观音灵签100签详解白话(观音灵签100签详解白话文)

观音灵签 第九十九签

【签诗】

勒马持鞭直过来 半有忧危半有灾　

恰似遭火焚烧屋 天降时雨荡成灰

【智慧】

此签有“祸福未定”之意，提醒当事人凡事保持乐观。须知事事无绝对，好的不见得就好，坏的也不见得是坏。有些事情往往出乎我们意料，不到最后都还很难说。因此，何必杞人忧天去设想还没有发生的事，不如保持平常心乐观以对。既然“有得必有失，有失必有得”，那就勤加修炼“看淡得失”的本领，当泰山崩于前的时候，也不会眨一下眼睛。

【典故】塞翁失马焉知非福

成语“塞翁失马”出自西汉刘安所著的《淮南子·人间训》。

在边界一带地势险要的地方，住着一个善于用占ト之法推测人事吉凶的人，后人称之为“塞翁”。有一次，他家的马竟然无缘无故越过边界，跑到胡人那里去了，遇到这样的不幸，人们都前来安慰他。这个善于占ト的老头却说：“这怎么就不能算是一件好事呢？”

过了几个月之后，他家的马带着胡人的一匹骏马跑了回来，于是人们都前来祝贺他们一家。可是这个老头却说：“这为什么就不能算是一件坏事呢？”

由于家里添了好马，老头的儿子又喜欢骑马，骑着骑着，结果从马上摔了下来，跌断了大腿，人们又都前来安慰他们一家。这个老头却又说：“这为什么就不能算是一件好事呢？”

过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起武器去参加战斗。靠近边境一带的人，十有八九都在战斗中战死了，这个老头的儿子由于是个跛子，没有被召参军，免于征战，最终父子双双得以保全生命。

塞翁失马典故是一个循环往复极富戏剧性故事，表明了祸与福的对立统一关系，揭示了“祸兮福所倚，福兮祸所伏”的道理。如果单从哲学角度去看，这则成语体现了矛盾普遍性原理，启发人们用发展的眼光辩证地去看问题：身处逆境不消沉，树立“柳暗花明”的乐观信念；身处顺境不迷醉，保持“死于安乐”的忧患意识。

观音灵签 第八十一签

【签诗】

梧桐叶落秋将暮　行客归程去似云　

谢得天公高著力　顺风船载宝珍归

【智慧】

此签有“谋事在人”之意，提醒当事人凡事勿太悲观。在面对艰难困苦时，往往会冒出“不可能”的想法。其实“不可能”是一个消极且没有自信的想法，当我们先入为主地认定某件事“不可能”的时候，通常等于间接否定了自己。世事本就难以预料，所以怎么能认为有些事情是绝对不会发生的呢？预设的立场会干扰判断，与其否定不如以积极的态度尝试。

【典故】风送滕王阁

王勃（650年—676年）字子安，河津人。唐朝文学家，文中子王通之孙，与杨炯、卢照邻、骆宾王共称“初唐四杰”。

王勃聪敏好学，六岁能文，下笔流畅，被赞为“神童”。九岁时，读秘书监颜师古《汉书注》，作《指瑕》十卷，以纠正其错。十六岁时，幽素科试及第，授朝散郎、沛王（李贤）府文学。写作《斗鸡檄》，坐罪免官。游览巴蜀山川景物，创作大量诗文。返回长安后，授虢州参军，私杀官奴，二次被贬。上元三年（676年）八月，王勃自交趾探望父亲返回时，渡海溺水，惊悸而死，年二十七岁。

在王勃27岁这年的秋天，王勃从山西去海南岛，看望被贬为交趾县令的父亲，一路上经过了千山万水。这一天到了马当山，大家都上岸休息了，当王勃独自走过一座古庙时，忽然看见庙旁的石头上坐着一个老头，那老头看起来童颜鹤发，貌若神仙，对着王勃说道∶“你不是王勃吗？”

王勃吃了一惊说∶“正是！请问您怎么会知道呢？”

老头说∶“我早就听说你有救人的善念，而且作的诗义理可观。明天滕王阁有一个盛会，如果你能赴宴作文的话，会名垂千古并且得到路费的。”

王勃说∶“这里离滕王阁有六、七百里路，明天怎么赶得到呢？”

老头说∶“我会用马当神风助你一帆风顺，明天一定淮到。”

王勃拜谢说∶“请问老丈，您是仙还是神呢？”

老头笑说∶“我就是掌管这方水域的中源水君啊！”

接着老头便催王勃快快上船，只见一时祥云环绕，一路上顺风顺水，转眼间就走了数百里路。王勃果然就在盛会当天的早上，赶到了滕王阁。并当场一挥而就，写下了被唐高宗称为千古绝唱的《滕王阁序》。

有颂曰：从来才子是神仙，风送南昌岂偶然。赋就滕王高阁句，便随仙仗伴中源。

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观音灵签：第八十签

【上签】：

古人：智远投军

【诗曰】：

真上仙岩要学仙 岂知一旦帝王宣 青天日月常明照 心正声名四海传

【解曰】：

1、 有始有终 莫向西东 心中用事 贵人重重

2、 此卦贵人接引之象，凡事和合大吉也。

3、 此签家宅平安，自身吉利，求财有利，交易遂意，婚姻双配，行人回，六甲男，田蚕半收，六畜胜，寻人遇，讼胜，移徙吉，失物南，病 安，山坟吉。

【古人典故】：

刘智远(知远)，沙陀族人，出身贫穷，在患难中和李三娘结为夫妇，住在李家庄，因不堪二舅的欺凌，出外从军，投于岳勋处为部将， 终以战功，官九州安抚使。后又投靠石敬溏。公元九四七年在晋阳自立为皇帝。史称后汉高祖，只有二傅。《白兔记》故事