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聊作一笑,请勿深究。
饭前饭后请勿阅读!
会笑喷。
锄禾日当午,
汗滴禾下土。
谁知盘中餐,
有毒。
白日依山尽,
黄河入海流。
欲穷千里目,
有雾。
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺,
A股。
雕栏玉砌应犹在,
只是朱颜改。
问君能有几多愁,
要拆。
一去二三里,
烟村四五家。
亭台六七座,
。
远上寒山石径斜,
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,
收费。
千山鸟飞绝,
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁,
空巢。
葡萄美酒夜光杯,
欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑,
公费。
李白斗酒诗百篇,
长安市上酒家眠。
天子呼来不上船,
双规。
李白乘舟将欲行,
忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺,
啊~~~~~~~噗通!
红豆生南国,
春来发几枝。
愿君多采撷,
罚款!
少小离家老大回,
乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识,
纳尼?
月黑雁飞高,
单于夜遁逃。
欲将轻骑逐,
限号!
离离原上草,
一岁一枯荣。
野火烧不尽,
拔根!
娉娉袅袅十三余,
豆蔻梢头二月初。
春风十里扬州路,
堵车。
牛困人饥日已高,
市南门外泥中歇。
翩翩两骑来是谁?
城管。
是不是很好笑?
细细回味,也值得深思....
来源:诗词世界整理自网络
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葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催
名句的诞生
葡萄美酒夜光杯1,欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回。
——王翰·凉州词
完全读懂名句
1.夜光杯:以晶透白玉琢磨而成的酒杯。
举起斟满葡萄美酒的夜光杯,马上响起了欢乐的琵琶声,催着我们赶紧出发。醉卧在沙场上你也切莫见笑,从古到今征战的将士有几人能够生还?
诗人背景小常识
王翰,一作王澣,字子羽,今山西太原人,生卒年不详,于睿宗景云元年进士及第,且于玄宗朝举直言极谏、超拔群类两科,是位天资聪颖的人。王翰家世甚好,是太原当地著名的豪族,他曾经自比为公卿王侯,常与当地官员英杰来往,喜欢狂饮纵酒,善识养名马,家中也蓄养妓乐,个性恃才不羁、颐指气使,因此常得罪他人。由于王翰极富文采,又出身名流,官员大多急于攀结、礼遇,张说任宰相时也召王翰担任中央官职,但张说罢相之后,他也遭受连累贬至仙州。贬迁之后,王翰仍不改其穷乐傲视之态度,与地方豪侠饮乐游射、伐鼓穷欢,朝廷知道后又将其贬到道州担任司马,他于就任途中过世。
王翰擅长写诗,诗多壮丽之词,喜欢到处结交文士、饮酒作乐,颇有王侯狂肆的姿态,个性过于狂放不羁,再加上家世背景太好,因此不见容于一些守旧人士与嫉恶者,落井下石的人也不少。平心而论,王翰的诗风奔放豪迈,本篇名句《凉州词》即是一例,他为人应该也是不拘小节,加上饱富才识,或许就真的只是过于狂妄,才遭人忌妒,惹来如此下场。王翰的诗在当时已相当著名,家喻户晓,曾经还流传一个小故事,据说唐代诗人杜华之母崔氏由于慕名王翰,甚至有想要模仿孟母三迁的愿望,说道:“吾闻孟母三迁,吾今欲卜居,使汝与王翰为邻足矣。”可见王翰盛名非凡的景况。
名句的故事
王翰不愧是善于书写边塞风情的诗人,以七言绝句的音节而言,多是三四音节为一断,但这首《凉州词》为了呈现欢乐、急促的旋律,采取上二下五的句法,来增强诗文的节奏感,所以读来特别激昂、纷促。此外,整首《凉州词》充满着欢宴喜乐的气氛,迥异于一般边塞诗描绘战争、苍凉凄苦的曲调。首句言“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”,王翰以葡萄美酒、夜光杯、琵琶、马来破题,无一不充满异域风味,诗人即以如此铿锵激越的音调拉开帷幕,展现在读者眼前的是五光十色、琳琅满目、酒香四溢的盛大筵席,气氛顿时沸腾,坐在马上的乐队奏起了琵琶,穿梭来往的将士手上端着盛着葡萄美酒的夜光杯,在丰盈读者视觉、听觉、触觉的享受。
诗的三四句,“醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回”,是历来备受争议的两句,从字面来看,仿佛不脱过去倦久戍、悲征战的诗风,然若这样解释,就很难跟开头两句“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催”那种开怀畅饮、奇丽耀眼的场面相结合,因此有些人强解为“故作豪饮之辞,然悲感已极”,认为由于“古来征战几人回”,所以干脆强颜欢笑、故作旷达来度日,其实背后蕴含着深沉的悲痛。这种解释并非不通,但总觉有点可惜了前两句那种令人兴奋、激越的开头语,清代施补华《岘佣说诗》提供一个很有启发的看法,他说此诗若“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙”。的确,在前述欢乐纷腾的光景下,若直转而下感叹不知能否有命返回中原,似乎有点浪费前两句所开创的情境,因此若解为谐谑语确实就趣妙横生。在葡萄美酒、酒光交错下,将士们兴致飞扬、痛饮狂歌,严谨小心的不敢多喝,座中其他人于是笑着劝酒:“怕什么呢?反正我们来这里就是要置生死于度外、视死如归啊,醉卧沙场也没什么好怕的。”此诠释可与前两句欢腾的气氛相结合,整首诗皆描述一场兴奋、愉快的飨宴,让人流连忘返,也满足读者对于塞外盛宴的想象。
历久弥新说名句
王翰《凉州词》纯粹以边塞风情民俗入诗,在唐以前的边塞诗文中并不多见,但也并非没有,魏晋南北朝时期胡族大举入侵,骑马射箭的景象也不再限于胡地。当时民间就流传着一首民歌《敕勒歌》,据说是北齐斛律金所唱,但由于太过有名、传唱盛行,作者反而变得不重要,迄今已不知真实作者为谁。《敕勒歌》的词可以说是截至今日只要提到塞外,人们脑海中即浮现“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”的景象,这几句话即是出于《敕勒歌》,原文为“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”。整篇作品自然浑成、朴实淳真。
近代作家冯骥才很欣赏王翰的《凉州词》,因此取其“葡萄美酒夜光杯”作为文章题名,他说道:“一千二百年前,葡萄刚刚传入中国时,它鲜亮如珠的果实及其甘甜美酒,曾使唐人欣喜若狂。一时女人们梳妆用的铜镜上,也出现了美丽的‘海兽葡萄’图案;而王瀚《凉州词》中那千古名句‘葡萄美酒夜光杯’,更是对葡萄酒的赞美。”冯骥才之描述与王翰塞外儿女爽朗饮酒的模样,有着大大的不同,作家以浪漫、柔情的气氛来雕琢,让“葡萄美酒夜光杯”添增了一股酒不醉人、人自醉的情调。
一、会组词
塞:sài(塞外、塞北、关塞)
秦:qín(秦腔、秦岭、秦国)
征:zhēng(征兵、征战、征文)
词:cí(歌词、词语、单词)
催:cuī(催促、催眠、悲催)
醉:zuì(陶醉、沉醉、醉生梦死)
杰:jié(杰出、英杰、英雄豪杰)
亦:yì(亦然、不亦乐乎、人云亦云)
雄:xióng(雄鸡、雄风、雄壮)
项:xiàng(项链、颈项、强项)
将:jiàng(将领、将士、将官)
二、多音字
还:huán(归还)hái(还是)
度:dù(度假)duó(揣度)
为:wéi (以为)wèi (为什么)
三、作者简介
王昌龄(698—约757),字少伯,盛唐著名边塞诗人,被后人誉为“七绝圣手”。王昌龄的诗绪密而思清,与高适、王之涣齐名。主要作品:《出塞》《从军行》《闺怨》等。
王翰(687—726), 字子羽,唐代边塞诗人。其诗最负盛名的是《凉州词》(葡萄美酒夜光杯)。主要作品:《凉州词》《饮马长城窟行》《春女行》等。
李清照(1084—约1155),号易安居士,宋代女词人,婉约词派代表,有“千古第一才女”之称。所作词,前期多写其悠闲生活,后期多叹伤身世,情调感伤。形式上善用白描手法,语言清丽。主要作品:《武陵春》《醉花阴》《如梦令》《声声慢》等。
四、理解诗意
《出塞》:在边塞看到秦汉时的明月,照着秦汉时的边关,万里出征的将士们仍未归还。只要有像汉代的飞将军李广那样的将士在,决不会让匈奴的军队越过阴山。
《凉州词》:新酿成的葡萄美酒,盛满夜光杯,正想开怀畅饮,马上琵琶声频催。即使醉倒沙场,请诸君不要见笑,自古男儿出征,有几人能活着回来?
《夏日绝句》:活着的时候,应当做人中豪杰,就是死了,也要成为鬼中英雄。直到今天人们还在思忆项羽,他在遭遇失败之时,宁可自杀也不愿逃回江东。
五、问题归纳
1.一句“人未还”让我们尝尽了战争给人们带来的痛苦。诗人王昌龄留下了眼泪。这是什么样的眼泪?
这是伤心的眼泪更是同情的眼泪。同情征人有家不能回的哀痛,同情征人的家人失去亲人的哀思。
2.怎样理解“万里长征人未还”?
这句诗既叙事又抒情。在深沉的感叹中暗示当时边防多事,表现了作者对戍边将士的深切这同情,同时又从空间上点明边塞的遥远,这样,作者便创造了时空交织的意象,把读者带到万里之外的边塞,让读者到漫长的历史长河中去回忆,体验、思考。
3.尽管有那样多的将士们战死沙场,可仍然有无数的热血男儿们奔赴戌边、前仆后继,这是为什么?
为国戌边死得其所,是无比悲壮的。
4.“项羽”是什么人?李清照为什么“至今思项羽”?
秦朝末年,统治者的残暴激起了人民的不满,各路豪杰纷纷起义抗秦,项羽率领八千江东子弟渡江转战中原,消灭秦军主力,立下赫赫战功,秦朝灭亡后,与刘邦争夺天下,最终,项羽兵败亥下,退至乌江渡口。当时,乌江亭长劝他急速渡江,回到江东,重振旗鼓,项羽觉得自己无颜再见江东父老,不肯过江逃生,便下马步战,杀敌数百,负伤十余处,最后从容自刎,时年31岁。
六、课文主题
《出塞》一诗中,作者把秦汉以来所进行的边塞战争都概括了出来,反映出对驻守边疆的将士们久征未归的无比哀叹之情,表达了希望朝廷起用良将,早日平息边塞战争,使国家平和平静、人民过上平和平静的生活的愿望。
《凉州词》是一首描写征戍生活、边塞情景的著名诗篇。全诗写艰苦荒凉的边塞上的一次盛宴,描摹了将士们开怀痛饮、尽情酣醉的场面。
《夏日绝句》这首诗借古讽今,借赞颂项羽宁死不屈的英雄气概,讽刺了南宋统治者苟且偷生的行径,表现了诗人的爱国情怀。
十、教材课后习题
2.结合注释,说说下列诗句的意思。你从中体会到了什么?
◇但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。
只要有像李广那样的猛将来戍守边关,胡人的骑兵就不敢越过阴山南下入侵了。这句话表达了诗人希望朝廷任用良将,早日平息边塞战争,使国家得到平和平静,人民过上平和平静生活的美好心愿。
◇醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?
如果我喝醉了,倒在战场上,你不要笑,自古以来,出征打仗的人有几个能活着回来?这句话揭露了战争频繁,生还者极少的悲惨事实,表现了诗人对连年战争的不满。
◇生当作人杰,死亦为鬼雄。
活着的时候,应当做人中的豪杰,就是死了,也要成为鬼中的英雄。表达了诗人的人生观:不论是生是死,都应有浩然正气、铮铮铁骨,体现了诗人的爱国精神。
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