癸卯年是哪一年(癸卯年是哪一年属什么生肖)

癸卯兔年涵盖了两个立春节气，第二次立春将在2024年的2月4日。为什么会有这样的现象？二十四节气又是如何界定和划分的？不久前记者走访了北京天文馆古观象台，我们一起去看看中国传统历法中的时间管理智慧。

全年384天 癸卯兔年将迎两次立春节气

北京古观象台的前身，是明清两代的皇家天文台“钦天监”，四百多年间里每天持续对天文气象观测，在《时宪历》中首次采用了空间方法来划分二十四节气。

北京天文馆副馆长 齐锐：我身后的这个叫作天体仪，是清代的一台重要天文观测仪器。天文学上有两种划分二十四节气的方法，中国古人是从时间把一年365天等分成24份，每一个是一个节气的时间段。那么现代天文学，也就是我身后的这台仪器，是把一个圆等分成24份，太阳来到一个节点是一个节气点。

这是位于北京古观象台上的我国现存最早的天体仪，这是太阳的运行轨迹黄道，黄道旁标注有二十四节气，平均15天一个节气，太阳运行一圈需要约365天，这反映的是世界通用的阳历纪元法。

但中国传统的农历历法属于阴阳合历，是以月亮的圆缺变化为依据，一年长约354天。这样一来，农历年和阳历年存在了11天的偏差，因此古人设置了闰月来弥补误差。比如今年，加了一个闰月后，农历年达到384天。

北京天文馆副馆长 齐锐：农历2023年这一年有384天，那也就意味着我们这一年的立春是在这一圈里头，等365天再回来，这农历年还没完呢，还有20多天没完呢，所以咱们这农历的2023年就包括了两次立春。

中国古代是农业社会，古人发明了二十四节气来反映太阳在天空中运动的轨迹，从而获取冷暖雨量的变化，指导农业生产。

北京天文馆副馆长 齐锐：春夏秋冬，温暖寒冷，它主要的原因是来自太阳光，所以二十四节气完全是一个阳历的概念，在中国古代，完全是可以以它为时间节律的指导，来做农业生产的依据。

闰二月属罕见 下个闰二月双春年在2042年

立春在公历年中的日期基本固定，绝大多数年份为2月4日，个别年份为2月3日或2月5日。因此从公历来说，每年都会出现一次立春，而农历闰年，一年中则会出现25个节气。癸卯兔年长达384天正是因为多加了一个农历闰月，也就是3月22日开始的闰二月。古话常说“十年难逢闰二月”，为什么是闰在了二月？我们继续来看。

专家介绍，闰在哪个月与太阳运动有关，通过二十四节气的分布规律就可以判断，如果指定的节气没有出现，这个月就会变成闰月。

北京天文馆副馆长 齐锐：实际上古人规定，农历的这十二个月，每个月要有一个二十四节气的标志在里边，这个月才能成立。举个例子，必须包含雨水这个节气的月才能称为正月，包含春分的那个节气才能叫作二月，2023年的农历二月之后的那个农历月，不包含谷雨这个节气点，这个月应该怎么叫呢？只能叫闰月，因为它是排在了二月之后，所以叫闰二月。

专家从天文学角度解释，农历的闰月往往出现在4月到8月，因为这时太阳运动相对较慢，因此闰二月并不常见，下次同时出现闰二月加双立春要等到2042年。

来源： 央视新闻

辞“虎”迎“兔”，农历癸卯兔年到来。由于存在闰月，这一年是闰年，一年中将会出现两个立春节气，即“一年两头春”。

2023年1月22日进入农历癸卯年，到2024年的2月10日将迎来下一个农历新年——甲辰年。细心的公众会发现，农历癸卯年包含了两个立春节气，即癸卯年的正月十四立春（2023年2月4日）和同年腊月二十五立春（2024年2月4日）。民间称这种现象为“一年两头春”，也称“双春年”。

“一年两头春”是中国农历历法中闰年时出现的现象。中国天文学会会员、天津市天文学会理事杨婧解释说，目前国际通用的公历和中国的二十四节气都是依据太阳运行规律，即回归年编制的，所以立春节气在公历年中的日期基本固定，绝大多数年份为2月4日，个别年份为2月3日或2月5日。因此从公历来说，不论是平年365天还是闰年366天，每年都会出现一次立春节气，24个节气也都只出现一次。

而农历是按照月亮朔望变化编制的，一年的天数是354天或355天，比公历一年的天数少11天左右，这样“经年累月”就会产生非常大的“时间差”。为了解决回归年与朔望月之间的调节问题，我国智慧的古人在每19个农历年中增加7个闰月，即19年7闰，闰月所在的年份称为闰年。闰年一般是384天或385天。

由于农历闰年一年的天数多于公历一年的天数，就可能会出现农历闰年一年中有25个节气，年初一个立春节气，年尾一个立春节气。即将到来的癸卯年就属于这种情况，这一年为闰年，有个“闰二月”，全年共有384天。

相对于“一年两头春”，还有“无春年”和“单春年”，即在农历的一年中没有立春节气或只有一个立春节气。

杨婧表示，“一年两头春”每隔几年便会出现一次，是正常的历法现象，对自然气候和季节没有影响，对人们的生活、生产更不会产生特殊影响。

转自 | 新华社

来源： 上海法治报

编者按：把夜哄睡，把自己唤醒。澎湃夜读于每周日晚推出经典朗读版，倾情演绎国内外经典文学名著名篇，与读者“声临其境”感受经典之美、文字之美。

浮生六记（一）

作者：[清] 沈复

朗读：赵铭 郁嘉

录音制作：陈超

音乐：浮生六记 （汐音社 授权使用）

译注：周公度

鸣谢：胜利之音工作室

按：沈复字三白，江苏苏州人。年轻时秉承父业，以游幕经商为生，后偕妻离家别居，妻子客死扬州。沈复46岁时，作《浮生六记》前四记。沈复文字清新真率，无雕琢藻饰，但在清人小品中亦非第一流，情节伉俪情深，至死不变，始于欢乐，终于忧患，漂零异乡，悲能动人。20世纪30年代，此书经俞平伯、林语堂先后评介，名噪一时。林语堂将之译成英文，使之天下闻名。

卷一 闺房记乐（一）

余生乾隆癸未冬十一月二十有二日，正值太平盛世，且在衣冠之家，居苏州沧浪亭畔，天之厚我，可谓至矣。东坡云：“事如春梦了无痕”，苟不记之笔墨，未免有辜彼苍之厚。因思《关鸠》冠三百篇之首，故列夫妇于首卷，余以次递及焉。所愧少年失学，稍识之无，不过记其实情实事而已。若必考订其文法，是责明于垢鉴矣。

（癸未：乾隆癸未冬十一月二十有二日：1763年12月26日。

沧浪亭：苏州最古老的园林之一。初为五代吴越广陵王钱元璙池馆，当时即享盛名。

稍识之无：识字不多。典出唐代诗人白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下，有指’无’字‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。”

鉴：镜子。）

燕寢怡情图 清宫旧藏

余幼聘金沙于氏，八龄而夭；娶陈氏。陈名芸，字淑珍，舅氏心余先生女也。生而颖慧，学语时，口授《琵琶行》，即能成诵。四龄失怙。母金氏，弟克昌，家徒壁立。芸既长，娴女红，三口仰其十指供给，克昌从师脩脯无缺。一日，于书簏中得《琵琶行》，挨字而认，始识字。刺绣之暇，渐通吟咏，有“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”之句。

（金沙：今江苏南通金沙镇。位于长江、黄海交汇处。俗称“古沙”，北宋太平兴国年间改为现名。

失怙：父亲去世。怙，依靠。《诗经·小雅·蓼峩》：“无父何怙，无母何恃。”

脩脯：学费。脩，腊肉。脯，干肉。古时学生以此送给老师作为酬金。

书簏（lù）：装书的竹箱。簏，深长的竹箧。）

余年十三，随母归宁，两小无嫌，得见所作，虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深，然心注不能释，告母曰：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”母亦爱其柔和，即脱金约指缔姻焉；此乾隆乙末七月十六日也。

（归宁：已嫁女子回娘家。宁，《尔雅·释宫》：“门屏之间谓之宁。”

金约指：金戒指。约，缠束。

乾隆乙未七月十六日：1775年8月11日。）

燕寢怡情图 清宫旧藏

是年冬，值其堂姊出阁，余又随母往。芸与余同齿而长余十月，自幼姊弟相呼，故仍呼之曰淑姊。时但见满室鲜衣，芸独通体素淡，仅新其鞋而已。见其绣制精巧，询为己作，始知其慧心不仅在笔墨也。其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露，似非佳相。一种缠绵之态，令人之意也消。索观诗稿，有仅一联，或三四句，多未成篇者。询其故，笑曰：“无师之作，愿得知己堪师者敲成之耳。”余戏题其签曰“锦囊佳句”，不知夭寿之机此已伏矣。

是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉。余欣然举箸，忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。

（漏三下：即俗语所谓“半夜三更”。为子时，相当于夜里十一点至凌晨一点。漏，古代的一种滴水计时的器具。《周礼·夏官》载：挈壶氏，掌漏刻之官。）

译文

我出生于乾隆癸未年（1763年）仲冬十一月二十二日，适逢太平盛世，又是士大夫家境，居住于苏州沧浪亭边。上天对我的厚待，可以说是天地备至了。

苏东坡诗说：“事如春梦了无痕。”如若不以文字记录下来，未免辜负了上天对我的仁厚。想到《诗经》以《关雎》一篇开始，所以也把夫妇情事放于开篇。其他内容则依次写来。令人不安的是，我少年时学习不力，识字不多，只是记录当时的实情实事罢了。如若一定要考订文章的修辞与布局，就是苛责有污迹的镜子不够明亮了啊。

我幼年时与金沙于氏订了亲事，然而她八岁却夭折了。

于是娶了陈氏。陈氏名芸，字淑珍，我舅舅心余先生的女儿。她天生灵秀聪明，学说话时，给她读长诗《琵琶行》，很快就可以背诵。可惜的是，她四岁时父亲去世了，家中只有母亲金氏与弟弟克昌，家境一贫如洗。芸长大后，擅长刺绣织染，一家三口全靠她的手艺为生；即便克昌上学，给老师的学费也从未短缺。

有一日，她从书筐中翻到了《琵琶行》，逐字辨认，才识得文字。刺绣的闲暇，又慢慢学会了写诗，写过“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”这样的妙句。

我十三岁时，跟随母亲回娘家。和她相处融洽，得以读到她的诗作。虽然惊叹她的才思清雅秀丽，又担心她福薄寿浅，然而满心是她，不能释怀，就对母亲说：“如若给我选择妻子，非淑珍姐姐我宁可不娶。”

母亲也喜爱她的柔和温顺，便脱下金戒指给她，缔结了婚约。这一日，是乾隆乙未年（1775年）七月十六日。

这年冬天，她的堂姐出嫁，我又跟随母亲前去。芸和我同龄，但大我十个月，自幼以姐弟相称，所以仍然称她为淑姐。

当时满室之人穿着鲜艳的新衣，唯独芸一人衣着淡雅，只是换了一双新鞋而已。我看她的鞋子绣制精巧，问询得知乃她自己所做，才发现她的聪慧不仅体现于笔墨。她身形秀美，削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，两只眼睛顾盼神飞。唯有两颗牙齿浅浅外露，似乎不是上佳的容貌。但她那种缠绵娇美的仪态，令人心动不已。

我要了她的诗稿阅读，有的仅有一联，有的只有三四句，大多数是残篇。问她原因，她笑着说：“这些是没有老师指导的习作。祈愿有个可以做老师的知己来帮我推敲成篇呀。”我开玩笑做她的老师，于诗稿上题签了“锦囊佳句”四字。殊不知，芸短寿之征兆已经隐藏于内了。

这天夜里，送亲到城外，返回已是三更时分。我腹中饥饿，寻觅食物，仆女送来枣脯，我嫌太甜。芸悄悄牵起我的衣袖，来到了她的闺房，我看到了她藏好的热粥与小菜。

我欣然举筷欲食，忽然芸的堂兄玉衡在门外大喊：“淑妹快来！”

芸急忙关闭房门说：“我已经累了，正准备睡觉呢。”

玉衡挤门而入，看到我正要吃粥，他斜眼看着芸，笑道：“刚才我说想吃粥，你说没有了。原来藏在这里专意招待你的夫君哦？”芸甚是窘迫，躲了起来，一院之人就此哄然大笑。我也因此赌气，拉起老仆人先回了家。