闻王昌龄左迁(闻王昌龄左迁龙标遥有此寄翻译)

【唐诗鉴赏】李白：闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

《新唐书·文艺传》载王昌龄左迁龙标（今湖南省黔阳县）尉（古人尚右，故称贬官为左迁），是因为“不护细行”，也就是说，他的得罪贬官，并不是由于什么重大问题，而只是由于生活小节不够检点。在《芙蓉楼送辛渐》中，王昌龄也对他的好友说：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”即沿用鲍照《白头吟》中“清如玉壶冰”的比喻，来表明自己的纯洁无辜。李白在听到他不幸的遭遇以后，写了这一首充满同情和关切的诗篇，从远道寄给他，是完全可以理解的。

首句写景兼点时令，而于景物独取漂泊无定的杨花，叫着“不如归去”的子规，即含有飘零之感、离别之恨在内，切合当时情事，也就融情入景。因此句已于景中见情，所以次句便直叙其事。“闻道”，表示惊惜。“过五溪”，见迁谪之荒远，道路之艰难。（五溪，雄溪、樠溪、酉溪、溪、辰溪之总称，均在今湖南省西部。）不着悲痛之语，而悲痛之意自见。

后两句抒情。人隔两地，难以相从，而月照中天，千里可共，所以要将自己的愁心寄与明月，随风飘到龙标。这里的夜郎，并不是指位于今贵州省桐梓县的古夜郎国，而是指位于今湖南省沅陵县的夜郎县。沅陵正在黔阳的南方而略偏西。有人由于将夜郎的位置弄错了，所以定此诗为李白流夜郎时所作，那是不对的。

这两句诗所表现的意境，已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》：“美人迈兮音尘缺，隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇，川路长兮不可越。”曹植《杂诗》：“愿为南流景，驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析，则两句之中，又有三层意思，一是说自己心中充满了愁思，无可告诉，无人理解，只有将这种愁心托之于明月；二是说惟有明月分照两地，自己和朋友都能看见她；三是说，因此，也只有依靠她才能将愁心寄与，别无它法。

通过诗人丰富的想象，本来无知无情的明月，竟变成了一个了解自己，富于同情的知心人，她能够而且愿意接受自己的要求，将自己对朋友的怀念和同情带到辽远的夜郎之西，交给那不幸的迁谪者。她，是多么地多情啊！

这种将自己的感情赋予客观事物，使之同样具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思维所形成的巨大的特点之一和优点之一。当诗人们需要表现强烈或深厚的情感时，常常用这样一种手段来获得预期的效果。

（沈祖棻）

Vol.206.《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》｜我寄愁心与明月，随风直到夜郎西

古代文学作品选

Vol.206

作品原文

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

参考译文

杨华都落尽了，杜鹃在声声啼鸣，听说您贬官去的龙标还要远过五溪。我把我忧愁的心思寄托给明月，希望能随着风一直陪着你到夜郎之西。

解读分析

此诗选自中华书局本《李太白全集》卷十三，约作于天宝七载（748）暮春，时王昌龄因“不护细行，贬龙标尉”，李白在扬州听到好友被贬后写下了这首诗遥寄。诗的首句写景兼点时令，景物独取漂泊不定的杨花和啼声哀切的子规，即将情感融于景物中。次句直叙其事，并将悲意包含其中。后两句抒情，自己既不能为朋友送行，又无法进行宽慰，只有将自己的愁心托于明月长风，带到朋友身边。诗中寓情于景，以景传情，全以神行。全诗情真意切，语新境新，感人至深。

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细读李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

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01 | 品读经典

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杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

出自李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

02 | 深度解析

▽

注释：

左迁：贬谪、降职。古代人尊右卑左，故把降职称为左迁；

龙标：古代地名，唐朝置县，在今湖南怀化一带；

杨花：诗中指柳絮；

子规：指杜鹃，“子规啼血”形容哀痛之极；

五溪：即雄溪、满溪、酉溪、沅溪、辰溪，存争议；狭义的五溪指怀化市内沅水支流，巫水、渠水、酉水、㵲水、辰水等，古称“武陵五溪”。

夜郎：汉时西南地区少数民族曾建立过，称为夜郎。唐时在今贵州桐梓和湖南沅陵等地设过夜郎县，李白“永王璘案”后，曾流放夜郎。

诗文大意可解为：

柳絮落完之时，杜鹃开始啼叫，闻听你遭遇贬谪，不幸迁龙标尉，要经过五溪之地；

恨不能亲自相送，愿将这颗愁心托付给明月，希望能伴随你一直到夜郎以西。

03 | 创作背景

♢

公元748年，王昌龄结束了江宁丞8年的任职，因事贬龙标尉，至于因何事被贬，史书中并无记载，《新唐书》只言“不护细行”，猜想也是些琐事惹怒了权贵。

当时王昌龄由金陵赴龙标，曾有诗与皇甫岳：明主恩深非岁久，长江还共五溪滨。

从这里可以看出，王昌龄内心颇有不甘，“皇恩浩荡但不久长”，并且他在诗中也提到的“五溪”，说明这是必经之地。

抵龙标后，王昌龄有诗《龙标野宴》：莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。

这两句诗依然充满了一些幽怨。

史书中说王昌龄“不护细行”是有原因的。

此前，公元744年，王昌龄因事滞留长安，曾与王维、辛渐、李白有过交游，送辛渐时，王昌龄有诗：洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

“冰心”喻纯洁之心，而“玉壶”指高洁的胸怀，说明此时他又遭到了弹劾，于是为自己辩白。

总之，王昌龄性格直率，一身江湖气，很容易得罪人，这也他官运不佳的主要原因。

所以后来李白曾有诗：我愿执尔手，尔方达我情。相知同一己，岂惟弟与兄。抱子弄白云，琴歌发清声。临别意难尽，各希存令名。

这首诗，是李白规劝王昌龄一起幽居，远离朝野纷争。

值得一说的是，李白与王昌龄这次在长安相聚时，他已经出翰林了。

故李白亦有《玉壶吟》一首：世人不识东方朔，大隐金门是谪仙。

所以你看，凡事皆有因果，此时李白与王昌龄能深交，是因为经历相似，惺惺相惜。

而王昌龄贬龙标时，李白恰巧也在金陵，但王昌龄收到调令前，他游扬州去了，等复归金陵时，才听说他被贬官一事，故赋诗遥寄。

这就是这首诗的来龙去脉。

04 | 李白和王昌龄

◇

李白和王昌龄，一生大概有两到三次相聚。

第一次是公元740年，王昌龄从岭南复官北归，当时李白游苏、杭后至巴陵，王昌龄途中与他相遇，作《巴陵送李十二》：山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。

第二次就是长安一聚了，当时李白有《同王昌龄送族弟襄归桂阳二首》：送君此去令人愁，风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。

第三次就是748年在金陵，此后他们就再也没有见过面。

但公元752年，李白游广平郡邯郸时，写下了那首《邺中赠王大》，相形之下，李白和杜甫自745年东鲁一别后，除《沙丘城下寄杜甫》一诗外，就再也没在诗中提及过他，倒是杜甫为他写了很多。

这不是“亲戚有远近，朋友有厚薄”，而是每个人的人生际遇不同，人生匆忙，终归都有自己的路要走。

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