扫把星打一生肖(扫把星打一生肖什么动物)

谁是“扫把星”里最“倒霉”的一个？

古时的“扫把星”，因其形状而得名，又因其寓意而闻名。现代科学告诉我们，“扫把星”其实就是天上的彗星，跟其寓意并无关联。而在一众“扫把星”里面，哈雷彗星可能是最“倒霉”的一个。

它是怎么被人们认识的？中国历史上连续记载了二十九次哈雷彗星的回归，为什么却没有以中国来命名？哈雷彗星能帮助我们解决武王伐纣的年代问题吗？让我们一同回顾一下哈雷彗星的发现史。是的，它“快”回来了！

1986年3月8日拍摄的哈雷彗星，图片来源：Wikipedia

撰文 | 黎耕（中国科学院国家天文台、中国科学院大学）

责编 | 韩越扬、吕浩然

01

会回归的“扫把星”

1680年11月14日，一颗彗星的出现在欧洲大陆引起了轩然大波。在以往的印象中，能见到一颗彗星便算得是上一件天文盛事。难以置信的是，一个多月之后，另一颗彗星再次出现！

那些我们今天耳熟能详的科学先驱们：牛顿、胡克、以及英国首任皇家天文学家弗拉姆斯蒂德，都被这样的景象震惊了，他们每晚注视着星空，寻觅彗星的踪迹。更加令人震惊的是，两年后，第三颗彗星再次出现。两年内数次彗星的出没，在时年24岁的哈雷心中留下了深刻的印象。

图1：鹿特丹人观测1680年大彗星（The Great Comet），图片来源：Wikipedia

1684年，哈雷在剑桥认识了牛顿，并成为好友。哈雷全力支持牛顿撰写他的巨著《自然哲学的数学原理》，甚至连这本书的出版经费也是他私人捐助的。牛顿早就怀疑1680年所出现的两颗彗星，其实是同一颗彗星掠过太阳之前与之后的景象，但他并未将这一发现写入自己的巨著之中。

1705年，哈雷也出版了《彗星天文学论说》一书，他使用牛顿运动定律计算行星对彗星轨道的影响，推断1682、1607以及1531年出现的三颗彗星其实是同一颗彗星的多次回归。他还预测这颗彗星在1758年会再次出现。这颗被哈雷首次准确预言的彗星，也就是我们后来所说的哈雷彗星。

哈雷彗星的发现，不仅是科学革命的重要里程碑，也终结了人们千百年来对天灾的幻想。

02

“恶魔的使者”

彗星在中国民间被形象地称作扫把星，这大概是因为它长得就像一把长长的扫把。正如同扫把并不会带给人们多少美好的联想一样，彗星往往也被看做是不祥的预兆。

在中国古代文献中，彗星往往被记为“彗”或者“孛（读作bèi）”。例如《天元玉历祥异赋》中，对于彗星的占辞是“彗星，为丧气也”，而对于孛星，则记载“光芒四出者曰孛。孛星，为兵也”。

图2：明朱丝栏彩绘本《天元玉历祥异赋》插图

和中国一样，在科学革命以前，西方人对彗星也充满恐惧，认为彗星是带给人们灾难和疾病的罪魁祸首。例如1066年4月哈雷彗星回归时候，正赶上英格兰的黑斯廷战争，最终英王哈罗德二世阵亡。于是在贝叶挂毯（Bayeux Tapestry）上就记录了哈雷彗星的景象，认为哈雷彗星带来了上帝的警示。

图3：贝叶挂毯上的1066年哈雷彗星回归，图片来源：Wikipedia

在看《哈利·波特》的时候，不知道你是否想过这样一个问题：为什么西方的巫师都是骑扫把的？我也曾经设想过，这样的联想是否与彗星有关，不过并没有搜到类似的记载或者说法。巫师的邪恶与彗星带来的灾难，就这样构成了古代世界东西方人们的共情记忆。

图4：欧洲中世纪抄本中就出现了女巫骑扫把的形象，图片来源：Wikipedia

03

东方的遗产

不过如果要说中国古人只专注占卜，而不会观察，恐怕会有失偏颇。事实上，中国先人从很早以前就开始观测彗星，而且不但要看，还要画下来。仅仅流传下来汉代墓葬中的彗星图，就至少有三幅。

最著名的当数湖南省长沙市马王堆三号汉墓出土的西汉早期帛书《天文气象杂占》。这幅图上画的可不是一颗彗星，而是形形的29种彗星形态，还根据彗核、彗尾的形状进行了分类，目的当然还是为了更好地预测吉凶。两千多年的古人便已观察得如此详细，就问你服不服？

图5：马王堆汉墓中出土的帛书《天文气象杂占》，图片来源：湖南省博物馆

两汉时期谶（读作chèn）纬之术盛行，人们渴望理解自然界的特殊现象，但是又缺乏行之有效的方法。于是，便通过观察、总结，以及强行解释的方法来满足自己对未知的渴望。

像彗星这种并不会对人们生活产生多大影响的天象，往往会与水、旱、雹、风、冬无雪、地震、山崩、蝗虫这样的自然灾害相联系。因此，异常天象的观测自然也就成为皇权统治下天文机构的重要内容。《周礼》中记载，保章氏是西周时期执掌天文观测的官员，他的职责中就有“掌天星以志日月星辰之变动，以观天下之迁，辨其吉凶”。

在这样的指导思想指引下，当然也就不难想像，为什么在中国古籍中，能找到从秦始皇七年（公元前240年）至清王朝灭亡前夕的宣统二年（公元1910年）的每一次哈雷彗星回归记录了吧。

不仅如此，其实在此之前的春秋战国时期，还有两次哈雷彗星的回归记录呢。它们分别是公元前613年（鲁文公十四年）的“秋七月，有星孛入于北斗（《春秋·文公十四年》）”，以及公元前467年的“秦厉共公十年，彗星见（《史记·六国年表》）”。

图6：《清续文献通考·卷三百六》上记载的1910年哈雷彗星回归

1910年哈雷彗星回归，这时候中国已经走到了封建制度崩溃的前一年。据《清朝续文献通考》的记录：“四月十八日戌正三刻，正西偏南柳宿间彗星出见，尾指东南，翼宿、名堂之间，测得彗星高二十六度，正西偏南十二度。日渐微，至五月三十日不见。”

可见，钦天监的官员们也算与时俱进，开始采用测角仪器来测量哈雷彗星的高度、方位以及运动轨迹等参数了。天文官们还专门呈递了封奏，表明哈雷彗星的出现“并不主吉凶等语”。

相对于几千年的封建传统而言，这当然要算一种进步。只可惜这个进步来得太晚了一些。此时的世界早已进入现代，汽车、飞机、无线电都已经耳熟能详。而我们，不可避免地落后了。

英国人哈雷最先预测了哈雷彗星的回归，这颗与人类最常相伴的短周期彗星，也以他的名字来命名。我们几千年的持续观测，却并没有换来一颗彗星的命名权，就好像传了全场的好球，却没有完成临门一脚的射门。

图7：1910年德国出版的哈雷彗星回归明信片，图片来源：Wikipedia

04

中国古代的哈雷彗星记载都是废纸吗？

好在科学研究并不是一场足球比赛。哈雷之所能成功预测这颗彗星的回归，也是得益于开普勒的行星三定律以及牛顿的引力定律，对自然的探索从来都是需要前赴后继，一步一个脚印的。

实际上，由于彗星的轨道运动十分复杂，在哈雷之后的很长时间中，天文学家想要精确地预测彗星的回归时间并不是十分容易。

1818年发现的恩克彗星每次回归都比上一次缩短0.11天左右。而哈雷彗星的回归时间就更不确定，在之前的29次回归中，最长的回归周期有79.3年，最短的则只有74.4年，平均为76.73年，最长与最短竟相差五年之久。这主要是因为太阳系内木星、土星等大行星的引力会对彗星轨道产生影响。

图8：1910年哈雷彗星回归时候天文学家计算的轨道，图片来源：Wikipedia

要了解这个规律，光靠我们一代人的观测显然是不够的，毕竟我们一个人从出生到去世，最多也只能看到两次哈雷彗星的回归罢了。在中国古代文献中，关于彗星的记载异常丰富，1911年以前的彗星记录不少于2583次，总条目万余条，其中有些记录还对彗星的位置、方向、形态、日期等进行了周全的描述。

图9：《宋史·天文志》中关于1066年哈雷彗星的记载堪称最长彗星记录

上个世纪中期以来，张钰哲先生、江涛先生，以及美国学者J.L. Brady等人，先后利用中国的哈雷彗星记录验算了它的轨道，为我们进一步了解哈雷彗星的运行规律奠定了基础。

05

武王伐纣时候看到的是哈雷彗星吗？

张钰哲先生的研究还产生了一个副产品：他在演算了哈雷彗星的回归记录之后，于1986年发表文章提出，《淮南子·兵略训》上所记载的“武王伐纣，彗星出而授殷人其柄，时有彗星，柄在东方，可以扫西人也”，有可能指的是哈雷彗星的一次回归，从而确定了武王伐纣的年代应该在公元前1057年。

这个结论一出，立即引起了强烈反响，尤其是历史学界对于利用天文方法来解决历史年代学问题，都感到十分惊喜，如今我们将这类研究称作天文历史年代学。

只可惜，张钰哲先生的推断中，有“如果”二字，是被人们所忽略的。也就是说，也很有可能在武王伐纣时候所见的彗星并非哈雷彗星。直到1999年，卢仙文先生等人通过对各种周期性彗星进行分析后认为，单纯通过哈雷彗星来推断武王伐纣的年代并不现实。天文历史年代学的道路，仍然任重而道远。

06

“扫把星”回来了！

哈雷彗星的最近一次回归是在1985年 。如果说1910年天文学家的观测手段还极其有限的话，那么到了1985年，情况简直是有了翻天覆地的改观。毕竟，在哈雷彗星转了一圈的这半个多世纪中，科学技术也已日新月异，射电天文学、太空探索、电子计算机等技术，都在这期间应运而生。

因此，为了这次哈雷彗星的回归，全世界的天文学家都摩拳擦掌，做好了一切准备。国际天文联合会专门成立了“国际哈雷彗星联测（IHW）”，美国帕洛玛天文台的5.1米光学望远镜早在1982年就远远地捕捉到了哈雷彗星回归的迹象，欧洲空间局发射的乔托号飞船近距离飞抵哈雷彗星的彗核并收集尘埃……IHW下设的七个研究组，以及全世界的天文爱好者们闻风而动。可以说，这是人类历史上第一次可以利用技术手段来全方位研究这位“老朋友”。

对于中国天文学而言，此时也已摆脱了历史的桎梏，努力追赶世界天文学前沿。1984年11月4日，云南天文台1米反射望远镜捕捉到了哈雷彗星，尽管比美国人晚了两年，不过也是中国人第一次用自己的望远镜来观测哈雷彗星，实现了历史的突破。

下一次哈雷彗星回归是在2061年。近十年来，中国已有越来越多的天文望远镜以及天文卫星投入使用。相信四十年之后，中国天文人将再次成为国际哈雷彗星联测中不可或缺的力量。

参考文献：

[1] 张培瑜. 我国对哈雷彗星的历史记载. 中国科技史料，1986(7).

[2] 张钰哲. 哈雷彗星的轨道演变的趋势和它的古代历史. 天文学报，1978.6.

[3] 卢仙文，江晓原，钮卫星. 古代彗星的证认与年代学. 天文学报，1999.8.

[4] 叶璐. 1910年哈雷彗星回归及“”刍议. 自然辩证法研究，2017.7.

来源：赛先生

编辑：观山不易、yrLewis

和这个17岁清代少女比起来，我们的撸猫方式都弱爆了

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听说，一日撸猫，终生难戒。身娇、体弱、易推倒的猫咪，俨然成为21世纪的刚需。

数据显示，2016年，中国拥有宠物猫数量排名世界第二，总计5300万只，仅次于排名第一的美国。

如果说美国人爱猫是从驶向北美大陆、建国立业的五月花号开始，那中国人养猫则可以追溯到公元前的周王朝。

据《礼记》记载，周天子每逢岁末新年，都要举办祭祀活动，祈求来年国泰民安、风调雨顺，祭祀的八种神灵中，猫的地位尊崇。

中国古代的爱猫人士数不胜数，比如陆游，即使是贬谪到四川，也带着自己的猫。到了四川地界，看见当地的鱼儿价廉肥美，别人都高兴的不得了，只有陆游感慨“欲觅小鱼饲猫，不可得”，可见真是位非常负责的铲屎官。

再比如黄庭坚，他新养了一只猫，把家里的老鼠捉得干干净净，黄庭坚高兴极了，写下：“养得狸奴立战功，将军细柳有家风”。把猫比作将军，看得出是真爱了。

此外，苏轼、杨万里、王冕等人都留下了不少脍炙人口的猫诗。但要阿信说，论合格的铲屎官，都比不上一名17岁的清代少女孙荪意，她将个人的撸猫喜好变成了系统的猫咪大百科！

是的，这位清代少女整理了一本《衔蝉小录》，这可是已知中国最早的猫书之一，里面详细记载了各种关于猫的知识和趣事。

四大名猫中的“猫生赢家”

关于孙荪意的故事，一切都要从嘉庆四年（1799）说起，那是什么时候呢？

就是历史上《延禧攻略》里令妃魏璎珞的儿子颙琰，也就是嘉庆皇帝登基的第四年，彼时，太上皇乾隆帝驾崩，而大学士和珅则被赐死。

这一切，和千里之外杭州城中的少女孙荪意好像没有什么关系。

那年夏天，17岁的孙荪意沉浸在自己的快乐中，她编纂完成了自己的猫之书《衔蝉小录》。因为喜欢猫，想更了解它们，就编了这部书。

孙荪意虽说是个17岁少女，编起“猫书”来，也是引经据典，尽显才华横溢。

《衔蝉小录》包含名类、徵验、事典、神异、艺文、诗词等卷，也就是记录猫的起源、种类、养猫大法、关于猫的神怪传说，以及猫诗、猫词，可是说real详细了。

这就是两百多年前爱猫少女zqsg的心啊！

孙荪意卒于嘉庆二十三年（1818），年仅37岁，她死后的第二年，她的哥哥孙锡麐到她的夫家去，对外甥们说：我们应该把《衔蝉小录》整理刊刻出来，这是对她最好的纪念。

于是，借着这本私刻的猫书，这位爱猫少女的故事才流传了下来。

跟着这位清代撸猫才女的笔触，我们一起来看看古人的养猫大法吧！

猫为什么叫猫呢？

《本草纲目》说，是因为它的叫声“猫”，好像在呼唤自己所以就叫“猫”。

[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘

宋代陆佃的《埤雅》中写道：鼠善害苗，而猫能捕鼠，去苗之害，故猫之字从苗。

这意思是说，猫的名字来源于它保护禾苗，猫字的篆书左侧为“豸”、右侧为“苗”，意思是保护禾苗的动物。

现在备受大家喜爱的暹罗猫、布偶猫或者英国短毛猫都是外来品种，而我国古代四大名猫分别是海州猫、楚州猫、简州猫和狮猫。

这些中华田园猫都是什么来头？

在唐代典籍中已经有许多关于海州猫的记载，至宋代海州猫迎来了名声大噪的时刻，著名猫奴诗人陆游在《嘲畜猫》这首诗的注中写道：

俗言猫为虎舅，教虎百为，惟不教上树，又谓海州猫为天下第一。

原来我们小时候耳熟能详的“老虎上树”故事，竟有至少八百年的历史了。所谓“海州猫天下第一”，海州就是今天的连云港，翻译过来就是“连云港猫天下第一”。

[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘

楚州在今天的江苏淮安，盛产褐色花猫。今人周运中的《滨海史考》说，

“这种褐花的猫大概是一种野猫，是海边沼泽地带比较多，因为比较敏捷，所以成为名产。”

[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘

简州就是今天的四川简阳，这种猫的标志是有四个耳朵。身手矫捷的简州猫擅长捕鼠，在明清时，则是送给皇上的皇家贡品之一。

[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘

而狮子猫多产于山东临清，这是宋代达官贵人最爱养的宠物猫。此猫“只可供玩，不能捕鼠”。

临清狮猫是波斯猫与中国传统的鲁西狸猫杂交而来的后代，颜值即正义，用在狮子猫身上再合适不过。

[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘

明朝最有名的猫奴是嘉靖皇帝，他有一只狮子猫名叫“霜眉”，这是一只黑色的狮子猫，但是眉毛却是白色的，因此叫做霜眉。

《樵书》记载这只猫：善伺上意，凡有呼召或有行幸，皆先意前导，而又极忠勤，每侍上寝，株橛不移 ，上益怜爱之。

也就是说皇帝每次外出或看望后妃的时候，霜眉都会在前面领路，甚至还会侧卧在塌边“侍寝”，整晚一动不动的。

霜眉去世的时候，嘉靖十分悲痛，下旨让群臣为此猫写祭文。礼部侍郎袁炜一句“化狮为龙”的马屁拍得甚妙，从此官运亨通。

[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘

传说霜眉死后葬在了景山北边，它的坟墓就叫“虬龙冢”。

凡此种种，四大名猫中的霜眉堪称猫生赢家！

猫名：你家猫儿可是麒麟猫？

孙荪意在《衔蝉小录》中，整理了许多猫的名类，你家猫主子在古代叫什么呢？

美国总统曾养有一只叫做“袜子”的猫，因为他经常带这只爱猫出境，所以袜子被叫做“美国第一猫”。

古代称这种样子的猫为“衔蝉”，《表异录》中记载：

后唐琼花宫主有二猫，一白而口衔花朵，一乌而白尾。主呼为衔蝉奴、昆仑妲己。

口衔花朵，就是嘴上有花纹，远看猫像叼了一只黑色知了，因此名“衔蝉”。而“昆仑妲己”的意思则是“黑美人”。

清朝才女孙荪意因为十分喜欢“衔蝉”这个名字，就用它来做了“猫书”的名字即《衔蝉小录》。

[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘

除了衔蝉、昆仑妲己以外，古人养猫起名也是一个赛一个的风雅。

纯白色的猫叫什么？

北宋陶穀的《清异录》曾记载过京师城中的这样一则趣事：余在辇毂 ，至大街，见揭小榜曰 ：虞大博宅失去猫儿，色白，小名白雪姑。

这可能是我们所知最早的寻猫启事了。这只丢了的白猫名叫“白雪姑”。直到清朝中期，还有诗人援引“昆仑妲己”和“白雪姑”的名字来作猫诗。

清·虚谷《杂画册》，选自《衔蝉小录：清代少女撸猫手记》

古人还会用拟人的称谓来形容猫，《崇祯宫词》里记载，明熹宗朱由校是个不折不扣的猫奴。

他在宫中养了十几只猫，他为猫咪们提供专门的住所，公猫就叫小厮，母猫就叫丫头。更离谱的是，特别喜欢的猫还会被称为“老爷”，享用和宦官同等的俸禄。

此外，猫咪还有各种好玩的称呼。

比较经典的有“狸奴”，这个名称被大家所熟知，主要是因为陆游。你一定听过“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。”

这句诗，它选自陆游的《十一月四日风雨大作其二》。而在《十一月四日风雨大作 其一》中，陆游写的是：风卷江湖雨暗村，四山声作海涛翻。溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。

一句“溪柴烧的小火和裹在身上的毛毡都很暖和，我和猫儿都不愿出门。”，让无数人记住了狸奴这个名字。阿信也想在雨夜，守着壁炉，撸着猫啊！

陆游家还有一只猫叫“粉鼻”，不过粉鼻英武非常，是捕鼠能手，与其名字形成了鲜明的反差。

那从不捕鼠的懒猫该叫什么？

南宋人林希逸在《戏号麒麟猫》中说：

道汝含蝉实负名，甘眠昼夜寂无声。不曾捕鼠只看鼠，莫是麒麟误托生。

麒麟是传说中的动物，历来视为祥瑞，称为仁兽。传说它“不践生虫，不折生草”，即根本不杀生。所以诗中开猫儿的玩笑，说它终日呼呼大睡，醒来也并不真正捕鼠，大约是麒麟转世，慈悲为怀吧？至明代，“麒麟猫”居然成了专称。

想想，当下大多数猫都应该称为“麒麟猫”，毕竟都是由铲屎官供着当瑞兽的。

捕鼠？不存在的。

如何优雅地撸猫？

如何优雅地撸猫？《衔蝉小录》里也有详细记载：

准备养猫之前，你需要翻看《象吉备要通书》（养猫专用老黄历）逐月查找何日何时是纳猫来养的黄辰吉日。

此外，你还需要一张纳猫契。拉上西王母娘娘和东华帝君，还有猫儿一起缔结“魔法契约”。

[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘

有了纳猫契，带上钱就能去买猫了吗？

并不。

黄庭坚听闻别人家的猫要有小猫了，赶紧“买鱼穿柳聘啣蝉”，他要带上小鱼干赶紧去纳猫。

曾几在《乞猫》一诗中也说过，他在纳猫之前郑重其事地带上了名盐名茶仍觉得不足，因此又补上一块小红绸。

当我们准备好了礼物，就去愉快的纳猫吧！且慢，纳猫还有要注意的事项。

《纳猫经》详细地记录了“买猫大法”。

买猫法，用斗桶等物，以袋盛之，毋令人见。

意思是，把猫装在袋子里带走，是怕它记得路，跑回原来的家。

欢天喜地纳猫成功，终于带猫回家了，如何防止家猫走丢呢？

《医统》中有一则“禁走”传授了防止猫丢的大法：

初乞小猫归，与猪肝一二片。携猫出门外，用细竹枝鞭之，放回家，再与肝二片，如此数次，永不走。

原来古人也懂得利用巴浦洛夫效应训练猫儿，在家吃猪肝，出门就挨打，这样猫儿就不乱跑了。

万一这方法子没奏效，猫儿真丢了怎么办？就像上面我们提到的猫儿白雪姑的情况。

别急，古人还有“找猫大法”。《江淮记》记载“失猫者禳灶神，乃以绳绠围捆于灶囱，数日猫反。”

猫咪怕冷，平日里总愿意卧在灶台边，因此丢了猫之后，一定要祭祀灶王爷，用绳子绑在灶台周围，数日后猫咪就会自己回来。

这方法虽说相当魔幻，但在科学不发达的古代，人们还有许多令人啼笑皆非的养猫大法。

比如想要猫怀孕，就用斗覆猫，用扫帚扫猫的背部，猫要是呕吐了，那就是狗的锅，谁让它舔了猫吃饭的碗。类似这样的奇闻轶事《衔蝉小录》中还有很多。

[清] 孙荪意 辑，陆蓓容 注评，陈阳 绘

清代爱猫少女孙荪意所编纂的猫书《衔蝉小录》，本系闺阁游戏之作，且由孙小姐亲人私刻，想来刻本很少，流传范围极其有限。

直到2016年，国家图书馆善本库网络资源公开，《衔蝉小录》刻本的影印版公诸于众，为同样爱猫的当代杭州才女陆蓓容所发现，惊喜之余，她开始整理这本书。

在《衔蝉小录》原有的内容下，她一一点校，为稍有难处的字词做了注解，并在每一段文字下加上风趣幽默的评论。

于是，清代浙江闺秀孙荪意翻捡猫文猫诗猫故事编成猫书，当代杭州才女陆蓓容加入注评，共同进行了一场跨越200年的吸猫之旅，促成了这本《衔蝉小录：清代少女撸猫手记》。

《衔蝉小录》是一次跨越时空的猫奴“对谈”，文雅、软萌、最重要的是，脑洞清奇！无论你是猫奴还是重度云养猫爱好者，都来快乐地吸猫吧！

最后附上两张阿信盆友家的喵星人：

[虎斑猫] 废柴二代家的蛋堡妹妹

[昆仑妲己猫] 朋友家的小小黑

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来源：新华号 中信出版

八字命犯“金扫把星”命中注定是富翁“铁扫把星”命中注定穷苦命

“扫把星”天文学术语上称为“彗星”，古人认为；彗星的出现代表着不吉利，其实，在人们出生的八字中，也含有“扫把星”，而且，这扫把星还分为“金扫把星”和“铁扫把星”。

在八字命中，遇上“金扫把星“的人，预示着，此人把外面的财富往自己家里扫，命中注定是富翁，若犯上“铁扫把星”的人，预示着，此人把自家的财富往外扫，总也存不住钱，存点钱家里就会出问题，命中注定穷一生！那么，什么样的八字是“金扫把星”，和“铁扫把星”呢？，以下详细解释！

1. 男子金扫把星

男子属相为：“猴”、“鼠“、“龙”，出生在阴历12月份。“猪”、“兔”、“羊”，出生在阴历8月份，“虎”、“马”、“狗”，出生在阴历7月份。“蛇”、“鸡”、“牛”，出生在阴历9月份。以上为，男子在八字命中犯的“金扫把星”预示进财添富之命！

2. 女子金扫把星

女子属相为：“猴”、“鼠”、“龙”，出生在阴历1月份，“猪”、“兔”、“羊”，出生在阴历2月份，“虎”、“马”、“狗”，出生在阴历4月份，“蛇”、“鸡”、“牛”，出生在阴历6月份，以上为，女子在八字命中犯的“金扫把星”，预示进财添富之命！

3. 男子铁扫把星

男子属相为：“猴、鼠、龙”，出生在阴历1月份，“猪、兔、羊”，出生在阴历2月份，“虎、马、狗”，出生在阴历4月份，“蛇、鸡、牛”，出生在阴历6月份。以上为，男子在八字命中犯的“铁扫把星”，预示着，败财或存不住钱，或劳而少获、无获，甚至倒赔，或家里有病人，穷苦命！

4.女子铁扫把星

女子属相为：“猴、鼠、龙”，出生在阴历12月份，“猪、兔、羊”，出生在阴历8月份，“虎、马、狗”，出来生在阴阳7月份，“蛇、鸡、牛”，出生在阴历9月份，以上为，女子在八字命中犯的“铁扫把星”，预示着败财或存不住钱，或劳而少获、无获，甚至倒赔，或家里有病人，穷苦命！

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