功德香(功德香图解)

堂口上香种类

1.上香一炷。多用于打坐静心和后续上香。因为打坐时，烟雾量不可过大，所以常用一炷香，寓意心香一炷，法界万千。后续上香，则是指在上过一定数量的香支之后，为了延续法门，而继续上香。譬如，请神临坛办事三炷香后，需要一炷香延续。

2.上香两炷是萨满仙门龙凤堂的标志。只有龙凤堂弟子才可以上香两炷，寓意龙凤呈祥，好事成双。普通人若是上香两炷，则会招惹邪祟缠身不走，求愿不成反霉运，送鬼不走反招鬼，切记不可儿戏上香。同时，两柱香也是过阴时必备的冥阳香。

3.上香三炷是虚空法界中最常见的上香种类，无论是蒲天神佛、地界众仙，还是水界龙族和阴界鬼差，都是收香三炷的。佛家收佛道僧，道家收道经师，仙家收精气神等等。上香三炷，是最简单易行，最殊胜灵验，最方便易懂的仙门上香种类。

4.上香四炷，是在三炷香的基础之上，加设的护法香或功德香。在三炷香之前，上一炷香，是感恩过去、感恩父母的感恩香。在三炷香之后，上一炷香，是植福未来，植福后代的植福香。有的门派也认为，晨钟暮鼓，开坛前面上，收坛后面上。

5.上香五炷，是标准的阵法香火。任何一种阵法香火都要在五炷之上。在佛家堂口中认为，五炷香代表的是五方佛祖；在道家堂口中认为，五炷香代表的是五行相生相克；在萨满仙门中，五炷香代表的则是五大家族，胡黄常蟒鬼，五路宾朋之意。

6.上香六炷，和上香两炷同样是龙凤堂的专用。立堂超过三年的龙凤堂才可以上香六炷，每三炷为一组，按照青龙白虎位和左右护法位上香立柱。供养宜单不宜双，是有好事成双的寓意在其中的，如果供全、供双、供尽了，那又何来好事成双呢？

7.上香七炷，是萨满仙门中拜七星时必备的上香种类，代表北斗七星，庇佑堂口光明。另也用于招魂拘鬼的法事中，引导魂魄和鬼怪各归各位的传信香火。老一代萨满请神时，尤其是武堂弟马时，上香时必须上香七炷，这样才可封严诸路窍门。

8.上香八炷，仅可于每年农历的八月初八日，上香祈福求财和求姻缘。尤其适用于求横财和求好姻缘的信士。但烧香八炷，也是标准的许愿香，许愿就得说清楚道明白，有许愿就得有还愿。且一旦使用上香八炷的法门，就一定先要有舍，方可后得。

9.上香九炷，是萨满仙门中开马绊、断马锁时必须要用的上香种类。另在给善男信女破72道关，摆八卦套九宫的法台时，也必须上香九炷。还有就是，有的堂上带刀王子临坛时，也是要求弟马头顶，上有九炷香的香炉，走连环步接仙请圣的。

10.

佛前十种供养功德是什么？

佛前十种供养

◎ 宣化上人

这供养呢，以前讲过很多，现在把它再讲多一点。这供养，有十种的供养。十种供养都是什么呢？

第一就是香。我们供佛的那个香，要买最好的那个香、最值钱的那个香，不要买那一种香，是几乎，人家要把它丢到垃圾箩里，丢到那个 garbage ，你把它捡来，来供佛，这是不够诚心的。要用最好的那个香，在佛教里讲这个牛头栴檀。这个牛头栴檀香，烧上可以香四十里。讲《楞严经》我讲过，那个四十里。一点着，就四十里地以内都香。那种的香，那一铢──一铢就是很少的分量──就价值连城。所以那种香是最够诚心的。

你看那个婆罗门女，讲《地藏经》，她为什么把她的家宅都卖了，把她的房子都卖了？就去广求供养，广求供具，去供养觉华定自在王如来。她为什么卖房子呢？就因为，她要拿出她真正的诚心来，所以把自己的房子都卖了；宁可没有地方住，去到外边去露营，也要来供佛。所以这是一种真心。

第二种，用什么来供佛呢？要用这个花。花，就是种种的那个花。好花好香。总而言之，你用多一点钱买花来供养佛，你的功德就多一点；你不要说是，我欢喜吃好东西，我就舍得钱去买，买，尽量来吃。然后供佛，一个仙（cent，一分钱），我也不舍得了。在那个 garbage 捡一点人家丢到垃圾里头那个花来供佛，这是不够诚心的。这第二种是花。

那么供香有什么好处呢？供香，你那个身体等到来世，就放香，有一种香气在你身上。你看！释迦牟尼佛口里也放香，身上毛孔也都放香。他身上没有臭气。你为什么身上有一股臭狐气？臭得不得了！离得三五 mile（英里）都可以闻得到你这一股臭气。为什么呢？你说？我说这个话，你笑，真的！你看警察那个狼狗！你离多少 mile（英里），它一闻你这个味，它就知道了，这个人在这个地方，它就会找去。你不要以为三五 mile（英里），这是远了，这不远的。那个警犬，都可以找得到的，都可以找得见。

那么身上会放香气，你用香来供佛。这也不是说，哦！我用点香来供佛，我求着来生我有香气，不是的。你也不要求，不要希望，自然就有的。你的功德到了，你身上就会放香；你功德不到，你就求香，也只有臭气。你看天人，他为什么身上放香呢？天上的人都有香气的。他就因为，在前生用香来供佛。

那么花呢？用花来供佛，那更好了。有什么好处呢？你来生那个相貌，美满、圆满，那个相貌，非常的美丽、非常的好看，所谓人见人爱，谁看见你谁就喜爱。你要是男人呢，就招得一大帮女人欢喜你；你要是女人哪，就引起一大帮男人来跟着你。说，那更麻烦了！我不希望有这么多麻烦。你要不希望，那更好！你看！释迦牟尼佛相貌那么圆满，也就是因为宿生他用香、花，来供佛，所以相貌圆满。那么你要不愿意相貌圆满，怕这个麻烦，那你可以变成那个菩提达摩。你看，菩提达摩，胡子邋遢的，那个相貌很丑陋的，也可以的。不过那随你的心意，你欢喜怎么样就怎么样。第二就是花。

第三呢，是什么呢？是灯。你在佛前点灯，来生的眼目就明。眼目就明亮，人家看不见的东西，你也可以看得见；人家不知道的事情，你也可以知道。你就会得到天眼通。得到佛眼、法眼、慧眼，得到这个智慧眼、肉眼、天眼，得到这个五眼。

为什么你会有这五眼？就因为你佛前点灯来着。佛前点灯，你这个肉眼也明亮，五眼也会能开的，会开五眼。所以你这个人，说：他有佛眼，我怎么没有呢？哈！你佛前连一滴油也不舍，一对蜡烛你都不买，也不供养佛，那当然你是没有五眼了嘛！你要想有五眼，就赶快地买那个最好的香油，来在佛前点灯供佛，这就会得到这个五眼六通。你看这功德多妙啊！这第三，用这个灯来供佛。

第四是什么呢？第四，就是璎珞。这璎珞，以前讲那个璎珞珠啊，这个璎珞就是美丽的珠就是了，最值钱的这个珠宝。拿到佛前来供养，供养佛，用这个珠宝，这叫璎珞。这第四，用璎珞珠来供佛。

第五呢，用宝盖。宝盖，有那个幢幡、宝盖。宝盖在空中，像中国那红罗伞，古来做官的顶上不打一把好像伞似的？这个叫宝盖，这宝盖来供佛。这第五。

第六是什么呢？用这个幢幡。幢幡，就好像这木头对联，这都属于幡之类的；属于幡，这叫幢幡。幢，就是大梵天王那个网罗幢，是一个圆筒形做的，那么一个用珠宝镶上的，也在悬挂到佛前来供养佛，这叫幢幡、宝盖，第七。

第八是什么呢？第八......（弟子：幢幡是两个东西？）是两个东西。第八是什么呢？你不要担心，我没有忘。我现在不是问你；我是告诉你。第八是衣服，是你所有的衣服，最好的那个衣服，做好了，你不要先穿，你要先拿来供供佛。供佛？佛穿你的衣服吗？佛不穿你的衣服，但是这一种表示敬意。这衣服。

我现在算一算还有多少：第一是香，第二是花，第三是灯，第四璎珞，第五是这个宝盖，第六是幢幡，第七是衣服。我觉得这个什么，第七是衣服。

第八呢，是果食。这种水果，饮食，你吃的东西，都应该供供佛，不应该没有供佛，自己就先吃了。这第八，这果食都要先供佛的。所以我们在以后，所有的居士都记得，在佛堂，或者庙上吃东西，在出家人没有吃的时候，自己不可以先吃的。因为必须要僧人先吃，一起吃，才可以吃的。因为过去我看见，有几个居士到这儿，也不管三七二十一，连佛也没有供呢，拿起来东西就吃。在庙上，不可以这样子的！必须要先供过佛。

我们因为是信佛的，信佛就要恭敬佛；恭敬佛就要恭敬法；恭敬法就要恭敬僧。所以在出家人没有吃东西的时候，这自己不要吃。除非有特别情形，这个出家人或者没有时间，或者说，你们可以先吃吧！这样子呢，就可以先吃。那么这一切一切佛法，都有一个法在里边的，不可以太随便了。这是第八，用这个果食来供佛。

第九是什么呢？用音乐。有人说，是不是 piano（钢琴）？也差不多。不过我们这个音乐就是，敲木鱼，敲鼓，敲钟，或者敲引磬，唱赞，这就叫音乐。以音乐来供养佛。

第十是什么？第十是最简单，什么也不必费，就这么合掌；这合掌供养。第十是合掌供养。

你们记得这个供养有这十种。第一是香。第二是花。第三是灯。第四璎珞。第五宝盖。第六幢幡。第七衣服。第八果食。第九音乐。第十合掌作礼。这十种的供养。

【供香的功德】

供香的功德之一就是“上感诸佛”——供佛时，我们可观想佛。《入行论》里有句颂词：“香溢结香云”，就是观想将缕缕香烟结成殊胜弥漫的香云，可观想结成八吉祥、七轮宝等形状，遍满整个虚空界，一一供养十方诸佛，这就是“香云供”。

一边观想，一边念诵云供陀罗尼咒或诸佛菩萨的名号、心咒。观想祈愿以此香供养十方一切诸佛贤圣，在无边的世界中，都能普薰一切众生，共同成证无上圆满菩提！