物以类聚人以群分什么意思(真是物以类聚人以群分什么意思)

物以类聚，人以群分

“物以类聚，人以群分”语出何处

“物以类聚，人以群分”此语的意思是同类的物种常聚在一起，志同道合的人相聚成群。

此语出自《周易·系辞上》。春秋战国时期，齐国有一位著名的学者叫淳于髡，他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤能之士。

齐宣王很惊讶，就问淳于髡说："寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样，现在，你一天之内就推荐了七个贤士，那贤士不是太多了？"

淳于髡回答说："大王此言差矣。要知道，同类的鸟儿总是聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到，这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大致也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石里取火一样容易，我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！"

这句话是至理名言，当年，革命青年冒着生命危险从全国各地跋山涉水涌向革命中心﹣﹣延安。延安聚集着一大批国家的栋梁之才。

物以类聚人以群分，不知道大家有没有发现这样的一个现象

物以类聚，人以群分。混圈就是改命！我们想要改变生活，不能试图改变任何人，更不能改变世界。人们被划分成不同圈子，这是不争的事实。服务生和农民是朋友，打工仔和老板是朋友，领导和下属也是朋友。虽然起跑线不分贵贱，但人的地位却有差别。如果我们被限制在自己的圈子里，就很难得到更好的发展。混圈就是改命，与有钱人在一起，即使混得不好，也有可能成为千万富翁。所以，我们必须跳出原来的圈子，进入更高层次的圈子，跟随强者，才有可能获得成功。有一句话很有道理：宁愿暂时贫穷，也要与富人在一起；宁愿跟着聪明的人走，也不要跟糊涂的人走。我们改变生活，不能改变别人，只能改变自己。我们唯一能改变的人就是自己，因为我们改变了，世界就会改变。记住，不要让别人的言论影响我们的生活，要用结果让他们闭嘴。

“方以类聚，物以群分”与“物以类聚，人以群分”有什么关联？

“物以类聚，人以群分”这句话想必大家都耳熟能详吧，但是大家知道其中的典故吗？

战国时期，齐国有一位著名的学者名叫淳于髡。他博学多才，能言善辩，被任命为齐国的大夫。他经常利用寓言故事、民间传说、山野轶闻来劝谏齐王，而不是通过讲大道理来说服他，却往往能收到意想不到的效果。有一次，齐宣王想攻打魏国，积极调动军队，征集粮草补充兵源，使得国库空虚，民间穷困，有的百姓已经逃到其它国家去了。

淳于髡对此十分忧虑，他就去求见齐宣王．齐宣王爱听故事，淳于髡投其所好，说：“臣最近听到一个故事，想讲给大王听”，齐宣王说“好啊，寡人好久没听先生讲故事了、”淳于髡说；“有一条叫韩子卢的黑狗，是普天下跑得最快的狗。有一只叫东郭逡的兔子，是四海内最狡猾的兔子、有一天，韩子卢追逐东郭逡，绕着山跑了三圈，又翻山顶来回追了五趟，兔子在前面跑得精疲力尽，狗在后面追得力尽精疲，双双累死在山腰，一个农夫看见了，没花一点力气，就独自得到了这个便宜、”齐宣王听出淳于髡语中有话，就笑着说；“先生想教我什么呢？”淳于髡说；“现在齐、魏两国相持不下，双方的军队都很疲惫，两国的百姓深受其害，恐怕秦、楚等强国正在后面等着，像老农一样准备捡便宜呢。”齐宣公听了，认为很有道理，就下令停止进攻魏国。

齐宣王喜欢招贤纳士，于是让淳于髡举荐人才。淳于髡一天之内接连向齐宣王推荐了七位贤能之士。

齐宣王很惊讶，就问淳于髡说：“寡人听说，人才是很难得的，如果一千年之内能找到一位贤人，那贤人就好像多得像肩并肩站着一样；如果一百年能出现一个圣人，那圣人就像脚跟挨着脚跟来到一样、现在，你一天之内就推荐了7个贤士，那贤士是不是太多了？”

淳于髡回答说：“不能这样说。要知道，同类的鸟儿总聚在一起飞翔，同类的野兽总是聚在一起行动。人们要寻找柴胡、桔梗这类药材，如果到水泽洼地去找，恐怕永远也找不到；要是到梁文山的背面去找，那就可以成车地找到、这是因为天下同类的事物，总是要相聚在一起的。我淳于髡大概也算个贤士，所以让我举荐贤士，就如同在黄河里取水，在燧石中取火一样容易、我还要给您再推荐一些贤士，何止这七个！”

看过上面的典故，我们应该就猜测到“物以类聚，人以群分”源于战国时期，其出处于《战国策·齐策三》，其实还有更早的出处，出自《系辞传》，上传第一章“天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陈，贵贱位矣；动静有常，刚柔断矣；方以类聚，物以群分，吉凶生矣；在天成象，在地成形，变化见矣。”

《系辞传》是什么呢？

《系辞传》是《易传》中最为重要的部分，为今本《易传》7种中的第4种。《易传》是一部战国时期解说和发挥《易经》的论文集，其学说本于孔子，具体成于孔子后学之手。《易传》共7种10篇，它们是《彖传》上下篇、《象传》上下篇、《文言传》、《系辞传》上下角、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。自汉代起，它们又被称为“十翼”。

“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”我们解释这句话，关于这个方字，我们都晓得四四方方是方指形状，方也可以代表空间的方位，不同的空间方位，所处的环境也会不一样。由于方位，环境不同，所生长的人物，乃至万物都不相同。像我们这个地球，乃至任何一个地方，东南西北方位不同，那个地方生长的物类，以及人的形态个性也都不相同。如果大家接触的人比较多，应该会有这样的感觉，平常我们看到一个陌生人，一看便知道他是北方人、南方人或者广东人。

“物以群分”这个物指的是笼统的物，不定的物，一层一层的分类，一种一种的分类。可以理解成物以类聚，人以群分。

“吉凶生矣”在这个社会人群中，每个人都有自己的想法和意见，对待事物的认知不同，还有利益的冲突，就会引起纷争，有争就有吉有凶。人都有趋吉避凶的意识和倾向，所以吉与凶就是类聚群分，群体社会出现后的必然结果。