今天小韵带大家学习学习中国古代的乐理小知识——宫、商、角、徵、羽。
首先这五个字的读音大家都认识吗?千万不要再闹笑话啦!这五个字读作:gōng shāng jué zhǐ yǔ。
大家知道这五个字是什么意思吗?其实,这五个字是我国五声音阶中五个不同音的名称,类似现在简谱中的1、2、3、5、6。即宫等于1(Do),商等于2(Re),角等于3(Mi),徵等于5(Sol),羽等于6(La)(没有Fa与Xi)。所以我们又把宫、商、角、徵、羽称为五音,我们常说的五音不全也就是指这五个音。
百病生于气,止于音。古代的音乐和现代音乐有所不同,只有五音:角、徵、宫、商、羽。这五个音阶分别被中国传统哲学赋予了五行的属性:木(角)、火(徵)、土(宫)、金(商)、水(羽)。
宫属喉音,五行为土,为五音之首,其音极长极下极浊;
商属齿音,五行为金,其声次长次下次浊;
角属牙音,五行为木,其声长短高下清浊之间。
徵属舌音,五行为火,其声次高次短次清;
羽属唇音,五行为水,其声极短极高极清。
是不是大致知道了这五音是什么啦?好了这节小课堂就到这里啦,掰掰。
许多人对出生时辰很在意,因为通常我们都是通过生辰八字来算命的,算命是民间的俗称,学术上的专业称谓叫预测。
而对于十二生肖来说,出生的时辰,和他们的命运好坏有着直接的关系。
那么,十二生肖究竟出生在什么时间有福气呢?一起来看看下面的分析:
生 肖 鼠
生肖鼠对应地支子,五行属水,方位正北方。
生肖鼠出生于深夜的亥时(晚上21点-23点)这一时段,有“水归大海”之说,正所谓得其所哉,快乐悠悠。
生 肖 牛
生肖牛对应地支丑,五行属土。
生肖牛生于巳时(上午9点-11点)这一时段,或酉时(下午17点-19点)这一时段,年支与时支形成巳酉丑三合金局中的半合,主一生有长辈疼爱、老有子女孝顺,乐享天伦。
生 肖 虎
生肖虎对应地支寅,寅为广谷,五行属木,对应东北方位,正是八卦中的艮,艮有山的意思,是戊土生长的地方。
生肖虎出生于辰时(早7点-9点)这一时段,有登高一啸山谷风生的寓意,主可以获得一定地位、职位。
生 肖 兔
生肖兔对应地支卯,五行属木,对应方位正东。
生肖兔以生于未时(下午13点-15点)这一时段最有福气。这是因为,未是太阴,代表月亮,兔入月宫,岂是一般的凡夫俗子?
生 肖 龙
生肖龙对应地支辰,五行属土。
古籍中有“深山大泽,龙蛇生焉”之说。大泽为水聚会的地方,辰为水库,所以生肖龙如果生于子时(半夜23点-1点)这一时段,形成命理中的龙归大海格,运势非常好。
生 肖 蛇
生肖蛇对应地支巳,五行属火。
习惯中有“蛇为小龙”的说法,出生于辰时(上午7点-9点)这一时段的生肖蛇,得以蛇化青龙,提升了命理的整个格局。
生 肖 马
生肖马对应地支午,五行属火。
生肖马出生于未时(下午13点-15点)这一时段,主一生运势较为和顺,或出生于辰时(上午7点-9点)这一时段,其八字为“马化龙驹”格,是为贵格。
生 肖 羊
生肖羊对应地支未,五行属土,未为花园之土。
生肖羊出生于午时(中午11点-13点)这一时段,性格温厚有德,刚柔并济,人际关系很好,对其事业发展特别有利。
生 肖 猴
生肖猴对应地支申,五行属金。
生肖猴出生于子时(半夜23点-1点)这一时段,或辰时(早上7点-9点)这一时段,年支和时支形成申子辰三合水局中的半合,一生平安、吉祥。
生 肖 鸡
生肖鸡对应地支酉,五行属金,对应方位正西方。
生肖鸡生于寅时(凌晨3点-5点)这一时段,正是命理中的“钟鸣谷应”的一种格局,最为吉利。
生 肖 狗
生肖狗对应地支戌,五行属土。
生肖狗生于午时(中午11点-13点)这一时段,或寅时(凌晨3点-5点)这一时段,会少很多烦忧。
生 肖 猪
生肖猪对应地支亥,五行属水,且为天河之水,奔流不回。
生肖猪生于卯时(早上5点-7点),或未时(下午13点-15点),一生福禄无忧。
在我们的传统文化中,有一种独特的文化,那便是信仰文化。在古代,由于生产力的不发达,人们对大自然的认知有限,所以老祖宗们相信,万事万物皆有灵,甚至还将之人格化,创造出很多的“神”。
在最开始的时候,人们相信一切皆由神造,于是便有了盘古开天、女娲造人等等的神话故事。甚至民间老祖宗还有“举头三尺有神明”的说法,以此来规范自己的行为举止。民间有这样的一句俗语,便是老祖宗信仰文化所折射出来的,那便是“水兔三需敬,财兴富年景”。那么这句俗语中的水兔是什么意思?“三需敬”指的又是什么?
这句“水兔三需敬,财兴富年景”中的水兔,其实指的就是癸卯兔年。民间有干支纪年的传统,称之为干支历,是以天干地支相配,以六十为一轮,以此纪年纪月纪日。
之所以称癸卯兔年为水兔年,那是因为十天干中的“癸”五行属水,所以癸卯兔年,便被人们称之为是水兔年。而2023年的兔年,便是癸卯兔年。
“水兔三需敬,财兴富年景”就是在说,水兔年需要注意礼敬三样,做到了,在这一年便可以财富兴隆!但其实,这样的说法,只是人们精神信仰的一部分,是人们信仰文化的折射,同时也是人们对美好生活的追求。那么,这句俗语中的“三需敬”指的究竟是哪三位需要人们敬奉呢?
其一为敬月!
自古以来,人们便将月亮作为崇拜的对象,而兔子则是月亮的代表。老祖宗认为,月宫中有月神居住,又说月神为兔神,又说月神的宠物为兔。总之,在我们的传统文化中,说道兔,不得不与月亮联系在一起!
所以兔年之中,第一位需要敬的便是月!老祖宗曾经说“在家不敬月,出门招风雪”,这便是古代人们的一种风俗,出门之前必然要礼敬各方神灵,尤其是月神,以祈求出门安康,旅途顺利!
除此之外,人们敬奉月,除了祈求出行平安之外,还有求姻缘、盼长寿的目的!
其二要敬文殊。
文殊是我国佛教的四大菩萨之一,在佛教传承到我国之后,佛教为了更好地传播,于是便与我们传统文化相融。在这样的文化融合中,诞生了十八层地狱之说;也有了地藏王菩萨发“地狱不空,誓不成佛”的大宏愿等等。
还有与十二生肖相融合,诞生了十二位对应不同生肖的守护神。比如说生肖鼠为千手观音、生肖猴为大日如来等等。而生肖兔则是象征着大智慧的文殊!
其三要敬皮时大将军。
明年是癸卯兔年,在老祖宗的干支历法中,是以六十年为一个轮回的,所以民间便有了在这六十年中,天庭会每年派遣一位神灵司职检查人间祸福的重要职责。同时,还监管着这一年出生之人的祸福,民间称之为是“六十甲子神”。
而在癸卯年,司职之神便是皮时大将军!皮时是北魏名将皮豹子的儿子,曾被任命为平西将军、广川公,平定边境。后来被老祖宗们神化,赋予了神职。
老祖宗的这句“水兔三需敬,财兴富年景”,其实只是老祖宗的一种精神情感的寄托,是我们老祖宗的一种心理现象。更重要的是,无论是月亮也好,还是文殊,抑或是皮时,都是人们所崇拜的对象,月亮是老祖宗对大自然崇拜的表现,文殊是老祖宗对智慧崇拜的表现,而皮时则是老祖宗对祖先崇拜的表现!而这些,其实都是我们传统文化的一部分!