揶揄和戏谑(揶揄和戏谑的意思)

为什么咱们中国人，从来不信神？

《军武次位面》作者：捷联初制导

神仙不干事？那就换神！

在山西阳城县台头乡的龙王庙里面供奉着三尊龙王，龙王像有一尺多高，红脸蓝衣，中间高，两边低。

每当大旱时，邻村人就会跑到这里偷龙王，干嘛用呢？当然是祈雨了。龙王偷来之后，要是本村的龙王还没被偷走，就只能先放在村庙或祠堂里，要是本村的已经被偷了，那就直接放到本村龙王庙。

龙王偷来后，早晚尚可享受“神”的供奉，但太阳一出来，人们就会将它摆放在庙院里曝晒。天阴下雨，就用东西盖一下，如果只下了场小雨，就会接着晒，直至下了透雨为止。

到了七天头上，要是还不下雨，村民就敲锣打鼓，抬上龙王在村里村外转上一圈，让龙王看看民间的苦情。

要是再不下雨，愤怒的村民就会对龙王拳打脚踢，直到把不灵验的龙王打得遍体鳞伤，而龙王像只能等下雨后才被送回。

这个在中国华北地区流传的 “晒龙王”，就是一种对龙王施行“恶祈”的祈雨习俗。按理说，人们应该对神灵尊敬有加啊，这龙王大小也是个神，怎么说打就打呢？

中国人几千年前就知道没有神了

中国人拜神的历史最早可以追溯到商朝，因为再早之前人们并没有形成对于“神”的观念，只有祭天祀祖的传统。

为了把推翻夏朝合理化，商朝就把这一切归于“天命”，号称“天命玄鸟，降而生商。”就是说商朝人作为玄鸟的后裔，自然要受到神的庇佑，这也就是中国“神明”文化的开端了。

商朝人非常重视跟鬼神搞好关系，崇信“国之大事，在祀在戎”，遇事不决，先问鬼神，反正拿不定主意的时候就先卜上一卦。算卦的就是三成靠蒙，七成靠口舌，卦象咋样那全凭巫师的一张嘴，于是巫师就成了把“神权”玩弄于股掌之间的操盘手，深得君王器重，身份极其尊贵。

伊陟在担任大巫师的时候，商朝正由盛转衰，出现了一些异常的自然现象，搞得人心惶惶，为了安抚人心，伊陟提出：“神是无法战胜有德行的君王的，只要有德行端正就不用怕神。”

这种鬼神无法伤害德行端正的人的说法，其实就为后人“敬神”不“信神”的文化埋下了伏笔。

如果说伊陟给中国人平视神权开了个头，那么商朝还有个就是直接把神权掀翻在地，然后又搓上两脚。

这个就是纣王帝辛的曾祖父武乙，有一次，他让工匠雕了个木偶，起名字叫“天神”，然后又命令一个大臣给木偶当双簧，扮作天神来跟他。

跟领导，你还敢赢？所以，这个大臣就逢赌必输。

于是，武乙就指着木偶大笑说：“你个天神连我都赌不过，哪还有脸当天神。”这还不过瘾，嘲讽完之后还命令手下痛打木偶。还有一次，武乙让人做了个皮袋，里面灌满血浆挂在树枝上，他亲自挽弓一箭射破皮袋，兽血喷涌而出，武乙就大笑说：“今天，天神被我射了一个窟窿。”

表面上看这种行为与小孩子过家家无异，可是这是在神权一手遮天，大巫师能放逐国君的商朝，这么不把神放在眼里，简直就是异端。

可武乙毕竟是国君啊，下面的人又不敢说啥，于是经过他这么一搞，原来受人供奉的神，就成了为君王提供服务的官，原本依靠神权来授予合法性的君王，开始依靠血统来证明，这就形成了人主天下。

中国的宗教信仰从此由“信神、敬神”，拐进了“敬神”却不“信神”的道路。

等到周武王伐纣时，为了瓦解商朝正统“神权”，收拢民心，便打出了“君授神权”旗号，说是纣王暴虐无道，上天可怜百姓，就让武王伐纣，取而代之。

既然君权直接神授，那就自然少了巫师这一层人神之间的中间商赚差价了，这种王权凌驾于神权的做法，也直接动摇了老百姓对神的信仰。

打春秋战国起，人们就开始相信神的本质就是人，那既然如此，凡人修炼得道的话就能省仙了，于是，练气士、方士一时间大行其道。

在后来的历朝历代，“君授神权”的说法不断发展，甭管谁发动战争，顶的名号一般都是“天命所归”，皇帝宝座上的人不停换，但个个都是“天子”。

而所谓的神，则彻底沦为封建统治阶级强化政治地位，以及招揽民心的工具，像陈胜吴广兴兵起事的时候，就又是学狐狸叫，又是鱼腹藏书。所以说，几千年前中国人就知道没有神了，但是成天把神挂嘴边，不就是想借机搞事情嘛。

东西有别

福建省泉州市惠安县有座庙非常奇葩，这庙里供的既不是仙也不是神，而是解放军。

这座全国唯一的军庙由曾恨女士所建，她曾经在60多年前一次空袭中被解放军所救，为了报恩，她就建了这座庙来供奉在那场战斗中壮烈牺牲的27名解放军英烈。

这把解放军当神仙供奉的事确实稀奇，可在中华大地上倒也是情理之中，不过，这事让外国人可能就让人没法理解了。

因为西方宗教则往往是绝对的一神教，认为神是绝对的、唯一的实在，反对崇拜其他神灵。像教中的圣父、圣子和圣灵，只不过是上帝的三个不同位格，并不是独立存在的。

▲上帝造日月

而伊斯兰教更强调神的绝对唯一性，例如穆斯林在做礼拜时必须虔诚地诵念“万物非主，唯有真主”的清真言。

既然只有一个真正的神，那么在一神教看来，神就是世界的创造者，人是神的产物，这种从属对立关系的鸿沟永远无法消除。所以，西方神话中的神是世袭的，普通的凡人撑死了也就是上天堂，想成为神那是绝对不可能的。

而在中国宗教普遍有多个神灵，信徒们最高目的就是通过宗教活动发掘自身的神性，从而修行中无限接近神。

说白了，中国人信神，是为了成为神。

这其中始终贯穿着“我命由我不由天”的思想，认为人能否得道成仙，完全取决于自身，修道者的最高境界就是通过修行，使身体摆脱尘世束缚，最终白日升天，羽化成仙。

于是，中国神仙体系中就有了许多往世的凡人，像原名林默的妈祖，因救助海难于公元987年九月初九逝世，人们便将她封神进行供奉。

关羽去世后，逐渐被神化，民间尊其为“关公”，清代奉为“忠义神武灵佑仁勇威显关圣大帝”，崇为“武圣”，与“文圣”孔子齐名。

他们这些生前受人尊崇，死后奉为神灵的人，是中国传统道德践行者和传承者，经过千百年来不断地追封、神化，从而形成了中国庞大的神仙体系，甚至能“专神专用”。

所以说，中国给人封神，是一种荣誉，一种人人要学习的榜样，同时，封的这些神又推崇实用性，人有啥样的需求，就有啥样的神出现，甭管是啥样的，只要敢拜，就敢造成神。

比如财神要帮人们发财

门神要给人们看家护院

孔庙里的孔圣人要保佑学生金榜题名

而“春哥”是用来保佑考本科的

杨CY是用来转运的

但同时，中国人对神的信仰又大部分是功利性的，人敬畏神供奉神，可神也必须为人服务。平日里，中国人跟神互不干涉，互不打扰，敬而远之，等有求于神的时候，再开始信神。之所以开始信神了，是因为相信神有能力帮忙解决困难。

我信仰你，你就要给我带来现实的回报，要是没有看到任何明显的效果，那就是浪费我感情了，那这个神不但要挨顿骂，而且立刻被弃之如敝履。

像中国有句老话叫做“无事不登三宝殿”，人们心有所求，就找个庙求神拜佛，等心中的愿望实现了，便再去还愿，然后就会觉得人神已经两不相欠了，继续互不打扰。

如果愿望没兑现，那就说明这儿的神仙不灵，骂上几句解解气，再换家庙“另请高明”，反正庙有的是，谁灵我供谁。这种与神做交易的独特宗教信仰模式，是西方人无法理解的。

敬神≠信神

在百年前，美国传教士亚瑟·史密斯曾不无揶揄地说过：

中国人都是泛神论者，对神明的态度一方面是“信则有，不信则无”，一方面是“敬神如神在，可来可不来，不来神不怪”，在虔诚信仰上帝的传教士看来非常不可思议。

简而言之，中国人会求神拜佛，却又相信人才是世间一切的根本，主观意识极强，有宗教文化，却没有在真正的宗教信仰。

相比西方人坚信上帝或真主，中国人早已笃信自己和祖先了。

要知道，几乎一切中国本土宗教的神明，无论是三皇五帝，还是关公、孔子、老子、赵公明，这些成为神的人原本都是先祖。

中国人拜他们，是因为他们身上的闪光点值得敬重，而不是只有信了他们就能怎么样，这是完全区别于世界各国的宗教体系，所以中国人敬神，最多也就是以“保佑”的形式求个心安，算是社交中的淡联系。

像“菩萨保佑”、“财神保佑”、“上天保佑”等，谁都知道求了也没啥用，就是祈祷祈祷，给自己点鼓励，来点精神寄托，这跟国外的“信XX得永生”是有本质区别的。

本身都知道求神之后，好赖全靠自己，所以对拜谁也就没没那么多讲究。

你对我有用？好，那我拜你一下。没用？那就拜拜了。

像学生考试之前的时候，有拜文曲星、文殊菩萨的，还有拜“春哥”，转发杨超越、锦鲤的，反正花样多得是，只要能金榜题名，拜谁不是拜？

至于拜的这些平时能怎么样，你看平时有几个理他们的？这种人与神的市场交换关系，就决定了神的工具属性。更进一步讲，其实中国人的“敬神”是敬己心，不信神是因为更相信“人定胜天”。

诞生于封建君主专制时代的“天人合一”的思想，认为君王就是天神下凡转生，他们可以反过来敕封神灵，让他们保江山永固，也让天下百姓更加臣服。

如果哪些神灵与自己的治国理念不符，或者会引起百姓的反叛思想，他就会立马下令将神灵毁灭。这种王权完全压制神权的体制，其实就是给“人定胜天”的思想来了个官方认证。

洪水到来，肆虐世间，便有大禹治水，三过家门不入，以致开九州，通九道，陂九泽，度九山，化洪水为乐土。高山挡住家门，他就要誓搬王屋太行，撂下“子子孙孙无穷匮也”的豪言壮语。

在中国人这里，只要你有恒心、肯想办法、肯坚持，就没有什么解决不了的事情。要是活不下去，那就要去反抗，没有人生来高贵，没有人应该生来受罪！

天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

真正的君子德行不是求神拜佛能得来的，中国人从来都不需要神仙来拯救，因为命运从来都掌握在自己的手里。

敬神不信神，是因为中国人骨子里的信念就是，只相信从自己手里劳动而创造的果实。

无论是英雄，还是是天皇老帝，谁也解放不得我们，只靠我们自己。

至于神？有用的才叫神，没用的？不赶紧下岗还等什么？

因为，我们中国人，才是自己的主宰！

容易念错的常见字

下面是一些容易念错的常见字：

讥诮 qiào 沉疴 kē 谮言 zèn 疟疾nüèji

蟾蜍 chánchú 睥睨pì nì 愠怒 yùn 衣褶 zhě

臧否 pǐ 鹰隼sǔn 僭越 jiàn 叱咤 zhà

鼓槌 chuí 龋齿qǔ 羞赧 nǎn 绾结 wǎn

惭怍 zuò 戏谑 xuè　 怃然 wǔ 皱缬 xié

蜷缩 quán 缱绻 qiǎnquǎn 惬意 qiè　 嘈杂 cáo

沏茶 qī 悄然 qiǎo 稔 rěn 媒妁 shuò

渊薮 sǒu 妆奁 lián 嬗变 shàn 跻身 jī

泥淖 nào 悭吝 qiān 砖坯pī 跌宕 dàng

翁媪 ǎo 冰雹 báo 不啻 chì 摩挲 suō

掣肘chè 焙烧 bèi 秕谷 bǐ 庇护bì

缫丝sāo 摈弃 bìn 摒弃bìng 龃龉 jǔyǔ

酩酊dǐng 罪愆 qiān 侪辈chái 噱头xué

谄媚chǎn 嗔怒 chēn 褫夺 chǐ 整饬chì

淬火cuì 忖度cǔn 岑寂 cén 骀荡 dài

恫吓dóng 胴体 dóng 阜盛 fù 孵化 fū

窠臼 kē 亘古 gèn 鳜鱼 guì 楔子 xiē

恚恨huì 椽子chuán 诨号hùn 盘桓huán

肋骨 lèi 毗邻pí 某人mǒu 迤逦 yǐlǐ

倨傲 jù 觊觎jìyú 摒除 bìng 降幂 mì

嗫嚅nièrú 噬啮shìniè 分娩 miǎn 木讷nè

泥泞nìng 亲昵nì 滂沱 pāng 橹棹 zhào

癖好 pǐ 骠勇piào 剽悍、剽窃piāo 砒霜 pī

神祗 qí 铁锹 qiāo 顷刻qǐng 揶揄 yéyú

妊娠 rènshēn 偌大 ruó 哂笑 shěn 狩猎 shóu

绥靖 suí 孝悌 tì 忤逆wǔ 怃然wǔ

老妪 yù 锃亮zèng 棺椁guǒ 装帧 zhēn

阴霾 mái 沙汀tīng 牡牝mǔpìn 芜杂wú

揩油kāi 怏怏 yang 怔怔 zhèng 钗钏chāichuàn

钗钿chāidiàn 皴裂cūn 龟裂、皲裂jūn颔(hàn)首

下颌(hé) 坐骑、铁骑 qí 黑魆魆 xū 黑黝黝 yǒu

注意下面的多音字：

圈养 juàn 模样 mú 颤栗zhàn 伛偻 yǔlǚ 佝偻 gōulòu

偏裨 pí 裨益bì 熨帖 yù 泡桐 pāo 埋怨 mán旋风xuàn 攒集 cuán

上乘chéng孱弱 chán伧俗cāng佛学 fò 给以 gěｉ 行伍 háng 道行 héng

躯壳 qiào趑趄 zījū风靡 mǐ 倾轧 yà 呜咽yè 稽首 qǐ 间距jiān

下载、载体zài 锁钥yuè 混浊 hùn 糜费 mí辟谣pì辟邪 bì 封禅 shàn

汤匙 chí 什锦、家什 shí款识zhì 勾当 góu 趔趄 lièqie 趑趄zījū

躯壳qiào语塞sè 畜牧xù 背负bēi 脖颈gěng横财、横祸、强横hèng

契机、契约、契合qì切题、切身、切记qiè

量入为出、量体裁衣、量力而行liàng藏头露尾、吐露生机、不露声色lù

泄露lóu 空城计 kōng

（三）下面是一些容易念错的成语：

拾级而上 shè 呱呱坠地 gū gū 潸然泪下 shān 波诡云谲júe熏陶渐染 jiān

满身铜臭 xiù 戎马倥偬kǒng zǒng日臻完善zhēn岿然不动 kuī 箪食壶浆 sì

不可估量 liáng 怦然心动 pēng逸兴遄飞 chuán 插科打诨 hùn

压轴之作 zhòu 令人咋舌 zé 煊赫一时 xuān烜赫一时 xuǎn

间不容发 jiān 泥古不化 nì 管窥蠡测 lí 炮烙之刑 luò 嗷嗷待哺 áo

椎心泣血 chuí瞋目而视chēn 瞠目结chēng相形见绌 chù 令人发指 fà

惊魂甫定 fǔ 力能扛鼎 gāng 焚膏继晷 guǐ 一哄而散 hòng

诘[佶]屈聱牙 jí 解铃系铃xì戛然而止 jiá

胼手胝足 piánzhī披头散发sàn 兄弟阋墙 xì畏葸不前xǐ 头晕目眩xuàn

怏怏不乐yàng 堙塞不通 yīn 歃血为盟shà 损兵折将 zhé呕心沥血ǒu

溯流而上 sù 不稂不莠lángyǒu 一抔黄土póu, 切中肯綮 qièqìng

天下为公 wéi文以载道 zài 斗转参横 shēn生拉硬拽 zhuài如丧考妣bǐ

曲尽其妙qū 血流漂杵chǔ 行同狗彘 zhì 讷言敏行 nè 犯而不校 jiào

大发横财 hèng按捺不住 nà 没齿难忘 mò 身陷囹圄língyǔ饮鸩止渴zhèn

佶屈聱牙jí áo呷一口酒xiā 呱呱而泣 gū 横行霸道héng图穷匕见 xiàn

瑕瑜互见 jiàn 层见叠出 xiàn 不亦乐乎 lè流水淙淙cóng 舐犊情深shì 饿殍遍野 piǎo 断壁颓垣 yuán绮丽多彩 qǐ 虚与委蛇 wēiyí 数见不鲜shuòxiān畸轻畸重jī不塞不流 sè 不着边际zhuó 趑趄不前zījū 濯濯童山 zhuó拈轻怕重niān拈花惹草 niān 桂冠诗人 guān 沐猴而冠 guàn冠心病guān便宜行事 biàn 顺蔓摸瓜 wàn 不蔓不枝 màn

“揶揄”与“挪揄”？聊聊那些被读错的字词

汉字博大精深，每个字都有自己独特的含义。汉字究竟有多少个并没有确切的数据显示，但据不完全统计汉字大约有十万个左右，而在这十万个汉字中我们日常所用的常见汉字大概占了2500个。但就算是这2500个常见汉字也有不少人读错的，而且可能读错了很多年。这很正常，笔者也曾把很多汉字词语读错了，直到后来才明白自己读了十几年的读音完全是错误的，的确令人忍俊不禁。

除了有些汉字被误读外，还存在另两种情况。一种是生造并不存在的但大家却广泛使用的词语，另一种就是大家容易误用的形意相近的字词。

下面就让我们来聊一聊这三种情况吧，希望大家看完后能够正确使用这些汉字词语，不再犯错。

隽

“隽” 这个字相信大家都不陌生，但是你可能并没有读正确哟。这个字到底读 jùn 还是 juàn 呢？

其实这两个读音都是正确的，但是跟不同的汉字搭配其读音就有区别了。而其读音的区别实质就是其含义的不同。

隽（juàn）: 本义为 “鸟肉肥美，味道好”，引申义为 “（诗歌、言论等）意味深长”。

其常见搭配有：隽永、得隽（得到优秀的人才）、得隽之句（意义深长、耐人寻味的好文句）……

而其中”隽永“是我们最常用也最容易读错的词语，正确读法是“隽（juàn)永",意思是“意味深长，引人入胜”。

隽（jùn）：同“俊”，优秀，才智出众。常见搭配有：才隽、隽英（杰出人物）、聪隽……

除此之外还有一些其它的容易读错的字词，例如：下颌（hé）、按捺（nà）不住、喟（kuì）叹、掣（chè）肘、说（shuō）服、龅（bāo）牙……

在日常生活中有些我们用习惯了的词语其实并不存在。

揶揄 与 挪揄

我们可能日常生活中用“挪揄”的场景并不少见，但其实并不存在这样一个词语。正确的写法应该是“揶（yé）揄”，意思是“戏弄，嘲弄，侮辱”。我想造成误用为“挪揄”的原因大概是“揶” 和“挪”长得太像了，而“挪”是我们比较常用的汉字，粗看之下有时候的确会把“揶”误认成“挪”，于是渐渐的大家就都这么读了。但是现在你们知道正确的读法和写法了吧。

其实笔者认为语言文字是为人服务的，如果大家都在这样使用且彼此之间能理解其所说的含义，那么其实并不必太较真、钻牛角尖。但同时了解一下其背后演变的历史和脉络也是好的。

汉语中有些字词是我们比较容易混淆的，例如：瞿与翟、摒弃与摈弃、破釜/斧沉舟……

瞿（qú）：1. 姓。2. 古代戟一类的兵器。作姓氏时读qú, 像我们比较熟悉的演员瞿颖就是这个姓。

当读“瞿（jù）”时，意思是“惊视，惊恐四顾”，例如：瞿然。

翟（zhaí）：姓。用这个姓的有大家比较熟悉的演员翟天临。翟还有另一个读音“dí”,意思是“长尾巴的野鸡”，一种鸟类。

大家往往比较容易把“瞿”和“翟”搞混，这两个字也的确长得比较像。

摒（bìng）弃：舍弃，放弃。例：一切陋习都应摒弃。

摈（bìn）弃：排斥，遗弃，抛弃。例：孤无父母，摈弃于野——【烈女传】。

“摒弃”与“摈弃” 都有含有“排除”义。但是“摈弃”多用于具体的人和物，例：他这么爱你，不会摈弃你的。而“摒弃”则多用于较抽象的事物，例：如果你想要入静，必须摒弃一切杂念。

破釜沉舟：不少人可能会把这个成语写错，把“斧”和“釜”弄混。其实正确的写法是“破釜沉舟”，是下面类似于“金”的“釜”，而不是带有“斤”的“斧”。

在日常生活中我们常常会不可避免地将一些字词成语读错或弄混，这很正常，毕竟没人生下来就知天下事。但是当我们心有疑惑时，我们最好的举措就是去查一查，证实一下是否正确。往往你所羡慕景仰的人就是这样一步一步积累过来的。