土克水什么意思(中医土克水什么意思)

什么是五行的相生相克？太准了

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

按照五行的特征:

木，具有生发、条达的特征;

火，具有炎热、向上的特征;

土，具有长养、化育的特征;

金，具有清静、收杀的特征;

水，具有寒冷、向下的特征。

相生，即相互资生和相互助长。因此，五行相生为:

木生火:火要依靠柴薪来维持燃烧;

火生土:土要依靠太阳来普照;

土生金:金要依靠山岩来储存;

金生水:水要依靠铁器来开导疏通;

水生木:木要依靠雨露来灌溉。

相克，即相互克制和相互约束。五行相克(五行相克，好比战争，彼此敌对)为:

木克土:树木可以人土;

火克金:烈火可以熔金;

土克水:土可以覆水;

金克木:金可以伐木;

水克火:水可以灭火。

总结：相生相克是密不可分的。没有生机，事物就无法发生和生长;而没有克制，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

世界万物都具有阴阳两性，而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。

既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳、双数为阴，即:

天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬;阴性计有乙、丁、已、辛、癸。

地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌;阴性计有丑、卯、已、未、西、亥。

天干的五行属性:

甲、乙为木，代表东方;

丙、丁为火，代表南方

戊、已为土，代表中央;

庚、辛为金，代表西方;

壬、癸为水，代表北方。

地支的五行属性:

寅、卯、辰属木;

已、午、未属火;

申、酉、戌属金;

亥、子、丑属水;

辰、戌、丑、未属土。

总结：人身是由五行和合而成，五行在人身的不同秉性又是由他出生时太阳的光线、地球的吸力等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。

什么是五行的相生相克？太准了

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

按照五行的特征:

木，具有生发、条达的特征;

火，具有炎热、向上的特征;

土，具有长养、化育的特征;

金，具有清静、收杀的特征;

水，具有寒冷、向下的特征。

相生，即相互资生和相互助长。因此，五行相生为:

木生火:火要依靠柴薪来维持燃烧;

火生土:土要依靠太阳来普照;

土生金:金要依靠山岩来储存;

金生水:水要依靠铁器来开导疏通;

水生木:木要依靠雨露来灌溉。

相克，即相互克制和相互约束。五行相克(五行相克，好比战争，彼此敌对)为:

木克土:树木可以人土;

火克金:烈火可以熔金;

土克水:土可以覆水;

金克木:金可以伐木;

水克火:水可以灭火。

总结：相生相克是密不可分的。没有生机，事物就无法发生和生长;而没有克制，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

世界万物都具有阴阳两性，而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。

既然世界万物皆属阴阳五行，那么天干地支也不例外。

天干地支的阴阳配合很简单，是单数为阳、双数为阴，即:

天干阳性计有甲、丙、戊、庚、壬;阴性计有乙、丁、已、辛、癸。

地支阳性计有子、寅、辰、午、申、戌;阴性计有丑、卯、已、未、西、亥。

天干的五行属性:

甲、乙为木，代表东方;

丙、丁为火，代表南方

戊、已为土，代表中央;

庚、辛为金，代表西方;

壬、癸为水，代表北方。

地支的五行属性:

寅、卯、辰属木;

已、午、未属火;

申、酉、戌属金;

亥、子、丑属水;

辰、戌、丑、未属土。

总结：人身是由五行和合而成，五行在人身的不同秉性又是由他出生时太阳的光线、地球的吸力等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。

五味（辛甘酸苦咸）食用过度的后果

【本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百七十四。（更多精彩内容持续更新中……）】

“是故多食鹹，則脈凝泣而變色；多食苦，則皮槁而毛拔；多食辛，則筋急而爪枯；多食酸，則肉胝皺而唇揭；多食甘，則骨痛而發落。此五味之所傷也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，腎欲鹹。此五味之所合也。”——《黃帝內經•五藏生成篇》

听众朋友们大家好，我是中医彭鑫博士，今天我们继续讲解《黄帝内经·素问·五藏生成篇第十》，我们先来看原文∶“是故多食咸，则脉凝泣而变色；多食苦，则皮槁而毛拔；多食辛，则筋急而爪枯；多食酸，则肉胝皱而唇揭；多食甘，则骨痛而发落。此五味之所伤也。故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。此五味之所合也。”这段话讲的也是接着前文所讲的，我先带大家先从头到尾顺一遍。

“多食咸，则脉凝泣而变色”，泣就是涩的意思，“脉凝泣”就是血脉流行不通畅的意思。所以多吃咸味就能使血脉流行凝涩不畅。“变色”就是色泽会发生变化。“多食苦，则皮槁而毛拔”，多吃苦味就会使皮肤枯槁，毫毛也会脱落。在这里很多人就不理解为什么多吃咸脉就会变化，多吃苦皮毛就会有变化呢？咸味是肾，是水，咸味入肾，肾主水，水克火，火不足了，火受伤了，也就是心受伤了，对应的五脏就是心，心受伤了之后，“心之合脉也，其荣色也”，所以脉就会凝泣，色就会变，气色就不好。（今日头条@中医彭鑫博士）苦味是什么？是火之味，火克金，金主肺，“肺之合皮毛，其荣毛也”，所以肺受伤了之后皮肤就会枯槁，毫毛就会脱落，按照这种逻辑去理解，多食辛味，辛味是金，也就是肺。金克木，木就是肝，“肝之合筋也，其荣爪也。”你就会预测出来，筋会有问题或者爪有问题。

《黄帝内经》原文就讲了“多食辛，则筋急而爪枯”，也就是多吃辛味的，能使筋脉拘急，而爪甲也会枯槁。多食酸，酸入肝，是木，木克土，就会影响到脾土，“脾之合肉也，其荣唇也”，你就可以预测出来，这肯定是多食酸，下一步唇可能会有问题，肉也可能会有问题。所以《黄帝内经》里面讲“多食酸，则肉胝皱而唇揭”。这个字念皱纹的皱，多吃酸味就会使肌肉变厚而皱折，唇揭就是嘴唇会掀起来的，这样就是伤了脾胃。多食甘，甘入脾，属土，土克水，肾主水，所以肾就会有问题。肾有问题，“肾之合骨也，其荣发也”，所以骨和发就会有问题。“多食甘，则骨痛而发落”，多吃甜味的就会使骨骼发生疼痛，头发也会脱落，这些变化都是因为饮食五味偏嗜而受到了伤害，也就是此五味之所伤也。因此又重新说了一下，五味之所合是什么呢？心欲苦，心脏喜欢苦味。肺欲辛，肺脏喜欢辛味。肝欲酸，肝脏的喜欢酸味。脾欲甘，脾脏喜欢甜味。肾欲咸，肾脏喜欢咸味。此五味之所合也，这就是五味与五脏互相相依相合的关系。

这段话主要讲了五味所伤和五味合的逻辑关系。有一个词叫做“肉胝皱而唇揭”，胝是什么？有些解释把胝叫做胝，大多数的字典里边念胝，在但是在古代念胝。目前按照字典的念法来念胝。胝就是指的皮厚，皱就是指的皱纹，皱褶的意思。胝皱就是皮厚而皱缩的意思。唇揭的揭就是掀起来，就是嘴唇这块掀起来了，已经非常的枯槁，失去气血的滋养唇就掀起来，就是这个意思。

下面我们就从历代医家的理解再把这段话给大家通篇的解释一下。第一个就是“多食咸，则脉凝泣而变色”。《素问注证发微》里边注解∶“此承上文五脏之所主者，有相克之义，而此遂以所主之所伤者言之也。心之所主者为肾，故肾之味咸者也。多食咸，则心为肾伤，心之合在脉，脉则凝涩不通；心之荣在色，色则变常而黧黑矣，”他也讲的很细，“脉凝泣”好理解，就是脉不通了，脸色就变成黧黑色。古人认为多吃咸是不好的。按照现在的话讲如果多吃盐，按照现在的医学来讲，就是钠摄入过多，也就是咸味太重影响到血液的凝结，血液的粘稠度就会高，因此就会产生高血压，高血压一产生了之后，血管脆性也会增加，一系列的问题就出来了，末梢循环不好，所以脸色就黧黑，而且没有光泽，气血就会变化，变化在面色上。心脏不好的人，确实是脸色发黑，嘴唇发黑，这都是能对应上的。

所以现在所提倡的饮食的摄入的盐不要太多。按照中国南北方来看，北方人吃盐吃的多。所以说流行病调查就发现慢病，尤其是华北和东北地区高血压病就比较多，比南方要多一些。这就说明饮食对身体的影响还是挺大的。

我们再往后看，“多食苦，则皮槁而毛拔”，皮槁就是皮肤枯萎，毛拔就是毫毛脱落的意思，马莳在《注证发微·卷二》里边注解∶“肺之所主者心，故心之味主苦者也。多食苦，则肺为心伤，肺之合在皮，皮则枯槁而不泽；肺之荣在毛，毛则脱落而似拔矣”，就是多食苦了之后，苦是火味，火克金，金是肺。“肺之合在皮，其荣在毛”，皮肤就会枯槁不润泽，毛就会脱落，毛指的是毫毛，就像把它拔下来的一样。

再往后是“多食辛，则筋急而爪枯”。马莳在《注证发微》里边注解∶“肝之所主者为肺，故肺之味主辛者也。多食辛，则肝为肺伤，肝之合在筋，筋则紧急而不柔；肝之荣在爪，爪则干枯而不润矣”，这段话讲的就是这个意思，肝之所主为肺，肺金克肝木，辛味是肺之味，所以多食辛，金就会克木，克木之后，筋就会拘急而不柔，就是筋会非常僵硬不柔和。肝之荣在爪，爪甲就会干枯而不润，指甲就会不润泽，这其实讲的都是五味所伤。所以也不能多吃甜味，酸味，辛味。辛味多了之后确实是耗气血，筋就不好，爪甲也不好。

“多食酸，则肉胝皱而唇揭”，这个地方《通雅》里边就把这个字念作胝，意思就是皮厚，是什么意思呢？是“皮厚生茧不仁也”。手要是经常搬东西，经常训练，拿些重物很容易产生茧子，用针去扎还不疼，用手去使劲摁也不疼，挠它也不痒痒，这就是麻木不仁，实际上就是这个皮特别厚，不像身上其他部位的皮肤特别滋润，很敏感。老茧这个地方就不敏感，皮又糙又厚。这个字念皱，《集韵》里边注解就是皱。胝皱也叫褶皱，合在一起，就是皮肉坚厚而皱缩。唇揭指的就是口唇干薄而掀起，也就是皮肉已经非常不滋润了，已经非常干枯了。马莳在《注证发微》里边讲∶“脾之所主者为肝，故肝之味主酸者也。多食酸，则脾为肝伤，脾之合在肉，肉则胝皱而憔瘁；脾之荣在唇，唇则揭举而枯薄矣”，咱们先说脾胃，脾胃要是不足肌肉就不发达，就皱缩了。

好多老年人，到了老年之后肌肉就萎缩了，肌肉萎缩了之后面部嘴唇就有点掀起来的感觉，而且口周皮肤还特别薄，这其实就是气血不能滋养肌肉所导致的。一般的老年人可能六七十岁还看不出来，八十五岁往上，九十多岁的老人家，这种现象有的就能看出来，其实就是脾胃之气逐渐开始衰弱，肌肉不足。后面都会讲到五脏衰退之后的表现。

再往后就是“多食甘，则骨痛而发落”，《注证发微》里边注解∶“肾之所主者为脾，故脾之味主肝者也。多食甘，则肾为脾伤，肾之合在骨，骨则疼痛而不快；肾之荣在发，发则渐堕而零落矣”，就是吃甘味太多伤肾，为什么呢？因为土克水，肾气不足骨头就疼，在临床上发现肾虚的人骨头就容易疼，不是腰疼就是膝关节疼，再不就骨质增生，这其实都是肾气和肾精不足，骨骼不能充满。肾其荣在发，头发就会掉下来，头发非常稀疏，实际就是肾虚，这是五味所伤。大家注意，五味所伤实际上就是五行生克的原理。多食咸，咸属水，水克火，火主心，心合脉，心主色，所以多食咸就会让脉和色发生变化。多食苦，苦主火，火克金，金是主肺，肺主皮毛，所以多食苦就会皮槁而毛拔，整个逻辑关系就是相克的关系。（未完待续）

本篇是：彭博士讲《黄帝内经》系列-精华篇-之四百七十四。（更多精彩内容持续更新中……）

免责声明：本文为健康知识分享。文中所涉及的药物、药方、针灸以及其他各种治疗和养生方法，请在专业医师指导下应用，切勿自行应用。如因不当使用所产生的问题，概不负责。

版权声明：本文作者彭鑫，本文为原创文章，未经许可，不得转载或引用。

（版权归原作者所有，并保留相关法律权利）

中药煎煮须知

河南省肿瘤医院 闫明

煎煮中药是有一定要求的，只有严格按照正确的煎煮方法才能尽可能发挥药效。

第一步，准备。

一般来说如果没有特殊规定，所有的中药需要提前浸泡超过1小时，让水充分浸透各种草药，水没过所有草药。

古老的黑色砂锅，煲汤用的白色陶瓷锅均可，实在不行不锈钢锅也可以的。

提前看清药方中有无备注的特殊煎煮方法的药物。

有无自备药物，比如说药食两用的中药，例如生姜，大枣，核桃仁，葱白，白胡椒等等。使用时都需要切开或弄碎。

生姜就是家里面炒菜用的姜，南方的小黄姜效果更好。

大枣最好是和田大枣，其他的各个品种也可以用，切记要切开。

核桃仁需要打成小碎块。

葱白为北方大葱后半段白色粗壮的部位，也要切成数段。

白胡椒使用时需要弄碎，否则没有药力。

第二步，煎煮。

由于我看的大部分都是虚劳等疑难杂症，开的中药种类比较多，总量也会比较多。一般每付药总量会超过200克。

中药处方中所有中药加起来如果超过200克，一般用大概8碗水浸泡，慢火煎至4碗中药汁。如果药量较少，可以4碗水浸泡，慢火煎至2碗中药汁。

一碗水大概300-350毫升。

先用武火（急火）将药物煮沸，后用文火（小火）慢慢煎煮30-40分钟左右。

挥发类药物不要超过30分钟，滋补类最好40分钟以上（我这里治疗的绝大多数是虚劳病，所以用的滋补药多一些。）。

注意，为保证药效，只煎一次，不煎第2次。一副药煎够4碗足够了。

如果为了省钱一定要煎煮第2遍，可以再加水4碗，煎至2碗中药汁。两次煎煮的中药汁合并在一起变成6碗，放冰箱冷藏，需要时微波炉加热喝。

第3步

服药方法：以医嘱为准。滋补类药物宜空腹喝。

温热服用。

如果没有特殊要求，绝大多数中药需要空腹喝，一天两次，最好的时间是刚起床及晚饭前1小时。另外午饭前1小时和睡觉前也是可以选择的时间。

中药煎煮要求的目的与方法

（1）先煎：先煎的目的是为了增加药物的溶解度，降低药物的毒性，充分发挥疗效。①矿石类：贝壳类、角甲类药物，因质地坚硬，有效成分不易煎出，必须先煎，如生石膏、寒水石、赤石脂、灵磁石、代赭石、海浮石、碟石、自然铜、牡蛎、石决明、珍珠母、海蛤壳、瓦楞子、角板、鳖甲、穿山甲、龙骨、龙齿、水牛角等等，可打碎先煎30分钟；②有毒的药物：如乌头、附子、商陆等等，要先煎1~2小时，先煎、久煎能达到减毒或去毒的目的；③某些植物药：如天竺黄、火麻仁、石斛，只有先煎才有效。

（2）后下：后下的目的是为了减少挥发油的损耗，使有效成分免于分解破坏。①气味芳香，含挥发油多的药物，如薄荷、藿香、木香、豆蔻、砂仁、草豆蔻、檀香、降香、沉香、青蒿、细辛等等均应后下，一般在中药汤剂煎好前6～8分入药即可；②不宜久煎的药物，如钩藤、杏仁、大黄、番泻叶等等应后下。

（3）包煎：①花粉类药物，如粉花粉、蒲黄；细小种籽类药物，如葶苈子；药物细粉，如青黛等等均应包煎；②对含淀粉、黏液质较多的药物，如车前子在煎煮过程中易粘锅糊化、焦化，故需包煎；③对附绒毛药物，如旋覆花等，采取包煎，可避免由绒毛脱落混入汤液中刺激咽喉，引起咳嗽。

（4）烊化冲入：对于一些黏性大的胶类或糖类，如阿胶、鹿角胶、蜂蜜、饴糖等等，宜加适量开水溶化后，冲入汤液中或入汤液中烘化服用。如若混前，会导致药液的黏性大，影响其他成分的溶出，胶亦受一定损失。

（5）煎汤代水：一般体积庞大、吸水量较大的药物，如丝瓜络、灶心土、金钱草、糯稻根等先宜与水煎煮，将所得的药汁去滓后再煎他药。

（6）溶化：如芒硝、玄明粉等，亦可溶化冲入汤剂中应用。

（7）另煎后兑入：一些贵重的药物，如人参、西洋参、鹿茸等均可以另煎，其汁液兑入煎好的汤剂中服用。

（8）生汁兑入：如鲜生地汁、生藕节、梨汁、韭菜汁、姜汁、白茅根汁、竹沥等，不宜入煎，可兑入煮好的汤剂中服用。

（9）合药冲服：某些贵重药物的有效成分不在水中溶解。加热后某些有效成分易分解的药物有人参粉、牛黄粉、羚羊粉、三七粉、麝香粉、全蝎粉、肉桂粉、甘遂粉等，将药未合于已前丸子的煎剂中搅拌后服。

服药时间：以医嘱为准。滋补类药物宜空腹喝。

1、一般来说，大部分宜在饭前1小时服药，以利于药物尽快吸收。2、对胃肠有刺激的方药，宜饭后服用，以防产生副作用。3、滋补方药，宜空腹服用。4、治疟方药，宜在发作前2小时服用。5、安神方药，宜在睡前服用。6、急证重病可不拘时间服用。7、慢性病应定时服用，使之能持续发挥药效。8、根据病情的需要，有的可一天数服，有的可煎泡代茶时时饮用。9、个别方剂，古人对服药时间有特殊要求，如鸡鸣散在天明前空腹冷服效果较好，可参考运用。

五行匹配合天真：《西游记》里隐含的阴阳五行

阴阳五行思想在春秋时期就己经普遍流行，阴阳五行思想将世间的万事万物都归纳为金、木、水、火、土五种物质，五行相生相克，变动不息，生化万物。《国语·郑语》中提到：“先王以土与金木水火杂，以成万物。”

如来佛祖将孙悟空压在五行山下，五行山即代表了整个宇宙，所以孙悟空跟如来打赌必然会输，因为他是无法逃出整个宇宙的。纵观《西游记》全书，整个取经团队也符合五行的结构，小说中多次出现金公、木母、黄婆、婴儿、姹女等道教术语。

关于取经队伍五行的匹配，古往今来很多学者也对此发表了自己的观点，因为《西游记》是一部小说，关于道教五行思想的运用也不是那么严谨，所以给了大家一个很大的研究空间，大家仁者见仁，智者见智，并没有形成一个权威的统一的说法。

如陈元之在刊《西游记》序中提到有人认为悟空是心之神，八戒是肝气之木，沙僧是肾气之水，白龙马是意之驰。陈士斌则在《西游真诠》中认为孙悟空代表金和水，猪八戒代表木和火，沙僧代表土，唐僧代表婴儿，白龙马为金象龙马。当代学者对于五人与五行的配对问题更是众说纷纭，下面笔者也谈一谈自己的观点。

书中第十九回孙悟空擒得猪八戒回高家庄时，作者有一首诗是这样说的：“金性刚强能克木，心猿降得木龙归。金从木顺皆为一，木恋金仁总发挥。”金代表孙悟空，木代表猪八戒，按照五行相生相克原理，金克木，金和木又分别对应铅和汞，铅和汞是炼制外丹的两大原料，因汞性易发挥，所以要用铅来伏汞，因此取经路上猪八戒总是被孙悟空欺负、嘲弄。

张伯端《悟真篇》中有诗云：“木金顺义，金情恋木慈仁。”因为金又代表元气，木代表元神，“金从木顺”即是指元气与元神交合凝聚结成内丹，所以去救唐僧或者做任务大多时候都是由孙悟空与猪八戒一起完成的，沙僧则留在原地看守行李和马匹。

第二十二回中猪八戒在流沙河与沙僧打斗，作者也有诗曰：“只因木母克刀圭，致令两下相战触。”后面又说：“二土全功成寂寞，调和水火没纤尘。”圭上下拆开是两个土，这里暗喻沙僧的属性是土，而木能克土，土又主调和。

《周易参同契》中说：“土旺四季，罗络始终。青赤黑白，各居一方。皆秉中宫，戊己之功。”假若把阴阳五行和十天干相匹配，在方位上就会形成东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土的格局。与五脏相配，则肝属木，心属火，肺属金，肾属水，脾属土。

道家有句话叫做“四象五行皆藉土”，因此土在中央主调和的功用。在取经的路途中，孙悟空与唐僧、猪八戒经常会起冲突，沙僧每次都是扮演和事佬的角色，从而保障队伍内部的和谐。作者在三十六回中也说道：“水火相搀各有缘，全凭土母配如然。三家同会无竞争，水在长江月在天。”

除金公之外，作者还经常把孙悟空比作心猿，如意马忆心猿、心猿正处诸缘伏、心猿显圣灭诸邪、心猿妒木母等，心属火，孙唔空出生的花果山也在东南方位，所以孙悟空还有一个属性是火。

书中比较明确地点明了金公、木母和黄婆分别对应孙悟空、猪八戒和沙僧，但是对唐僧和白龙马的属性描写却不明显。唐僧刚出生时就被扔进河中，是个江流儿，其后也曾感慨自己命中多水灾，那么假设他是水属性的话，刚好合理。

因为孙悟空是金和火，金生水，水又能克火，孙悟空是降妖除魔的主力军，一路上扶持唐僧过关斩将，降妖除魔，唐僧虽然几次将他驱逐，但自己落入妖魔手中之后必然又得让他来解救，所以孙悟空是西行路上必不可少的一员。

可是唐僧却对他经常猜忌，时时克制，紧箍咒更是制伏孙悟空的法宝。水又能生木，取经路途中，唐僧确实对猪八戒多有包庇，认为他憨厚老实，容易受到欺负，还经常受他的挑唆趁机打压孙悟空。

白龙马一路上默默无闻地驮着唐僧去西天，立下了汗马功劳，又是西海龙王敖闰之子，西方属金，金生水中，所以白龙马是金属性。

《西游记》中有句诗叫做“五行匹配合天真”，唐僧一行五人各自有不同的属性，金木水火土五行相生相克，形成一个完整的团队，几人在队伍中各自扮演着不同的角色，促进西天取经大业的顺利进行。

因为取经队伍暗合五行之数，所以有学者认为西天取经也是修炼内丹的过程。笔者认为此种比附虽然也不是完全没有道理，因为在书中结尾之时孙悟空也对唐僧说西天取经是“夺天地造化之功，可以与乾坤并久，日月同明，寿享长春，法身不朽”，但是作者也许只是为了故事情节的需要，西天取经的真正意义不止于此。

除了取经队伍中的几人，《西游记》中出现的很多神仙与妖魔也都是具有五行属性的。“兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。”第二回中讲到花果山水帘洞被混世魔王欺虐，强占了洞中的很多东西，混世魔王住在三界坎源山，五行水脏洞内，水属北方，对应的是黑色，因此魔王的穿戴装束也都是以黑色为主。

第一回中描述花果山时说道“木火方隅高积土”，木属东方，火属南方，因此孙悟空所在的花果山地处东南方，文中又多次用心猿来代指孙悟空，心属火，故而孙悟空与混世魔王打斗时的装束是红衣。

二十一回中遇到的黄风怪身着金盔金甲，黄色罗袍，对应五行之土。第六十四回中出现的十八公、孤直公、凌空子、拂云雯等皆是树木成精，则对应五行之木。

《西游记》中的法术法宝也都是符合五行思想的。枯松涧遇到红孩儿的三昧真火，只有观音菩萨的甘露之水才能化解。五庄观的人参果，一万年才只结三十个果子，吃了可以活四万七千年，只是却与金、木、水、火、土五行相畏，“遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入”，孙悟空将人参树推倒之后，也是用的观音的甘露才把它救活，因为水能生木。

铁扇公主的芭蕉扇是天地生成的灵宝，是太阴之精叶，可以灭火，能够将人扇出几万里远，但灵吉菩萨的定风丹却可将其克制。

第四十九回唐僧被通天河的金鱼精捉入水底，自怨自叹命中水灾不断，孙行者对他道：“师父莫恨水灾。经云：土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长。”

猪八戒和沙悟净与金鱼怪大战时，作者也有诗赞曰：“有分有缘成大道，相生相克秉恒沙。土克水，水干见底；水生木，木旺开花。禅法参修归一体，还丹炮炼伏三家，土是母，发金芽，金生神水产婴娃；水为本，润木华，木有辉煌烈火霞。攒簇五行皆别异，故然变脸各争差。”

天上的神仙也是与五行相对应的，且各自具有不同的属性，掌管不同的职务，如五方五老、五斗星君、二十八星宿、九曜星官、十二元辰等。

在中国传统文化中，天干、地支、方位、生肖等与五行都是相匹配的，例如二十八星宿按东南西北四个方位可以分为四组，东方青龙，属木，青色；北方玄武，属水，黑色；西方白虎，属金，白色；南方朱雀，属火，红色。

每组分别包含七个星宿，与二十八种动物相关联。东方青龙七宿分别有角木蛟、亢金龙、氏土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹，北方玄武七宿分别有斗木狐、牛金牛、女土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水输，西方白虎七宿分别有奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、紫火猴、参水猿，南方玄武七宿分别有井木犴、鬼金羊、柳土樟、星日马、张月鹿、翼火蛇，其中奎木狼、昴日鸡在《西游记》中曾单独出现过，二十八星宿完整的登场则是在六十五回帮助孙悟空降黄眉怪时。

《西游记》一共描述了四十一个小故事，无论是天上的神仙还是地上的妖魔，无论是取经队伍抑或法术法宝，都渗入了阴阳五行观念。虽然很多地方情节构造与人物描写并不严谨，但五行思想的神秘性、变化性以及包容性给《西游记》这部小说留下了很多研究空间。

撰稿/杨哲【读史品生活】

水 木 火 土 金~五行细解

五行生克 五行之间存在着相生相克的规律。相生相克像阴阳一样，是事物不可分割的两个方 面，没有生就没有事物的发生和成长；没有克就没有就不能维持事物在发展和变化中的 平衡和协调。这种生中有克，克中有生，相反相成，互相为用的关系，推动和维持着事 物的正常生长、发展和变化。五行生克中有生我、克我的相生关系 和克我、我克的相克 关系两个方面。

五行相生：

木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 木生火，是因为木性温暖，火隐伏其中，钻木而生火，所以木生火；

火生土，因为 火灼热，所以能够焚烧木，木被焚烧后就变成灰烬，灰即土，所以火生土；

土生金，因 为金需要隐藏在石里，依附着山，津润而生，聚土成山，有山必生石，所以土生金；

金 生水，因为少阴之气（金气）温润流泽，金靠水生，销锻金也可变为水，所以金生水；

水生木，因为水温润而使树木生长出来，所以水生木。

五行相克：

木克土，土克水，水克火，火克金，金克木 五行相克含义：五行之所以相克是因为天地之性：众胜寡，故水胜火；精胜坚，故 火胜金；刚胜柔，故金克木；专胜散，故木胜土；实胜虚，故土胜水。 这段话要好好理解，寡，众，实，虚之意

五行方位：西方金．东方木．北方水．南方火．中央土 五行颜色：金为白色．水为黑色．木为青绿色．火为红色．土为黄色．

五行之数：一水，二火，三木，四金，五土. 五行四时：木主春，火主夏，金主秋，水主冬，土主四季. 五行之味：金主辣，木主酸，水主咸，火主苦，土主甜.

所谓在天成象，在地成形，用五行而喻人事 五行之意，所以五行的了解其实是无穷无尽的，了解的越深，对社会对 生活就会理解的越深，或者说，对社会对生活了解的越深，就能更明白五行之意，相辅 相成，这个是需要慢慢理解的，每个时间段的理解都会不一样。比如说书到用时方恨少，这句话，我们在读书的时候和出社会的时候的理解是完全 不同的，要用心体会，感受自然和生命，才能理解好五行之意。

金：金旺得火，方成器皿。金能生水，水多金沉；强金得水，方挫其锋。金能克木， 木多金缺；木弱逢金，必为砍折。金赖土生，土多金埋；土能生金，金多土变。 这种的要多看几篇，意思呢就是字面意思。你可以自己想象一个画面。 比如说金旺得火，方成器皿，就比如一堆金，拿去烧筑成金碗金壶 金能生水，水多金沉。金生水，就是产矿泉水的山石，灵石出灵泉 水多金沉，就是金项链掉进河里了 就是读的时候自己要想象一下那个画面，而那些画面就是我们生活中处处可见的生 活琐事而已，所谓易理无非人事。

火：火旺得水，方成相济。火能生土，土多火晦；强火得土，方止其焰。火能克金， 金多火熄；金弱遇火，必见销熔。火赖木生，木多火炽；木能生火，火多木焚。 木多火炽怎么理解？木头太多了火自然就烧得旺？这个炽是点不起来的意思？ 木多火炽，就是小时候我们煮饭柴火烧饭不知道你们见到过没有。这个时候如 果里面放了很多柴火，这火根本就点不起来，就是火不能亮，火的本性是发光发亮发热 的。 水：水旺得土，方成池沼。水能生木，木多水缩；强水得木，方泄其势。水能克火， 火多水干；火弱遇水，必为熄灭。水赖金生，金多水浊；金能生水，水多金沉。 还有金多水浊能举个意向吗？ 水里石头多了水就浑浊了 石头多多少少带点土的（可以的） 那金白水清呢？金拿水里洗一下是不是就很亮了 ？金白水清 和 金寒水冷的 意向区别 和大致盘上表现在什么地方？ 金白水清一般是形容组合很好的情况，比如夏金逢水，水润金明。而如果同样 的组合变成冬天，同样还是水润金明，但是因为寒了就是金寒水冷，这个时候我们会考 虑月令，所以五行通变，离不开月令。 金寒水冷最怕冬天，其次是春天，金寒水冷容易有沉冤像 。为啥不是秋金？金不是秋天么？ 秋金也可以啊，但是不一定要秋金，因为他问的问题是金寒水冷和金白水清的 区别。而夏秋之金都喜水润，而金寒水冷是容易被人冤枉的，或者超级宅男宅女，变态 杀手啊之类。

土：土旺得水，方能疏通。土能生金，金多土变；强土得金，方制其雍。土能克水， 水多土流；水弱逢土，必为淤塞。土赖火生，火多土焦；火能生土，土多火晦。 土旺得水，方能疏通，不是土培木疏吗？土旺用水泄，水也可以冲土，或者说这块土太硬，用水侵润一下就可以利用， 所以土旺要水 。金多土变怎么理解？ 金多土变，就是这山啊矿太多了，把山移平了，泥石流了，有点杀鸡取卵的意 思， 木：木旺得金，方成栋梁。木能生火，火多木焚；强木得火，方化其顽。木能克土， 土多木折；土弱逢木，必为倾陷。木赖水生，水多木漂；水能生木，木多水缩。 老师 强土得金 方制其雍 强木得火 方化其顽 这两个想不出画面 。强土得金 方制其雍，这土太旺就是顽土，顽土是没有价值的，不如长年累积用 来产矿，金就是矿，所以你看很多矿是藏下贫瘠的土里，贫瘠的高山里，所以土命，太 旺，逢金，就是土金富实，是富人，这种富是真富 强木得火 方化其顽，木太旺，就想一棵树太茂密了，适当的给烧一点吧，或者嫁 接我不知道你们见过没有，就是树太茂密，给砍一些，或者一片草原是吧，太茂密了， 给烧一些。

这些要多看，有时间的时候可以反复五行生克制化宜忌。阴阳五行不仅有生有克、相辅相成又相互制约的一方面，还有 太过不及的另一方面，这就使预测变得复杂化。要想在学习中把握这方面的对立统一关 系、必须明确喜忌、变活通用。学五行重在联系实际。八字的五行其实更多是一种符号， 而 生活中 的五行就是实实在在的自然之五行。所以要多联系生活，多看看自然 记住一句话，易理无非人事 ，这些五行啊看着短短的几句话，其实暗藏了生活的大智慧。