自子姓，为商帝乙之子子期的封国，后世郝姓子孙更是认子期作为郝姓的始祖。

郝由“赤”加邑而成，“赤”是“郝”的前身，“赤”的甲骨文分两部，上为“一个呈‘大’字型的人”；下为“熊熊燃烧着的火”，合起来就是“一人处于烈火炙烤之中”。可以想像这是一种怎样的状态，最初估计是奴隶主拿奴隶用来祭祀天神的一种仪式，后来演变为奴隶主处置奴隶的一种火刑。火是红色的，故而“赤”也可以代指红色；而一场大火后，往往被烧得片甲不留，故“赤”又引伸为“尽、空或一无所有”的意思，比如赤手空拳、赤族（诛灭全族）等；而“赤”的读音大概也是根据能料燃烧放出来的“噗呲”声而来。根据甲骨文，早期赤地应该是个部落，而且跟火脱离不了关系。传说商部落的始祖阏伯就是大舜时期的火正（掌管负责天上的火星，以便授民以时，安排农事），曾与大禹一起治水。这个阏伯就是传说中的商星（与参星相对）。《左传·昭公元年》记载：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈。”由于阏伯和实沈兄弟不和，常动干戈，高辛氏只好将兄弟俩分开，阏伯被封于商（商丘），实沈被封大夏，阏伯因此开创商部族。按照这个规律，郝国或许是子姓，为商王族之国。

郝国事迹古籍中并没有任何片言只语的记载，但它从建国起便已注定要经受乱世的洗涤，帝乙是商纣王的父亲，此时的商朝国力已开始出现颓势，伴随的是周边诸侯的兴起。甲骨卜辞记载帝乙、帝辛两代商王为了挽回局面，大兴兵役，征伐东夷和江淮部落，使得商王朝元气大伤。郝国作为宗室之国，应该会帮助父兄参与征讨，当年帝乙封建郝国的政治目的也很明显，自是为了防御西北部蠢蠢欲动的诸侯。关于郝国的最后结局，据说是被周国所灭，郝国从商晚期立国，到被周亡国，延续了大约五十年不到，也算是个短命方国。

郝国的后世子孙有以国名郝为氏的，也有以先祖的名字子期为氏的，分别形成郝姓和子期姓，《左传·定公四年》记载：“子期似王，逃王，而己为王。”意思是楚昭王时期，楚国被吴国攻破郢都，楚昭王逃到随（曾）国，吴国派人追到随（曾）国，恩威并施迫使随（曾）国交出楚昭王。当时有个子期氏长得颇似楚昭王，便打算假冒楚昭王献给吴军，只是经过占卜后，显示为：不吉，方才作罢。这里的子期氏即为郝国后裔，后来又简化为期姓。

文/堰风

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