北斗七星的形状(北斗七星的形状图片)

九万年后的北斗七星是什么样子？你能想象吗

北斗七星（the Big Dipper，意为大勺子）是北方天空中最著名的星型结构之一，也是很多人学会辨识的第一组星型。实际上它并不是一个星座，而是大熊星座中最明亮的七颗星所组成的星群，其中的三颗画出了勺子的勺柄，另外四颗则勾勒出了勺子的勺头。它们所展现的是大熊星座的尾巴及后躯部分。

北斗七星在不同文化中都很出名，尽管叫法不一样：在英格兰称为the Plough（犁），在欧洲称为the Great Wagon（四轮马车），在荷兰称为the Saucepan（炖锅），在印度则被认为是the Saptarishi（跟随着古圣贤的七位仙人）。

北斗七星位于接近北天极（差不多是北极星的位置）的地方，从北纬41度往北的区域看来都在极地附近，也就是说它在夜间是不会沉到地平线以下的。在南半球，与之对应的是南十字座。

尽管北斗星在北纬地区全年可见，但它在天空的位置却是变化的——春起秋落。在春天，北斗七星在东北的天空中升得更高，而秋天它在西北的天空下沉得更低，以至于美国南部的人们很难在它沉入地平线之前看到它。想要看到北斗七星的全貌，你需要在南纬25度以北的地方。

北斗七星的朝向也因为一年四季绕着北天极逆时针的旋转而改变着。春天，它高高地倒挂在天上；夏天，它像是被勺柄悬挂着；秋天，它在靠近地平线的地方变成右侧向上；冬天，它变成由勺头悬挂着。

作为向导的北斗七星

由于北斗七星很显眼，它在我们的航海史上扮演着重要的角色，让不同国家的人都能轻松定位天极、北极星，从而绘出航线。要找到北极星，你需要想象一条虚拟的线，从勺头前端（远离勺柄的一端）的底部，即Merak，连接到前端的顶部，即Dubhe，再延伸大概五倍远，直到一颗比较亮的星星。这就是北极星，它同时也是“小北斗星”（小熊座）的勺柄顶部的那颗星。Merak和Dubhe被称为“指极星”，因为它们总是指向北极星。

以北极星为起点，你还可以在夜晚的天空中找到许多其他的星星和星座。

据民间传说，北斗七星曾经帮助了在内战前时代逃亡的奴隶，从南美的莫比尔、阿拉巴马地区，找到了向北至俄亥俄河的路，这同时也是自由之路，就像美国民谣里描绘的：“跟随着酒葫芦（此处指北斗七星）。”这首歌最初发布于1928年，在1947年李·海斯（Lee Hays）发表了另一个编曲版本，并附有签名档：“献给等待着带你找到自由的老人。”“酒葫芦”是北斗七星的一种代称，多用于曾经的奴仆阶级和美国乡下的人民。尽管这首歌的表面价值被很多人所接受，但在历史的准确性上它还是有很多不足。

北斗七星中的星星

北斗七星中的七颗主星是大熊座中最明亮的星星：Alkaid、Mizar、Alioth、 Megrez、Phecda、Dubhe、和Merak（分别对应摇光星、开阳星、玉衡星、天权星、天玑星、天枢星和天璇星）。Alkaid、Mizar和Alioth位于勺柄部分；Megrez、Phecda、Dubhe和Merak位于勺头部分。七颗星中最亮的一颗是Alioth，在勺柄的顶部，接近勺头的地方。它同时也是大熊座中最亮的星，在整个天空中亮度排名第三十一。

七颗星中的五颗被认为是同一时间在同一片气体和尘埃云中诞生的，它们一起随着原来的星群在天空中运行。这五颗星是Mizar、Merak、Alioth、Megrez和Phecda，它们被称为大熊星座移动星群，或柯林德285（Collinder 285）。另外两颗星，Dubhe和Alkaid，与这五颗星和彼此之间都是独立运行的。

北斗七星包含着天空中最著名的双星之一。Mizar和比它暗一些的伙伴Alcor（开阳增一），它们被称作“坐骑和骑手”，而通过天文望远镜，我们会发现两颗星实际上各自也都是双星。Mizar是我们发现的第一组双星，发现于1650年。也就是说，当我们用肉眼去看北斗星一侧的两颗星时，假设环境暗到可以看见Alcor，那么实际上呈现在我们眼前的是6颗星。

我们与它们的距离

尽管从地球上看来北斗七星处在一个平面上，实际上，它们到地球的距离是不同的，北斗七星处于一个三维空间里。大熊星座移动星群（Mizar、 Merak、Alioth、Megrez和Phecda）距离我们大约80光年，每颗有几光年的偏差，偏差最大的是Mizar的78光年和Phecda的84光年。然而另外两颗星却离我们很远，Alkaid距离我们101光年，Dubhe有124光年之远。

由于Alkaid（位于勺柄末端）和Dubhe（位于勺头外缘）在它们各自的方向移动，9万年后的北斗七星将和我们今天看到的大有不同。这听起来是一段很长的时间，实际上也确实很长，因为所有的星球都距离太远并且围绕着银河系中心非常慢地旋转着，在人类的平均寿命尺度上，它们看起来几乎不动。然而，夜空是在变的，9万年前人类的祖先看到的北斗七星就和我们现在看到的有很大差别，至于我们的后代——如果存在——会看到9万年后的北斗七星。

作者: Lisa Marder

FY: vitachen

如有相关内容侵权，请于三十日以内联系作者删除

转载还请取得授权，并注意保持完整性和注明出处

九万年后的北斗七星是什么样子？你能想象吗

北斗七星（the Big Dipper，意为大勺子）是北方天空中最著名的星型结构之一，也是很多人学会辨识的第一组星型。实际上它并不是一个星座，而是大熊星座中最明亮的七颗星所组成的星群，其中的三颗画出了勺子的勺柄，另外四颗则勾勒出了勺子的勺头。它们所展现的是大熊星座的尾巴及后躯部分。

北斗七星在不同文化中都很出名，尽管叫法不一样：在英格兰称为the Plough（犁），在欧洲称为the Great Wagon（四轮马车），在荷兰称为the Saucepan（炖锅），在印度则被认为是the Saptarishi（跟随着古圣贤的七位仙人）。

北斗七星位于接近北天极（差不多是北极星的位置）的地方，从北纬41度往北的区域看来都在极地附近，也就是说它在夜间是不会沉到地平线以下的。在南半球，与之对应的是南十字座。

尽管北斗星在北纬地区全年可见，但它在天空的位置却是变化的——春起秋落。在春天，北斗七星在东北的天空中升得更高，而秋天它在西北的天空下沉得更低，以至于美国南部的人们很难在它沉入地平线之前看到它。想要看到北斗七星的全貌，你需要在南纬25度以北的地方。

北斗七星的朝向也因为一年四季绕着北天极逆时针的旋转而改变着。春天，它高高地倒挂在天上；夏天，它像是被勺柄悬挂着；秋天，它在靠近地平线的地方变成右侧向上；冬天，它变成由勺头悬挂着。

作为向导的北斗七星

由于北斗七星很显眼，它在我们的航海史上扮演着重要的角色，让不同国家的人都能轻松定位天极、北极星，从而绘出航线。要找到北极星，你需要想象一条虚拟的线，从勺头前端（远离勺柄的一端）的底部，即Merak，连接到前端的顶部，即Dubhe，再延伸大概五倍远，直到一颗比较亮的星星。这就是北极星，它同时也是“小北斗星”（小熊座）的勺柄顶部的那颗星。Merak和Dubhe被称为“指极星”，因为它们总是指向北极星。

以北极星为起点，你还可以在夜晚的天空中找到许多其他的星星和星座。

据民间传说，北斗七星曾经帮助了在内战前时代逃亡的奴隶，从南美的莫比尔、阿拉巴马地区，找到了向北至俄亥俄河的路，这同时也是自由之路，就像美国民谣里描绘的：“跟随着酒葫芦（此处指北斗七星）。”这首歌最初发布于1928年，在1947年李·海斯（Lee Hays）发表了另一个编曲版本，并附有签名档：“献给等待着带你找到自由的老人。”“酒葫芦”是北斗七星的一种代称，多用于曾经的奴仆阶级和美国乡下的人民。尽管这首歌的表面价值被很多人所接受，但在历史的准确性上它还是有很多不足。

北斗七星中的星星

北斗七星中的七颗主星是大熊座中最明亮的星星：Alkaid、Mizar、Alioth、 Megrez、Phecda、Dubhe、和Merak（分别对应摇光星、开阳星、玉衡星、天权星、天玑星、天枢星和天璇星）。Alkaid、Mizar和Alioth位于勺柄部分；Megrez、Phecda、Dubhe和Merak位于勺头部分。七颗星中最亮的一颗是Alioth，在勺柄的顶部，接近勺头的地方。它同时也是大熊座中最亮的星，在整个天空中亮度排名第三十一。

七颗星中的五颗被认为是同一时间在同一片气体和尘埃云中诞生的，它们一起随着原来的星群在天空中运行。这五颗星是Mizar、Merak、Alioth、Megrez和Phecda，它们被称为大熊星座移动星群，或柯林德285（Collinder 285）。另外两颗星，Dubhe和Alkaid，与这五颗星和彼此之间都是独立运行的。

北斗七星包含着天空中最著名的双星之一。Mizar和比它暗一些的伙伴Alcor（开阳增一），它们被称作“坐骑和骑手”，而通过天文望远镜，我们会发现两颗星实际上各自也都是双星。Mizar是我们发现的第一组双星，发现于1650年。也就是说，当我们用肉眼去看北斗星一侧的两颗星时，假设环境暗到可以看见Alcor，那么实际上呈现在我们眼前的是6颗星。

我们与它们的距离

尽管从地球上看来北斗七星处在一个平面上，实际上，它们到地球的距离是不同的，北斗七星处于一个三维空间里。大熊星座移动星群（Mizar、 Merak、Alioth、Megrez和Phecda）距离我们大约80光年，每颗有几光年的偏差，偏差最大的是Mizar的78光年和Phecda的84光年。然而另外两颗星却离我们很远，Alkaid距离我们101光年，Dubhe有124光年之远。

由于Alkaid（位于勺柄末端）和Dubhe（位于勺头外缘）在它们各自的方向移动，9万年后的北斗七星将和我们今天看到的大有不同。这听起来是一段很长的时间，实际上也确实很长，因为所有的星球都距离太远并且围绕着银河系中心非常慢地旋转着，在人类的平均寿命尺度上，它们看起来几乎不动。然而，夜空是在变的，9万年前人类的祖先看到的北斗七星就和我们现在看到的有很大差别，至于我们的后代——如果存在——会看到9万年后的北斗七星。

作者: Lisa Marder

FY: vitachen

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秋天能看到北斗七星吗？

当然，北斗七星是非常容易被识别出来的。但是有的时候，它会出现在北方天空天空的低处，或者根本看不见。现在的傍晚的情况正是如此。那么，如何发现它呢？

北半球现在是秋天了。户外有些寒风刺骨，黑夜也变得越来越长。也许，你曾经站在秋风中，寻找北斗七星？北斗七星可能算是最广为人知的天体形态了。对于那些北纬41度或者更北的地方来说，北斗七星是绕极旋转的，或者说是总是在北方的地平线以上。如果你在的地方比那个纬度要低，那么很不幸，你将不能在夜晚看见它。因为在秋天的时候，北斗七星在夜晚总是低于你的地平线。

你想要看见北斗七星吗？如果你在美国南部或者在一个纬度与之相仿的纬度，你将会需要等到黎明前的几个小时。在现在这个时期的黎明前，你可以很容易的看见北斗七星在东北部缓缓上升。

想要知道在夜空中观测北斗星的最好时间，记住这句话：跳起来再蹲下去。

那是因为北极星在春季星空的高处闪耀，在秋日星空中则接近地平线。

如果你在美国北部、加拿大或类似的纬度，北斗七星对你来说是绕极的——总是在地平线上。这些图片显示了北斗七星在当地时间4月20日（上图）、7月20日（西或左）、10月20日（下）和1月20日（东或右）大约9点的位置。只需记住北斗七星出现在我们北方的天空中的“上下起伏”。春季晚上东北部上升，秋季晚上西北部下降。

在秋天的傍晚，从北纬41度开始以北的地方，北斗七星在北方夜空越来越低。与往常一样，那两颗与其他恒星并无实质关系、位居北斗七星的“碗”的部分的恒星指向北极星。

所以，你现在可能可以看到北斗七星，也可能看不到。但是，你可以畅想它的样子。你知道北斗七星之中的恒星们之间的距离告诉了我们一些关于它们的有趣事实吗？这七颗璀璨恒星中只有五颗在宇宙中有着物理关系。我们头顶苍穹所展示的图案并不是一直正确的。多数的恒星图案是由一些距离相差极远，并没有实际关联的恒星所组成的。

北斗七星中的五颗——梅拉克、米扎尔、阿柳斯、梅格雷兹和菲瑟达——都是单一恒星组合。他们可能是一起诞生的，由气体和尘埃组成的单一云，他们始终像一家人一样一起移动。

北斗七星中的另外两颗恒星——杜贝和阿尔凯德——彼此并无关联，也与其他五颗无关。

以下是北斗七星的距离：

阿尔凯德101光年

米扎78光年

阿柳斯81光年

麦格雷兹81光年

提花84光年

杜贝124光年

美拉克79光年

更重要的是，杜比和阿尔凯德正朝着与其他五颗恒星完全不同的方向前进。

这就是为什么几0年后，北斗七星将失去它熟悉的类似北斗七星的形状。

天文学家已经发现北斗七星的恒星（除了指针星，都卜星和柄星Alkaid）属于一个被称为熊座大移动星团的恒星组合。这是北斗七星的恒星，在它们与地球的不同距离处，通过星斗座。

北斗七星在十月的一个晚上出现在地平线上。库尔特·齐佩特罗在2015年拍摄了这张照片，当时他正在纽黑文天文学会的康涅狄格州星光派对上成立。

底线：如果你在北纬41度以上，北斗七星的图案是环极的；它总是停留在你的天空中，围绕着天空的北极星旋转。在那个纬度以下，北斗七星在秋天的傍晚低于你的地平线。

作者：Deborah Byrd

FY：Astronomical volunteer team

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北斗七星在佛教和道教中代表什么

佛教和道教皆论为北斗七星，有诸佛、神的行迹，人间事物譬如婚姻、财富、文化、寿命都在北斗七星的掌握之中。

佛教中说北斗七星为药师七佛的幻化身 ，外为阴阳五行、宇宙万物之指路，内为虚空北斗日月星辰之领首，

如《佛说北斗七星延命经》经首有北斗七星披发执笏图和各星神符籙，并以北斗七星为七佛之化身记载，

善名称吉祥王如来佛为贪狼星，对应鼠年出生的人。

宝月智严光音自在王如来佛为巨门星，对应牛年和猪车出生的人。

金色宝光妙行成就如来佛为禄存星，对应虎年和狗年出生的人。

无忧最胜吉祥如来佛为一曲星，对应兔年和鸡年出生的人。

法海雷音如来佛为廉贞星，对应龙年和猴年出生的人。

法海胜慧游戏神通如来佛为武曲星，对应蛇年和羊年出生的人。

琉璃世界药师琉璃光如来佛为破军星，对应马年出生的人。

古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。北斗七星是大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、瑶光七星。

在道教北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫：

1、北斗第一阳明司命星君 (天枢)。

2、北斗第二司禄星君 (天璇)。

3、北斗第三真人禄存星君 (天玑)。

4、北斗第四玄冥延寿星君 (天权)。

5、北斗第五丹元益算星君 (玉衡)。

6、北斗第六北极度厄星君 (开阳)。

7、北斗第七天关上生星君 (摇光)。

斗转星移

“斗转星移”是人们最常用来表达时间流逝的成语之一，因为在北天的七颗亮星组成的形状像一把量酒的器具，古人称之为“斗”。早在四千多年前，中国古人就将北斗七星作为观象授时的重要参照物。生活在城市中的现代人如果没有经常观看夜空的习惯，不太容易注意到北斗在一年中的方位其实是有规律地改变着的，成书于战国时的《鹖冠子》将其概括为：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。”在北半球大部分地区全年都可以看到北斗七星，在春季和夏季，北斗七星在天空中的位置较高，在秋季和冬季更接近地平线。

读过金庸小说《射雕英雄传》的人，应该都会对全真七子的“天罡北斗阵”有印象，在布阵中，每人对应北斗七星的“天枢位”“天璇位”等等，也就是七星在中国自古以来的名称：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳和摇光。前四颗称“斗魁”，又称“璇玑”；后三颗称“斗杓”。将斗口的天枢、天璇两颗星连线，延长约五倍的距离，就可以找到正北方向的北极星，所以天枢、天璇也称作“指极星”。古人认为“天随斗转”，也就是天的中心轴一端是北极星，一端是北斗。

自古以来，北斗、北极都被认为是天极所在，北极星是天帝的象征，而北斗则是天帝出行时乘坐的御驾。《史记》做出了经典论述：“斗为帝车，运于中央，临制四乡，分阴阳、建四时、均五行、移节度、定诸纪皆系于斗。”确定了数千年来北斗至高无上的位置。巧合的是，古代美索不达米亚神话里，也认为北斗是主神恩利尔的战车。北欧神话里也有北斗是天神奥丁的战车的说法，丹麦人称北斗为“查理之车”，可能指代的是8世纪的查理曼大帝。英国人、爱尔兰人认为北斗是一架犁，德国人、匈牙利人则认为它是一辆手推车，芬兰认为它是捕鲑鱼的网，显示出浓郁的地方特色。

在古希腊星座系统中，北斗七星是大熊座的一部分。古希腊人认为，大熊原本是一位名叫卡利斯托的美女，是月神的侍女，被主神宙斯诱骗后生下儿子阿卡斯，宙斯的妻子天后赫拉以善妒著称，将卡利斯托变成了大熊。阿卡斯不知母亲已经变成了熊，竟要射杀她，为了避免悲剧，宙斯将母子提上天空变为大熊座和小熊座，北极星就是小熊座的组成部分。赫拉又惩罚它们必须在地平线之上的天宇奔波，永远不许休息。欧洲古代星图里，往往把北斗七星的斗柄画成熊尾巴，尽管现实里的熊尾巴都没那么长。北美洲易洛魁人则认为，北斗七星的前四颗星是熊，斗柄三颗星是三个追熊的猎人，分工还很明确，一个拿着弓箭，一个拿着锅，一个拿着柴火。（李潇）

中国考古的重大发现，原来北斗七星是北斗九星，到底是怎么回事？

5300年前青台/双槐树版“北斗九星”构型的刷屏，打破了我们对传统“北斗七星”构型的认知，它与道教/术数版“北斗九星”构型有何异同？

5月8日以来，很多人都被极少出现於公共话语场的“北斗九星”给刷了屏。

郑州市文物考古研究院公布的双槐树遗址资料中，确认位于黄河南岸高台地上、伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇的双槐树遗址，是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，认为遗址的发现，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。

但相关介绍文章好像有将青台遗址和双槐树遗址混在一起讲，初步感觉遗址平面图与埋在夯土中只露出罐肩部分的那个陶罐是双槐树的，而“九星”照片是青台的，但青台“九星”可能不是陶罐而是土台。可能双槐树陶罐与青台的土台“九星”，在分布形态上有着较大相似性，而被作互证了。

当然这纯是材料不充分下的猜测，谈不到怀疑或暗示造假，也能理解这或是基于论证需要所致。期待公布更多细节后以进行更深层面的探究与分析：比如能否知道陶罐装了什么？各陶罐装留物有何异同？相关陶罐是埋在什么环境下的？它与附近青台遗址“九星”土台的埋藏情况有着怎样的异同等都有待厘清。

所以本文姑且不论双槐树“九星”的真假，也不管那10个土台是否真能被解释为“九星”，而是只从遗址给出的“北斗九星”构型角度，来进行简单的观念史探索，以及天文可能性的分析比较，以求为相关的解释可能，给出可望备选的解释可能性。

下图是官方给出的由陶罐/土台所模拟而成的“北斗九星”遗迹，所构成的青台/双槐树版“北斗九星”的构型：

在我们通常的思维中，“北斗”只有七颗星，堪称是小学就教过的常识，这莫名其妙的“北斗九星”究竟是个什么鬼 ？

金庸通过小说和影视剧给我们摆过无数次的全真教天罡北斗阵，难道摆错了？我们打小就清楚记得非得把全真七子凑齐了，才能仿效“北斗七星”摆出秒败梅超风、力扛黄药师的天罡北斗阵啊。

必须说，你记得没错，“北斗七星”是没错的，天罡北斗阵确实得由七个人来摆，但“北斗九星”这说法也是有的。

最为人们熟知的“北斗九星”是流传於道教/术数界的“北斗九星”。

就既有史料看，它源于宋代道书《云笈七签》，它11次提及“北斗九星”概念，其中：

第13卷《三洞经教部》说：“北斗九星，两星不见”；

第24卷《日月星辰部》说：“北斗九星，七见二隐”；

第25卷《日月星辰部》说：“辅弼真君，一隐一显，至真至神，佐相北极，环绕紫辰”；

先解释一下“辅弼真君”这个词，从文义看，这应指“一隐一显”的“辅、弼”二星这两位“真君”，“至真至神”，“环绕”着就是“北极”的“紫辰”，在辅助“北极”事务上、起到作用极大的“丞相”功能。

如这理解可靠，说明《云笈七签》并没真将“左辅右弼”二星塞到我们熟悉的“北斗七星”中，而只给“北斗七星”配发了2个担任辅助协助“北斗七星”发挥正常功能的帮手或保镖，而这也正是“辅、弼”在汉语中的基本含义。

据此，《云笈七签》对“辅弼”二星的天象性质认定是：“两星隐”而“不见”，或“一隐一显”，认为其功能作用是“佐相北极，环绕紫辰”。

道教/术数版“北斗九星”长这样：

专业天文学领域的《宋史•天文志》，是率先承认“北斗九星”的：

它首先承认“北斗七星”的传统性质：“一至四为魁，魁为璇玑；五至七为杓，杓为玉衡：是为七政。”

同时却又说：“第八曰弼星，在第七星右，不见，《汉志》主幽州。第九曰辅星，在第六星左，常见，《汉志》主并州。《晋志》，辅星傅乎开阳，所以佐斗成功，丞相之象也。”

《宋史•天文志》明确指出了：

“第八”就叫曰“弼星”，位于“第七星”也就是“摇光”的“右边”，其天文属性是“看不见”的；

“第九”就叫曰“辅星”，位于“第六星”也就是“开阳”的“左边”，其天文属性是“始终都能看见”的；

同时还加注按语说：“北斗与辅星为八，而《汉志》云九星，武密及杨维德皆采用之。《史记索隐》云：‘北斗星间相去各九千里。其二阴星不见者，相去八千里。’而丹元子《步天歌》亦云九星，《汉书》必有所本矣。”

与传统的“北斗七星”系统相比，可知《宋史•天文志》将《史记•天官书》置于“北斗”功能结构之外的“辅星”，正式纳入了“北斗”的功能结构，同时还杜撰了一颗连它自己都明确承认看“不见”的星座，命名为“弼星”，并放置在斗柄顶端的瑶光身边，从而完成了将“北斗七星”的构型，改成了“北斗九星”的构型！

对比青台/双槐树与道教/术数版“北斗九星”的构型差异，可以发现他们在“左辅星”的位置上意见基本一致，但对“右弼星”的位置，则分歧较大。

下面是北斗周边的星空图：

1：先说“辅星”

“辅星”在现实中是存在的，但到底哪颗星是“辅星”，却有争议。

“辅星”首见於《史记•天官书》，它是这样描述的：“辅星明近，辅臣亲彊；斥小，疏弱。”

《汉书•天文志》完全使用了《天官书》原文，《晋书•天文志》与《隋书•律历志》则细化了对“辅星”的“星占学”层面的功能表述：“辅星傅乎开阳，所以佐斗成功，丞相之象也。七政星明，其国昌；辅星明，则臣强”，但没有其它结构性改变。

据潘鼐先生统计：“辅星”在《史记•天官书》、《汉书•天文志》、《晋书•天文志》、《隋书•天文志》、《宋史•天文志》、《新仪象法要》、《通志•步天歌》、《崇祯历书》、《清会典》中都有提及，但也有差别：就是其它书都只提及单一形态的“辅星”，并没指出究竟哪一颗，《清会典》中却增加到了3颗。

这应该是西方天文学传来后，将很多原本不曾收录的散星，也都以不打破传统天文学以“占验功能”为“星官”划分依据的“增星”方式，纳入了天文学星表中。

在“辅星”是谁到问题上，《清会典》认为是5.6星等的“81号星”；

但也有认为“辅星”是“81号星”左下方4.6星等的“83号星”“辅增一”；

大熊座有一对很著名的双星，它由斗柄第六星大熊座ζ(中国叫开阳星），以及紧挨着它的伴星大熊座80(80 Ursae Majoris)所组成。

西方对大熊座80的名称，就是由阿拉伯文而来，意思为”暗星“(faint one)，视星等为3.95，而更亮的开阳星则有2.2星等，他们称这对伴星为马和骑士(Horse and Rider)。过去常用能否看到大熊座80来判断视力，只要能在晴空时用肉眼看到大熊80，视力肯定得有1.5。由此也导致他们产生了一种谚语：“只看见了大熊座80号星，却看不到圆圆的月亮”，用以讽刺对小事很细心，对大事却太糊涂之人。

不知是否这对双星到故事在阿拉伯和西方文化中太过有名之故，导致有人认为，紧挨着“开阳星”的大熊座80，才是中国天文学里的“辅星”。

2：再说“弼星”

与现实中确实存在的“辅星”相比，“弼星”拥有着现实中的难以见到的天文属性。

《云笈七签》全书31次使用“弼星”这个词，全都使用“空、隐、幽空、濳”这种具有难以发觉的概念，来对其进行天文属性的认定。

唯一收录“北斗九星”和“弼星”的正史《宋史•天文志》，不但对“左辅右弼”具置做了描述，还特别强调了“弼星”不可见的天文属性：“第八曰弼星，在第七星右；第九曰辅星，在第六星左，常见”，这亦为道教/术数版“弼星”所依据。

根据实际星图可知，无论“辅星”是“81号星”还是“83号星”，或是开阳伴星，其位置都如《宋史•天文志》所说，确在“开阳”的左边。

《宋史•天文志》明确指出：“弼星”处于“第七星右”也就是“摇光”的右边。

在“摇光”右边约2度处，有“三公”星官中4.65星等的“三公二”，以及5.1星等的“三公三”，右边约3度到8度之间还散处了星等在5.6到6.3之间的几颗星。

但无论中国古代天文学是否注意到了这几颗星，似乎都没放在眼里，而是径直将被其明说就在这附近的“弼星”是“隐而不见”的。

仅就青台/双槐树版“右弼”所处的位置来说，它明显远离“摇光”右边的范畴，而处于“玉衡”的右偏下和“天权”的左下方位置。

从星图看，这位置周边几近3度见方都空旷无星，倒是“开阳”右9度偏下与“天权”正下方6度位置，星等为4.75的“相星”，更符合青台/第九星的特征，也更象把握不好精准位置、只能追求大致方位的上古通常做法。

《甘石星经》描述“相星”的星占特质说：“相星在北极斗南，总领百司，掌邦教以佐帝王，安抚国家集众事，冢宰之佐。”《开元占经》引《黄帝占》也认可这种说法：“相星，天丞相也；大臣象也。”这都是“辅星”与“弼星”所具有的“左辅右弼”概念的应有之义。

但这不太符合道教/术数界将这颗星置放在“摇光”附近的习惯，当然也许可以理解为道教与术数界使用的“右弼”，是颗天文属性为看不见状态的隐星，所以也就不必非要与4.75星等的“相星”拉上关系了。

虽说人眼一般最暗能看到6等星，视力很好则能看到8等星，但中国天文学并不以搜罗人眼能看到的星、并将其进行整合编组为目的，所以并不适合据此进行“星官”的猜测，也很难根据星占属性去反推谁才是最正确的“星官”。

因为这毕竟是史料缺乏的人文建构，所以本文并不致力于厘清究竟哪颗星才是“辅星”？也不谋求依据“相星”拥有“辅佐”之类的星占特征，对其建立与“弼星”的关联性，而只求根据相关情况，给出可望备选的解释可能性。【洪范视界】

《云笈七签》明明承认“辅弼”二星，“一隐一显”，为什么却又矛盾的说“北斗九星，七见二隐”呢？

从《云笈七签》的表现看，虽然很想将“北斗”改造为“九星”，事实上也对“辅弼二星”进行了天文属性的改造：通过将其解释为对“北斗”的“佐斗成功”、乃至对“北极”的“佐相北极”的作用强调，以图将其塞到“北斗”的功能结构中。

但“北斗七星”的影响实在太大，很难撼动“北斗七星”的历史与文化地位，只能一边全盘承认“北斗七星”的功能与性质，一边却将“辅弼二星”硬塞进“北斗”功能结构，以求对这难以消解矛盾的平衡。

所以无论是唯一承认“北斗九星”的正史《宋史•天文志》，还是“北斗九星”最大倡导者《云笈七签》，甚或是号称5300年前的青台/双槐树版“北斗九星”，它们虽然都将“辅星”与“弼星”硬塞到“北斗七星”的功能体系中，但在性质解释上其实依然坚守了只将“辅星”与“弼星”的作用，解释为只是对“北斗”功能体系的辅佐协助，所以并没实质损害到《史记•天官书》只谈“辅星”、未及“弼星”的天文结构，也没真正影响到“北斗”的既有功用效能。

换句话说，他们都没决定性损害司马迁所说的“北斗七星，所谓‘璇玑玉衡以齐七政’。杓携龙角，衡殷南斗，魁枕参首。斗为帝车，运于中央，临制四乡。分阴阳，建四时，均五行，移节度，定诸纪，皆系於斗”，这一核心功能体系的有效运作。

事实上，《史记•天官书》对“北斗七星”进行性质与功能的定型后，为后世所有《天文志》完全接受。

在“北斗”信仰方面，《汉书•郊祀志》明确将“北斗”纳为国家祭祀，并为后世所沿袭，历朝祭祀的“北斗”皆为“七星北斗”。

道教方面，宋朝以前言及天文学意义上的“北斗”，悉皆遵从司马迁的“北斗七星”。

涉及“北斗”神格方面，宋朝之前的道书、道教举办祭祀活动时奉献的祭告“北斗醮词”之类，也只提到北斗七真、北斗七元、北斗七星君等表现为“七”的“北斗”神格特质。

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公众号作者简介：王正兴，原解放军某野战部队军官，曾在步兵分队、司令部、后勤部等单位任职，致力于战史学和战术学研究，对军队战术及非战争行动有个人独到的理解。其著作《这才是战争》于2014年5月、6月，凤凰卫视“开卷八分钟”栏目分两期推荐。他的公众号名亦为“这才是战争”，欢迎关注