祭奠(祭奠的拼音)

烛光悼念新冠逝者

12月7日，人们在瑞士伯尔尼的瑞士联邦议会大厦前点燃1.1万余盏蜡烛，纪念瑞士1.1万余名新冠逝者。

这是12月7日在瑞士伯尔尼拍摄的瑞士联邦议会大厦前纪念新冠逝者的蜡烛。 新华社/路透

12月7日，一名女子在瑞士伯尔尼的瑞士联邦议会大厦前点燃蜡烛纪念新冠逝者。 新华社/路透

12月7日，人们在瑞士伯尔尼的瑞士联邦议会大厦前点燃蜡烛纪念新冠逝者。 新华社/路透

这是12月7日在瑞士伯尔尼拍摄的瑞士联邦议会大厦前纪念新冠逝者的蜡烛。 新华社/路透

12月7日，人们在瑞士伯尔尼的瑞士联邦议会大厦前点燃蜡烛纪念新冠逝者。 新华社/路透

12月7日，人们在瑞士伯尔尼的瑞士联邦议会大厦前点燃蜡烛纪念新冠逝者。 新华社/路透

这是12月7日在瑞士伯尔尼拍摄的瑞士联邦议会大厦前纪念新冠逝者的蜡烛。 新华社/路透

这是12月7日在瑞士伯尔尼拍摄的瑞士联邦议会大厦前纪念新冠逝者的蜡烛。 新华社/路透

传统葬礼上，为什么只有“奠”字？“奠”和“祭”有啥区别？

人生在世，除了生死再无大事。因此，中国人才有“事死如事生”的丧葬文化，传统丧礼，不但隆重，而且有着非常繁琐的礼仪规矩和讲究禁忌，就连一块小小的墓碑，也要严格按照相应的格式来刻写碑文。

在上期内容当中，我们就有聊到墓碑上“先考”和“先妣”等碑文的含义，那么在丧葬文化中还有两个重要的字，一个是“奠”，还有一个是“祭”，也就是我们经常所说的“祭奠”。

祭奠文化

祭奠，其实就是一种悼念仪式，比如有人去世，他的亲友就会举办追悼会，以表示对他的追念，这就叫祭奠。但是，在传统的中式葬礼上，通常都只有一个大大的“奠”字，而看不到“祭”字的身影，那么“祭”和“奠”到底有什么区别？有什么讲究和说法呢？这期节目，咱们就一起来了解这些问题！

丧礼的本质，就是为逝者举行悼念仪式，也就是“祭奠”，但是在葬礼上，通常突出的都是“奠”字，比如棺材的材头上会有一个很醒目的“奠”字，追悼者献上的花圈上也有一个“奠”字，那这里的“奠”代表是什么含义呢？

祭奠文化

奠字，上部是“酉”，在古文中“酉”代表酒或者酒器，所以奠字的本义，就是将酒肉摆放在案台上作为祭品，用来祭祀亡魂或者神灵。

再来看“祭”字，祭字的古文字形就像是用手拿着酒肉供奉神灵，下面还有一个代表祭台的“示”字，所以“祭”的本义，也是指向神灵献上供品，并举行一些祈福的仪式，比如古代的皇帝登基以后要祭天，就是向上天祈祷风调雨顺国泰民安。

祭奠文化

由此可见，“奠”侧重于祭祀亡魂，而“祭”则更侧重于祈祷或者祈福，正因为有这样细微的差别，所以我们通常都是在葬礼上看到“奠”字，而在传统重大节日中常见“祭”，用丰盛的菜品热热闹闹地祭拜先祖和神灵，祈求平安幸福。

在老百姓看来，奠和祭的区别非常简单，奠，是用在逝者还未下葬以前，而祭，则是用在下葬以后。

祭奠文化

人去世以后，要入土为安，只有下葬以后，才可以说是阴阳相隔，下葬以前，人的肉体还在阳世，古人认为他的灵魂也还没有完全去往阴曹地府，所以这个时候依旧要给他准备酒食，虽然这也属于一种悼念仪式，但却必须用“奠”字来表示。

那么当逝者下葬入土为安以后，就不能再用“奠”，而是要改成“祭”，因为逝者入土以后，他就和所有在天之灵的先祖以及神明一样，需要享受香火的供奉，每到清明、中元、重阳以及除夕等祭祖节日时，在世的亲人和子孙后代就要在祭台上准备供奉的物品，并且焚烧纸钱和香烛进行祭拜。

祭奠文化

从感彩上来说，奠，更多的是悲痛，葬礼上播放着的是哀乐，参加葬礼的人一脸哀伤表情肃穆，而祭，往往比较热闹，虽然祭的过程也是比较庄重，但是却少了一些哀伤和悲痛，多了一份思念和祈盼。以上，就是奠和祭的区别，不知道大家还有什么需要补充和需要纠正的地方没有呢？

今日中元节，市民烧纸钱祭奠先人，专家：用更环保的方式寄托哀思

“万树凉生霜气清，中元月上九衢明。小儿竞把青荷叶，万点银花散火城。”农历七月十五是中元节，民间俗称“鬼节”、“七月半”，与除夕、清明节、重阳节三节并为中国传统的祭祖大节。每年临近中元节时，不少市民都会购买香蜡纸钱，找一处合适的空地烧纸钱，来寄托对逝去亲友的思念。然而，燃烧后的纸灰四处乱飞，不仅污染环境，甚至还存在安全隐患。近年来，随着市民环保意识的增加，倡导“文明祭祀”的声音也越来越多。

今日是中元节，你会选择怎样的方式去祭奠先人呢？

中元节至 河边路旁烟火纷纷

9月3日晚8点左右，天已经完全黑了下来，而在成都西林二街上，才刚开始热闹起来。原来，在这一条不长的街道上，有许多市民正在进行中元节的“祭祀仪式”。街旁有一片荒废的空地，在草地上，每隔几米的距离就有一堆堆正在燃烧或是留有余烬的纸堆，远远望去，灯火通明，格外壮观。据记者观察，许多市民都是住在这一片区的居民。“刚吃完晚饭，想着中元节要到了，就买了点纸钱过来烧。”一位提着香蜡纸钱的市民说。

在成都李家沱附近沙河两旁的草丛里，也生起了幽幽“火焰”。河边有不少摆摊卖香蜡纸钱的流动小商贩，购买的路人不少。一位正在散步的市民向记者抱怨：“每天晚上我都要在沙河边散步，这边空气很好，适合散步；但是最近几天，来河边烧纸钱的人特别多，烟雾缭绕，空气都变差了。”同时，该市民也表示：“虽然我们家也要烧纸钱，但都尽量选择在人少的地方，不至于影响到大家。”

习俗难弃 也是家人团圆良机

对于烧纸钱还是不烧纸钱，许多市民都表示，中元节烧纸钱祭拜先人已经成了一种习惯，难以割舍。“在我们老家，每年的农历七月十四晚上，全家都会聚在一起。吃饭前要摆桌以示敬意，吃完晚饭后，一家人再一起去烧纸。”一位来自广安的市民向女士对记者讲述了她家乡过中元节的风俗，“来成都定居以后，这种习俗还是没变，不过我会注意把握住度，尽量不影响他人，也不给环境造成伤害。”

还有市民向记者坦言，中元节除了要祭拜先人，更重要的目的是借此机会让一家人团聚在一起。“大家的工作都很忙，一年来能聚在一起的其实机会不多，‘七月半’名义上是给逝者烧纸，实际上是家人团圆，一家人趁机可以增进下感情。”对于烧纸钱不太环保的问题，市民王女士也表达了自己的纠结：“一方面，我也觉得不该烧，确实污染环境；但另一方面，这是一个很好的促进家庭感情的机会，我也不想放弃。”对于未来要不要选择更加环保的祭祀方式，王女士表示，“如果家人都同意的话，我也愿意通过献花、摆桌敬酒的方式来祭拜先人。不过老一辈的人一时半会可能改不了烧纸的习惯，要慢慢给他们做工作才行。”

用更环保的方式寄托哀思

社会学家胡光伟表示，中元节的祭祀文化由来己久，作为延续了几千年的传统文化，是大家表达对逝去亲友思念的一种方式，“祭祀文化还是有必要存在的，但祭祀的方式可以改变，只有采取更加绿色、环保的方式寄托哀思，才能让传统的祭祀文化适应新时代的发展变化。政府部门可以多加宣传倡导文明祭祀，而公益组织也可以举行一些相关活动来推广文明祭祀。”

其实，近年来相关部门已经在大力提倡“文明祭祀”。据成都市民政局不完全统计，截止目前，成都市共张贴《文明治丧倡议书》24000余份，劝导不文明治丧祭祀行为650余起。成都市民政局相关负责人也表示，希望通过全市民政系统、殡葬协会和殡葬机构，最大力度地宣传引导市民文明治丧和文明祭祀，最大限度地遏制治丧扰民行为。

在接受采访时，成都晋阳社区的张大爷表示，昨天刚在小区公告栏上看到了《文明治丧倡议书》，“以前中元节到来时，我也会在院落边角点香蜡烧纸钱祭奠先人，今年街道和社区都在宣传文明祭祀，所以我也和家里人商量今年就开个家庭追思会，用鲜花祭祀先人了，家里人也很支持。”

放河灯是中元节的传统习俗，放河灯既可以寄托人们对先人的思念，还意味着将厄运随着逝水东流，一去不返。河灯也叫“荷花灯”，河灯一般是在底座上放灯盏或蜡烛，中元夜放在江河湖海之中，任其漂泛。放河灯的目的，是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。

这项古老的习俗大约起源于南北朝梁武帝时期，当时只是僧人在放生池里放河灯，后来流传到民间。成为人们表达对死去亲人的思念，对活着的人们祝福的美好习俗。

天府早报记者王小瑾

扫墓送什么花，扫墓鲜花花束图片推荐

菊花是我国传统的一种花卉，也是适合扫墓时送的一种花卉。黄菊花是葬礼上常见的花卉，黄菊花的花语代表思念，能用来寄托哀思，代表着对逝去者的怀念，在清明扫墓的时候，可以拿着一株黄菊花去扫墓。

清明扫墓花束推荐三：菊花

菊花是我国的传统名花之一，陶渊明有诗曰：“采菊东篱下，悠然现南山。”《爱莲说》中提到，晋陶渊明独爱菊。菊花有大隐隐于市的感觉。而黄菊也是葬礼上常见的礼花。手捧黄菊祭奠先人是清明扫墓的风尚。

黄菊花的花语代表思念，适用于亲人或朋友。

黄白菊花花束

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