曾仕强说面相就看眉毛(曾仕强说面相就看眉毛断眉)

曾仕强：高等智慧的人究竟高在哪里？

曾仕强频道儒道易行

王道管理咨询

传播圣贤智慧，弘扬道统文化！践行中国式管理！敬请关注儒道易行！您将得到《中国式管理》的智慧和方法以及《易经》、《论语》等经典的研习及传承！

我研究中国传统文化40多年了，可以向大家保证一句话：我们老祖宗所说的话，没有一句说错。凡是不通的地方，是错在我们理解失误，实践失误。

我举个例子来说明。有一句话，被看做自私自利的人的真实写照：人不为己，天诛地灭。大家认为，人非自私不可，总会先想自己，后想别人。其实完全没有这回事，因为这不合乎道理。有人会问，既然不合乎道理，为什么会流传这么久呢？就是因为我们理解错了。人不为己，那个“为”字，是读上声wéi，而不是读入声wèi。这个“为”的意思，就是“做出来”。如果人不把自己的天性，把作为人的“道”做出来，表现出来，就天诛地灭了。一音之误，全盘理解错误。所以，作为炎黄子孙，应该特别警惕。我们不应该把责任推给别人。孔子告诫我们：凡事反求诸己。人有人性，作为一个人，如果不能按照人性去走，最终就会天诛地灭。

老子很感慨说：吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。我讲的道理浅显易懂，但大家却听不懂？我讲的事情很容易践行，但大家都不去做。

“道”，就是我们的本。后来我们把它通俗化，叫做良心。这样大家才知道，诸子百家讲的道理，其实都是相通的，只是表达方式不一样。这样大家才可以了解，为什么老子开宗明义，第一章章首就说：道可道非常道。

“道可道非常道”，谁都会背，谁都会读，但就是不懂什么意思。“道可道非常道”的意思是说，诸子百家都很有学问，否则怎么可能成一家之言呢？但是，老子提出严重的警告：诸子百家都能够讲片面的道理，而无法讲全面的道理。“道可道非常道”，告诉我们道是整全的，是非常宽广的，可我们只有这么一点时间，只有这么一个嘴巴，所以你只能讲其中的一部分。这样各位才知道，为什么中国人要攻击别人非常容易。因为任何事情有正面，一定有反面，当你讲正面的时候，人家从反面攻击你，当你讲反面的时候，人家从正面攻击你。

我们举个非常现实的例子，假定上级领导视察工作，问地方的领导：各位，你们认为现在情况怎么样？请问谁敢回答？如果你说很好，上级领导马上说这样就算很好，那也太不长进了。如果你说不好，领导就会说不好为什么不改进，还坐在这里干什么？全世界都讲沟通，可中国人最难，因为我们脑筋非常灵活，一会儿一阴一阳，一会儿一阳一阴。

在这里，我讲一个非常关键性的事情，这也关系到我们一生的成败：领导讲的话永远是对的，但是不一定要听他的，这才叫一阴一阳。现在很多人是对的就要听，那自然是对的；不对的就不听，但你又怎么知道对不对？“名可名非常名”告诉我们，是非是变动的，善恶是变动的，上下也是变动的。当一切都是变动的时候，你怎么可以有固定的标准呢？所以我们常常觉得当领导的讲话不算数，早上这样讲，下午又改了。请问，他不改怎么办呢？外面的形势在变，他能不变吗？我们现在人最大的矛盾就在这里。可是年轻人因为受西方的影响，总觉得事情应该讲清楚，怎么可以含含糊糊呢？殊不知一讲清楚就错了。

时是在变动的，有时候这样，有时候那样，不可能有固定的标准。“名可名”告诉我们，本来是一点名号都没有的，你看原始人类一点名号都没有，非常快乐，可后来没有办法必须要有名号。但是有了名号以后，我们就把名号固定下来，这样一生都痛苦。老子告诉我们，道是动的，你把话讲死了，就是不对的，它本来是活的，怎么可以讲死呢？我们现在最大的问题，就是听不懂中国话，这是当代非常麻烦的事情。因为连话都听不懂，还怎么沟通呢？

举个例子，你看领导到你这来，你一定站起来。领导说请坐，你敢不敢坐，敢不敢坐稳？如果你一坐下，他的脸色就变了：我叫你坐你就坐，我都没坐你就坐了，给我站起来！如果你站着不坐，他的脸色还是不好看：我来的时候你都敢偷懒，还不赶快坐下去做事情。

这样各位就知道，道理是变动的，一阴一阳之谓道，这是外国人永远搞不懂的事情，因为他们的脑筋很死。

现在的年轻人学了外国人那一套，当领导叫倒杯茶的时候，你就开始问了：谁去倒？倒什么茶？倒给谁？什么时候倒？倒多少……你还没问完，他就被你气死了。你学人家那套有什么用呢？只不过是自己把自己毁掉而已。现在教育的问题，就是思路搞错了，这样一代害一代，非常不值得。

老子告诉我们，道是怎么能生万物的？像这些都是孔子不说的事情，不是孔子不会，而是他们两个有分工。我今天讲得非常清楚，孔子是有教无类的，他是替大多数中等智慧的人来解释《易经》。老子说，好，我跟你要有个分工，中等智慧的人让给你来教，我不跟你争。我专门替高等智慧的人讲《易经》。

所以《道德经》是很难懂的，稍微一不小心就解释错了。有很多事情我们是误会老子，使得老子有口莫辩，比如以德报怨。以德报怨到底对不对？如果以德报怨，那用什么来报德呢？那不是不明是非吗？不是“乡愿”吗？所以很多人批评老子是“乡愿”，没有是非。

“乡愿”一词，出自《论语•阳货》：子曰：乡愿，德之贼也。意思是说，有的人外貌忠厚老实，讨人喜欢，实际上却是一个不能明辨是非的滥好人。孔子认为，应该以直报怨，而老子却在《道德经》中说：报怨以德，安可以为善。难道老子真的提倡不辨是非吗？

当然不是这样，孔子说以直报怨，老子说以德报怨，二者只是两个时段不一样而已。各位一定要搞清楚，老子主张事先防范。为了不引起任何的怨恨，于是就先通过施德来把怨恨消弥掉。也就是说，老子的方法适用于怨恨产生之前。怨结了以后，就不能再以德报怨了。所以，我们一定要把圣贤的话搞得清清楚楚，才能得道。这就要小心对待每一个字，否则就糟糕了。

老子说：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。这是一段非常精彩的天人对话。大家都很清楚，天底下只有中国人跟天的关系最亲密，只有我们把天称为天老爷，就好像鹿邑（老子故里）的乡亲跟老子特别亲密，所以称老子为老君爷，是一样的道理。天老爷不说话，但不说话是最高明的，说话的人都是吃亏的，永远倒霉。各位看看自己的面相，有眉毛，有眼睛，有鼻子，有嘴巴，哪个位置最低？嘴巴。它最拼命，职位最低，人家眉毛高高在上，就没事。你要从这上面，悟一下什么叫做道。

职位越低的人，不得已要动嘴巴，因为你不说，老板就很生气：你干吗不说话，你不会说话吗？可是你一说话他更生气：你说什么，轮到你说了吗？这就是中国人。我们同时讲两句话，第一句是你不说我怎么知道，第二句是你不说我也知道，这都没有什么错。外国人怎么都听不懂这样的话。

职位越低越没有办法，所以只好动嘴巴。慢慢高了以后，就动鼻子，然后变成耳目。老实讲，一个人有机会变成领导的耳目，就不得了了。哪一种人是领导的耳目呢？就是一下班他不回家，而是往领导的办公室走，一边喝茶一边打小报告。耳目，大多都是亲信，当然这是玩笑话，但是一般人是做不到的。其实我是在用老子的话讲，而且很正经，大家千万不要认为我在开玩笑，这叫做正言若反。

我们这次读经典，如果还像以前那样只读皮毛，就是徒劳无功的，所以我们这次一定要正本清源。第一个，就是要破除二分法的思维。《道德经》第四十二章说：道生一，一生二，二生三，三生万物。为什么二生三？外国人听到二生三的时候都问我：你们算术怎么那么差。其实是他们不明白道理而已，我们是全世界唯一一个把两个东西看成三个的民族，西方人怎么看都是两个。凡是西方人看出两个的，我们都看出三个来。

中国传统的思维方式是三分法，而现代人的思维方式，大多是二分法。强调真假分明，凡事不是对的，就是错的。难道在对错、真假之间还有第三种存在吗？三分法的思维方式，能帮助我们解决现实社会中的实际问题吗？

后来我们把《道德经》叫做真经，难道其他的经都是假的吗？道家把得道之人叫做真人，那其他人都是假的吗？可见真跟假不是对立的。我们经常说不是真的就是假的，不是假的就是真的，这是不切实际的、非常可怕的想法。

你看西方有劳方，有资方，所以经常有劳资对立、劳资对抗、劳资纠纷。而我们在劳方跟资方当中多了一个介方，就没有这么多问题。所以当领导的，尽量不要跟基层的员工来往，否则养成习惯他有事情就找你，那你就完蛋了。为什么不用中介呢？中介多好用？把二变成三，你整个路子就活起来了。

所以，人类把这些观念都端正过来以后，就幸福轻松了，就不会出现现在那么多无谓的纷争，搞得乱七八糟，最后不仅浪费了时间，还徒劳无功。老子当时就看出了这个问题，所以他说做人要啬。啬是什么意思？就是节省你的精力，节省你宝贵的时间用在明道、行道上面。

老子真正的意思是在提醒我们，身为一个人，一个有道之士，不应该像禽兽一样，所以你有责任让自己跟禽兽拉开距离。人的第一个责任，就是跟禽兽拉开距离。但是现在人很糟糕，我讲一句不怕各位见怪的话，就是越时尚的人，越像禽兽，这是非常悲哀的事情。禽我们很尊重它，兽我们也很尊重它，但是禽兽两个字合在一起就不好听了。

其实，只要我们牢牢记住，凡事都有两面性，有一利必有一弊，同样有一弊必有一利。所以，遇到“好事”别得意，遇到“坏事”别沮丧。如果真能做到全面地看待事物和问题，那我们的人生，将会少一些苦恼，多一些快乐。

人生就是要做到三个字，第一字“上”，意思就是人要向上、向善，“上”字加一个竖，叫做“止”，适可而止。任何事情在求上进的过程中，都要适可而止。这个止非常重要，因为止不住冲过头，那就完了。止中有上，上中有止，然后终结就是一个“正”字。这个正就叫做道。我们说一个人很上道，就是从上到道。但是这当中经常会出差错，会走上偏道，所以要及时调整，不断拉回来，这就叫人生。

所以，每个人都要记住，我们都要服从一个规律，没有人例外，叫做自作自受。每一个人，都要替自己的行为负全部的责任，百分之百的责任，你推给别人没有用，你也推不掉，谁也不会替你扛。没有人害得了你，没有人救得了你，赏识你也没有用，打击你也无济于事，一切就是自作自受。这是我们需要了解的人生规律。

千万记住，我们是地球上的客人，所以老子讲的自宾，就是人要以宾客自居，我们就短短几十年生命来地球上做客人，那就要爱惜地球上的资源，爱护地球上的环境。

人是地球的过客，迟早有一天要回到道上面去，至于会不会再来，不知道。我现在可以公开问各位：大家打算下一辈子做人，还是不做人呢？做人辛苦，还是不做人辛苦呢？其实像这些，是每一个人迟早都会想的问题，这叫做人生论。人从哪里来，活着干什么，死后到哪里去，有没有来生……这些问题，每个人都会想，因为这是每个人的切身大事。

面相术真的很神奇吗？看完我的经历你就有答案了

面相术是中国传统文化，在我的印象里非常神奇。

我小时候父亲带我去县城，远远的看到前面一群人围着看什么。好奇心驱使我非要去看看咋回事。我们刚到那群人跟前，他们就喊“给他看看”。原来是个看面相的。面相师看看父亲说“他主父母早亡。”父亲说“你错了，我父母健在”。面相师大喊“不可能，不然就是你脊背下方腰带处有颗痣。”众人掀开父亲的上衣，果然有颗黑痣。大家都感到非常奇怪！

还有一次，年初八大家都在街道上玩，来了一面相师。大家故意试探他，让他说在场的人，家有几个儿女。结果，面相师都说对了。

由此两件事我确信面相术肯定有其玄妙之处。随着网络的普及，我断断续续听到曾仕强教授讲的《易经》。因我见识短浅，说不出《易经》中的深奥而又玄妙的看法。但我相信相由心生确实是有道理的。

我们常说的贼眉鼠眼，悬针纹，三白眼……这类词汇是形容坏人的。如果你能仔细观察，符合这些特征的人，还真不是好人！

《易经》是古人智慧的沉淀，他的存在源远流长，它是古人根据事物发展规律对未来的研判。至于有人拿来算命，我想他需要算命师具有较高的智慧于较强的逻辑思维能力，例如诸葛亮、袁天罡、李淳风等。像我们普通人根本看不出其内涵。所以照成了错觉既算命是迷信，这是长期以来对算命的错误解读。而事实上现实生活中的算命是用来敛财的手段。绝大多数的算命师不过普通人罢了，他们的见解有待考证的！你觉得呢？

曾仕强的恩师刘培中，被称作“刘伯温转世”，这到底是怎么回事？

民间曾有这样一则传说，辅佐周文王强大西岐、后辅佐周武王大破殷商的姜尚，在死后转世成为了围魏救赵、打败庞涓的孙膑，孙膑死后又转世成为了三分天下的蜀汉丞相诸葛亮，诸葛亮死后又转世成为了帮助朱元璋一统天下的明朝军师刘伯温。他们四人有很多的相似点，都是凭借自身的经天纬地之才建立了千秋伟业而闻名于世，后来人们根据他们四个人相差的年代，认为在光绪年代担任钦天监的刘培中，有可能是刘伯温的转世。

那么，关于刘伯温的转世传说到底是怎么样的呢？刘培中是何许人也？他又为何可以与后朝军师刘伯温相提并论呢？

相传在刘伯温帮助朱元璋先后打败了张士诚、陈友谅之后，成功建立了明朝，刘伯温也因此成为了明朝的开国元勋，后来担任宰相。地位上升了，刘伯温就开始买田置地，后来他相中了一个荒凉府邸，于是刘伯温就打算在那里重新建造一个属于自己的府邸。

刘伯温画像

当他走入那座荒凉府邸时，刘伯温却发现里面的一个破旧石碑上，其他的地方早已模糊不清，但唯独那十个大字:“前世诸葛亮，后世刘伯温。”赫然出现在他的眼前。但是呢，刘伯温看到后，心里是明显不服的，因为他觉得，诸葛亮最厉害之处也不过是“名成八阵图，功盖三分国。”

诸葛亮画像

而自己却是辅佐明主，一统天下。所以他觉得诸葛亮是不如自己的，于是他就命人将石碑给砸烂。可是，当石碑被砸烂之后，又出现了一排字，大致意思就是，我能算出在500年之后的你（就是刘伯温），你又能算出500年后的谁呢？这可让刘伯温佩服的心服口服，因为在他的眼里，诸葛亮已经预知了后世，甚至是预示了自己。

诸葛亮墓

虽然说，这只是传说，但是看两人的行事、能力、官职等等都很相似，而且两人都属于是百年难遇、千载难逢的旷世奇才。所以，民间将诸葛亮和刘伯温联系在一起也不无道理。

但是呢，在近代的时候，关于刘伯温的“轮回转世”，很多人认为，生于清朝光绪年间的刘培中，可能就是刘伯温的“转世”。

说起刘培中，你可能不熟悉，但是他的徒弟你一定知道，曾仕强，就是我们前几期提到过的那个通过研究《易经》从而算出未来世界将要发生的大事，他在早年，就是师从刘培中这里学习的。

易经

刘培中，1883年（清光绪9年）生于山东临沂市，他的祖上是公侯，并且家族强大，是山东省的巨富。孩童时代的刘培中，可以说是神童一般的存在，不仅5个月就能开口说话，而且随着年龄的增长，他还有了一目十行、过目不忘的能力。

刘培中

这么聪明的孩子在小的时候曾因为一次受伤，有了一次奇遇。据说刘培中在5岁的时候，因为出门玩耍的时候不小心跌倒，导致自己左边的眉毛被石头撞破，伤口开始流血，在家的刘父甚是担心，立马就把他抱到了院子里的板凳上，于是就嘱咐刘培中不要出去，自己要出去找医生。

等到刘父前脚刚出门，一位道长后脚就进了刘培中的家，5岁的刘培中见到这位道长，也不害怕。道长把刘培中抱到了屋子里，于是从口袋里取出药物，在刘培中的伤口上抹了一点药，不一会的功夫，刘培中的伤口就不流血了，那位道长遂即将自己腰间的葫芦，递到了刘培中的手里，让他把葫芦的盖子打开，但无论刘培中使多大的劲，都无法打开葫芦。

道家书籍

那位道长看刘培中费这么大的劲，还打不开葫芦，嘴边就开始嘟囔说：“这孩子不开窍啊！”于是就扬长而去了。等到刘父找到医生把他带到家的时候，刘父发现刘培中的伤口已经好了，医生检查了一番，也没有什么大问题。

就在这个时候，刘培中的心里，逐渐产生了“道根”。

1892年（光绪18年），刘培中就因天资聪颖被选进了朝廷“深造”，其学习的内容就是“道”，进入宫中的刘培中，被安排到怀仁堂的一个德高望重的道长名下学习。一旦入了道，那就要有道号。于是，刘培中的师傅就给刘培中取了一个道号—妙真子。

怀仁堂

之后，刘培中就开始了每天的学习，白天的时候他就学习、了解测量仪器（浑天仪、星象仪）晚上的时候，刘培中的师傅就向刘培中传授天象、地理、日月等高深的知识。虽然很深奥，但是刘培中对此却很感兴趣。

1897年，在清廷学习了五年的刘培中，在师傅的谆谆教导下，他不仅是学习了很多深奥的知识，还通过五年的内心修养，逐渐养成“浩然之气”。

刘培中的师傅觉得刘培中修行得差不多了，于是就向梁公仲铭推荐了他。之后，刘培中就跟着梁公仲铭学习太极、八卦等招式。也就一年的时间，天资聪颖的刘培中就已经熟练掌握了太极的大多数拳法。

太极八卦图

19岁的刘培中，得到了朝廷的赏识，于是在光绪帝的任命下，他开始出任“钦天监”，这个职位是负责什么的呢？唐朝时期深受皇帝青睐的袁天罡、李淳风，大家应该都知道吧？他俩都曾经先后出任唐朝的“钦天监”一职，这个职位，就是掌握全国的天文地理。另外他们都有一个特别的技能，那就是夜观天象。

袁天罡画像

但是呢，袁天罡、李淳风他俩是为皇亲国戚或者是达官贵人服务的，而刘培中则是“弟子及登门求助者，不问达官贵人、贩夫走卒，概一视同仁。”就是说无论贫贱富贵，在刘培中这里，就是平等的。

据说在刘培中决定担任“钦天监”一职之后，他曾经跟着自己最初的师傅，也就是那位道长，一起去昆仑山上求道，学习更深奥的知识，这些深奥的知识为他之后的卜算等做了坚实的基础。在山上学习了3年之后，刘培中开始传道解惑。

李淳风画像

他结合当时的世界大势、宇宙间的奥秘、当时的科学技术等等很多方面，向世人传授着道学，并在这段时间里，他收了很多徒弟，其中就有近代著名的国学大师—曾仕强。

1974年，此时的刘培中已经91岁了，年事已高的他决定归隐山林颐养天年了，于是他就对着自己的徒弟们说：“你们要坚定对道学的学习，我要休息了。”他的徒弟们以为自己的师傅累了，想休养生息。但没想到，1975年春的时候，刘培中就无疾而终，驾鹤西去了，刘培中死后，被埋葬于奉於大直的静修宫附近。

刘培中的一生，虽然在清廷担任“钦天监”，但他却视名利为粪土，只把钻研道学、传道解惑作为自己毕生的目标。据说，在1970年的时候，刘培中还被选为第十二届全国好人好事代表，当时参选的72个人中，刘培中是最年长的一位。

钦天监推背图

纵观刘培中的一生，我们不难发现，他和刘伯温一样，孩提时代就因天资聪颖而被称为“神童”，后来又都学会了夜观天象的能力。另外刘伯温于1375年与世长辞，而刘培中则是1883年生，两人的年代真就隔了500年。

刘培中

但是呢，虽然五百年一“轮回转世”，但这毕竟是民间传说，对于刘培中是否是刘伯温的转世，“一百个人，一百个哈姆雷特。”每个人的心里都有不同的看法，但值得我们肯定的是，刘伯温和刘培中都有着经天纬地之才。

所以，他俩的关系到底是不是“轮回转世”，这个问题似乎已经没有那么重要了。那么，对于转世之说，你有什么看法呢？欢迎各位在评论区留言。

相由心生，讲得非常通透？曾仕强

看人要先看，再近看，然后再细看。尤其 现在看电视是最好的。你看电视

外面一个相 里面还有另外一个相。那个电子它会给你分离出来，那是最厉害的。

我认识一个人，他每天 在笑的时候，里面都在哭。他的灵魂在哭，他的肉体在笑

。这个人到哪里，那个地方就乱，我看他很就久了，十几年了。他调到哪里那个

地方就不行。

真正会看的人是读你的心，你相貌再好，只要心很狠毒，你就没有救药。只

要心狠就够了，可是相貌再好的人他心还这么狠，你说他不是会跟你变，会但是

还没完全变过来，不会一夜之间就变了。相反的那些相貌不好的，心地很好，也

有。你看鹰钩鼻子不好，嘴巴像鸟一样也不好，那种人只能共患难，一成功就要

杀你。你看勾践就是用不了范蠡，范蠡一看这个人嘴巴跟那个小鸟一样，所以一

成功他就跑掉了，你不跑他就杀你。

相貌是一种指标，跑不掉的，但是它会变，靠你的心来调 ，所以叫调心。你

心调过来了，它不会马上变过来。所以第一个，会看人的人 直接看他的心；第二

看看他那一部分叫做什么 摸不着，但是看得见的部分。摸骨是摸得着又看得见的

部分，所以照理说摸骨应该摸这里（头骨），你摸身体 我不晓得在摸什么，那大

概另外有途径嘛。

中国人最看就是那个骨。人要有傲骨，不可以有傲气。傲气就糟糕了，但是没

有傲骨，尤其是男人没有傲骨那懦夫嘛。那就经不起考验，什么都可以出卖，那

还得了。然后神看什么，看眼睛，全身都会伪装，尤其现在美容技术很高。我的

韩国朋友最近看到我都说糟糕糟糕。我说什么事，他说我回家，如果有两个女人

，我就搞不清楚哪个是我太太。我说怎么会这样？他说我们韩国女人都去美容仪

模一样。以前，我还认识我太太。现在全街都是一个样，因为都是一个美容师美

容出来的。替男人找了很多麻烦，你好意思说 你们俩个，哪个是我太太，你敢问

吗？但是就看不出来。现在的人要小心，很多是经过美容的，那你去看他相怎么

看法。眼睛怎么看？第一看有没有神，眼睛没有神那很糟糕，战斗力，什么都没

有。可是眼睛不能露凶光，一露凶光，你要赶紧逃，太可怕了。

眼睛的学问很大，它是最老实的，它是灵魂的窗子，它没有办法掩盖。这样

各位才知道我们中国人专门修炼眼睛，你看官越大的人，眼睛没有表情。他不能

有表情呀。他有表情就泄露机密了。因为所有部属看到长官，都会看他眼睛，然

后他眼睛就很麻木，中国人最要紧及时修炼你的眼睛，你才有资格做官。如果你

有什么马上流露出来，你怎么做官。他眼睛麻木不仁，没有表情，他才稳得住。

你看年轻人，他们每一个人眼睛都会说话，那眼睛会说话的人，他能做什么事。

面部骨骼怎么看，其实很简单，我常常建议人家从现在开始，不好看自己长

得漂不漂亮，那不是你看的。注意听我的话，你这辈子长成什么面相，是根据你

这辈子要做的事情，给你配搭好的。你去整容整到最后连任务都忘记了，那这辈

子就白来了。你看你要当将军，一定有将军的相。眉毛往上翘三角的。那你当一

个文人眉毛往上翘，糟糕了。你要清秀一点，所以有人叫一字眉，那一字眉好不

好，要看你这个一怎么一法 所以每一样东西你都要有搭配，否则的话，你说了他

会相信就完了，他不相信还好。我大概四十一二岁的时候我就碰到一个人，我觉

在社会上这种热心人太多是很可怕的。曾教授，你要小心哦，你活不过三个月，

就这么铁口直断，幸好我这个人从小不是被吓唬大的，要不然被吓死了。我问他

为什么？他就拿证据给我看了。他说这个案例，都没有超过三个月的。就是他看

我讲话的时候，我舌头上面有一个印是方形的，真的你张开嘴巴可以读出很多东

西来，尤其是舌头后面哪些血管，它会告诉你很多事情。大小便都会说话的，你

一定要看看你小便是什么样子，大便是什么样子。你才知道你现在是什么样子。

各位千万记住读易经就是说人家告诉你好，你要赶快相信，人家告诉你不好

，你一定要绝对拒绝，一相信你就完了，你心里作用。我就在想舌头怎么会有这

方印呢？后来我想通了，就是有个朋友从韩国回来，然后他们现在人参做成含块

，然后我一含就含出了一个方块来。那是天生这样当然会三个月，我这还活得久

得很呢。我再睡一遍，你不要鸡婆。老告诉人家这样那样的，你害得人家日夜不

安，你最后是害死他嘛。不要做这种事。易经有句话说,除非人家问你，你不要告

诉别人，除非人家很诚恳问你，你才告诉他，而且该告诉到什么程度，你就告诉

到什么程度，否则都是麻烦的事情。