地阁是哪个部位(地阁是哪个部位图片)

“相面先生”骗人的绝活，以及它的“看家本领”

相面先生骗人的绝活

“相面先生”是根据人的“相貌”、“衣着”、“言谈”、“神色”等等，按“相书”上规定的“条理”，结合“五行”加以论断人的“吉凶祸福”的。

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“相面先生”要学会“相书”上的“宫格”、“纹路”以及一些“歌诀”，必须死记住“流星诀”，熟悉“五行”的“生克”，还要学会一套“活口子”。所有这些，就是“相面先生”的看家本领，也是他们的全部“家底儿”，他们就是根据这些对你胡说八道，骗人钱财的。下面我分开一庄一件的来介绍。

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一，“宫格”、“纹路”、“气色”

“宫格”、“纹路”、“气色”是什么呢？“宫格”就是把人脸分成很多部位，分成很多“兴、衰、善、恶、福、祸、贱、贵”等等名堂。“纹路”就是你脸上身上的“皱纹”或别的记号。“气色”就是面部的色泽及整个精神状态。“宫格”、“纹路”的鉴别和划分，都是“相书”和“秘授口传”下来的。

比如，它把人脸分为“命宫”、“兄弟宫”、“财帛宫”、“奴仆宫”、“官禄宫”、“妻妾宫”等“十二宫”。又说“眉间”是“命宫”，“鼻尖”是“财帛宫”，“眼角”为“妻妾宫”等等。这些“宫”都按“十二时辰”倒转，就能断定人的“运气”。比如说：“命宫在寅，财帛宫就在丑，兄弟宫就在子，妻妾宫就在亥”等等。

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其次，把人脸分成“天庭（额正中）”，“人中（上嘴唇正中）”，“地阁（下巴额）”等十三大部位，“日角（在额正中偏左的地方）”，“山林（左眉末端）”，“阁门（嘴左角）”等一百二十个小部位。“看相”的规定，什么年龄看什么部位，年龄不同，部位就不同，一个部位管一个年龄，比如“日角”是决定人十七岁那年运气的，“月角”是管人十八岁那年运气的。十七岁看“日角”，十八岁就看“月角”。三十一岁“交凌云”，看“山林”；三十二岁“交紫气”，看“印堂”等等。一百二十个部位，就可以管到人一百二十岁，可世界上能活到一百二十岁的人，却基本上看不见。

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（第三），在脸上排“八卦”、立“干支”、分出什么是“三停”、“三才”、“四凟”、“五官”、“五星”、“五岳”、“六府”、“六曜”等等。

（第四），把人的脸型分为“田”、“甲”“由”、“申”、“王”等十种，说什么样的脸型“大富大贵”，什么样的脸型“终生贫贱”，怎样的脸型“少年运好”，怎样的脸型“老来倒霉”，怎样的脸型“中年大发财”。

（第五），无中生有的说什么“痣”啦，“骨骼”啦，“皮肤”啦，“肌肉”啦，脸上、手上、脚上的“皱纹”啦，这些东西怎样长，长在哪个地方，有什么特征就好，怎样长，长在哪些地方，有什么特征就不好。

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“气色”，就是根据人的皮肤颜色和整个神态来判定。说人什么时候“倒霉”，什么时候交“好运”，有什么样的“气色”就有什么样的“命运”。看相的观“气色”，不单单要看“皮肤”颜色黑白，皮肤粗细，还要分月、分季来看某个部位的颜色；有的连“头发”和身上的“汗毛”都看，有的甚至无聊到要看人的“脚掌”。“看相”的“宫格”、“纹路”、“气色”，大体上就是这些，这是“相面先生”的第一套本事。

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二，“流星诀”

“流星诀”有的叫“黑虎腾”，有的叫“万年历”，叫法不一，但说的都是同一件事，就是熟念“六十花甲子”和一本一百年内的“大历本”。

古人计算年、月、日、时和现在不同，古人是用“天干”和“地支”来计算的，“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”叫十“天干”。“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”叫十二“地支”。这十个“天干”和十二“地支”，配合在一起，轮流计算， 就得出年、月、日、时，如“乙丑”年、“丁卯”月、“辛未”日、“甲子”时。“天干”、“地支”六十年一个轮回，就叫做“六十花甲子”，这是“相面先生”的第二套本事。

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三，“五行六冲”

第三套本事，是“五行”的“生克”和“六大冲”。

什么是“五行”？“五行”就是“金、木、水、火、土”。按方位就是“东方甲乙木”，“西方庚辛金”，“南方丙丁火”，“北方壬癸水”，“中央戊已土”。

“金生水”，“水生木”，“木生火”，“火生土”，“土生金”，这就是“五行相生”。

“水克火”，“火克金”，“金克木”，“木克土”，“土克水”，这就是“五行相克”。

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“五行”的“相生相克”套在人身上，变来变去，就得出“刑、煞、犯、害、德、旺、喜、财”等“运气”。

什么是“六大冲”或“六相冲”呢？从十二“时辰”说，这下面的一些“时辰”，要是碰在一起，就是“相冲”。比如：“子午”、“丑未”、“寅申”、“卯酉”、“辰戌”、“已亥”；从十二属相来说：“鼠马”、“牛羊”、“虎猴”、“兔鸡”、“龙狗”、“蛇猪”，要是碰在一起，就是“相冲”。“鼠属子”，“牛属丑”，“虎属寅”……所以，这两种东西其实都是一个样。

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四，“活口子”

“活口子”就是“相面先生”再给人“看相”时的一套“活骗术”。“相面先生”的“道行”如何，骗人的本领高低，大多从这一招就可以看出来。这一点比较复杂，这分几点来说。

（第一）叫做“察言观色”

“察言观色”，就是按照你的相貌、身段、衣着、言谈和举动，观察你是什么样的人，你是来“看相”时是个什么情绪，有什么思想疙瘩，遇到什么不随心的事。然后，“相面先生”就顺着你的心事“看人下菜，量体裁衣”，估计你爱听什么，就专门给你说什么。

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（第二），叫做“探、骂、哄、捧”，按“看相”的行话说，就是“扪、刮、兴、奉”。

“探”，“看相”的叫做“扪”或“套”，就是想方设法把你缠住，然后探你口气，掏你的心事。

“骂”，“看相”的叫做“刮”，就是掏出你的心事，之后把你大骂大刮一顿，说你如何如何倒霉，过去什么时候“运气”如何如何不好，如何遇到“劫煞灾星”，把你骂得心虚，弄得晕头转向。

“哄”，相面的叫做“兴”，就是把你骂了一阵之后，再说一些不着边际的话，哄哄你。比如说：“过去你运气虽然不好，毕竟还有贵人相助，逢什么月什么季，到什么方向，运气就会好转。”

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“捧”，“看相”的叫做“奉”，就是给你说几句甜滋滋的话，你越是爱听什么，他就给你说什么，比如说：“你到什么时候就要高升、得子、发财、婚姻美满等等。”

在一般情况下，他们就顺着“探、骂、哄、捧”骗下去。但是每个“相面先生”不一定都死按这一顺序；同一“看相”的对待不同的来“看相”的人，也不一定死按这一顺序。他们也讲究因人、因时不同而有所变动，如有的先“捧”后“骂”再“哄”；有的先“哄”后“骂”再“捧”等等。可是不管怎么变，所有“算命”的和“看相”的都跑不出“探、骂、哄、捧”这一套。

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（第三），叫做“随机应变”

“随机应变”的本领，每个狡猾的“相面先生”都有自己得意的“一手绝活”。不管“相面”的如何变化多端，总的来说，在随机应变这一点上，都跑不出遇到什么样的人，说什么样的话；遇到“断错了”，用巧计为自己“圆场”这两条。要是没有这“一手绝活”，“看相”的就不易骗到人家的钱了。这一点我前面的文章曾经写过，有兴趣的朋友可以翻来看看。

今天的文章到此结束，如果朋友们喜欢我的文章，请给个关注，谢谢大家。

「学习内经」灵枢·第四十六篇 五变

《黄帝内经》分《素问》、《灵枢》两部分，是中国最早的医学典籍，传统医学四大经典著作之一（其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》）。

五变原文和白话文翻译：

【原文】黄帝问于少俞曰：余闻百疾之始期也，必生于风雨寒暑，循毫毛而入腠理，或复还，或留止，或为风肿汗出，或为消瘅，或为寒热，或为留痹，或为积聚。奇邪淫溢，不可胜数，愿闻其故。夫同时得病，或病此，或病彼，意者天之为人生风乎，何其异也？

【翻译】黄帝问少俞道：我听说各种疾病在开始发生的时候，都是由于风雨寒暑等邪气，沿着皮肤、毛孔侵入腠理。有的发生传变，有的邪气停留在体内某一部位，有的形成以水肿、汗出为主症的风水病，有的成为消渴病，有的引起发冷发热类的疾病，有的导致长期不愈的痹证，有的发生积聚病。邪气侵入人体后，进一步发展演变，会造成无以数计的各种各样的疾病，我想了解其中的道理。另外，同时患病的，有的发生这种疾病，有的发生那种疾病，出现这种情况的原由是自然界为人体产生了不同的邪气吗？究竟为什么会发生不同的疾病呢？

【原文】少俞曰：夫天之生风者，非以私百姓也，其行公平正直，犯者得之，避者得无殆，非求人而人自犯之。

【翻译】少俞回答说：自然界产生的邪气，不是专对某一个人的，邪气的影响对任何人都是不偏不倚的，只有被邪气侵犯的人才会发生疾病，能够躲避邪气的人就不会发生危险。疾病的发生，不是自然界的邪气有意侵袭人体，而是人不能躲避而感受了它。

【原文】黄帝日：一时遇风，同时得病，其病各异，愿闻其故。

【翻译】黄帝说：同是感受邪气而同时患病，他们所患的疾病却不相同，我想了解是什么缘故。

【原文】少俞曰：善乎哉问！请论以比匠人。匠人磨斧斤，砺刀削斫材木。木之阴阳，尚有坚脆，坚者不入，脆者皮弛，至其交节，而缺斤斧焉。夫一木之中，坚脆不同，坚者则刚，脆者易伤，况其材木之不同，皮之厚薄，汁之多少，而各异耶。夫木之蚤花先生叶者，遇春霜烈风，则花落而叶萎；久曝大旱，则脆木薄皮者，枝条汁少而叶萎；久阴淫雨，则薄皮多汁者，皮渍而漉；卒风暴起，则刚脆之木枝折扤伤，秋霜疾风则刚，脆之木根摇而叶落。凡此五者，各有所伤，况于人乎！

【翻译】少俞答道问：得好啊！请让我以工匠砍伐树木为例来说明这个问题。工匠磨快了刀斧去砍伐木材，树木本身的阴面和阳面，有坚硬与松脆的不同。坚硬的不易砍入，松脆的容易被砍伐劈裂，砍在树木枝权交结的地方，坚硬得连刀斧的刃都会崩损而出现缺口。同一棵树木的不同部位也有坚硬、松脆的区别，坚硬的地方不易被刀斧砍伐，松脆的地方就容易被砍伤，何况那些不同的树木，树皮的厚薄、所含汁液的多少也都不相同。在树木中，开花长叶较早的，遇早春的寒霜和大风，就会花凋叶枯。木质松脆、树皮薄的，遭长久曝晒或大旱，就会枝条汁液减少、树叶枯萎。树皮薄而汁液多的，逢长期阴雨连绵，就会树皮溃烂，水湿漉漉。本质刚脆的，如果遇到狂风骤起就会枝条折断而树乾受伤，如果遭受秋霜和疾风就会根摇叶落。这五种情况，便是在五种不同气候条件下树木受到的不同伤害和表现，何况不同的人呢！

【原文】黄帝曰：以人应木，奈何？

【翻译】黄帝问：把人和上面论述树木的情况相对应，又是怎样的呢？

【原文】少俞答曰：木之所伤也，皆伤其枝。枝之刚脆而坚，未成伤也。人之有常病也，亦因其骨节皮肤腠理之不坚固者，邪之所舍也，故常为病也。

【翻译】少俞回答说：树木的损伤，主要表现为伤及树枝，如果树枝坚硬刚强就不会被伤害。人体也是因为骨节、皮肤、腠理等部位不够坚固，邪气侵入而停留在这些地方，才会经常发生疾病。

【原文】黄帝曰：人之善病风厥漉汗者，何以候之？

【翻译】黄帝问：人体易于患汗出不止的风厥病，怎样诊察呢？

【原文】少俞答曰：肉不坚，腠理疏，则善病风。

【翻译】少俞答道：肌肉不坚实，腠理疏松，就容易患风病。

【原文】黄帝曰：何以候之不坚也？

【翻译】黄帝说：怎样测知肌肉不坚实呢？

【原文】少俞答曰：腘肉不坚，而无分理。理者粗理，粗理而皮不致者，腠理疏。此言其浑然者。

【翻译】少俞回答说：肌肉结集隆起的部位不坚实，皮肤的纹理不明显，即使皮肤纹理清楚却很粗糙，皮肤粗糙而不致密，腠理也就疏松，这些说的是观察肌肉是否坚实的大致情况。

【原文】黄帝曰：人之善病消瘅者，何以候之？

【翻译】黄帝说：人体易于患消渴病，怎样诊察呢？

【原文】少俞答曰：五脏皆柔弱者，善病消瘅。

【翻译】少俞答道：五脏都很柔弱的人，就容易患消渴病。

【原文】黄帝曰：何以知五脏之柔弱也？

【翻译】黄帝说：怎样了解五脏是否柔弱呢？

【原文】少俞答曰：夫柔弱者，必有刚强，刚强多怒，柔者易伤也。

【翻译】少俞回答道：五脏柔弱的人，必定有刚强的性情，性情刚强就容易发怒，柔弱的五脏就容易被情志变化所伤。

【原文】黄帝曰：何以候柔弱之与刚强？

【翻译】黄帝说：怎样诊察五脏柔弱和性情刚强呢？

【原文】少俞答曰：此人薄皮肤，而目坚固以深者，长冲直肠，其心刚，刚则多怒，怒则气上逆，胸中蓄积，血气逆留，臗皮充肌，血脉不行，转而为热，热则消肌肤，故为消瘅。此言其人暴刚而肌肉弱者也。

【翻译】少俞答道：这类人皮肤薄，两眼直视锐利，眼睛深陷目眶中，两眉长而且竖直。这样的人，性情刚强，就容易发怒，发怒会使气上逆而蓄积在胸中，气血运行失常而留滞，使皮肤、肌肉充胀，血脉运行不畅，郁积而生热，热能伤耗津液而使肌肤消瘦，所以形成消渴病。以上所讲的，就是性情刚暴而肌肉瘦弱一类人的情况。

【原文】黄帝曰：人之善病寒热者，何以候之？

【翻译】黄帝说：人体容易患发冷发热病，怎样诊察呢？

【原文】少俞答曰：小骨弱肉者，善病寒热。

【翻译】少俞答道：骨骼细小、肌肉瘦弱的人，容易患发冷发热的疾病。

【原文】黄帝曰：何以候骨之小大，肉之坚脆，色之不一也？

【翻译】黄帝说：怎样诊察骨骼的大小、肌肉的坚实、脆弱，以及气色的不一致呢？

【原文】少俞答曰：颧骨者，骨之本也。颧大则骨大，颧小则骨小。皮肤薄而其肉无□，其臂懦懦然，其地色殆然，不与其天同色，污然独异，此其候也。然后臂薄者，其髓不满，故善病寒热也。

【翻译】少俞答道：颧骨是人体骨骼表现的基本标志，颧骨大的，全身骨骼就大，颧骨小的，全身骨骼就小。皮肤薄而肌肉瘦弱没有隆起肌肉的，两臂软弱无力，地阁部位的色泽黑暗没有光泽，与天庭部位的色泽不一致，地阁的黑暗与其他部位的色泽都不同，这就是肌肉强弱，色泽不一致的外部表现。此外，臂部肌肉消瘦的，不足而骨髓空虚，所以容易患发冷发热的疾病。

【原文】黄帝曰：何以候人之善病痹者？

【翻译】黄帝说：怎样诊察人体易于患痹证呢？

【原文】少俞答曰：粗理而肉不坚者，善病痹。

【翻译】少俞答道：皮肤纹理粗糙而肌肉不坚实的，容易患痹证。

【原文】黄帝曰：痹之高下有处乎？

【翻译】黄帝说：痹证发生的上下，有一定的部位吗？

【原文】少俞答曰：欲知其高下者，各视其部。

【翻译】少俞答道：要想知道痹证发生的上下部位，要看各个部位的情况，虚的地方就容易患痹证。

【原文】黄帝曰：人之善病肠中积聚者，何以候之？

【翻译】黄帝说：人体易于患肠中积聚病，怎样诊察呢？

【原文】少俞答曰：皮肤薄而不泽，肉不坚而淖泽。如此，则肠胃恶，恶则邪气留止，积聚乃伤脾胃之间，寒温不次，邪气稍至。蓄积留止，大聚乃起。

【翻译】少俞答道：皮肤薄而不润泽，肌肉不坚实却有滑润感，出现这种现象说明肠胃功能差，邪气便留滞在身体之中，形成积聚病。因为饮食冷热失常，邪气逐渐侵袭脾胃，进一步形成蓄积停留，发生严重的积聚病。

【原文】黄帝曰：余闻病形，已知之矣！愿闻其时。

【翻译】黄帝说：我听了以上疾病的外部表现，已经知道从外部表现诊察疾病的常识，还想听一听时令与疾病的关系。

【原文】少俞答曰：先立其年，以知其时。时高则起，时下则殆，虽不陷下，当年有冲道，其病必起，是谓因形而生病，五变之纪也。

【翻译】少俞答道：首先要确定代表某一年的天乾、地支，从乾支来推算每年的客气加临于主气时的顺逆情况，如果客气胜主气疾病就减轻，主气胜客气疾病就危重。虽然也有不属主气胜客气的情况，由于年运的影响也会发生疾病，这是由于各人不同的形体、气质类型与年运五行属性的生克乘侮关系所导致的。这些就是五变的一般规律。■

【来源：黄帝内经网，本文按王洪图、贺娟主编的《黄帝内经灵枢白话解》校编，人民卫生出版社，2014年3月第二版，编辑：麦苗】