丁姓的来源和历史(福建丁姓的来源和历史)

杨营

明天启年间，杨廷然、杨世瑾兄弟由凤凰台迁来，占荒屯田守营，称杨营。

1988年5月2日，下午冰灾，伤7人，毁房数百间，麦绝收。

琅琊丁氏50支八世祖族史

【马疃村】琅琊丁氏（诸城丁氏）50支八世祖丁自强祖的后人。第五十支青岛西海岸新区岭南头村明万年年间八世祖自强公带着长子凤和次子岐及孙允伟由岭南头迁居马疃。【岭南头村】岭南头村位于藏南镇驻地西南6公里处，据《丁氏家乘》记载，明弘治年间丁氏第五十支丁经后人由丁家大村（今大村镇大村）迁此立村，因地处岭南端，故名岭南头。清道光版《诸城县续志·疆域》称岭南头。 【五十支】五十支，丁经，后代散居尹家村、长松庄、岭南头、东公村、滕家村、产上庄，琅琊丁氏五十支，人口众多，散处四方，难以稽查。【琅琊丁氏家乘】在山东省胶南市藏马山下，白马河畔，天台山东麓，有一片肥沃的平原，这里就是琅琊丁氏的发祥地――丁家大村。它处在山东半岛东南部，正是北温带南北方气候的交汇处，冬无严寒，夏无酷暑，冬暖夏凉，气候宜人，雨量充沛，日照丰富，旱涝保收，物产丰富，确实是物华天宝人杰地灵的好地方。藏马山，白马河，一山一水都带“马”字，这里流传着一个美好的神话传说：古时候，有一匹白色神龙马，经常在清澈的河里游玩，后就跑进了河边的深山中躲藏了起来，因而山就叫做藏马山，河就叫白马河。藏马山白马河一带历史上一直属于琅琊郡。郡治琅琊城，就在藏马山正南偏东余脉处。琅琊，春秋战国时齐主要城邑和港口，一度为五霸强国――越国的首都。秦统一中国后，在此置琅琊郡，辖琅琊，不其，即墨，黔陬，临沂等51县，因而祖先将其家谱命名为《琅琊丁氏家乘》。族人称为琅琊丁氏，（也称诸城丁氏，天台丁氏，藏马丁氏）。【丁氏的祖居发祥地—丁家大村】明初，丁推由江苏海州迁此立村，取名丁家大村。后以此为中心发展壮大，形成乡镇，故命名为大村镇。诸邑在宋元之际，兵马相仍，天灾人祸，瘟疫流行，户口几尽，土地荒芜。明洪武年间，始有迁民之举。明洪武初，始祖推公自江苏省海州（今连云港市）迁山东省青州府诸城县东南海滨琅琊台（今属山东省胶南市），因不适生活环境，遂与同徙亲友业鱼盐者徐、董两族易地，定居藏马山西，白马河西岸小天台山下，立村为丁家大村。家祠门联为：“海岱门第，天台世家”，有此证互换居地而不为谬也。推公是琅琊丁氏第一代祖先，其后裔，大部分迁移外地，居住藏马山周围的，共有七十二个六世孙，分为七十二大支。【有祖讳兴者，其先世世居湖广武昌府武昌县，后迁移至安徽定远。元末时祖兴以铁枪归邻县凤阳人朱洪武从军有功授官，长子贯世袭，次子推则早在其兄长贯世袭前就迁移至琅琊诸城东南乡藏马山之阳天台山下定居了。传说一起来的还有姑表兄弟徐、董二姓，先是在琅琊湾落脚，董姓擅渔，遂定居沿海一带，世世以捕渔为生；徐姓则定居徐家大村（海青）一带。后因祖推公不适水性又移居藏马之天台，立村为丁家大村。“瓜瓞蕃衍，墟落冢墓，相望无别姓，盘亘六十余里”，因名琅琊丁氏，由于定居于藏马山之阳天台山东面，后人也称之为藏马丁氏或天台丁氏，因此地属诸城县，又称诸城丁氏。始迁祖推公，以耕耘为主业，因藏马山周围，白马河两岸，红柳丛生，吾祖又善治箕，因之闲时就割柳编箕。先是自娱以养身心，又方便生活，周济乡邻，后渐有余，即出售增收，互换有无。加之“精力绝人，耕稼蓄牧皆以心计纬之”，生活逐渐有盈余。推公“好济人之急，岁祲謦赀以赈”，“治家有则，冠婚丧祭皆为之程，吾宗至今守之。相传推公精堪舆术，曾预卜五世墓地”。同时推公也特别注重子女文化道德教育。推公卒后，葬天台山东麓（今胶南市大村镇后村村西头）。】【海州丁氏家族发展史】根据海州《板浦丁氏族谱》记载：武昌人丁兴，由浙江镇海卫调防江苏准安卫海州西海所守御，洪武二十四年，兴公以历年获级功，而钦除淮安卫海州西海所六品世袭百户，从此定居海州，其后二弟丁杰、三弟吏目公(名讳失考)由武昌来归。《明史》记载元明男子十六岁从军，六十岁退役，故兴公于元至正二十二年（1362）以十六岁从陈友谅军，至正二十三年(1363)八月，陈友谅于武昌战败而亡，兴公在泾江口被朱元璋军所俘，从此改投朱元璋，转战江浙一带，明洪武二十三年(1390)长子贯年十六从军补役，洪武二十四年(1391)，兴公钦除海州西海所世袭百户，其后兴公以老疾而退居第二线，由长子贯世袭百户。贯生忠、信。忠无子信袭。信生体。体生轩。轩生辉。辉生澄。澄生梦龙。梦龙无子绝。于是澄公夫人于万历九年（1581）持《海州丁氏谱牒》至诸城，向兴公次子推之后求得岘公嗣。清初岘公后裔为明朝世袭百户，为躲兵燹而隐姓埋名不知去向。兴公次子推于明成祖永乐二年（1404）携妻小由海州北徙诸城藏马小天台，以治箕为业。推公生子三：长彦德、次彦隆、三彦甫。除长子留天台，次子、三子徙居昌乐县，彦隆长子生再徙黄县，次子垒，三子裔憔邮俟狻Ａ艟又畛侵彦德公生子七彦德公生子七：长伯达、次伯贤、三伯礼、四伯义、五伯聚、六伯忠、七伯升。前四人外出，后三人传至推公六世孙而分七十二支。根据乾隆三十年（1765年）琅琊丁氏推公十四世孙―荣祚公在琅琊丁氏三修家乘族谱序中记载：自吾始祖而下三传仅存三大支，六传而分七十二支，今登是谱者三十有六而失考者半焉。即所存之中其失考又几半焉。故诸城琅琊丁氏出外者众。今日我们已知道伯贤公移居河南鹿邑，伯义公迁居河南永城，十七支住山东莱阳。兴公二弟―丁杰之长子丁泰先任户部主事，后外放福建兴化府六品通判，其事迹前言已述。次子振猷、三子丁广为布衣，至今无资料可查。四子丁庆为明孝宗弘治元年岁贡，弘治十五年任山东利津县知县三年。杰公四子中除三子丁广无嗣，其它三子后裔皆传至四世后，因无谱而名讳昭穆失考。根据泰公后裔，现住沭阳之丁永伦先生手稿记述：今日海州洪门，沭阳之章集及马厂等地丁氏为泰公后裔，在清末民初海州洪门之丁氏，每逢清明节还至孔望山南麓丁泰墓祭祖，解放后因政府破除迷信而停止扫墓，直至最近因筑路而被当无主坟毁掉。兴公三弟吏目公，因板浦丁氏永公五世孙――丁霞在初创板浦丁氏族谱时将其本名失考，直至今日才知丁坚就是吏目公，其先任山西保德州正九品吏目，后升山东夏津县从八品主簿。丁坚生子三：长升、又名顺，迁居日照。次名昂，册名庠，为弘治十八年（1505）岁贡，后裔迁青州失考。三永，在明成化三年（1467）由海州南门迁居板浦业盐。永生`，`生铠，铠生佐、俊、保、儒等四人。儒公长子霞，又名自劝所草创之族谱中记载：日照丁氏始祖顺公迁日照后生子照，照生钊，钊生良儒。其后清康十一年（1672年），日照丁氏创谱时所失考的两世先祖出现，从此解决了日照丁氏家乘名讳中断之遗憾。在《日照丁氏家乘》记载：自始祖顺公迁日照后，本人因年轻力壮，就响应政府而从军驻守沿海碉堡，以防倭寇侵扰。对顺公以下之照、钊两世名讳失考，而以良儒公为一世祖。良儒公子几不详，仅知四子名尧，其它各子及后裔，因军桩之累大都出外而名讳昭穆失考。其中迁居莒州之邦宠公，其孙科、举、进、场等四人因军籍身份取消再迁回日照大洼定居。迁居江苏邳州之立贵公就成为邳州地区丁姓大族，其它如费县、郯城、临沐等地也有日照丁氏早期移出的后裔。【祖先初迁琅琊及其初步发展】谱书记载，丁姓源自西周初姜太公望的次子常“吾丁氏自太公封子扯姓始”，即彻卒后谥号为丁。“后世蔓延于天下者不可考，谨按海州籍”，吾丁氏“先世世居湖广武昌府武昌县，元末天下大乱，海州丁氏始祖兴以铁枪归明太祖，调从兴武卫元帅俞照麾下，属校尉许旺总旗。乙巳（公元1365年）十一月，随康都督巫子门杀退张士账；丙午（西?/SPAN>1366年）四月，接应乌罗港，就征淮、泗、毫州等处；十月，复调徐丞相麾下，随破旧馆；十一月，克湖州，并吴江，攻打苏州；次年丁未（公元1367年）九月，从取常州、无锡；十月，调太仓守御；洪武六年（公元1373年）复从中右所校尉许旺军；是年秋，随靖海侯出海呒Z捕倭。十二年（公元1379年）十月调内，守镇海卫。后兴以老疾告。至二十三年（公元1390年）长子贯复并枪补，后以历年获级功，本卫保勘赴京。洪武二十四年（公元1391年）辛未九月，钦除淮安卫海州守御所，世袭百户。贯生忠、信。忠无子，信袭。信生体，体生轩，轩生辉，辉生澄，澄生梦龙，梦龙无子，绝。其母太夫人检世系，乃求之诸城。自云：诸城之族，自兴次子推始。推去淮适诸，年月不可考。传云，卜居藏马山之小天台，以治箕为业，子孙散处四方者，载在别谱，其曰彦德者留天台。”“遂世吾族”。由此可知，吾丁氏自丁公车眯蘸螅从西周初至元末，大约二千四百余年间，族繁丁众，散处四方，蔓延天下，不可胜纪。有祖讳兴者，其先世世居湖广武昌府武昌县，后迁移至安徽定远。元末时祖兴以铁枪归邻县凤阳人朱洪武从军有功授官，长子贯世袭，次子推则早在其兄长贯世袭前就迁移至琅琊诸城东南乡藏马山之阳天台山下定居了。传说一起来的还有姑表兄弟徐、董二姓，先是在琅琊湾落脚，董姓擅渔，遂定居沿海一带，世世以捕渔为生；徐姓则定居徐家大村（海青）一带。后因祖推公不适水性又移居藏马之天台，立村为丁家大村。“瓜瓞蕃衍，墟落冢墓，相望无别姓，盘亘六十余里”，因名琅琊丁氏，由于定居于藏马山之阳天台山东面，后人也称之为藏马丁氏或天台丁氏，因此地属诸城县，又称诸城丁氏。始迁祖推公，以耕耘为主业，因藏马山周围，白马河两岸，红柳丛生，吾祖又善治箕，因之闲时就割柳编箕。先是自娱以养身心，又方便生活，周济乡邻，后渐有余，即增收，互换有无。加之“精力绝人，耕稼蓄牧皆以心计纬之”，生活逐渐有盈余。推公“好济人之急，岁謦赀以赈”，“治家有则，冠婚丧祭皆为之程，吾宗至今守之。相传推公精堪舆术，曾预卜五世墓地”。同时推公也特别注重子女文化道德教育。推公卒后，葬天台山东麓（今胶南市大村镇后村村西头）。推公是琅琊丁氏第一代祖先，共有七十二个六世孙，分为七十二大支。旧谱载：始祖推公自淮适诸，子孙众多，散处四方载在别谱。其曰彦德者留天台，遂世吾族。相传二世彦德公业儒，曾应童子试，试题《伯夷隘》，彦德公叹曰：“夷齐让国而逃，今五年，天子遁于荒矣！求名，人可为乎？”弃而出，以布衣终，卒葬天台山东原（今大村镇粮所处）。彦德公子七，长、三子均散处四方后裔失考，次子伯贤徙鹿邑，四子伯义徙永城，琅琊丁氏仅谱其五、六、七三支后裔。谱载：明崇祯九年（公元1636年）九月，河南归德府永城县丁氏后裔辛酉举人丁魁河；丙辰进士、蓟辽总督、兵部右侍郎、都察院右佥都御史丁魁楚；庚午举人丁魁南；己末进士，兵部尚书丁启睿；癸酉举人丁启昌五人来天台始祖推公墓前祭祖归宗，说：曾记祖父传示，永城丁氏始祖（伯义）自洪武初年从山东省青州府诸城县来永城的，来时原兄弟二人，一人（伯义）居永城，一人（伯贤）迁居鹿邑，已越数十世于兹矣。丁魁河还说，明兴以来，北祖则有东平、沾化，南祖则有永城、鹿邑、江浦之派，自江浦以南，东平以北，散处尤多，考其始，咸出天台一人。有一年，江浦派丁遂（丁未进士，云南佥事），丁明（丙辰进士，衢州知府）；东平派丁乙（天启甲子解元），永城派丁魁河、丁魁楚、丁启睿、丁魁南、丁启昌等人相会在东平之阳谷镇解元丁乙家，共稽世代，历有符合，感今追昔，悲喜相持，谈宴累朝，不忍挥袂，各为诗歌，以纪之是，后来商定，由丁魁河回藏马天台祭祖并刻碑记其事。公元1982年，永城丁氏后裔又携谱来大村合谱，因没引起当时接待之人的重视，使其不果而归。　　另据黄县丁氏谱载：黄县丁氏始祖也系明初由藏马山白马河逃荒迁至黄县，后代人成为黄县巨富“丁百万”。两千年八月，黄县丁氏后裔丁尔政来大村寻祖追源，适逢我等族人接待，协助探察考证，以初有成果。　　以上资料说明，明初天台始祖丁推之子孙确实众多，但因散处四方，失考多多，难以稽查。　　琅琊丁氏二世丁彦德之五子丁伯聚，在藏马山一带俗称老长支。丁伯聚子一人丁赞，丁赞子七人，孙十五人，其中七人后裔失考。余者居草坡的第三支六世丁宿后裔十三世丁学洽，监生；十四世丁在戌，监生；十三世丁学深，监生；十二世丁君锡，监生；十三世丁学淑，监生。　　琅琊丁氏二世丁彦德之六子丁伯忠，在藏马山一带俗称老二支。伯忠公兄弟七人，各执一业。自此，丁氏始繁衍散布各邑。伯忠公业儒，顾鄙科举之制，尝曰：“上以利招，下以利劝，百年后，名义或谮矣！”。伯忠公犹子丁可，时入邑庠，劝公应试。伯忠公曰：“既尤之，敢食言乎！”因着诫示子孙：“读圣贤书所学何事？岂以身荣将为物利苟名？可耻！其道犹市！凡我子孙，永怀无怿！”伯忠公卒葬天台山东原。　　伯忠公子九人。长子丁某（失讳），丁某子四人，孙二人，其中一人后裔失考；次子丁杰，丁杰子一人，孙一人，后裔失考；三子丁俸，丁俸子二人，孙二人，均后裔失考；四子丁循礼，子二人，孙三人，其中二人后裔失考；五子丁福，以孙丁珠贵，诰赠招勇将军，子二，孙十二人，其中五人后裔失考；六子丁旭，子二人，孙三人，两人后裔失考；七子丁冕，子三人，孙五人，二人后裔失考；八子丁时，子二人，孙四人，均后裔失考；九子丁宗本，子五人，孙七人，一人后裔失考。计：老二支共三支，二十一大支失考，仅存十八支。　　琅琊丁氏二世丁彦德之七子丁伯升，在藏马山一带俗称老三支。丁伯升子五人。长子丁建，丁建子二人，孙五人，三人后裔失考；次子丁还，丁还子二人，孙三人；三子丁郁，丁郁子一人，孙四人，均后裔失考；四子丁可，庠生，十二岁入泮，为族中文学之始。相传极爱花木，其中一盆心爱柏树，随葬天台山东原墓前，长成大树，直到一九五八年才被伐掉。无嗣；五子丁梅，丁梅子四人，孙六人，其中三人失考。计：老三支共支，十大支失考，仅存八大支。　　所以，琅琊丁氏虽有七十二大支，但失考三支，谱中所载，仅仅是当时能查到的三十四大支，尚有若干族人有待于吾辈及后人访查考证而同叙同族之谊。