兑卦的人生暗示(兑卦对事业的暗示)

曾仕强教授｜易经64卦，给你64个人生秘诀！（果断收藏）

曾仕强教授儒道易行

弘扬道统易学文化，传播圣贤智慧，践行中国式管理！

学习是最好的致敬

上经·三十卦

乾卦第一

人生是阶段性的调整，每一阶段，都应该做好合理的调整。要按部就班，逐渐提升自己的层次，以配合实际的需要。

坤卦第二

坤有个美德，叫成全。谨守本分，不擅自做主。有始有终，用心把该做的事情，从头到尾做好。

屯卦第三

初创事业的时候，千万记住谨守本分，步步为营，不要做夸大不实的广告，否则一旦被戳破，所有的辛苦最后都会泡汤。最好多学、多问、多想，先把基础稳固扎实，再慢慢去求发展。

蒙卦第四

人最要紧的是自动，自动发现自己的问题，自动找到合适的老师，自动提出合适的问题，先自己好好想一想，想不通再问问别人，实在没有把握，最后才去问老师，这整个过程才合乎蒙卦的道理。

需卦第五

我们有欲望，有需求，想要得到满足，就要走正道，用正常的心态来对待所有的人，来因应大家的感受，不引起大家的嫉妒，才不会有后遗症。

讼卦第六

讼卦的主旨，在“不讼”，至少也要尽量减少诉讼。因为诉讼获胜，势必结下怨恨。很少有人输得心甘情愿，不是怨责司法不公，便是怨恨对方仗势欺人或花钱贿赂。

师卦第七

师卦的重要意义，在于告诉我们，战争的目的是除暴安良，为和平而战。在现代社会中，我们口口声声讲的竞争，其实就是师卦，我们要记住，所有的竞争，要顾虑到每一个人的尊严，将心比心，才可能得到好的结果。

比卦第八

与人亲比，要像地上的水那样，有原则地一步一步向前推进。比卦的原则，即在慎选亲比的对象，而且必须诚信相待，以求持久。但是亲比是非常自然的，应该采取弹性比较大的方法，大家意见相同的靠的近一点，意见不同的疏远一点，要有亲有疏。

小畜卦第九

小畜卦告诉我们，蓄积是好的，要从小做起，但是不能过分，而且还要懂得跟大家分享，为人类谋福利。关于储蓄，有一句话要记住：当用不省，当省不用。我们要自给自足，要为自己负起完全的责任，必须要培养几个基本的习惯：勤劳、节俭、朴实、安全。

履卦第十

人不能老过穷日子。但是有钱、有积蓄之后，千万记住要践行天道，即内心有仁爱之心，不伤害自然，不伤害别人，不流于形式上的礼貌。

泰卦第十一

君子和小人是同时存在的，正确的选择是跟君子多来往，对小人敬而远之，因为我们没有办法改变他。只能自己先做好，从而去感化他，使他自己改变，才能真的通泰。

否卦第十二

否卦告诉我们，在行不通的时候，最好装蒜，最好装傻，最好装愚笨，聪明不一定要外露。这也就是《论语·公冶长》中所说的：“邦有道，则知；邦无道，则愚。”

同人第十三

同人就是大家尽量朝向同一个目标努力，同心协力，但是由于成长环境、人生观、价值观的差异，我们不可能要求大家完全相同，所以我们的方向是求同存异，大同而小异。与人和睦相处，并由近及远、由亲到疏，慢慢推广出去，才能一步一步实现天下为公、世界大同。

大有第十四

真正的大有有两个条件：一是富而有礼，二是富而能仁。大有生于无，只有无私、无为、无我、无欲，才有办法变成有公、有智、有仁、有则。

谦卦第十五

人生会经历持续的艰难险阻，而谦卦最主要的目的就是突破人生的各种艰难。我们要明白，不管碰到什么样的问题，什么样的阻碍，只要谦虚礼让，放低姿态，懂得委曲求全的道理，凡事都能化解。记住，退一步海阔天空，不要过于斤斤计较。

豫卦第十六

我们要记住三点：一是顺性而乐，即顺乎自然，人性；二是与人同乐，不能独乐；三是懂得真正的快乐，适当地乐。居安思危，乐得合适、乐得合理、乐得合时，才能获得长久的快乐。

随卦第十七

追随别人要注意三点：一是从善如流，二是随缘不变，三是随时调整。随卦最主要的精神就是上下和顺，大家密切配合，彼此精诚团结，做起事情来效果才会好。

蛊卦第十八

是难免的，但是任何事情都是有始有终、循环往复的。所以不要害怕，只要下定决心整治，面对错误，负起责任，就会恢复大治。整治应注意三点：动机要纯正，过程要讲究，前后任要彼此尊重。

临卦第十九

当我们面临一项工作、一个环境时，尽管会有压迫感，但仍要考虑怎样把事情料理好，处理得大家都满意，这就是临卦的要义。所以中国人常常讲，临事而惧。“惧”不是怕，而是很恭敬的意思。看到事情，恭恭敬敬，不逃避，也不草率，很认真、很负责地用心做好。

观卦第二十

看任何事情，不可以随随便便一看，就认为自己全看懂了，要一看，再看，三看。看人看事，一定要去掉自己的成见。

噬嗑卦第二十一

当一个领导者有可观的表现的时候，就应该时刻提高警惕。因为在这个时候，不但会有人来迎合你，也会有人来打击你，这两种人都要注意。如果来人是配合你的，作为领导要表示欢迎，并用文治的方法团结志同道合的人。如果来人企图不良，这个时候就要用武治的办法，当机立断，去之而后快。

贲卦第二十二

我们的装扮，要跟自身的条件、周围的环境协调一致。一切人文修饰的实质都是提高人的品德修养，所以一切人为的文饰，都应该恰如其分。

剥卦第二十三

小人得志，君子节节败退。处于这样的境况，君子要保持冷静，发挥主动性，想办法对付、因应，而且处境越是危险，越要守正防凶。

复卦第二十四

复卦代表的是万物的再生和重生，对人类来说，复卦代表的是未来的希望。我们要对“复”有非常坚定的信念，做错了事，犯了过失，要及时改正，并随着一年四季的变化，合理调整自己的身体，顺时以动，周而复始，如此才会保健，才会长寿。

无妄卦第二十五

人要有敬畏之心，要知道用理智来控制情感，不能被自己的情欲、想象、妄念所打败。当敬畏之心、谨慎之心慢慢变成习惯之后，就会对那些偏离正道的东西避而远之，对不正当的念头有所提防，这样日复一日，就可以不断提高自己的修养，达到无妄的状态。

大畜卦第二十六

事物的发展过程中，一定要尽量地去蓄积，不管是人才还是资金，凡是有用的东西都要蓄积。因为没有蓄积到相当的分量，是做不了什么事的。人最要紧的是把自己的品德一步一步地培养、蓄积起来，最重要的是内心要安宁，这是人生共同的需求。

颐卦第二十七

一个人，要凭借自己的才能和劳作，用正当的方式、正常的方法来颐养自己，才能心安理得。同时，人在饮食的时候要注意修炼功德，一方面要懂得节约，吃饭时各取所需而不浪费；另一方面，要知道己所不欲勿施于人，尊重他人的饮食习惯。

大过卦第二十八

一个人要做非常之事，要有非常的胆量，不能总是患得患失。必要的时候，要懂得只有放弃一些东西，才能得到另一些东西。具备大彻大悟的智慧，才能在非常状况下走得很平安，走得很顺利。

坎卦第二十九

人的一生，不可避免会遭受各种苦难，躲都躲不掉，既然这样，还不如反过身来学习如何与险难共同生存。我们随时要保持内心的善良和诚信，不贪小利，该做的事情不推辞，该坚持的原则不动摇。

离卦第三十

一个人的德行是最重要的，品德高尚的人，知识越多，越可以造福于社会。但是如果道德品质有问题的人，知识越多，对社会造成的危害就越大。聪明误用，比不聪明更为可怕。

请观看《易经的智慧》全部视频

下经·三十四卦

咸卦第三十一

爱情的道路是坎坷的，不可能一帆风顺，遵循发乎情，止乎礼的要求，按部就班，各守其分，用理智来指导情感，才是正道。男女的感情，最佳的状态便是心心相印。咸卦用无心来提醒大家，心的感应最为重要。

恒卦第三十二

要合理因应、合理调整，在动态中找到平衡点，随时发现问题、化解问题，才是致恒之道。变当中要有不变，不变当中要有变，无论是对待婚姻，还是为人处事，都是这样的道理。

遁卦第三十三

我们要工作，要休息，到了年龄就应该退休，把工作或者事业交给其他人来做。尤其是高层的人，只有做好退休的准备，才能有好的结局。我们应该这样想，自己可以做的时候，不要推辞，别人做的时候，自己也很愉快。

大壮卦第三十四

不论做人还是做事，都要把握一个度。但是当我们获得成功，身处大壮的状态中，难免会被冲昏头脑。所以在大壮的时候，千万要记住守持正道。

晋卦第三十五

晋卦是一个开明的时代，所有有志气、有理想、有抱负、有能力的人，都应该求上进。一方面作息要顺应自然规律，好好利用宝贵的时间；另一方面要自昭明德，宽以待人，严以律己。

明夷卦第三十六

光明被遮蔽起来，暗无天日，但这是很正常的现象，不要绝望，要保存实力，等待机会，坚定内心的原则与操守，并想办法适应外面的环境，以求自保。明夷卦的重点就是四个字——用晦而明，即以隐藏的方式来善用自己的聪明才智，而不是把所有的聪明都外露出来。

家人卦第三十七

孩子从小就看着父母，他会模仿父母，会把父母当榜样，父母再怎么教都没用。因此在家里面，父母要做子女的榜样。治家宁可稍微严一点，也不可过宽，因为由严入松容易，而由松入严却很难。

睽卦第三十八

一家人，就应该和乐美满，相互照顾，同时要相亲相爱。出现裂隙，要用最大的包容之心来处理，想办法赶紧把它重新聚合起来。一个团体，当有意见分歧的时候，不要意气用事，不要觉得关系迟早要破裂，而是要理智对待，好好商量，求同存异，用柔的方法，从共同的地方入手，使大家重新聚合在一起。

蹇卦第三十九

人的一生总会碰到这样的险阻，前方是水，后面是山，进也进不得，退也退不得。但是就算困难再大，也要勇敢面对，而且必要的时候还要见险能止，不盲目犯险。于不通处求通，在险难的情况下化险为夷，需要注意两点：一是要有坚定的信念，百折不挠的决心；二是充分分析当前环境，谨慎小心。

解卦第四十

别人有需要，马上去帮忙，越快越好，不要讨价还价，不要说等到对方再糟糕一点，不能支持了才去解救。别人没有事，不要去制造祸端。要想帮助别人化解难题，必须先把自己的困惑和难题化解掉，否则就很难顺利地完成任务。

损卦第四十一

损是修德之卦，对个人而言，要节制、减损自己的欲望，以增益自己的品德，这才是正道。

益卦第四十二

物质的东西，钱也好，财富也好，都要适可而止，不要拼命地要求增益。因为物质方面越多，精神就越贫乏，道德就越衰落。道德一衰落，利害就产生了，最后大家都受害。记住一句话，害别人就等于害自己。

夬卦第四十三

我们做事之前，要先布局，先造势，决定之后，还要摆平，才是真正会做决断的人。越是大事，越是急事，越要缓办。很多人不了解什么叫急事缓办。急事，就是急得要死了；缓办，就是因为急事，所以才要缓办。

姤卦第四十四

我们要善于用遇，要从正面找到正当的机会，而不是怕机会。很多人怕机会，不敢去尝试，因而错失了所有的机会。

萃卦第四十五

把人才聚集起来是很重要的，但更重要的是让聚集起来的人才志同道合，接下来还要正襟危坐、整治军备，以防意外事件的发生。

升卦第四十六

任何事情的虚实、正反、高低，都要因“时”而做合理调整，升也是一样的。如果时机良好，上升很快，就绝不偷懒；如果碰到困境，就慢慢来，慢慢调整，先把基本功充实起来，然后再求上升。只有这样，才可能持盈保泰，才可以升而不降。

困卦第四十七

人生前进的道路上不可能总是一帆风顺，总会遇到各种困境。一方面要调整好心态，坦然面对困境，困而不失其所；另一方面要寻找时机，主动寻找脱困之道。当然，困只是暂时性的，所谓的脱困之道说起来只有八个字：当行则行，当止则止。

井卦第四十八

人人都要修德以待用。一个人的能力怎么样，别人都是见仁见智，有人觉得很好，有人觉得不行。所以，我们只有不断提升自己的品德修养。

革卦第四十九

革，是要汰旧换新，把旧的、不好的部分去掉，但这不等于说凡是旧的都应该去掉。新的可以取代旧的，但是新的一定要保证比旧的更好，这样才符合革卦的要求。

鼎卦第五十

对于领导来说，真正的人才要扶植；半瓶水响叮当的人，要谨慎对待，甚至还要适当地加以防范。

震卦第五十一

人对未知一定有相当的恐惧，但要正面去因应，尽自己的能力做好防备。事情来临的时候，要镇定，用最快的速度及时应变。时刻心怀恐惧，提醒自己坚守正道，才能转祸为福。

艮卦第五十二

每个人必须要修己，因为我们所能控制的只有自己。要用自己的心，来修自己的身，既能适应环境，又不至于受到外界的引诱和影响。记住，只有止欲自修才是最可靠的。

渐卦第五十三

做任何事情都不要求快，不要不顾程序、不顾过程，最好按部就班，循序渐进，而且要保持心思端正，态度良好，这样自然会有发展的机会，自然越来越勇，进而一路顺利。

归妹卦第五十四

“永终知敝”，是归妹卦给我们的最大启示，意思是说为了能够持续到最后而不变节，必须事先知道可能发生的种种弊端。一一分析之后，再决定要不要这样做。如果这样做了，就要坚持到底。

丰卦第五十五

领导者不要总计较自己有多大能力，有多少资源，否则就显得自己气度太小、格局不大，而是要使自己所领导的人，在物质精神双方面都很丰盛。这时候一定要做到四个字：知人用人。因为要达成这样的局面，光凭领导人自己是无法做到的，必须通过很多人共同的努力。

旅卦第五十六

旅行在外，身处异乡，要知道自己是客人，在对当地的状况，诸如风俗习惯、人物势力都不是很清楚的情况下，最好安分守己，做任何事情都适可而止。

巽卦第五十七

巽卦讲的是一种变通之技，当不得不顺的时候，就要顺，当不顺会牺牲的时候，绝对保命要紧。我们常说“人在屋檐下，不得不低头”，但不能长期低头弯腰。所以，我们可以这么说，巽卦不是一种圆滑，而应该是一种圆通。

兑卦第五十八

一个人处事可以随和，但是内心的操守必须要坚持。我们内心的原则不能被外面的声色所影响，听到好话，把原则忘记了，看到美色，把原则丢掉了，自然不会有好的结果。

涣卦第五十九

涣卦的主旨就是要我们来化解离散，在社会动荡不安、人心涣散的时候，政府最重要的责任就是要改变人民的心态，在不知不觉中让大家慢慢恢复原来的共识，重视品德的修养，重聚人心，使社会恢复安定，这才是涣卦真正的意思。

节卦第六十

人的时间、精力和财力都是有限的，包括我们的身体、寿命也是有限的。既然一切的一切都是有限的，那我们就要做好合理的节制，好好珍惜，并用在最合适、最有价值的地方。但是，节制不等于过分，因为过犹不及。

中孚卦第六十一

人类要讲诚信，尤其是现在，大家彼此都不信任。但是诚信并非我们平常所想象的诚诚恳恳做人、实实在在做事那么简单，而是要讲求合理，坚守正道，并感化他人。

小过卦第六十二

小过卦的重要意义是鼓励我们勇敢地去做事情，而不要怕犯错。如果因为怕犯错而不敢做，久而久之，就由不敢做变成不愿意做，最后变成不能做。在不乱变的大原则之下，稍微变通一下，稍微尝试一下，都是没关系的。

既济卦第六十三

我们每一个人都要居安思危，都要事先预防因事情处理不当而可能发生的祸患。如果凡事都能事先想好对策，到时候就拿出来，那么事情自然会很顺利。

未济卦第六十四

人生就是不断的水深火热，火热水深，这样的安排正是上天的美德。上天是想要借此告诉我们，人生应该步步为营，安步当车，凡事着急不得。未济卦的目的是促使我们持续不断地走向正向的、既定的目标，克服困难，突破难关，实现自我的成长。

铭记曾师教诲

躬身力行

立志传承

是对恩师最好的回报

曾教授易经智慧都在这里

感恩、立志、传承

（精装典藏）

六十四卦精简释义，兑卦部分

六十四卦的兑卦部分。

兑卦的卦象是：泽卦，象征刚柔相济的特质；外卦为睽卦，象征着外部的矛盾和对立；而内卦则为火泽睽卦，呈现出不同的特点和矛盾；然而，在内在的求同中，我们可以找到答案和方向。

归妹卦是雷泽归妹卦，预示着家庭和事业都将得到发展。

中孚卦是风泽中孚卦，它象征着诚信和立身处世的价值观。

节卦是水泽节卦，它的含义是节制万物。有节卦则是山泽损卦，它代表着损益的平衡和制约。

临卦是地泽临卦，它象征着教育人民、保护人民。咨询问题需要注意核心内容，神卦将保佑你。

揭秘《易经》第58卦兑卦：愉悦的心态，才能开启人生富足的大门

《周易》又称《易经》，相传为周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，相传是孔子及其弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述，但争议颇多。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是后来被道家与阴阳家所影响的《易传》。

《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。

对易的释义认为易上日下月，象征阴阳，有简易、变易、不易三层含义，日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易；其位置、形状却又时时变化，这是变易；然而总是东方出、西方落，这就是“不易”。

第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下（兑卦 卦象泽上泽下 卦画兑上兑下）

原文 兑：亨，利贞。

译文 兑卦：亨通，占问吉利。

原文 初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。

译文 初九爻：和谐喜悦，吉利。

原文 九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。

译文 九二爻：诚信的与人和悦，吉利，悔恨消失。

原文 六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。

译文 六三爻：寻欢作乐，凶险。

原文 九四：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。

译文 九四爻：愉悦的沟通，没有彻底解决问题，能阻挡缺陷有喜庆。

原文 九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。

译文 九五爻：诚信被小人利用，有危险。

原文 上六：引兑。象曰：上六引兑，未光也。

译文 上六爻：引来喜悦。

大胆解析：

在八卦中，乾代表天，坤代表地，巽（xùn）代表风，震代表雷，坎代表水，离代表火，艮（gèn）代表山，兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋，把宇宙中万事万物都装进去了，八卦互相搭配又变成六十四卦。

兑卦是《易经》六十四卦中的第五十八卦，卦画是兑上兑下，卦象是泽上泽下，两泽相通，两川交汇，上下相和，团结一气，相互交换，互赢互利，兑是泽，泽是喜悦，所以卦辞说：亨通，占问吉利。

初九爻为六爻奠定了一个总基调：和谐喜悦，吉利啊。九二爻继续递进，有诚信的与人沟通，吉利，悔恨消失。诚信是与人相处的基础。六三爻提出，寻欢作乐，是凶险的，过犹不及，内心愉悦已经很难得了，如果想追求极致的快乐，那是入魔兆了。九四爻说：愉悦的沟通非常重要，用放松愉悦的心态去沟通，即使问题没有解决，但这种对话的状态起码会挡住双方的一些不必要的驿动，让大家更加有礼有节的沟通，这是一种比较好的解决事情的方式，最终必有喜庆。九五爻提醒：要防止诚信被小人利用，那就有苦头吃了。上六爻只有非常简洁的两个字——引兑，没有说吉没有说凶，究竟是要说什么呢？迎来愉悦，快乐的心态，是你自己给自己的。如果无法迎来愉悦，整天陷于自我的负能量氛围中，那完全不可取，一个人要善于管理控制自己的情绪，让自己处于正能量的心态下，那么吉祥自来，光明自现。如想迎来极乐，贪欢肆欲，自然凶险无比。

兑卦是一个朴素的卦，讲的是和谐愉悦。但要诚信，不放纵。要能管控自己的情绪，增长自己的见识。不要为了快乐而快乐，不要因为诚信反被欺，诚信不是迂腐，诚信不是愚昧。好吧，用快乐的心态，迎接美好的人生，这是兑卦给我们的最重要的意义。愉悦的心态，才能开启人生富足的大门。

所以《易经》说她高深，她确实包含了世间的太多智慧与哲理，说她简易，又确实有很多浅显易学的道理，它是世间万物，人生百态的一本百科全书，它用错综复杂的各种卦象，从四面八方的角度来阐释天地人间。学易会让人更严谨，学易会让人更从容，学易会让人更懂得思考，学易会让人以不变应万变，究万变而明不变。不要一看到《易经》就觉得只是一本占卜的书而已，是封建迷信，不能读，不可信。而且咬古文，嚼古字，老学究，看起来就吓人，其实不是这样的。

以上是《周易》中经的部分，《周易》中只有经的部分是由周文王演化，六十四卦都是一样的。接下来的部分相传为孔子及其门人所作，也有说阴阳家等诸多后人有影响力的集注，是《周易》的传部，共有七种十篇，称为《十翼》。十翼中的内容不做翻译与细究，大家伙们可以参看参看，自行体会了！

彖曰：兑，说也。刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。说以先民，民忘其 劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！

象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

以上所有图片来自网络，如有不妥，请指正！

未经许可，不得转载！

对文化交流有兴趣的朋友可加关注，互相学习！

《易经》第五十八卦——兑卦，爻辞原文及白话翻译

兑卦是《易经》六十四卦第58卦，泽：表示少女纯真喜悦之象，却在纯真之中带有娇蛮、任性的态度。六冲卦象，大好大坏。忧喜参半！这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，导民向上。泽润万物，双重喜悦；和乐群伦，确守正道。 得此卦者，多喜庆之事，人情和合，但应坚守正道，否则犯灾。

第58卦 兑为泽（泽卦）刚内柔外 上上卦

运势：悲喜交集，有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。

事业：由于善长人际关系，能团结他人，获得援助。因此，各项事业都十分顺利。只要本人坚持中正之道，动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。

经商：很有利，可以取得多种渠道的支持。但在顺利时切莫忘记谨慎小心的原则，尤其警惕上小人的当。

求名：只要自己目的纯正，并有真才实学，一定可以受到多方面的热情帮助和资助，达到目的。

婚恋：彼此满意，成功的可能性很大。但千万不要过于坚持己见。

决策：为人聪颖，性格开朗，头脑灵活，心地善良，热心为公众服务，富有组织才能。因此，可以比较顺利地走上领导岗位。但一定要坚持中正原则，秉公办事，不得诌媚讨好上级，更不可欺压民众。永远保持谦虚品德，尤其不可过分自信，否则很容易为坏人包围。

【原文】兑：亨，利贞。

【白话】《兑卦》象征喜悦：亨通畅达，利于坚守中正之道。

【原文】《象》曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。

【白话】《象辞》说：《兑卦》的卦象是兑（泽）下兑（泽）上，为两个泽水并连之表象。泽水相互流通滋润，彼此受益，因而又象征喜悦；君子应当效法这一精神，乐于同志同道合的朋友一道研讨学业，讲习道义，这是人生最大的乐趣。

【原文】初九，和兑，吉。

【白话】初九，能以平和喜悦的态度待人，获得吉祥。

【原文】《象》曰：“和兑之吉，行未疑也。

【白话】《象辞》说：用平和喜悦的态度待人，获得吉祥，是因为行为诚信端正，不被人猜疑。

【原文】九二，孚兑，吉，悔亡。

【白话】九二，心中诚信与人和悦，故而得到吉祥；悔恨可以消失。

【原文】《象》曰：“孚兑之吉”，信志也。

【白话】《象辞》说：“心中诚信与人和悦，故而得到吉祥”，说明心志诚信、笃实，能获得好的结果。

【原文】六三，来兑，凶。

【白话】六三，前来寻求欣悦，有凶险。

【原文】《象》曰：“来兑之凶”，位不当也。

【白话】《象辞》说：“前来导求欣悦，有凶险”，是因为居位不中不正的缘故。

【原文】九四，商兑，未宁，介疾有喜。

【白话】九四刚居柔位，对喜悦能保持一定的警惕，有所思量，心绪不宁，须排除凶险疾恶才会有喜庆的结果。

【原文】《象》曰：“九四之喜，有庆也。

【白话】《象辞》说：《兑卦》的第四爻位（九四）能拒绝诱惑，毅然守正，因此出现好的兆头，值得庆贺。

【原文】九五，孚于剥，有厉。

【白话】九五，诚心相信小人的巧言令色，必有危险。

【原文】《象》曰：“孚于剥”，位正当也！

【白话】《象辞》说：“诚心相信小人的巧言令色必有危险”，只可惜它所居的正当之位了。

【原文】上六，引兑。

【白话】上六，引诱别人一同欢悦。

【原文】《象》曰：上六“引兑”，未光也。

【白话】《象辞》说：《兑卦》的第六爻位（上六）“引诱别人一同欢悦”，不是光明正大的品行，而是偏离正德，这种所谓的欢悦将导致凶险。