爱新觉罗后人身份证(爱新觉罗后人身份证图片)

社会上时不时的冒出来所谓的爱新觉罗后裔有多少真的？

爱新觉罗还有后裔吗:现在还有人姓爱新觉罗并且是原皇室后裔吗?

清皇族后裔在全国分布广泛，其生活状态多种多样，所以对待“爱新觉罗”姓氏的态度也各不相同。不愿提皇族身份62岁的崇文区副区长金毓嶂是醇亲王载沣的长孙。他说“我们家的人都不姓爱新觉罗，都什么年代了，姓那个有点儿古怪。”醇亲王载沣的11个孩子中4个是男孩，除末代皇帝溥仪外，还有溥杰、溥供和溥任。溥仪无后，溥供3岁早夭，溥杰只生有两个女儿，溥任的长子就是金毓嶂，次子金毓峑在北京某大学任副院长，三子金毓岚是中学的高级语文教师，还是一位古玩收藏家。对于家族中出了两个皇帝，金毓嶂说，这是历史的选择，他的家族对此很不情愿，也很不胜任。“因此我们没有必要总是提起皇族身份。”

也有为爱新觉罗姓氏自豪在身份证上，这位45岁的女画家名叫毓紫薇，爱新觉罗·毓崌是她的正式名字。姓氏的恢复对她的事业有所帮助。“画会好卖一些，”她说，“人家一看，‘爱新觉罗’，就认你的画。”毓紫薇说，自己的画是“有行无市”，大多卖给了朋友。毓紫薇是崌亲王奕讠宗的第4代孙女，奕讠宗是道光五子，即金毓嶂的曾祖父——第一代醇亲王的哥哥。“从心底里，我对爱新觉罗这个姓氏感到自豪，”她说，“因为我们这个家族里出了康熙、乾隆这样的好皇上。”难以概括的群体关于“爱新觉罗”的姓氏，在前北京市民委副主任赵书看来,“正支的皇族后裔很少自己冠以爱新觉罗氏，旁支的就喜欢这么叫，尤其是在书画界。”他给这种现象起了个名字，叫作“时代功利性”。

在沈阳，60岁的德崇开了一家“爱新觉罗·德崇文化商行”，专门销售清代传统的文化工艺品。如果你叫他“德崇”，他会嗓音洪亮地纠正你：“我是爱新觉罗·溥旻！”不过，他的家谱中的贵族血统要追溯到努尔哈赤才可见到。对比几个历史阶段皇室后裔或低调或高调的行为方式，北京市满学会会长阎崇年认为，辛亥革命后，皇族后裔纷纷改姓，建国后的一段时间里又强调阶级划分，因此皇室后裔对“爱新觉罗”姓氏比较忌讳；现在他们以家族为自豪，恰好说明社会心态的宽容与进步。

当前时不时冒出来的爱新觉罗后裔不知道出于什么心态，所谓乾隆七世孙穿龙袍祭祖，是哗众取宠还是活在梦里？

大清已经灭亡了多年，但是清朝的皇族还有一些后裔活跃在我国的各行各业。乾隆皇帝的七世孙爱新觉罗·恒绍还会在特殊的日子里穿上龙袍，祭拜爱新觉罗先祖。他的这种行为引起了人们的争议，有的人说他还活在大清皇族的梦里，有的人说他是哗众取宠。只要他所做的事情不妨碍他人，不影响公众秩序就可以了。

每个人都对自己的祖先有敬畏之情，祭拜祖先是每个公民的权力。每年清明节，我们都会祭拜自己的祖先，不忘记我们的祖先几乎是所有中华儿女的共识。爱新觉罗·恒绍作为一个合法的公民，他也是可以祭拜祖先的。只是他的祖先比较特别，是清朝皇帝。他穿的衣服也比较特别是封建社会皇帝穿的龙袍，这才引起人们的争议。现在是新时期了，穿龙袍也说明不了什么，不但爱新觉罗·恒绍可以穿龙袍，其他普通百姓也可以穿，龙袍也只是一件普通的衣物罢了。

爱新觉罗·恒绍的祭祖活动没有给他人带来麻烦，我们要用包容的心态看待。我们作为公民，只要不触犯刑法，不给他人造成不便和伤害，我们是拥有很多自由的。爱新觉罗·恒绍作为皇室后裔，心里有那么一点皇帝幻想也可以理解，在祭祖的时候他想满足一下自己的心愿也是无可厚非的，关键是他没有给别人带来不便。

总之，人和人之间有非常大的差异，我们不能用固定的标准去随意评价他人，让自己的心态开放一点，包容力强一点，人与人之间也会更加和谐。

本是正儿八经的皇族贵胄，启功为何否认自己姓“爱新觉罗”？

启功集诗、书、画和文物鉴赏于一身，是著名的书画家、文物鉴定家、教育家和诗人。其书法造诣极深，独步当代书坛。

启功生于1912年，满族人，是雍正皇帝的第9代孙，和亲王弘昼（雍正皇帝的第五子）的第八代孙，是正儿八经的皇族贵胄。因此，有人称启功为“金启功”，也有人称启功为“爱新觉罗·启功”。

但是，启功自己却申明：“我既然叫启功，当然就是姓启名功。”

启功不姓“爱新觉罗”的原因有二：一是认为原本没有“爱新觉罗”这个姓，是后人加改而成的，从其产生和演变的过程看不愿以“爱新觉罗”为姓；二是认为“爱新觉罗”如果真能作为一个姓，其荣辱完全受政治摆布，从感情上不愿以“爱新觉罗”为姓。

启功之所以拒绝姓“金”，是因为其祖父毓隆痛恨袁世凯，在进入后拒绝随俗改姓，并在临终前嘱咐启功：“你绝不许姓金，你要是姓了金就不是我的孙子。”启功谨遵遗命。

上世纪八十年代，一些爱新觉罗家族的人，想以家族的名义开一个书画展，邀启功参加，启功对这样的名义不感兴趣。

他写了两首诗，第一首是说，即使像王、谢那样的世家望族，也难免要经历“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的沧桑变化，真正有本事的人是不以自己的家族为重的，就像王羲之那样，他在署名时，从来不标榜自己是高贵的琅琊王家的后人，但谁又能说他不是“书圣”呢！第二首是说，自己就像古时戏剧舞台上的丑角“鲍老”，本来就衣衫褴褛，貌不惊人，郎当已久，怎么能配得上和你们共演这么高雅的戏呢？

偏偏有人喜好把启功和爱新觉罗扯在一起。

有人写信爱写“爱新觉罗·启功”收，开始启功一笑了之。后来越来越多，启功就索性标明“查无此人，请退回”。

他说：不信你们去查查我的身份证、户口本，以及所有正式的档案材料，从来没有“爱新觉罗·启功”那样一个人。

启功1岁丧父，10岁时曾祖、祖父也相继辞世。12岁时，因曾祖、祖父为下科场而主动放弃封爵，其父未及封爵就已辞世，宗人府按例让启功袭封了一个“三等奉恩将军”。其时正值冯玉祥率部发动北京，仍保留清帝尊号的溥仪面临着随时被逐出紫禁城的命运，宗人府自然更是风雨飘摇、前途难测，只能按照《优待条件》中“清王公世爵概仍其旧”的规定，抓紧时间开出一些“空头支票”。所以，启功虽然袭封了“三等奉恩将军”，却连一文钱、一两米的俸禄都没有享受过。

童年的启功经历了从鼎食之家由盛而衰的急剧变化，他说：“我真正体会什么叫‘呼啦啦如大厦倾’，什么叫‘家败如山倒’，什么叫‘一发而不可收拾’。我们不得不变卖家产——房子、字画，用来发丧，偿还债务。”因生活贫困，启功中学没毕业便辍学谋生，靠教家馆和卖些画作维持家庭生计。

1933年，启功由傅增湘荐举给辅仁大学校长陈垣，开始了他的执教生涯。启功以高中肄业生的资格，跻身高等学府，并成为一代宗师，自然得益于家学渊源（其曾祖、祖父均为翰林出身）、名师指教和过硬的社会关系（傅增湘和陈垣在北洋政府教育部曾分别担任过总长和次长），当然，启功自己的努力才是成功的根本。

启功很幽默，且为人谦逊。

66岁时他写下了流传甚广的《自撰墓志铭》：

“中学生，副教授。博不精，专不透。名虽扬，实不够。高不成，低不就。瘫趋左，派曾右。面微圆，皮欠厚。妻已亡，并无后。丧犹新，病照旧。六十六，非不寿。八宝山，渐相凑。计平生，谥曰陋。身与名，一齐臭。”

启功成名后，对自己的老师如贾羲民、吴镜汀、陈援庵等，哪怕他们已经仙逝，仍执弟子礼甚恭。其怀念恩师的文章如《记我的几位恩师》《夫子循循然善诱人——陈垣先生诞生百年纪念》等，读之令人泣下。上世纪八十年代，启功捐献巨资在北师大设立奖学金。

本来，叫“启功奖学金”顺理成章，然而他不肯，坚持称“励耘奖学金”，以怀念恩师陈援庵（其别署励耘书屋）。

启功对市井中的启功书法伪作抱以宽容态度，颇有名士风范。

有这样一则趣事：有个铺子是“造假作品”的专卖店，标价不高，有人看了问店主：“是真的吗？”店主也挺痛快：“真的能这个价钱吗？”

后来启老听说了这件事，就来到这个铺子，一件一件看得挺仔细。启先生谁不认识呀！有人就过来问：“启老，这是您写的吗？”启老听了，微微一笑说：“比我写得好。”在场的人全都大笑了起来。

过了一会儿，启老又改口了：“这是我写的。”事后他解释说：“人家用我的名字写字，是看得起我，再者，他一定是生活困难缺钱，他要是找我来借钱，我不是也得借给他？”

他撰文称赞明代文征明、唐寅等人，说当时有人伪造他们的书画，他们不但不加辩驳，甚至在赝品上题字，使穷朋友多卖几个钱。让那些穷苦小名家得几吊钱维持一段生活，而有钱人买了真题假画，损失也不会多么大。

这观念虽不合知识产权保护法，却充分体现出启功的大师心态和仁者情怀。

爱新觉罗后裔今何在？有人成书法家,有人公开祭祖,有人成影视明星

"满族是一个了不起的民族！"，在1954年全国第一届大会议召开前夕，主席在看到昔日的皇族时便说出这句话，这一句话让满清结束后饱受无数歧视的满族代表感受到友好与善意。其中爱新觉罗氏在历史上便是清朝的皇族姓氏，时至今日，爱新觉罗氏的后裔又如何了呢？据说有人成了书法家，有人公开祭祖，而有的人还成为了影视明星。

爱新觉罗是满清时期的一个皇族姓氏，在当时也彰显了它的尊贵。爱新觉罗作为一个姓氏它起源于宁古塔，在满语的意思里，"爱新"便是"黄金"的意思，据一些史料记载，爱新是族名，觉罗是姓氏，比如除了爱新觉罗外，满清还有舒舒觉罗、伊尔根觉罗等分支，放在平常的百姓宗族里面就相当于一个姓氏里面不同家族的关系。

历史上对于爱新觉罗氏族的来源众说纷坛，在16世纪80年代，爱新觉罗氏还是一个很小的宗族，只包括了努尔哈赤六祖和他的22个儿子，后来努尔哈赤建立后金，一直到溥仪结束清朝，后金满清一共历经了200多年，在这200多年的时间里，爱新觉罗氏繁衍非常的迅速，到如今已有30~40万的人口。

这些人口分布于全国各地，大多数集中于北京和东三省。由于满清200多年的压迫统治，导致遭到了很多人的嫉恨，所以在满清倒台之后，满清的很多族人都纷纷改了姓氏，比如佟佳氏改为佟或仝，瓜尔佳氏改为关或郭等等。

而爱新觉罗氏也已然改成了骆、罗、金、毓、启等姓氏，曾经的爱新觉罗氏代表着权利和荣耀，但如今他们也只是跟平常的普通老百姓一样生活，尽管有的人还是会坚持说自己就是姓爱新觉罗，但是时过境迁，这也早已失去显赫的身份象征，如何也只是一个姓氏罢了。

现如今大多数的爱新觉罗氏早已改名换姓，选择过低调的生活了。但是时不时还是会有关于爱新觉罗氏后裔的记录和报道。如今时过境迁物是人非，各个爱新觉罗氏的后裔也都四下分散，过起各自的生活。

在爱新觉罗氏的后裔中，改姓最多的应该是为"金"姓。比如肃亲王善耆第十四女，后来的日本女特务川岛芳子，她的本名是爱新觉罗·显赫，后来她的汉名改为金碧辉；溥仪最年幼的妹妹，满清最后出生的皇族，她的本名爱新觉罗·溥欢，后来也改名为金志坚。

在满清灭亡后她一直在小学培训班执教，一生勤勤恳恳，兢兢业业；还有备受大家熟知的满清最后一位皇帝溥仪后来一直维持的自己的本名。除此之外，在爱新觉罗的后裔中，也出现过各种各样的名人，像画家就有着100多位。

比如爱新觉罗·紫薇，她是道光皇帝第五子惇勤亲王奕誴的第4代孙女，她也用着她的本名，据她自己说她对于爱新觉罗这个姓氏感到很自豪，因为这个姓氏家族里出现了雍正、乾隆这样的好皇帝。

但是也有的人并不认同爱新觉罗这个姓氏，比如雍正皇帝的九世孙，本名爱新觉罗·启功，他也是一位著名的书法家，但是跟爱新觉罗·紫薇不同的是他非常讨厌爱新觉罗这个姓氏，对外一直声称自己姓启名功，甚至于后来有人寄信给他署名写了"爱新觉罗·启功收"，他都直接不看回到查无此人请退回。

此外爱新觉罗的后裔还出现过多位影视明星和歌手，像爱新觉罗·启星，他的曾祖父是溥仪的嫡堂兄，她也是有着满清皇族的血脉，后来出道成为演员后出演过《舞出彩虹》、《濠情岁月》、《雁鸣湖之恋》等优秀的影视剧作品，还曾获得过多个奖项荣誉。

还有像歌手爱新觉罗·媚和爱新觉罗·启笛，爱新觉罗·启笛是努尔哈赤的第13代孙女，一位曾经也很辉煌的歌手，而爱新觉罗·媚是她的女儿，也算是清王朝后裔的外孙女。

爱新觉罗氏的后裔可谓的分散各地人数众多，其中就有一位皇室直属的后裔爱新觉罗·恒绍，他是乾隆的七世孙，而且从来都不掩饰自己的身份，另外在日常生活中，他还对自身的家族事业还非常的热心，曾经还公开举行过大规模的祭祖活动。

当时所举办的祭祖活动仿造了满清时期的传统礼制，爱新觉罗·恒绍扮演着乾隆皇帝、而其他人则扮演官员、宫女、太监等等，让人仿佛置身于当年的满清时代中。因为这场大规模的祭祖活动，当时还引起了众多的热议，有人认为这是不好的行为。

现在已经是新时代新社会，缅怀过去纪念祖先可以采用更加文明的方式，而不是这样大规模地仿造当年清王朝的礼制；也有人认为这是爱新觉罗·恒绍所制作的一场秀，目的只是为了炫耀其尊贵的皇朝身份。然而不管怎么样，清王朝已然是过去式，再怎么样的祭祖也只能表达一种缅怀之情。

曾经的爱新觉罗氏风光无限，统招古代200多年，在当时的清王朝，这个姓氏代表着皇族权贵，但是时至今日，已然是新社会新时代的天下，已经没有了血统高低贵贱之分，爱新觉罗这个姓氏也不能炫耀代表着什么。

虽然满清王朝的历史永远的被人民铭记，它的辉煌也好，落寞也罢，这都是漫漫历史长河中的一环，传承铭记历史固然是一件值得大家去发扬的好事。

但是通过姓氏去标榜自己的尊贵在这个新时代已然是行不通的，最后讽刺的还是自己本身，无论这个姓氏在过去如何尊贵，如今它跟百家姓一样普通，这个姓氏下的人也跟普通老百姓一样普通，新时代终究是属于所有人的，而不是属于爱新觉罗氏。

文/史海观复