家字五行为什么属木(家字五行为什么属木和火)

作者：厂长。家具从业者

软装设计师 /头条家居博主

中医入门：木火土金水，五行相生、相克、相乘、相侮的神奇要义

小王最近正在学习中医理论，对于五行的生克乘侮这个重要概念有些困惑。他希望向谢老师请教，于是在诊所里找到了他。

小王恭敬地站在谢老师面前，轻声问道："谢老师，我最近在学习五行的生克乘侮，但还有些疑惑。您能给我解答一下吗？"

谢老师抬起头，看着小王，微笑着点了点头："当然可以，小王。五行的生克乘侮是中医理论中非常重要的一部分，我们来详细聊一聊。"

谢老师站起身，走到房间的一边，他伸出五根手指，指向墙上挂着的五个颜色不同的画板。画板上分别标着"木"、"火"、"土"、"金"、"水"这五个字。

谢老师解释道："五行指的是木、火、土、金、水这五种物质运动，古代学者和医家认为它们是构成世界万物的五大元素。我们按照事物的不同性能、作用、形态等，将它们分别归属为木、火、土、金、水五类。比如，人体的肝、胆、目、筋、怒这些都归属于木；心、小肠、舌、脉、喜则属于火；脾、胃、口、肉、思属于土；肺、大肠、鼻、皮毛、悲则属于金；肾、膀胱、耳、骨、恐则属于水。"

小王听得津津有味，他注视着画板上的五行标识，试着记住每个分类的内容。

谢老师接着说道："五行之间还有相互依存、相互制约的关系，我们用五行相生、相克、相乘、相侮的规律来概括。"

谢老师一边说着，一边在画板上用手指指向不同的元素标识，解释着五行之间的关系。

"首先是相生，即相互资生、促进。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。" 谢老师指着画板上的木，示意小王注意。

"然后是相克，也就是相互制约、克制。五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。" 谢老师依次指着画板上的元素，强调它们之间的制约关系。

小王听得入迷，他试图将这些规律记在脑海里，同时在心里默默地思考着每一种生克关系。

"接下来是相乘，指的是乘虚侵袭，也就是相克太过。比如，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木。相乘与相克的不同之处在于，乘者过强，被乘者过弱，属于反常状态。" 谢老师耐心地解释着。

小王听得有些明白，他感觉自己对五行之间的生克关系有了更深入的理解。

最后，谢老师指向画板上的最后一个元素："最后是相侮，也就是恃强凌弱，即反克所胜。比如，木侮金，金侮火，火侮水，水侮土，土侮木。本是自己可克胜的一方，却反而被它克胜，属于反常状态。" 谢老师的声音中透露出一丝丝无奈。

小王陷入思考，他开始将这些生克乘侮的规律应用到实际中医案例中。他想象着患者的症状，尝试分析其中的五行关系。

谢老师看着小王认真思考的神情，微笑着点了点头，他知道小王在努力理解和应用这些理论。

"小王，五行的生克乘侮是中医理论中的重要部分，通过对它们的运用，我们可以更好地理解和分析患者的症状。希望你能够在学习中不断深化对五行的理解，并将其应用到实践中，为患者提供更好的治疗。" 谢老师鼓励地说道。

小王点头表示理解，并郑重地表示会更加努力学习和应用。

倾听青未了|三伏天藏着这么多传统文化

□闻之

“节到小暑进伏天,天变无常雨连绵”。2022年的三伏大幕从7月16日起开启,共40天,7月16日至25日为头伏,7月26日至8月14日为中伏,8月15日至24日为末伏。据民俗专家介绍,“伏”是“伏藏”之意,喻阴气受阳气所迫而暂时隐藏于地下。“三伏”不但是整个夏季最炎热的阶段,而且三伏天还“藏”着许多传统文化,其中既有饮食文化、避暑文化,也有古人对三伏天诗意的描述与赞美,可谓包罗万象。

三伏天是按照我国古代的干支纪日法来确定的,每年夏至后的第三个庚日为初伏,第四个庚日为中伏,立秋后第一个庚日为末伏,合起来统称为三伏。三伏天的由来历史悠久,春秋时期的秦国《史记·秦纪六》中云:“秦德公二年(公元前676年)初伏。”唐人张守节曰:“六月三伏之节,起秦德公为之,故云初伏,伏者,隐伏避盛暑也。”

三伏天的“伏”可称长夏,是五行家对季节的另类安排,其中“伏”为“土”。春、夏、秋、冬四季被五行家冠以木、火、土、金、水,一年五季春、夏、长夏、秋、冬,由秋到冬金生水、水生木、木生火,自然循环。但是由夏到秋则不然,火克金,金不敢出来,就要潜伏一段时间,“潜伏”就是“伏”的本义。根据汉代的解释,夏至以后阴气不得出头只能伏藏地下,这段时间天气大热,故而称为伏天。

“三伏”自古就颇受重视,人们除了在伏天时进行祭祀,入伏当日会选择闭门不出,称之为“伏歇”。受封于朝廷的王公大臣,过伏天时还可以领取到“高温补贴”——冰块。早在周朝,人们就已通过冬季凿冰、存冰,夏季用冰的方式来降温,存放冰的冷窖被称为“凌阴”,管理官吏称为“凌人”,最基层的取冰者称为“徒”。先秦时期,就有冬季藏冰,第二年夏季赏赐大臣的做法。古时冰块主要用于冷藏果品和米酒,盛放冰的容器则叫“冰鉴”,春秋战国时期的曾侯乙曾拥有一对铜质冰鉴,如今分藏于湖北省博物馆和中国国家博物馆,可以说是最早的便携式小冰箱了。到了清代,制度愈发完善,还出现了“冰票”这一制式产物。盛夏季节,太阳炙烤着大地,古时候的人们除了扇子,没有什么消暑设备可以帮助度过盛夏。富裕的人家,家中会有冰窖来储存冰块,夏天的时候便可以拿出来降温解暑。

古代的伏天跟其他节令一样,也传承着很多食俗,比如头伏萝卜二伏菜、三伏还能种荞麦；头伏饺子二伏面、三伏烙饼摊鸡蛋等。此外,古人对三伏贴伏膘格外重视,比如在汉代,朝廷就有赐肉之举。在古时候的三伏天,人们通常会吃面条,这在魏晋南北朝时就已经开始了。史料中记载:三伏天要吃“汤饼”,也就是今天的片面汤。到了唐朝的时候,人们不再吃“汤饼”,而是吃“凉面”,但是,需要加入蜜糖一起吃。这个令人无法理解的吃法,直到宋朝还在吃。一般情况下,皇上在三伏天赐给大臣们物品的时候,都会附带着送给他们一瓶蜜糖。此外,三伏天有吃三瓜的说法:三瓜即苦瓜、丝瓜和冬瓜,瓜类大多能清热化湿,可帮助排出毒素、健脾开胃,非常适合三伏天降温防暑。

在过去,三伏天如果遇到干旱年景,会给百姓的生活造成严重影响。从秦朝开始,盛夏的三伏天已经引起了统治者的注意。古时候人们认为:三伏天之所以这么炎热,是因为有“鬼怪”在捣鬼。那么,该怎么办呢?古人想出了一个奇怪招数:人们需要杀一条狗,将狗肉分给众人,大家一起吃,这样才能在三伏天中安然度过。这个习俗在上古时期就已经出现了,但是,这与人们平常的观念却相违背。人们通常认为:狗肉属于上火的食物,不能在夏天食用。

当然,在一些地方还有三伏天吃伏羊的文化习惯。例如在安徽萧县,“吃伏羊美食节”已有三百多年的历史,在山东单县,吃伏羊的传统美食文化与节令相融合后更是充满文化味道。据悉,单县羊肉汤的制作工艺已被列入国家非物质文化遗产,载入《中华名食谱》,享有“天下第一汤”的美誉。在单县,“伏天吃伏羊”的历史可追溯到尧舜时期。传说,某年伏日,单县一带莫名疫情肆虐,民众恐慌。舜帝招募神医,拯救百姓,经百日百药,群防群治,成效不佳。城外一富家却安然无恙,群众费解。舜帝遣人探究,获悉其全家喜好酷暑吃羊肉。众皆效仿,疫情被克。至今,民间流传着“单县一碗伏羊汤,不用神医开药方”的说法。

三伏天来临,到古诗词里度苦夏,觅清凉,也是一份十分惬意的自得。

唐代诗人皮日休在《游栖霞寺》一诗中写道:“不见明居士,空山但寂寥。白莲吟次缺,青霭坐来销。泉冷无三伏,松枯有六朝。何时石上月,相对论逍遥。”这首五律记叙诗人三伏天游览栖霞寺,因为山高林密,并不感觉天气炎热,通过对世事沧桑唏嘘慨叹,表达了其超凡脱俗的心迹。

宋朝诗人陆游写的《感昔》,同样写出了三伏天的火热意境:“岳阳三伏正炎蒸,爽气凄风见未曾。白浪蹴天楼欲动,当时恨不到黄陵。”陆游一生创作过很多首《感昔》,《感昔》之于陆游,就像《无题》之于李商隐。这首七言绝句《感昔》的大意是:岳阳的三伏天如蒸笼般酷热无比,没有一丝丝凉风。八百里洞庭白浪滔天,岳阳楼都被撼动了,感觉要回归始祖轩辕黄帝的陵寝了。

明朝诗人苏葵在《苦热》一诗中写道:“蒲扇无功院宇卑,月行犹未次南箕。九成宫在君恩远,三伏天高日影迟。当午水晶供一枕,辟炎冰茧胜纤絺。困来漫忆千年事,犹有三军六月驰。”苏葵为明朝进士、学者,官至福建右布政使。这首七言律诗描写三伏天赤日炎炎、酷暑难耐的情景,摇蒲扇也徒劳无功。有道是:“人在江湖,身不由己”,人或在官场,居庙堂之高,伴君如伴虎,如履薄冰；或处江湖之远,纵使皇恩浩荡,也难雨露均沾。身在官场,亦如人在三伏天,处于水深火热之中,左右不是,进退两难。

无论古人还是今人,三伏天消暑,给人的感觉就像一杯热茶,苦涩中有一缕芳香。三伏天度夏,就像一首情诗,热情洋溢,如火如荼。

主播/陈泽辉（实习）

以木为家，在自然中寻找生活的意义

在这个快节奏、高压力的现代社会里，越来越多的人开始向往自然、追求平静的生活，于是生态农庄应运而生。生态农庄是一种以生态为基础，注重可持续发展的农业生产方式，其所建造的木屋也成为了人们度假、放松、体验自然的理想场所。

生态农庄的木屋，以“木”为主要建材。木材是有机材料，不会像钢筋混凝土一样对环境造成污染，同时，木材还具有良好的保温性能，可以有效地保护居住者免受严寒和酷暑的侵袭。在建造过程中，木材的使用也更加注重可持续发展，采用的是来自可持续林业的木材，不会破坏自然环境。

木屋不仅注重环保，同时也要注重舒适度。内部设计简洁、自然，不会过于张扬，但每一个细节都极为注重。装饰也非常考究，以自然、朴素的风格为主，搭配简单的家具和装饰品，营造出贴近自然、舒适温馨的居住氛围。

在生态农庄的木屋里，可以享受到纯净的空气和水源，远离城市的喧嚣和污染，感受到大自然的美好。此外，生态农庄还会提供各种农业体验活动，例如采摘水果、种植蔬菜、放羊放牛等，让人们在感受大自然的同时，还能学习到农业知识，体验农村生活的乐趣。

总之，生态农庄的木屋是人们追求自然、健康、舒适的理想场所。在这里，您可以放下压力、享受大自然的美好、体验农村生活的乐趣。相信在这样的环境下，您一定会收获到一份难以忘怀的体验。

杂文：浅说生活中的风水与阴阳五行

牛立播 杂文

为什么门前不种树？为什么交通上红灯行绿灯行？原来，这些都与风水和阴阳五行有关。

风水与阴阳五行，在中国传统文化中，是非常重要的概念。阴阳，是物化自然；风水，是体查运用。阴阳是总纲，风水是系统。

风和水是影响温度的两大因素，是影响人体的精气神、地气、天气重要因素。风，是气的一种表现形式，而气则是构成宇宙的基本物质。水，是万物的生机，万物生长的源泉。

牛立播 杂文

风水与阴阳五行，在中国传统文化中，是非常重要的概念。风，是气的一种表现形式，气，则是构成宇宙的基本物质。

风，是“阴气”和“阳气”相互交融转换的气流交替变化而产生“风”。风，是大气层内空气流动的现象。风，是无形无色可感可测多变的元气和场能。风，又是一种具有多样特征的自然现象。风，在世界上，无所不在，无时不有。

水，是五行中原始顺序的第一位：水火木金土。水，就是流动和变化。水，是一种最自然的现象。水，在天地中形成。在天，气聚而生水，故而下雨下雪是水。在地，水占地球表面的70.8%，占人体面积的70%。水是世界万物的一切的流动和变化，水是由氢气和氧气反应生成的，水是生命之源，维系万物生长。

牛立播 杂文

风与水，风流水转，风水轮流。阴阳五行，相克相生，相互转化，相乘相侮。

那么在风水说中，为什么门前不宜种树？

因为，按照风水说法，住房与店铺门前有树木，将会带来风水不利的影响。这是由于，大树会挡住“气”进入屋内，不利于房子的风水运转，而且还会招惹蚊虫。“气”，是风水学的核心，气有生气、死气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等。因此，正门前种树，就会挡住“气”。因为树白天进行光合作用，吸入二氧化炭呼出氧气；晚上进行呼吸作用，吸入氧气呼出二氧化碳；如果二氧化碳在人体内积累过多，就会对人体产生毒性，对人体有危害。风水说认为，大树在门前露出根者，主痨疯气蛊，寡母残疾；门前树木高二、三丈即有煞。但是，如果一定要在门外种树的话，那也只能种植在房子的西北方位，而且要与房屋有一些距离，因为西北方是凶方（西北风）。按照风水说，树心空，会影响与造成主人的心腹病。树枝烂，会造成主人的手足疮。树根入屋，蛇引而至等等。所以，正门前不宜种树。

牛立播 杂文

所以，我们看到很多地方，门前都是明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓。

风水与阴阳五行，对生活影响很大。所谓风水，就是背山面水，能藏风纳气，阳光充足，则适宜居住。但是，必须是江河流动的水，如河流，海洋等，不能是死水塘。因此，门前对着水塘水池就不吉利。门前对着树招灾，门前对着水塘，水断流，家败，主退财。因为，水塘是死水， 是煞气之源。

牛立播 杂文

而交通上红灯行绿灯行与风水和阴阳五行又有什么关系？

按照风水和阴阳五行学说，交通设置上红灯行绿灯行，大有学问。因为，在阴阳五行中：白色代表金，绿色代表木，黑色代表水，红色代表火，黄色代表土。绿色，是木属性的代表颜色，它寓意着生命与自然的融洽和谐。

又因为，红色的波长最长；黄色的波长红色短，但比绿色长；绿色的波长最短。所以，交通上红灯行绿灯行。

牛立播 杂文