爷爷的坟对谁的影响大(奶奶的坟对谁的影响大)

俗语：坟后有坑绝人丁，白虎垂头少男愁，这话具体指什么

在生活中有许多留传下来的俗语，有的还有一定的借鉴作用，有的则没有事实依据，更没自一点的科学成份，放到现在来看，只能是茶余饭后闲聊的一个话题而己。

坟后有坑绝人丁

在古时候，人们迷信的思想很严重，有时候的举手投足都会和一些讲究相关联，尤其是在安置逝去的亲人方面，对坟墓的选址也更为谨慎，唯恐在以后的日子会有不吉利的事情发生在家人身上。

这句话是说在亲人墓地的后边，如果有坑的话，会对子孙后代有伤害。

如果放在现实中来看，亲人的墓地后边若有个坑的话，看着也会不舒服，也许会想法填平，若是无法用人力去填平的，就会考虑到迁坟之说。

有的坑是逐渐行成的，有的是人为挖的。有时在挖墓时会遇到石头，只能是在前后左右再找个点来挖。因为在农村或山区里生活的人们，在逝去后基本还是土葬，在自家地里或者是没人种植的荒山荒坡上。

白虎垂头少男愁

左青龙右白虎指的是一个方位，意思是在坟墓的白虎方位，有下沉的迹象或明显的己下榻，出现了这种情况对少男有影响，少男也就是未成年男子或是小一辈的男子。

这是古时候那个年代在风水学上的一种说法，无法证实的一种说辞。

其实，在那个年代无论是出于一种什么样的讲究，都是希望以后的日子能平安、幸福，万事都如意。

就拿现在来说，逢九或本命年时，人们都会穿点红颜色的衣服，这就是讲究。

对于留传下来的俗语，也的一分为二的来看待，去其糟粕，留其精华。就当是对俗语的一种了解。

你知道哪些人不可以去坟墓以及碑文的内容怎么写吗？

本文内容来自于网络，若与实际情况不相符或存在侵权行为，请联系删除。

又到了一年一度的扫墓祭祖的时间了。许多生活在外地的人们都会从清明节中受益。当他们放长假回家时，他们会修缮亲人的坟墓，除掉杂草，耕种土地。有些人甚至趁机为已故亲人立碑以示纪念。农村受传统文化影响较重，更注重坟墓、纪念碑。你知道清明节哪些人不能进坟墓，为亲人立碑时碑上写的是什么吗？

清明期间哪些人不能上坟？

首先要明确的是，不同地方的风俗习惯不同，下面的说法可能会有所不同，而且由于很多家庭计划生育一个孩子，所以并没有那么特殊。其实去坟墓和去祠堂祭祖是一样的，只是祭祀的对象换成了自己最亲近的亲人，所以去坟墓也必须算一种祭祀。祭祀活动，佩戴有记念亲人和寻求幸福两种属性。人死后的葬礼和土葬是完全不同的。至于上坟的禁忌，大家要根据自己当地的风俗习惯和家庭情况来遵守。

根据大部分地区的风俗习惯，并考虑到去坟墓的路途较远、路途相对困难，建议以下情况的人不要进入坟墓：

1、孕妇不宜进入坟墓，这样既保护胎儿，又保护孕妇；2、未婚女子不能进坟墓。一些当地习俗认为，未婚女子上坟会导致家里多生男孩和女孩；3、已婚女儿不能去娘家坟，否则会认为娘家无人，娘家贫困；4、你可以进别人的坟墓，但你不能进别人的坟墓；5、病人不能上坟；进入坟墓。

为亲人立碑时，纪念碑上应该写什么？

立碑的表面主要有两个内容，一是告诉墓主是谁的，二是碑文，也就是立的碑，这两个内容都非常特别。

那是谁的坟墓？这主要是由墓碑上的文字内容决定的。《礼记---曲礼》中记载：“生曰父、母、妻，死曰考、妾、妾。”即墓碑上的“考”代表的是立碑者的父亲的坟墓，“妣”代表的是立碑者的母亲的坟墓。

有的墓碑上写着“贤考”、“贤考”、“贤妃”、“贤妃”。有人说“先”是先后的意思，意思是父母哪一方先去世，但事实并非如此，这里的“先”是一种尊称，相当于“先”，有显赫的意思。死者生前任何“公、德、名、业”就足够了。用“贤”字，例如，如果去世的人生前有功名，或者在当地很有名气，人品很受重视，那么就可以用“贤”字来表示对这个人的尊重，当然，为了表达对亲人的尊重，现在很多人多选择“秀”字，少选择“贤”字。

有的墓碑上写着“古仙考”、“古仙考”、“古仙妃”、“古仙妃”。其实主要是为了凑字数，怎么理解呢？

我们以《夏宫徐立大师墓先》为例简单说明一下。“贤”代表对死者的尊重，“考”代表死者是立碑者的父亲。“夏”代表死者的姓氏，“公”对应“母”，分别代表“男”和“女”，“西丽”是死者的“名字”，“成人的坟墓”很好理解。最后说一下前面的“孤”字。铭文的第一至第五个字分别代表“生、老、病、苦、死”。“如果没有”顾”字，以10字结尾。不幸的是，第十个字落在了“死”上，如果再加上“蛊”字，最后就落在了第三个生命周期上，意味着死去的人可以早日重生，也意味着家人安好。

然后就是如何签署碑文。碑文中记载了这座碑是谁立的。一般来说，谁付钱谁就写下来。这里涉及到几个有争议的点：

1、已婚女方和女婿可以签字收款吗？如果他们不付钱，那肯定是不可能的。如果他们付钱，已婚妇女就有了哥哥和弟弟。一般不会决定，但是在描述中会提到，没有兄弟或弟弟可以跌倒，或者不跌倒，并且在描述中也写了不跌倒。作为外人，女婿不能签字要钱。

2、儿媳妇可以签字付款吗？当然可以，因为古代出嫁的女人随夫姓，属于夫家，公婆的墓碑上可以​​署名。

3、除子女辈外，还有孙辈、侄子辈、曾孙辈、侄女辈。这里没有孙子来签字要钱。孙辈的情况与已婚妇女类似。侄子和侄女不能签名领取这笔钱。年轻一辈的情况，参考孙辈的待遇就可以了。

以上内容资料均来源于网络，本文作者无意针对，影射任何现实国家，政体，组织，种族，个人。相关数据，理论考证于网络资料，以上内容并不代表本文作者赞同文章中的律法，规则，观点，行为以及对相关资料的真实性负责。本文作者就以上或相关所产生的任何问题任何概不负责,亦不承担任何直接与间接的法律责任。

你知道哪些人不可以去坟墓以及碑文的内容怎么写吗？

本文内容来自于网络，若与实际情况不相符或存在侵权行为，请联系删除。

又到了一年一度的扫墓祭祖的时间了。许多生活在外地的人们都会从清明节中受益。当他们放长假回家时，他们会修缮亲人的坟墓，除掉杂草，耕种土地。有些人甚至趁机为已故亲人立碑以示纪念。农村受传统文化影响较重，更注重坟墓、纪念碑。你知道清明节哪些人不能进坟墓，为亲人立碑时碑上写的是什么吗？

清明期间哪些人不能上坟？

首先要明确的是，不同地方的风俗习惯不同，下面的说法可能会有所不同，而且由于很多家庭计划生育一个孩子，所以并没有那么特殊。其实去坟墓和去祠堂祭祖是一样的，只是祭祀的对象换成了自己最亲近的亲人，所以去坟墓也必须算一种祭祀。祭祀活动，佩戴有记念亲人和寻求幸福两种属性。人死后的葬礼和土葬是完全不同的。至于上坟的禁忌，大家要根据自己当地的风俗习惯和家庭情况来遵守。

根据大部分地区的风俗习惯，并考虑到去坟墓的路途较远、路途相对困难，建议以下情况的人不要进入坟墓：

1、孕妇不宜进入坟墓，这样既保护胎儿，又保护孕妇；2、未婚女子不能进坟墓。一些当地习俗认为，未婚女子上坟会导致家里多生男孩和女孩；3、已婚女儿不能去娘家坟，否则会认为娘家无人，娘家贫困；4、你可以进别人的坟墓，但你不能进别人的坟墓；5、病人不能上坟；进入坟墓。

为亲人立碑时，纪念碑上应该写什么？

立碑的表面主要有两个内容，一是告诉墓主是谁的，二是碑文，也就是立的碑，这两个内容都非常特别。

那是谁的坟墓？这主要是由墓碑上的文字内容决定的。《礼记---曲礼》中记载：“生曰父、母、妻，死曰考、妾、妾。”即墓碑上的“考”代表的是立碑者的父亲的坟墓，“妣”代表的是立碑者的母亲的坟墓。

有的墓碑上写着“贤考”、“贤考”、“贤妃”、“贤妃”。有人说“先”是先后的意思，意思是父母哪一方先去世，但事实并非如此，这里的“先”是一种尊称，相当于“先”，有显赫的意思。死者生前任何“公、德、名、业”就足够了。用“贤”字，例如，如果去世的人生前有功名，或者在当地很有名气，人品很受重视，那么就可以用“贤”字来表示对这个人的尊重，当然，为了表达对亲人的尊重，现在很多人多选择“秀”字，少选择“贤”字。

有的墓碑上写着“古仙考”、“古仙考”、“古仙妃”、“古仙妃”。其实主要是为了凑字数，怎么理解呢？

我们以《夏宫徐立大师墓先》为例简单说明一下。“贤”代表对死者的尊重，“考”代表死者是立碑者的父亲。“夏”代表死者的姓氏，“公”对应“母”，分别代表“男”和“女”，“西丽”是死者的“名字”，“成人的坟墓”很好理解。最后说一下前面的“孤”字。铭文的第一至第五个字分别代表“生、老、病、苦、死”。“如果没有”顾”字，以10字结尾。不幸的是，第十个字落在了“死”上，如果再加上“蛊”字，最后就落在了第三个生命周期上，意味着死去的人可以早日重生，也意味着家人安好。

然后就是如何签署碑文。碑文中记载了这座碑是谁立的。一般来说，谁付钱谁就写下来。这里涉及到几个有争议的点：

1、已婚女方和女婿可以签字收款吗？如果他们不付钱，那肯定是不可能的。如果他们付钱，已婚妇女就有了哥哥和弟弟。一般不会决定，但是在描述中会提到，没有兄弟或弟弟可以跌倒，或者不跌倒，并且在描述中也写了不跌倒。作为外人，女婿不能签字要钱。

2、儿媳妇可以签字付款吗？当然可以，因为古代出嫁的女人随夫姓，属于夫家，公婆的墓碑上可以​​署名。

3、除子女辈外，还有孙辈、侄子辈、曾孙辈、侄女辈。这里没有孙子来签字要钱。孙辈的情况与已婚妇女类似。侄子和侄女不能签名领取这笔钱。年轻一辈的情况，参考孙辈的待遇就可以了。

以上内容资料均来源于网络，本文作者无意针对，影射任何现实国家，政体，组织，种族，个人。相关数据，理论考证于网络资料，以上内容并不代表本文作者赞同文章中的律法，规则，观点，行为以及对相关资料的真实性负责。本文作者就以上或相关所产生的任何问题任何概不负责,亦不承担任何直接与间接的法律责任。

老祖宗说“坟前生三树，子孙得庇护”有何讲究？

自古以来，我国传统的习俗都是死者为大，不管生前过得如何，死后子女们都会为了表示孝道为逝去的亲人修建气派的坟墓，也好让子孙后代们的哀思有个寄托之处。

有句老话不知道你听说过没有？“坟前生三树，子孙得庇护”，字面上的意思就是说只要坟墓前生长了这三种树，子孙后代们都会得到庇佑。那么，你知道具体是哪三种树吗？

一、桑树

前面我们讲过庭院中不适合栽种的树木，其中之一就有桑树，主要的原因是“桑”通“丧”，有不吉利之寓意。但在坟地中就不一样了，就不再有这样的顾虑了。

相信大家对项羽的那句“富贵不还乡，如锦衣夜行”都能熟悉，取得了荣华富贵，就要衣锦还乡，让祖宗、乡亲知道，这样才能光耀门楣。所以古时候那些达官显贵在功成名就之后就会选择荣归故里，而桑树就和古人们“落叶归根”的情怀紧密联系在了一起。诗经里曾写道“维桑与梓，必恭敬止”，大家在看到桑树的时候，内心都是非常崇敬和怀念的，桑树就代表着家乡，坟前种植桑树，就代表着逝者“落叶归根”的情怀，同时也表达了子孙后代们对逝者的尊敬和爱戴。

二、柳树

柳树，同样也是不适合在庭院中栽种，适合栽种在坟前。因为“柳”通“留”和“流”，代表着源远流长，给子孙后代们留福祉，寓意吉祥美好的象征。古诗中写道“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”，柳树的形态如丝绦一般，有聚拢气场的象征意义。而且在古代，柳树还是高贵的象征，我们现在称之为杨柳，就是因为当初隋炀帝杨广赐予了柳树“杨”姓，后来被称为杨柳。所以坟前种植柳树不仅寓意富源不断，还是高贵的象征，自然对子孙后代有庇佑了。

三、柏树

古时候老人去世后都是用杉木或者松木做成棺材，下葬之后非常耐腐蚀，能够埋在土地很多年不腐烂。但是如果有白蚁就会对埋在地底下的棺木进行侵蚀。为了防止白蚁的侵入，人们就想到了在坟前种植柏树。松柏一年四季常青，寿命极长，也预示着家道能够源远流长。而且我们现在一般都用松柏来形容英雄烈士们，代表着烈士的英魂，有崇高的象征，也预示着逝者的精神永存人间，福佑子孙。

时过境迁，老祖宗的这些话已经没有太大的现实意义了，仅仅表达了人们的一种美好寓意的寄托。我们也应该理性来对待，毕竟老祖宗传承下来的东西，我们要“取其精华，去其糟粕”，而不要一味地盲从，对此，你怎么看呢？

#头条创作挑战赛#

几千年来都在土葬，可是坟子却越来越少，坟子都去哪了？

中国有句老话叫：“人过五代另起坟，房过三代必走人”，刚开始我不理解是什么意思，直到有一天，我才深深感受到亲情并不是永恒的。

我五岁那年，农村整体规划，所有的旧房子都要拆掉重建，我们家也不例外，可是就在拆房子挖地基的时候，在东边两间房子的地下，竟然挖出来一口棺材。

这可是一件很晦气的事啊，可是我父亲怎么也想不明白家下面怎么会有坟子，因为在建这个房子前，爷爷还专门请了能人帮忙看过，当时能人说我们家选的位置风水宝地，所以才建的。

至于当时为什么没有发现，主要是因为当时建的是土房子，没有地基，只是在贴着地的地方摆放了石头而已。

由于当时建房子没有管理，村里的人其实都是自己去选一块地，只要村长点头就能开建，却没有想到躲防万躲，我们家还是没有躲开别人的墓地。

挖出来棺材本就晦气，但是也不能随便动棺材，所以父亲请来了村里的德高望重的老人，老人看完以后说：“你家换个地方吧！这里是人家的地方。”

听完以后，父亲苦恼地说：“造孽啊！躲都躲不开啊！”

既然老人说让我们换地方，我父亲也只能去找村长另外申请了一块地皮，在此之后，父亲给那口棺材烧了些纸钱，希望“他”不要计较我们的打扰。

虽然不知道挖出来的是谁家的祖坟，但是通过这件事，体现了“人过五代另起坟，房过三代必走人”的意思，也为我们解答了为什么早前土葬的很多，为什么却没有看到坟墓的原因。

为什么这么说呢？

在农村，大都是有血缘关系的亲人，但是亲人也有远近之分，怎么判断亲近的远近呢？

很多老人就会说：“如果出了五服，就感觉没有那么亲近了。”

那么，老人说得“五服”是什么意思呢？

农村所谓的“五服”，指的是由父系家族组成的社会体系。

当然，关于“五服”的说法有多种多样：

“五服”说最早见《尚书·禹贡》：

五百里甸服：百里赋纳总，二百里纳靡，三百里纳秸，服四百里粟，五百里米。五百里侯服：百里采，二百里男邦，三百里诸侯。五百里绥服：三百里揆文教，二百里奋武卫。五百里要服：三百里夷，二百里蔡。五百里荒服：三百里蛮，二百里流。从畿服重地到藩属下国逐层管理，兼举文教武卫，声教讫于蛮荒，这体现了华夏王朝历来的治国思想渊源。

这段话简单可以概括为：

王四周各五百里的区域，叫做甸服；

甸服以外各五百里的区域叫侯服；

侯服以外各五百里的区域是绥服；

绥服以外各五百里是要服；

要服以外各五百里是荒服。

通过上面五服可以看出，离王城越远，人际越荒芜，但是还都在王城的管理范围内，一旦出去五服，就是别国的领域。

当然，如今我们不再是这样的分类方法，我们目前是按照亲疏关系进行定义五服的，也就是现今老人常用来说的几辈人的意思。

我老家是这样定义五服的，从自己开始推算，依次是父亲、祖父、曾祖父和高祖父，这五代人为“五服”之内的同族宗亲。

不过也有的地方是从自己往上到爷爷辈，往下到孙子辈算五服的，每个地方或许都不一样。

一般在五服以内的话，无论怎样，都会知道五服内的亲人埋在什么地方，而像我们家挖出来的棺材，就是过了五服以后，成为了一座无名坟墓，如果不是我们家拆建的话，他将永远埋在地下，无人可知。

那么“人过五代另起坟”究竟是什么意思呢？

在古代，五代是指以自己为准，向前为父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖辈，从高祖辈开始的这五代人为亲人。

而五代人中，自己的父辈、祖父辈、曾祖辈、高祖辈逝去以后，很多地方是安葬在自家的农田里，葬的多了，农田就被占用的太多，有的人家一亩地里有十几个坟头。

所以，当到了第五代以后，地里已经不能再安葬了，所以就会另寻他处，也就是这个时候，开始影响自己的后人祭祀先人了。

久而久之，新起的坟因为后背都健在，所以日常还有人打理，而之前逝去的祖父辈、曾祖辈、高祖辈年轻一辈或许都不知道在上面地方，慢慢地也就不再过问，这也是农村老人常说的：“上坟不过三代”的意思。

而在改革火葬制度以前，大部分地方都是用泥土堆积的坟墓，平时有人打理的话，坟墓还清晰可见，但是如果无人搭理的话，经过几十年的风吹日晒，雨水洗礼，坟头就消失了。

1、古人的墓葬很多埋在地底下或山洞里

近些年来，我国经常会在一些工地或者河边发现深藏在地底下的墓葬，这些墓葬大都在地下几米深的地方，而且机关重重。

在古代，有钱人家对殡葬相当重视，一是要考虑风水，二是还要考虑防盗，所以，一般选的墓地都是一些深山或者地下很深的位置，不要说现在很难发现，就算是以前也很难找到。

就算是穷苦人家的人死去，也大都不愿意让死者暴尸野外，会选择在深山里找个山洞。

当然，还有一些超级穷的人，死后会随便找个荒郊野外的地方，用石头将尸体盖住，对于这样简单的坟墓，很可能家属前脚刚离开，后脚一些猛兽就把石头扒开，将尸体叼走了。

2、移坟还耕

受传统习俗等因素的影响，偷埋乱葬、侵占耕地等现象依然严重，特别是近年来耕地、林地及铁路、公路主干线两侧等禁止建造坟墓的地区仍有大量违法坟墓存在。

公益性公墓、骨灰堂等殡葬配套设施建设滞后，偷埋乱葬、以罚款代替火化、骨灰装棺重葬等现象比较严重，既加重了人民群众负担，又占用了大量耕地。

所以，有些省份就动员群众，“省下方寸土，留给子孙耕”，这是他们奉劝各家各户把地里的坟墓移走的宣传语。

坟子在农田里确实占用了土地，可是对于生活在农村的人来说，祖祖辈辈都生活在这片蓝天之下，死了以后不埋在土里埋哪里呢？

虽然话是这么说，但是移坟还是推行了下去，几千几万的坟墓就此消失在田野里，也是坟墓少的一个原因。

3、开荒迁移和破坏

不管是古代还是当下，人们生活的区域越来越大，这就代表着需要更多的土地，而随着人们对土地的需求，很多坟墓在这个过程中要么被迁走，要么被夷为平地。

古代，人们为了有田可以种，很多无名的墓葬都被铲平，被人们种上的庄稼。

现在，人们为了高楼大厦，很多无名的墓葬被破坏或移走，被人们盖上了房子。

古人葬人，没有固定的地方，就是因为这个原因，所以在人们开发土地的过程中，坟墓越来越少。

而伴随着坟子越来越少，人们就只能在城市边上购买墓地，可是，通过一件事情，让我明白了一件事情：人啊！过不了5代就没人在祭祀了，因为亲情撑不住岁月的消耗。

可能很多人不知道，城市里的公墓并不是说花了钱就可以永久使用了，而是跟房子有产权一样，公墓也是有产权的，而且产权期更短，只有20年，20年以后就过期了。

公墓使用期限达到20年以后，如果子孙不接着续期，墓园就会通知墓主的后代子孙，告诉他们使用期限到期了，需要缴费续期。

如果逝者的亲属到期限没有续期，公墓管理方就会将坟墓认定为无主墓，相当于是逝者后代主动放弃了这座墓了。

随后，墓园就会将无主墓来进行信息公示，等到公示三个月以后，逝者后代还是没有来缴费的话，那墓园就会自行处理了。

在公示期三个月过完以后，墓园就会安排人员将骨灰盒取出，然后修正以后，将公墓进行售卖。

而被挖出来的骨灰盒，工作人员会贴上标签，并会在空地上放置一周左右，如果一周内没有人认领的话，那么工作人员就会就近集中深埋，或安放在骨灰塔中。

但是骨灰塔墓园任何的防护措施，在骨灰塔里存放的骨灰盒用不了多久就会被腐蚀，但是墓园也算是“仁义”了。

按照工作人员的说法，无主墓是不可能一直任其存在的，虽然说处理的做法有些残忍，但是公墓也是要赚钱的，而且平时公墓管理方也会派人管理墓园的环境卫生，这都是成本。

因此，管理方是不可能任由那些无主墓一直存在的。

其实这也是人之常情，毕竟公墓也是需要请人打理的，这些花费都是需要逝者的家属承担的。

无论是在农村还是城市里，如果是埋在农田或者公墓里，后人很可能就会慢慢慢地忘记。

网上有这么一种方法，可以让后人祭祀自己久一些，我认为方法还是不错的：由于墓地价格越来越高，有些人就花钱买房子存放亲人的骨灰。

别看只是小小一座公墓，实际上费用是非常高的，网上的资料显示，北京朝阳陵园的收费是158000元起 ，外侨公墓的收费是148000元起，最便宜的是永宁陵园，但收费也是7800元起。

要知道一座公墓的面积是非常小的，单人或者合葬的公墓占地面积都不超过1平方米，很显然公墓的均价比房价还要高了。

有些地方的房价只要几千元，只要花上10几万就能买上十几平方的房子，而且居住权是70年（听说现在是永久的了），仔细一算，比公墓还划算，于是就有人有了新的想法。

早些时候在网络上出现了一个“网红”小区，3000元一平米的房价一经开盘就即将售罄，并且吸引了大量的慕名而来的外地求购者。

据知情人透露，这个小区特别偏僻，远离市区，而且交通特别不便利，房子卖得那么好，就是因为很多人买房子不是用来给活人住的。

中国人自古讲究“人死为大”，有死亡那就势必要为其操办后事，而以前的“入土为安”的土葬已经被火葬代替，为了节约土地资源，保护环境，国家提倡遗体火葬。

火葬带动墓地需求量大增，而墓地的价格也越来越高，于是很多人就想到花几十万买一套住宅房，住房产权70年，买来不住人，专门用来存放骨灰，还不用缴纳墓地管理费，这也是很多人买“骨灰房”最主要的一个原因。

毕竟谁都不愿意去世后，子女们因为心疼高额的墓地费用不给自己续费、拜祭，自己就真的是“死无葬身”之地了。

人终有一死，对于死去的人来说，具体是真的消失了还是去了哪里我们无从得知，但是我认为死去的人从心里是不愿意麻烦自己的亲人的。

因此，祭不祭拜的他们或许并不清楚，或许在他们活着的时候，多尽尽孝道才是我们现在最应该做的事情。

而随着墓地的价格飙升，农田里也不让随意埋葬，往后会有越来越多的人选择“消失”，比如海葬。

其实我们祭奠逝去的亲人时，真的无需坟墓，毕竟家里有照片，有牌位，到时间了给“他们”送点钱财就可以了。

随着农村人口的流逝，种姓会在不久的一天变得四分五裂，而在几代人以后，面对自己的孩子，我们唯一能说的就是：“我们的老家，回不去了。”

或许只有这个时候，我们的思绪中，才能回忆起在老家的某个田地里或者某个墓园里，我们的祖辈之前埋在那里，只是如今可能再也找不到了。

“人过五代另起坟，房过三代必走人”

如今生活在农村里的人，很少见到五服以内的家族共同祭祖了，导致这样结果的最大原因就是老一辈的人渐渐都离开了，而年轻人对三服以上的祖辈并没有太多感情，所以，导致后面的年轻人的距离也远了。

而随着更多的年轻人留在城市，终有一天农村将成为空城，到那个时候，现在还存在的这些坟墓，也会消失在岁月里。

而随着岁月消失的，还有人与人之间的亲情。