鬼谷子称骨算命对照表(2023鬼谷子称骨算命对照表)

正文：容以七尺为期，貌合两仪而论。胸腹手足，实按五方；耳目口鼻，全通四气。相顾相称则福生；如背如凑，则林林总总，不足论也。

译文：人的身高七尺最合乎预期，面相阴阳调和才有讨论的价值。胸膛、腹部、双手、双脚，实质上都合于五行方位之数；双耳、双眼、口和鼻与春夏秋冬四时之气相通。这些部位如果形态、姿势、形状、大小相互呼应、配合匀称，就是福相；如果相互背离或相互拥挤，所有那样的相貌都不值得研究。

解说：作者所说的“容”意为姿容，包括躯干、四肢、腹背，还有行动坐卧、言谈举止、喜怒哀乐等，指人的整体形象。

文中提到“七尺”，不知作者所用哪个时代的标准。据现有资料，不同朝代“一尺”长度是有所变化的。

商代：一尺约合今16.95cm；周代到汉代：一尺约合今23.5cm；三国：一尺约合今24.2cm；南朝：一尺约为25.8cm；北朝：一尺约为30.9cm；隋代：一尺约为29.6cm；唐代：一尺约为30.7cm；宋元：一尺约为31.68cm；明清木工的一尺约合今31.1cm。现代的一尺约为33.3cm，三尺等于1米。

古风美男子

正文：容贵整，整非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓整也。

译文：好的姿容都符合“整”的意义，这里所说的“整”并不是一定尺度之下的整齐划一。身材矮小但不是像蹲着的猪，身材长大不像单薄耸立的茅草，体态肥胖但不能像贪吃的狗熊，身体削瘦不能像寒碜的鸟雀，这就可以称为“整”了。

解说：一些地方方言形容一个人容貌漂亮经常用“板正”这个词，就是相貌齐整。《冰鉴》作者没有强调所谓“标准美男子”，不排斥生活中的常见的“不美”体态，是比较科学的态度。

《神相全编》“面三停”把脸部分为三部分，称为“三停”，对应天地人“三才”：面之三停者，自发际下至眉间为上停，自眉间下至鼻为中停，自准下人中至颏为下停。夫三停者以象三才也，上停象天，中停象人，下停象地。故上停长而丰隆、方而广阔者主贵也；中停隆而直、峻而静者，主寿也；下停平而满、端而厚者，主富也。

若上停尖狭缺陷者，主多刑厄之灾，妨克父母，卑贱之相也；中停短促褊塌者，主不仁不义、智识短少、不得兄弟妻子之力，有主中年破损也；下停长而狭尖薄者，主无田宅，生贫苦老而艰辛也。三停皆称，乃为上相之人矣。

在传统相术中，还有六府、五岳、四渎等说法，丰富而复杂。《冰鉴》只是点到为止，它的主旨大概以相为词，提点文人多练“内功”。

正文：背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓整也。

译文：背部最好浑圆厚实，腹部应当饱满平坦，手掌最好温暖柔软，掌心自然弧曲、形如弯弓，脚应当丰实圆润、脚底拱起、可以放只鸡蛋，这就是“整”的意思。

正文：五短多贵，两大不扬。负重高官，鼠行好利。此为定格。

译文：五短身材多贵人，手脚都大命不好。走路像背负重物一样稳的人可以做高官，像老鼠一样行走的人贪财好利。这都是确定的命数。

解说：“五短”，指两手、两脚和躯干。有说头、面、身、手、足，不妥。“两大”，指手和脚。有说两腿长，不妥。“负重”，指走路稳重，不轻佻、不跳荡。“鼠行”，指步子急促细碎、突然变线，以趋利避害。

形形的人

芭蕾舞者身材秀美

正文：他如手长于身，身过于体，配以佳骨，定主封侯；罗纹满身，胸有秀骨，配以妙神，不拜相即鼎甲。

译文：其他的姿容，比如，手臂长过上身，躯干长过，如果再有一副好骨骼，一定是封侯之相；皮肤细腻、若有螺纹，胸部平实，胸骨不露不陷，如果再有一副雅致神态，不是能做宰相就是头名状元。

解说：“拜相”，指做掌管朝政的高官。明清不设宰相，明朝的首辅、次辅即相当于宰相，清朝的军机大臣也是。

正文：相貌家有清、奇、古、秀之别，总之须看科名星、阴骘纹为主。科名星，十三岁至三十九岁随时而见；阴骘纹，十九岁至四十六随时而见。二者全，大物也，得一亦贵。

译文：相术家们对于比较好的面相还讲究清丽、奇拙、古朴、秀美的分别，但是不管怎样，总体而言，还得看“科名星”和“阴骘纹”这两个重要特征。“科名星”，人在13到39岁的时候，随时可以看到；“阴骘纹”，19到46岁时经常出现。如果这两个标志都有，无疑将成为重要人物，有一个也会一生显贵。

解说：本段第一句，刘君祖的版本作“清奇古怪”，不妥。古人看相讲究“古”而不“怪”，不会古怪并行。

古人所在意的就是功名、富贵、寿命、传宗接代等，不但愿意自己高官厚䘵、长命百岁，也希望福子孙昌盛、福泽绵长。

13到39岁是人的青壮年时期，也是正常科考的年龄段，所以把“科名星”放在这一时期讲究。

“阴骘”，就是阴德，传统迷信的说法，一辈子行善，会在下一辈子得到福报；这一辈子的富贵是上辈子所积阴德的报答；前半生行善，下半生会有福报。古人平均寿命较短，19到46岁差不多到了人生的后半场，前半生所作所为应该有报应了。

古代相书关于“相”的说法很多，大略有《麻衣相法》的“观人八相”：“威相、厚相、清相、古相、孤相、恶相、薄相、俗相”等；《神相全编》卷一的“观人十法”：“一取威仪，二看敦重及精神，三取清浊，四看头圆顶额高，五看五岳及三停，六取五官及六府，七取腰圆背厚胸坦腹坠，八取手足，九取声音与心田，十观形局与五行。”

《神相全编》卷五还有“相分七字法”：“一曰清，汉高祖隆准龙颜，唐太宗龙凤之姿，天日之表，李珏月庭珠是也；二曰古，老子身如乔木，孔子面如蒙淇，闳夭面无见肤是也；三曰秀，张良美如妇人，陈平洁如冠玉是也；四曰怪，唐卢杞鬼貌青色，龙唇豹首，赵方眼望地观天，鬼谷子露齿结喉是也；五曰端，皋陶色如削瓜，李白形自秀曜，张飞环眼虎须是也；六曰异，尧眉八彩，舜目重瞳，大禹参漏，文王四乳，仓颉四目，李乔龟息是也；七曰嫩，颜渊山庭日角，岑文夷眉过目，肉不称骨是也。”

这一段话把传说的人物、想象中的相貌强归入类，实在无法让人信服。倒是林则徐《十无益》歌可以参考：“存心不善，风水无益；不孝父母，奉神无益；兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益；妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。”

确实好看，可惜与正文无关

正文：科名星见于印堂眉彩，时隐时见，或为钢针，或为小丸，常有光气，酒后及发怒时易见。阴骘纹见于眼角，阴雨便见，如三叉样，假寐时最易见。

译文：“科名星”出现在印堂眉间，时隐时现，有时像钢针，有时像小球，出现时常伴有毫光，酒后或者发怒的时候容易出现。“阴骘纹”多出现在眼尾处，一般阴雨天气就会出现，形状三股分叉，闭目养神时最容易出现。

解说：“科名星”于今而言也许没有什么意义，现在的高考跟科考几乎毫无关系，虽然本科录取率依然不高，但是高职高专等入学门路也不少，似乎不必看什么科名星。公近似科举考试，不知道有没有人考前看过相。为什么这个标志会在酒后或者发怒时出现呢？也许是酒后放松易见真容，而“官老爷”发怒上应天星吧。

“阴骘纹”一说在眼下泪囊处，又叫卧蚕。

正文：得科名星早登，得阴骘纹迟发。二者全无，前程莫问。阴骘纹见于喉间，又主子贵。杂路不在此格。

译文：有“科名星”的人会少年登科，有“阴骘纹”的人后半生发达。如果这两个都没有，命运不会多好，不需要看相算命询问前程。如果“阴骘纹”出现在喉部，标志着儿子命相贵重。如果出现在别处，不能用这一命理解释。

正文：目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方，禄千钟。齿多而圆，不家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终身钱谷。此贵征也。舌脱无官，橘面不显。文人不伤左眼，鹰隼动便食人，此贱征也。

译文：眼睛好比脸上两潭深水，如果不够深则难显清澈。鼻子就像立于面部的一峰山岭，不挺拔高直则显不出聪慧机敏。嘴形宽阔而方正，可享高官厚禄。牙齿细密浑圆，多是在外地发展的面相。眼睛细长、斜插入鬓，应该是执掌司法的人才。秃顶之人，大概一辈管钱粮、当会计，这些都贵相的标志。口吃的人当不了官，面皮粗糙者难以出人头地。文人伤了左眼文气不顺，嘴巴外突的人说话难听、出口伤人，这些都是低贱的相貌。

面容姣好，只是不在本章所论

这个相怎么样？

解说：眼睛大而深邃的人，看上去精神、神气。俗语“嘴大吃四方”的观念，在民间根深蒂固。

“齿多而圆”是说牙齿细小密集、排列呈圆弧状，《诗经·卫风》所谓“齿如匏犀”、龚自珍 《 己亥杂诗 》所谓“齿如编贝”是也。

“顶见于面”：刘君祖版本作“项见如面”（解为脖子突出、像面一样），不取。

“文人不伤左眼”的依据似乎来自《玉匣记》，手头没有此书，容后查证。

“鹰隼”句应指口型。《史记·越王勾践世家》：“越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。”说越王的嘴像鸟嘴，那是什么样子？

至于口吃的人不能当官，恐怕是偏见，历史上口齿不利而当大官的人多的是，最有名的就是“期期艾艾”成语涉及的两位：周昌和邓艾。

《史记》记载：刘邦要废太子，御史大夫周昌坚决反对：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”这里的“期”大约是语气词，或者是修饰副词，表示“极为”“绝不”的意思。

刘义庆《世说新语·言语》：邓艾口吃，每次跟人说话需要自称“艾”时，常常说成“艾艾”。晋文王司马昭开玩笑说：“卿云艾艾，定是几艾？”对曰：“凤兮凤兮，故是一凤。”虽然有些口吃，反应相当敏捷，自比孔子，也是没谁了。

《神相全编·人身通论》：“额广耳珠，头圆足厚，莹然美貌，光辉宽舒、丰厚，形气类相随，皆是五行分定，丰衣足食两相宜。智慧者，眉清目秀，声价少年，知肘龙并虎臂。山根明朗，地阁丰肥，更鼻垂悬胆，项有余皮，赋性高，名磊落。面方背厚，宛如龟，真个好安全。五岳寿数介齐眉。”也是论五官诸器官的，可以参考。

我国古代有6大鬼才，姜子牙、袁天罡入围，第一人实至名归

在中国历史上的各个领域当中都会有一些代表性的人物，他们往往不循规蹈矩、喜好标新立异，总是伴随着一些惊世骇俗的成就。世人都喜欢将拥有特殊才能的人称为“鬼才”。

世界上有两种人入选聪明人的行列，一个是天才、另一个便是鬼才。天才是与生俱来拥有让人羡慕不已的天赋能力，而鬼才更多的是厚积薄发类型的，他们的学术往往令人叹为观止。

在文学领域中李贺被称为“诗中鬼才”，那么在整个中华五千里的历史中也曾评选出其他领域的六大鬼才，姜子牙和袁天罡都能入围，第一名之人更是让人意想不到，但他却是实至名归。

因为一部《封神演义》，很多人一度觉得姜子牙是个虚构的人物，但其实他是真实存在的。姜子牙从小人穷志不短，即使为了谋生计要去杀猪宰牛，但他依旧没有放弃学习。

当时的姜子牙精通天文地理和军事谋略，但却一直苦于无人欣赏。直到他72岁那年才遇到自己的伯乐，也就是西伯侯姬昌。姜子牙依附姬昌的时候，帮助他用德政推翻商纣王的。

纣王不得民心，姜子牙反其道而行之，让姬昌积善修德，并且制定了很多爱民的政策，当时周地人民安居乐业，成为一方净土，许多周边的流民都前来归附。

同时他还让姬昌积极联络那些内心反感纣王的诸侯王，与他们达成同盟。这些隐秘权术尽显姜子牙的权谋和奇计，后来天下几乎三分之二的诸侯都心向大周，都是姜子牙为之筹谋的成效。

这也为后期周武王伐纣奠定了坚实的基础，西周成立之后，姜子牙又继续辅佐周武王安邦定国。周武王将齐国作为封地赏赐给姜子牙，他在当地首次推行“依法治国”的理念。

姜子牙留给后世的主要成就有两方面，一个是治国理念、另一个便是军事谋略。姜子牙被尊为“武圣人”，其《太公兵法》一书成为后世军营中的教学课本。

他的著作《六韬》更是集兵法、兵书、战术等为一体，是我国最早的整套军事理论学说。这本著作对后世影响深远，诸葛亮就曾在当中有所感悟，终于成长为一代谋士。

说到兵法，历史上还有一个人能跟姜子牙齐名的，他就是孙子，也就是著名典籍《孙子兵法》的作者。孙子有着“兵圣”、“东方兵学鼻祖”的称号。

他曾帮助吴国大败楚队，差点覆灭楚国，因而得到吴王的重用。《孙子兵法》曾是他献给吴国的礼物，一共有十三篇，由于对后世军事影响颇大，如今被誉为“兵学圣典”。

这本书曾经被翻译为多个国家的语言，比如英文、德文、日文和法文等，是国际上著名的兵学典范书籍。对于中国乃至世界的军事历史都有举足轻重的地位。

孙子能写出如此惊世骇俗的兵书，足以可见他的“鬼才”之能，后世的诸多帝王都对他盛赞有加。

有着“华夏第一相”之称的管仲，曾经辅佐齐桓公成为春秋五霸之首，同时他也是法家学术的先驱，世人喜欢称他为“仲父”。秦始皇是法家的推崇者，当年他也这样称呼辅佐自己的吕不韦。

这就说明了管仲的思想理论对后世影响非常深远，他的主要成就富含了多个方面，包括行政改革、外交政策、军事制度、经济政策等方面。

他提倡的“叁其国”对我国行政区域的组织结构充分细化，使得管理起来也更加轻松，这项改革是与时俱进的，将原先部落族群的残余影响给彻底清除，加快了我国由奴隶制向封建制度的转变。

除此之外，管仲还重视经济和农业发展，主张富国强兵，开创职业技能教育，成为后世效仿的对象。

袁天罡是我国的相术大师，早年间帮别人测算命运特别精准，许多大唐开国将领都曾找他帮算过命。除此之外，袁天罡还有一个本事，那就是观星象可以测吉凶。

李世民登基之后，邀请袁天罡入朝为官。袁天罡在玄学上有着很大的成就，他的“称骨算命”和“风鉴”如今还为人所津津乐道，甚至成为许多相术师傅的必修课。

他与大唐另外一位相术大师李淳风合作了《推背图》，这是一本预言书，据说已经预测到了大唐之后的两年内发生的事情，被世人奉为神秘莫测的著作。

生于春秋末期的老子是道家学派的创始人，也是道教的祖师爷。老子无论是出身还是去向至今都还是一个谜题。神话故事中“太上老君”的形象就是以老子为原型。

他留下的《道德经》与《易经》和《论语》并称为对中国人影响最深远的思想巨作。老子试图用的哲学思辨理论构建一个囊括宇宙万物的世界，他认为世上一切事物都遵循着一定的规律。

他的养生经现在都成为了道家的精神源泉，至今都影响着世人。老子因为太过于神秘，所以后世赋予了他很多的神话色彩，但他的能力才是真正的“鬼才”。

鬼谷子是我国最负盛名的纵横家，他的哲学观深受老子的影响，属于青出于蓝而胜于蓝的典范。他的著作《鬼谷子》融合了他毕生的学术研究精华，具有极高的价值。

这本著作中展现了各种智谋全书，可广泛应用于内政外交、战争和经济领域等，现在已经成为了商家必读的书本。《鬼谷子》崇尚谋略，里面大量包含了权术的运用，言谈和辩论的技巧。

因为太过于“无情”，与儒家的仁义道德相违背，所以一直被看成是洪水猛兽。但却并不影响整本书成为“旷世奇书”，他的理论注重实用性，是一种实践行动哲学。

鬼谷子虽然一生都隐居在深山，但是他的弟子非常多。历史上许多著名的人物都师从于他，比如张仪、苏秦、孙膑、商鞅、吕不韦和白起等差不多五百多个人。

这些人将鬼谷子的谋略和权术都应用到历史的每个角落，使得鬼谷子人居深山中，但却能掌控这世间的发展，所以将他称为“鬼才”第一名是实至名归。

这六个“鬼才”，每个人都有着离奇的经历和惊世骇俗的成就，因为有他们的存在，影响着中国一代又一代的人，为后世的发展作出了卓越的贡献。

鬼谷子掐指占卜术

鬼谷子掐指占卜术是战国时期鬼谷子仙师发明的掐指占卜算命方法，由于鬼谷子仙师聪慧过人，所以在掐指占卜术方面发明了诸多预测方术。比如鬼谷子掐指占卜手相算命，鬼谷子掐指占卜骨相算命，鬼谷子掐指占卜面相算命，鬼谷子掐指占卜八字算命等等。下面本文就接着逐一给群众介绍鬼谷子掐指占卜术的各方面内容。

一、鬼谷子掐指占卜术-手指测算财运

每一只手指头，都各具备任务，心境及脾性、所以当您不竭凝看下手指头时，在不知不觉中会发生一种怜爱之心、在手指上有两个指要害向外突出，有些人比照粗大，也有些人比照滑腻

指要害高的人，主富有推敲力，处事郑重慎重，不会与人对面争辩，但却会利用机缘做出令人吃惊的斗胆勇敢行为、

第一要害较高的人，主干事有条理，有机关，具说做就做，毫不怠慢、第二要害较高的人，示意喜欢小心啰唆的细节，且具备洁癖、

第一，第二要害都很粗大的人，主为人郑重，应声灵动，且具备因时制宜的个性、至于指要害滑腻的人，主聪明机智，感想熏染敏捷，干事迅捷，但很难掉落完满的成绩、

拇指:是默示其人的意志强弱的判别力、拇指大而淳朴的人，主品行高不尚，身段短折，且时常居于诱导职位、因边动下手，边跟他人聊天的人，示意其抗御心很强，不易受愚，吃亏，所以边动着拇指，边向他人抱愧的人，示意他存的不是诚意、至于出死后数天，仍把拇指握在其他四指内假婴儿，示意其体质极端虚弱、

食指:是默示其人的名誉欲，向上心及感触传染性的吵嘴、食指比其他手指粗而长的人，主自傲力以及向上心很强，且具备政治的思想，所以时常居于诱导的职位，也具备在事业方面乐成的资质、

中指:在五指中长的最长，同时也是默示思考强弱的地方、中指比平常粗又长的人，主干事郑重慎重，不善于交际步履，而喜欢伶仃思索的安全生计、唯女性若是如上同样，从第二要害起有降落线呈现的话，示意得了不妊症、

无名指:是在默示艺术气质的物质欲、无名指很长的人，主极端企幸运，且嗜赌如命、特别是粗而长的人，不仅具备艺术家的气质，同时环境顺利，衣食宽裕、

小指:是在默示交际才能花腔的有无、小指粗而长的人，主聪颖过人，善于雄辩，且具备交际才能花腔

小指的长度，以到达无名指的第一要害为范例，女性小指很短的话，示意其子宫很小，平生欠缺子运。

大拇指测算相

大拇指外形成长结实的人，代表少小时期运气顺利，身段身段，学业有成，可以享用父母亲情及余荫、

大拇指第一节代表意志，第一节太长的人，意志力很强硬，不怕掉败，但措置事变素日欠缺感性的判别、反之，第一节太短的人意志力不坚，碰着故障时，随意马虎遵从、

大拇指第二节代表感性，第二节太长的人，聪颖高，聪明过人，思绪明白明晰，相识力强，平静平静、反之，第二节太短的人相识力较差，也比照不感性、

大拇指第三节代表物欲，第三节过于饱满高耸的人，为性急打动，性机能强、反之，第三节过于低陷的人代表身段虚弱，体弱多病，性情冷峭、

当一个体伸着手掌时，大拇指与其他四指之间张开的角度越大，特点越独立自主、全力累坠负责，不喜欢被羁绊，有创作创造力，喜欢闲暇发扬、反之，大拇指与其他四指之间张开的角度越小，代表越激入，越依托，欠缺初创力，特点缄默荒僻稀有偏遥，以至带有神经质、

食指测算相

食指外形端方秀长，不歪斜的人，代表青年时期运气顺利，身段身段，学业有成，事业顺利，兄弟姐妹相处协调或者冤家对本人有副手，关于豪情也能细致累坠负责、

食指外形误解短小的人，代表青年时期运气蹇滞，身段不佳，空隙辛苦，多做少成、食指尖端跨越中指第一节三分之二的人，野心大，青年时期大起大落、

食指比无名指长的人，有办理才华，能控制手下，但不会秉承父业，会自力更生、

中指测算相

中指外形端方秀长，不歪斜的人，代表中年时期运气顺利，身段身段，事业兴旺，财运利市、此外，也代表心思周详，能维持终能、

中指外形误解短小的人，代表中年时期运气蹇滞，身段不佳，有依托性，随意马虎三心二意，不能维持终能、

无名指测算相

无名指外形端方秀长，不歪斜的人，代表状年时期运气顺利，身段身段，事业荣昌，家庭以及乐，婚姻幸福，匹俦条件好、此外，也代表颇具艺术目光与审美不雅、

无名指外形误解短小的人，代表壮年时期运气蹇滞，身段不佳，婚姻欠以及谐完竣、无名指尖端与中指同样长的人，客不雅了解强，性喜投机冒险，但欠缺耐心、

无名指尖端不跨越中指第一节二分之一的人，美满审美不雅、无名指比食指长的人，欠缺办理才华，比看管不下手下、

无名指比食指长又曲折屈身的人，也代表有惧内的情形、

小指测算相

小指外形端方秀长，不歪斜的人，代表老岁尾年时期运气顺利，身段身段，可享高寿，后世贤孝，可以安享老岁尾年、小指外形误解短小的人，代表老岁尾年时期运气蹇滞，身段不佳，并需小心呼吸琐细或者肠胃琐细的保健、

小指尖端跨越无名指第一节节纹的人可以在公职领域或者企业铺开，可富宝贵、

小指尖端不跨越无名指第一节节纹的人则比照契合没有约束的行业铺开，比方业务、教师、艺术家，闲暇业等。

二、鬼谷子掐指占卜术-骨相算命

论骨肉

相人之身，以骨为主，以肉为佐，以骨为形，以肉为容，以骨为君，以肉为臣，然君不能制臣，反为之逆理，若形好容恶，至老不作，容好形恶，乍苦乍乐，借使倘若描写俱好，若有纹痣黑子，亦不为佳，夫纹欲上深而正，黑子欲上大而明，凡相面见颧骨肉薄而开方者，主有掂量，若肉大骨躲，则无掂量，其人纵有官职，但常调而已经，凡有相之人，忽居繁华，如凤在地，不久必翔，无相之人忽居富贵如草，非时而生，非地而出矣，必愈疾也。

相骨

骨节相金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗，瘦者不欲露骨。肉不称骨而骨露乃多难有祸之人也。肥者不欲露肉，肥滞之人也不欲满或者满而盈者乃是不吉之相也。

骨与肉相等，气与血相应，骨冷而缩者，不贫则夭。(谓违额而停偏骨冷而肩耸大凡物有不全繁华寿富夭折故曰:不贫则夭)日角之左，月角之右，有骨直起为金城骨，位至三公，印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，从天庭贯顶，名伏犀骨，并位至三公。

面上有骨卓起，名为颧骨，主势力，颧骨相连入耳，名王梁骨，主寿考，自臂至肘，为龙骨，象君，欲长而大，自肘至腕，名虎骨，象臣，欲短而细，骨欲峻而舒圆，而坚直，而应节，紧而不粗，皆健壮之象，颧骨进鬓，名驿马骨，左目上，曰:日角骨，右目上，曰:月角骨，骨齐耳，为将军骨，两沟外，曰:巨鳌骨，额中正两边，为龙角骨。

诗曰:骨不耸兮，且不露，又要圆清兼秀气，骨为阳兮，肉为阴，阴不多兮，阳不附，若上阴阳骨肉均，少年不贵终生富。

骨耸者，夭，骨露者，无立，骨软弱者，寿而不乐，骨横者，凶，骨轻者，繁华，骨俗者，愚浊，骨冷者，穷薄，骨圆者，有福，骨孤者，无亲，又云:木骨瘦而青黑色，中间粗大主多穷厄，水骨中间尖，富贵不成言，火骨中间粗，无德贱如奴，土骨大而皮粗厚，子多而又富肉，骨坚韧，寿而不乐，或者有旋生头角骨者，则享老岁尾年福禄，或者旋生颐额者，则老岁尾年至富也。

诗曰:贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又喷鼻，君骨与臣相应辅，不愁无位食天仓，骨粗岂上丰衣食，部位应无且莫求，龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。

相肉

肉，所以生血而躲骨，其象犹土生万物而成万物者也，丰不欲不够，瘦不欲欠缺，不够则阴胜于阳，欠缺则阳胜于阴，阴阳相胜，谓一偏之相，肉为阴，骨为阳，阴不够，神则生血，阳不够，神则发火，肉以坚而实，直而耸，肉不欲在骨之内，为阴欠缺，骨不欲生肉之外，为阳不够也，故曰:人肥则气短，马肥则气喘，于是肉不欲多，骨不欲少也，暴肥气喘，不吉之期，肉不欲横，横则性刚而暴。

诗曰:骨人肉细滑如苔，红白光凝富贵来，揣着如绵兼又热，终生终是少凶灾，肉紧皮粗最不堪，急如绷鼓命难长，黑多红少须多滞，遍体生旋光性急刚，欲识贵人公辅相，芝兰不带自然喷鼻。

三、鬼谷子掐指占卜术-面相算命

面相算命有两气面:一是形，二是神。形，是比照直不雅，是可以用眼睛来测算的。神，是比照笼统，要“察”，这个“察”就需求测度以及推敲了。

一个体有没有福份，测算他的耳朵便可以理解到。以口测度人之诚伪，以人中测度人之子嗣，测算一个说话能否诚挚，为人处世能否诚实，测算其口便可以懂患了。测算一个体的后世昆裔有几何，能否聪俊，测算人中便可以理解。人中者，即鼻头与嘴之间的职位地方。“以规矩测度人之声望。”鼻子摆布，在面上的两条线，就鸣规矩线。规矩线长的人，比照有声望。

以眉测度人之能力，以目测度人之贵贱，也等于说测算一个体有没有能力，测算眉毛便可以懂患了。一个的贵贱，可以从眼睛来测算。“以鼻测度之贫富，以耳测度人之福禄，”一个体是穷汉照旧穷汉，测算他的鼻子就懂患了。

面部面相算命中，把面部的各个局部，按猜度鉴另外需求，分各种种宫位。什么宫位，应什么事变。分上格外极度明白较着。个中还有用八卦来分宫的。有用五行来分宫的。先略谈一下怎样用八卦来分宫。一个体的面部，额头顶部，代表了“南”方，是离宫。一个体的下颏，代表了“北”方，是坎宫。

左颧--东。

额头--南。

右颧--西。

下巴--北。

配上前面卦，即东震、南离、西兑、北坎。还有四个角，即四隅。西北配巽、东北配坤、东南配干、西南配艮。能够大师感想熏染这样配进八卦后，显上更繁杂了。

三角脸的人:

想象力丰厚，欠实践才华，浪漫型，想多做少，防心较多。

正方脸的人:

聪明而有举止力，品行尊贵，气宇开阔，充溢精神，有内政技艺，风趣感强。

长方脸的人:

步履性强，欠缺扎实性，人际干系差，不原谅人，假定女性则脾性广大奔放，不安分与夫君争强。

圆脸型的人:

细碎较量，为人刁滑，心慈手软，不害人亦不防人，与谁都过上往。

家庭运的兴衰会应声于面相气色中，面部面相算命家运好的密斯，额恢弘，没有坎坷以及雀瘢恶纹，形状矜重，眉毛长顺畅，眼神无力，大小适中，眼睛周围，色明气清，卧蚕丰润，规矩依稀，鼻子适宜隆起，全甲无力，耳朵摩登有弹性，人中宽深，两颧饱满，唇色苍白，这都是示意能屹立完竣家庭好相。

1、印堂:应声近况的福祸祸福，此部位禁用深色颜色上妆。

2、眼睛周围:眼睛鱼尾、奸门是为妻妾宫，卧蚕、泪堂为后世宫，它是代表佳耦豪情及后世缘份的部位，眼睛周围，宜明润有气。

3、规矩:密斯规矩宜依稀，如太粗，恐特点严酷，怕有孤傲倾向，光华不宜黑黯。

4、人中、水星:代表与丈夫豪情以及协之干系，如有恶色或者不良斑痣，怕有倒楣相互豪情。

5、承浆、地阁:此处丰明，示意命运运限顺畅，易得上丈夫、后世的敬爱，步进老岁尾年，亦受后世孝敬及恭养。

6、腮骨:腮骨部位，即面颊饱满，而不是突山，光华摩登，终生风云较少，日子较为自上。

7、头发多的人是空隙名，心眼小。

8、眉毛长的人身段虚弱，多病。

9、密斯额头上有斑迹者，家庭多有不幸。

10、额头宽的人聪明，广大奔放。

11、三个头涡的人非小人物即是善人。

12、牙齿孔隙大的人爱扯谎。

13、大脚勤，小脚懒。

14、好哭的孩子身段。

15、密斯肤色白有良缘。

16、眼角多纹，眉重的人多情。

17、眉毛以及眼睛间有痣的人多浪。

18、耳朵大耳厚的人有福份。

19、嘴唇厚者不善口才，嘴唇薄者多嘴、

20、俯首走路的人广大奔放，仰头走路的人好色。心计多。

21、嘴小的人详实，嘴大的人吃四方，欲望强。

22、醉眼酒色破财相。

23、睡眼贪贱零丁相。

24、惊眼胆弱夭折相。

25、病眼体弱多疾病。

26、淫眼奸邪淫色相。

27、丹凤眼

28、龙眼忠心耿耿可信赖。

29、虎眼威严英武大将之才豪情丰厚艺术人才。

30、马眼平居志不高。

31、鹿眼性急富有豪情。

32、猴眼机伶多疑淫为人刁滑课本气欲强。

33、鱼眼笨拙短折之人。

34、鼠眼活络好动偷窃之流。

35、羊眼刁滑心恶。

36、鸡眼性急如斗多毒多孤僻无分缘。

37、眼神眼神不强的无判别力;眼睛有光的聪明;偷视的奸猾、贪欲;目光上视的骄气，不可一世;目光下视的多疑、拘谨;眼神不定的心不安份。

四、鬼谷子掐指占卜术-八字算命

八字算命雅称“八字命理”，亦称为四柱命理。是基于生辰八字推算的一门占卜术。假定要入修八字算命，就必需操作节制四柱八字进门知识。生辰八字是人出身时的干支历日期。年干以及年支形成年柱，月干以及月支形成月柱，日干以及日支形成日柱，时干以及时支形成时柱;一共四柱，四个干以及四个支共八个字，故称四柱八字。今世星命家据此推算其命运的诟谇，前途的福祸。经过五走运转构成人的命运轨迹。八字命理学是一种凭据干支历、阴阳五行、神煞等实际测度人的事业、婚姻、财运、学业、身段等事的学问，严明的地说，人的生辰八字命运猜度学研究的实际，称之为八字命理;详细的八字猜度批算流程，称为八字算命。但平常来讲八字算命，就是八字命理。如下就八字算命学中的一些八字知识收拾下列:

八字进门的根柢措施一:熟习天干地支

首先需求熟习八字猜度中二十二个最根柢的标志即十个天干、十二个地支。十天干区分为:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸;而十二个地支即为:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

八字进门的根柢措施二:熟习五行恶马恶人骑干系

五行也等于金、木、水、火、土之间的恶马恶人骑干系，等于金生水、水生木、木生火、火生土、土生金;金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

八字进门的根柢措施三:熟习天干地支的阴阳五行属性

天干地支也区分会有其五行属性。天干地支的阴阳五行属性是:五阳干:甲丙壬庚戊;五阴干:乙丁癸辛己。六阳支:子寅辰午申戌;六阴支:丑卯巳未酉亥。

八字进门的根柢措施四:熟习天干间的生克干系以及天干五合

天干间的生克干系以及天干五合，五合为:甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。而熟习十二地支的生克干系以及六冲、天地，六冲也等于子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲;天地即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

八字进门的根柢措施五:熟习十神及十神间的彼此干系

生辰八字除瞅四柱八个字之外，还需求瞅十神。十神指的等于正官(官)、偏官(杀)、正财(才)、偏财(财)、食神(食)、伤官(伤)、比肩(比)、劫财(劫)、正印(印)、偏印(枭)。十神是经过命主的日干为中央的十天过问日主之间的干系。生日主的等于正印偏印，即日主的为正官偏官，日主克的为正财偏财，日主生的为食神伤官，与日主同类的为比肩劫财。个中:异性间的生克为偏、异性间生克为正。

八字进门的根柢措施六:熟习五行、天干、地支、十神的空想归响反应

五行、天干、地支、十神在空想中也是有所应声的。例如说，五行中的金属性，代表的有金属、皮革等;天干中的甲木，代表的是人身段上的头部、头发、树木等;地支中的午火代表心脏等;十神中的印代表学业、晚辈等。

八字进门的根柢措施七:排挤八字、大运以及流年

首先排挤本人的八字日柱，然后瞅大运以及流年，公告八字连系大运流年来猜度本人的命运。

八字进门的根柢措施八:判别八字中五行之间气力的强弱旺衰大小

五行之间的气力，是恶马恶人骑的，所以要瞅五行之间气力的强弱旺衰大小，由于五行之间的生克素质不过等于竞赛彼此之间的气力大小。传统命理学中，判别气力旺衰的法度榜样是从四个方面来考量的，也等于患上生、患上助、患上地、患上令。所谓患上生，指的等于诸如木有水生之类;患上助即有同类五行如金患上金助之类;患上地等于在地支的躲干中有同类五行;患上令等于与出身之月的地支的五行是同类可能受月之地支五行所生。从准绳下往讲，吻合这四种条件的越多，八字就越旺。

八字进门的根柢措施九:逐步学会提取八字原象

做好以上措施以后，就要再加之大运结束推算，再加俗气年结束推算，再加俗气月、流日以至流时结束推算，以下懒人为头条冤家们收拾的八字进门根蒂根基知识。

天干

天干化合

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干相冲

甲庚相冲，乙辛相冲，丙壬相冲，丁癸相冲。

八字十星

地支天地

子丑合化土，寅亥合化木，卯戌合化火，辰酉合化金，巳申合化水，午未为阴阳中正合化土。

地支三合

申子辰分化水局，巳酉丑分化金局，寅午戌分化火局，亥卯未分化木局。

地支三会

亥子丑会南方水局，寅卯辰会西方木局，巳午未会北方火局，申酉戌会东方金局。

地支相冲

子午相冲，丑未相冲，寅申相冲，卯酉相冲，辰戌相冲，巳亥相冲。

地支相破

子酉相破，午卯相破，巳申相破，寅亥相破，辰丑相破，戌未相破。

地支相害

子未相害，丑午相害，寅巳相害，卯辰相害，申亥相害，酉戌相害。

地支相刑

寅刑巳，巳刑申，申刑寅，为无恩之刑。

未刑丑，丑刑戌，戌刑未，为持势之刑。

子刑卯，卯刑子，为无礼之刑。

辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥，为自刑之刑。

天干地支化合冲刑

会标的目的局，气力第一强。比方寅卯辰会西方木木为最强

三合会局，气力第二强。比方亥卯未三合木局木为次强

天干相合，化局第三强。比方丁壬合化木局木为最强

地支天地，气力第四强。比方寅亥合化木局木为次强

地支相冲，破裂摧毁第一强。比方寅申相冲互有危害

天干克冲，破裂摧毁第二强。比方甲庚克冲互有危害

地支循躲

六十甲子与六甲空亡

十干五行衰旺表(十干寄生十二宫)

排月柱

月柱地支:每月的地支是坚贞的，列表下列:

月柱天干:月柱的天干不是坚贞的，须按“五虎遁法”来推，歌诀:

甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头。

丙辛肯定寻庚起，丁壬壬寅顺行流。

若问戊癸何处觅，甲寅之上好追求。

列表下列:

排时柱

首先确守时支，再守时干。时支是坚贞的，确守时支须以钟点计。时辰的天干不是坚贞的，而确守时干，须按“五鼠遁法”来推，歌诀:

甲己还加甲，乙庚丙作初，

丙辛从戊起，丁壬庚子居，

戊癸何方发，壬子是真途。

列表下列:

排小运

从时辰干支起，阳男阴女顺六十甲子挨次顺序排，阴男阳女逆排，1岁一个。

排大运

从月柱干支起，阳男阴女顺六十甲子挨次顺序排，阴男阳女逆排，一步大运管十年。

起运日期，小心节气:阳男阴女从出身时辰数到将来节止，共有几何天，余几何个时辰。阴男阳女从出身时辰数到过来节止，共有几何天，余几何个时辰。两头相隔的天数以3天代表1岁、1天代表1/3岁即4个月(120)天、1个时辰代表10天，必定起运日期。

心命歌

心好命也好，富裕直到老。心好命不好，寰宇终有保。

命好心不好，中途夭折了。心命俱不好，清穷困难受懊恼。

心乃命之源，最要存合理。命乃行之本，穷通难自料。

信命不修心，阴阳恐虚矫。修心不效率，造物终须报。

李广诛降卒，封候事虚杳。宋祁救蝼蚁，落第中举早。

善乃福之基，恶乃祸之兆。阴德与阴功，存忠更存孝。

富裕有宿因，祸福人自召。救困与扶危，胜如做斋醮。

寰宇有洪恩，日月无私照。子孙受余庆，祖宗延寿考。

我心与彼心，各欲致光采。相互平常心，何用相计较。

第一莫诱骗，第二莫奸猾。萌心欲害人，鬼神暗中笑。

命有五分强，心有极度好。心命两修持，即是终生宝。

明心歌

世上大家想发家，富裕自然有安插。

非份之想君莫有，自强不休衣食来。

大家都知当官好，命里无官莫强求。

趋承贿赂不幸虫，不如垂纶瞅水流。

大家都知美酒喷鼻，志气消磨身段伤。

劝君莫贪酒中物，朴实勤恳福自昌。

非德之色君莫爱，须知福里躲祸根。

欲多身命皆有损，那堪预先悔不该。

争强好胜性凶顽，横事官非来缠绵。

八字进门的根柢措施十:八字术语

比劫帮身，比侵夺财，财多身弱，贪财坏印，印绶护身，官印相生，财旺生官，官星卫财，官杀混同，官变为鬼，伤食泄秀，偏印夺食，伤官见官，食神制杀，羊刃驾杀，官星带刃。

1、八字定律:命局财多愚，才多劳，官多贱，杀多作古，印多孤，枭多凶，食多愁，伤多害，刃多残，劫多败，禄多贫，马多奔忙，冲多不安，合多暖情，阳多坦荡，阴多艰深深挚，墓库多克六亲，无财不真实，无官少压力，无印少福份，无伤不别致，无杀不威风，无根难自立。

2、正官正印:分缘好，为人辑穆，瞅的高，看的遥，有福份。正官正印口诀:正官正印福自来，稳吃稳坐打江山，威名遥布自在客，富裕繁荣自天排。

3、四凶神多:四凶神多者，没有很好制化，为人诡测，灵活多变，很难相处，如:比劫伤官，为人小气，小器，占便宜，人见人嫌，臭名昭著。偏印伤官，口舌黑白，说话尖刻刻薄，气宇局促，容不下人，鞭挞性强。偏印劫财，懒散，坐享其成，心比天高，命比纸薄，摆搞鬼点子，喜诱骗。伤官七杀，游手好闲，狐朋狗友，叛变心繁重，随意马虎流进黑社会，地痞。

4、祖业父母:财官印食在年月旺相，平常来说祖业好，根底艰深深挚，有的祖上是地主，有的是官宦之家，有的是书喷鼻门第等。枭伤杀劫平常来说为穷苦家庭，根底陋劣，六亲无靠，有的祖上凶暴恶名，残疾早夭，打架监仓等。四凶神成才者，平常都为豪门贵子。

5、容颜:四吉神者，长患上端方，容颜堂堂，一表人才，为人辑穆，运动优雅。四凶神者，长的粗狂，骨骼尤为，灵活精干，为人叵测，运动莽撞。

6、事业:四吉神窘境中铺开，社会环境命运较好。四凶神者顺境中铺开，社会环境卑劣，苦尽甘来。所谓乱世出铁汉等于四凶神。

7、婚姻:四吉神尽马糊波动，夫君顾家，思索大局，有责任心，反之四凶神，就不同样了。婚姻口诀:何知夫君像游蜂，明财暗花旺又凋，劫财伤官连七杀，不在红楼也自在。四凶神，喜欢安抚，新颖，冒入，斗胆勇敢，像个蜜蜂同样喜欢到处摘花惹草，弄外遇，婚外情，泡妞，分外是劫财伤官连七杀三个凶星一同，就更乱了。

8、七杀:口诀:七杀多了鬼当家，一天到晚事如麻，不是官灾胶葛起，伤灾磕碰病交集。七杀多了是作古神，飞灾横祸侵人身，四凶齐到不雅逝世活，五行逆乱命不存。马到崖前不好勒，难临头上有缘故，只因机警多高慢，因果循环报善人。

9、月令点窍:财官印食本秀物，好种好栽好垦植;枭伤杀劫应锻造，精益求精始成金。等于说但凡月令为四吉神，只需不被强力破裂摧毁，命主注定是吉命。反之月令为四凶神，假定没有制化，等于凶命无疑。月令点窍口诀:家里躲官即是福，无伤无劫喜透出，财来相济印来助，今生当代名利足。经常听到算命师长教师说这个八字有福份，其实最大的福份等于月令正官，正官等于福份星。

10、口诀:家里躲刃更不强，喜有偏官做武郎，但逢刑打破害地，一片红云见血光。羊刃等于人世凶器，月令羊刃等于凶恶星。组合好者拿凶恶管人，组合不好拿凶恶杀人或者被人杀。

11、七杀:生来七杀月中躲，命中昆季看法伤，父母爹娘不患上力，苦守家财少钱粮。此命就该去外走，出门见贵有人帮，加工修造你无能，发家立业走田园。

12、偏印:生来偏印月中躲，男女都要把情伤，脾性有点神经质，多愁善感命中占，聪明起来像猴子，懵懂起来似蟑螂，求财看利易打动，受愚上陷阱也该当。冤魂野鬼不离体，拜鬼求神是家常。

13、口诀:用之食神怕谁伤，财能归护禄能帮，最怕枭杀同来并，非灾即病进牢房。食神本是一艺人，患上财患上禄上青云，枭旺杀强成赌客，朝朝暮暮败家荫。食神有用福寿根，慢福慢贵是天生，若逢正官无七杀，遇的财星如皇门。

五、鬼谷子掐指占卜术-起卦算命

八卦章第一

乾为父、震为长男、坎为中男、艮为少男

坤为母、巽为长女、离为中女、兑为奼女

卦象图第二

乾三连“三”连患上三爻俱是单，为乾卦。(一点为单)

坤三断“三三”连患上三爻俱是拆，为坤卦。(两点为拆)

震仰孟“=:”初爻单，二爻、三爻俱是拆，为震卦。

艮覆碗“=:”初爻、二爻俱是拆，三爻单，为艮卦。

离中虚“一一”初爻单、二爻拆、三爻单，为离卦。

坎中满“一”初爻拆、二爻单、三爻拆，为坎卦。

兑上缺“二”初爻、二爻俱是单.三爻拆，为兑卦。

巽下断“一一”初爻拆，二爻、三爻俱是单，为巽卦。

占卦法:

占卦时.首先将三个铜钱平进于手心，两手合扣，问事之人要会合意念，脑子只准专想所要猜度之事，反覆摇进手中铜钱，然后将铜钱掷于盘中，瞅铜钱的违以及字的状况。

一个违，两个字，称作“单”.画乍“′”为少阳。

两个违，一个字，称作“拆”，画作“″”为少阴。

三个违，没有字，称阼“重”，画作“O”为老阳，是变爻。

三个字，没有违，称作“交”，画作“X”为老阴，是变爻。

共摇六次，第一次为初爻，画在卦的最上面，序次上升，第六次为第六爻，画在卦的最上边。如遇有X、O，再画出变卦来。

现摇一卦为例:

第一次摇患上一违，画作′;二次患上两违，画作″;三次患上三违，画作“O”;四次患上三字，画作“X”;五次患上三违，画作“O”;六次患上两违，画作″;画法下列。

六爻′

上三爻为外卦五爻O

四爻X

坎为水

三爻O

下三爻为内卦二爻″

初爻′

离为火

即患上水火既济卦。

初学点卦时，见到一点，二点随意马虎相识，见到O、X时，能够暂时不大白标志的意义，必要详实、慢想。现以上卦为例，把前卦第三爻“O’改为“′’，成为离中虚卦，为内卦。把第四爻“X”改作“″”，第五爻‘O”又改作“′”，成为坎中满卦，为外卦。由于离卦为火，坎卦为水，所以此卦成为水火既济。由于点卦时，由下至上，排卦名时，是由上去下排，此卦上卦为坎，为水，下卦为离，为火，所以此卦卦名为水火既济卦。

再排一卦;

第一次患上两违为“拆”，画作“″”，二次患上三违为“重”，画作“O”，三次患上两违为“拆”，画作“″”，四次患上一违为“单”，画作“′”，五次患上三了为“交”，画作“X”，六次患上-违为“单”，画作“′”。

X

O

上三爻外卦“爻”仍算两点，就是离中虚，离为火，下三爻内卦“O”仍第一点，既是坎中满。坎为水，火鄙人水鄙人，卦名为火水未济。

八宫六十四卦卦名:

乾宫八卦:(俱属金)

乾为天、天风姤、天山遁、寰宇否、风地不雅、山地剥、火地晋、火天大有。

坎宫八卦:(俱属水)

坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。

艮宫八卦:(属土)

艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚，风山渐。

震宫八卦:(属木)

震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过，泽雷随。

巽宫八卦:(属木)

巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

离宫八卦:(属火)

离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼、天火同人。

坤官八卦:(属土)

坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮、泽天夬，水天需，水地比。

兑宫八卦:(属金)

兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽回妹。

纳甲装卦歌从下装起

乾金甲子外壬午子寅辰午申戍坎水戊寅外戊申寅辰

午申戊子艮土丙辰外丙戍辰午申戍子寅震木庚子外

庚午子寅辰午申戍巽木辛丑外辛未丑亥酉未巳卯离

火巳卯外巳酉卯丑亥酉未巳坤土乙未外癸丑未巳卯

丑亥酉兑金丁亥巳卯丑亥巳酉未

装卦，纳甲表

卦内

卦外

乾纳甲

子，寅，辰

乾纳壬

午，申，戌

震纳庚

子，寅，辰

震纳庚

午，申，戌

坎纳戊

寅，辰，午

坎纳戊

申，戌，子

艮纳丙

辰，午，申

艮纳丙

戌，子，寅

阳卦由初(下而上)起装至六爻

巽纳辛

卯，巳，未

巽纳辛

酉，亥，丑

离纳己

巳，未，酉

离纳己

亥，丑，卯

兑纳丁

未，酉，亥

兑纳丁

丑，卯，巳

坤纳乙

酉，亥，丑

坤纳癸

卯，巳，未

阴卦由六爻(上而下)起装至初爻

安世应诀

八卦之首世六当，如下初爻轮上扬，游魂八宫四爻立，回魂八卦三爻详。

如占防忧郁患者，若患上子孙持世无忧，官鬼持世忧疑难解，须加意防之。占功名者若患上官鬼持世即许成名，子孙持世且待时。占求财妻财持世者必患上，兄弟持世者难求。占病者若患上六冲卦近病不而愈，久病灵难调。

又问:何以谓之子孙持世?

答:子孙与世字同在一爻者就是子孙持世.倘患上官鬼与世字同在一爻者就是官鬼持世，其他兄弟、妻财持世皆由此说。

或者问:何谓六冲卦?答:六冲卦者乾为天、坎为水、艮为山、震为雷、巽为风、离为火、坤为地、兑为泽，此八宫第一卦皆是六冲卦，再者天雷无妄、雷天大壮也是六冲卦一共十卦，其他不是。

或者问:求官者若患上官鬼持世，求名必成，求财者患上妻财持世，求财必患上，借使官鬼爻与妻财爻或者值旬空月破或者被卦中子孙倡议以伤官，兄弟倡议以伤财，虽遇官鬼持世、妻财持世有何益也。答:你知五行之理，神早知之，所患上之卦，若非凶中躲吉，定是吉中躲凶.此乃神圣引人以知其奥，自然要瞅旬空、月破，生克、冲刑，今吾友不知五行之理，神亦早知，如若求名，祷于神曰:功名若成，赐我于官鬼持世。借使有看，赐我子孙持世。如占防忧患，祷于神曰:眼前若有祸者，卦患上官鬼持世，若能免祸逃灾者，赐我于子孙持世.所患上之卦自然显而易见，若有隐微者就是神变欺人，何以为神?况我作此一段简略单纯之法，单欲教其全不知五行之理者学会点卦，即照全图装排就知决计四宗大事。借使稍知五行之理者，不成以此为法，务必细读此书卷后何谓空而不空，破而不破，何为墓而不墓，尽而不断。何为真反吟假反吟，何谓入不入.退不退，何为归头克者生，何为归头克者作古。何处可瞅用神，何处不瞅用神，何为占此而应彼，何为占遥而应近，何为患上其法者百占百灵，何为不患上其法者百占不验.伺为元神不生用神，何为忌神有力能害用神.何处辟诸占者之谬，何处增巧验之奇。细不雅种种秘法，方能决事如神。

又问:假令占防灾、虑、患，若患上子孙持世自是无忧，若患上官鬼持世恐怖必见，若卦中其实不现者何以决之?

答:一卦不见再占一卦，再若不见另日又占，昔人泥其不敢再占，所以没法。我见易经有:“三人占听二人之言。”前人一事既可决于三处，前人何妨再占，余一辈子以来稍患上其奥者全赖多占之力也，事之缓者，迟迟再占，事急者歇歇又占。非论日夕，不用焚喷鼻。深更正午亦可占之。只需单为此事而占，不成又占他事，但成心胸两三事而占卦者，非一念之诚，决无灵验。假令占功名或者是官鬼持世，或者是子孙持世，患上其一者患上掉已经知.不用占矣，不用厌其子孙持世，务求其官鬼持世然后已经，此非理也。如占求财或者是妻财持世或者是兄弟持世，患上其一者则止，不用再占。倘一事而与众人同其祸福者，各占一卦决之更随意马虎。即如行船遇阻滞，家中防火烛，大家俱可占之。

但有一卦若患上子孙持世皆同无患。又如占疾病，病人自占，若不患上六冲卦者一家俱可代占，但有一人患上六冲之卦，或者系近病或者系久病福祸合明确矣?

世人凡有疑难，启齿则说求神问卜。可见欲知将来之福祸，除了卜之外，无他矣。习周易丰年，所卜之事，觉患上之理，就如神圣启齿说话。真令人不冷而栗。是以不知周易之妙，不念卦书，不能不送此秘诀，试往行之，觅见其灵，此后自肯念书学卜，此法甚善。你亦可以传人缙绅、士民、行商、坐贾，无人不成。没必要必要全不知五行生克之人方用此法，借使稍知五行者，神必现隐微之卦，必要先念浑天甲子、六亲歌，占出卦来会装五行六亲。再学变革，卦中必有动爻，动则必变。即知动变然后再瞅用神、元神、忌神，知此者即如进周易之门也。再瞅四季旺相章、五行恶马恶人骑章、五行相冲相合章、旬空月破生旺墓尽章，又如入周易之堂也。再瞅后卷各门各类占何事以何法断之，缓缓由浅进深，以患上其奥，不须半载光阴，患上余数十年之真学也。今先点一卦，学瞅用神及五行生克旺衰之理。

凡问事先写年月日辰，再照六神章中写出六神然后占卦。

即如占上乾为天卦

父母戌土′世

兄弟申金′

官鬼午火′

父母辰土′应

妻财寅木′

子孙子水′

自占福祸者以世爻为用神，此卦世临戌土，即以此戌土本人之身。宜于旺相，最怕休囚。宜逢巳午之火相生，忌寅卯之木而相克，又不宜世爻掉，更不宜世爻临月破。此世爻戌土有到处生克冲合。