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六爻排盘元亨利贞网(六爻排盘元亨利贞网软件)

时间:2024-01-01 12:16:52 作者:一夜奈良山 来源:网友分享

本文目录一览:

64卦六爻简式排盘标准版(64卦爻象简式全图)

64卦六爻简式排盘标准版(64卦爻象简式全图)

制作者:陈傲

(a: 代表世爻;b: 代表应爻;孙: 代表子孙爻;财: 代表妻财爻;Ⅰ:代表少阳;Ⅱ:代表少阴;〇:代表老阳;×:代表老阴)

八卦 天t、地d、水s、火h、风f、雷l、山a、泽z,

【乾纯卦】

□□父戌Ⅰa□□

□□兄申Ⅰ □□

□□官午Ⅰ □□

□□父辰Ⅰb□□

□□财寅Ⅰ □□

□□孙子Ⅰ □□

【天风姤】(乾)

□□□父戌Ⅰ □□

□□□兄申Ⅰ □□

□□□官午Ⅰb

□□□兄酉Ⅰ □□

财寅:孙亥Ⅰ □□

□□□父丑Ⅱa□□

【天山遯】(乾)

□□□父戌Ⅰ □□

□□□兄申Ⅰb□□

□□□官午Ⅰ □□

□□□兄申Ⅰ □□

财寅:官午Ⅱa□□

孙子:父辰Ⅱ □□

【天地否】(乾)

□□□父戌Ⅰb□□

□□□兄申Ⅰ □□

□□□官午Ⅰ □□

□□□财卯Ⅱa□□

□□□官巳Ⅱ □□

孙子:父未Ⅱ □□

【天雷无妄】(巽)

□□□财戌Ⅰ □□

□□□官申Ⅰ □□

□□□孙午Ⅰa□□

□□□财辰Ⅱ □□

□□□兄寅Ⅱ □□

□□□父子Ⅰb□□

【天泽履】(艮)

□□□兄戌Ⅰ □□

财子:孙申Ⅰa□□

□□□父午Ⅰ

□□□兄丑Ⅱ

□□□官卯Ⅰb

□□□父巳Ⅰ

【天水讼】(离)

□□□孙戌Ⅰ

□□□财申Ⅰ

□□□兄午Ⅰa

官亥:兄午Ⅱ

□□□孙辰Ⅰ

□□□父寅Ⅱb

【天火同人】(离)

□□□孙戌Ⅰb

□□□财申Ⅰ

□□□兄午Ⅰ

□□□官亥Ⅰa

□□□孙丑Ⅱ

□□□兄卯Ⅰ

【坤纯卦】

□□□孙酉Ⅱa

□□□财亥Ⅱ

□□□兄丑Ⅱ

□□□官卯Ⅱb

□□□父巳Ⅱ

□□□兄未Ⅱ

【地雷复】(坤)

□□□孙酉Ⅱ

□□□财亥Ⅱ

□□□兄丑Ⅱb

□□□兄辰Ⅱ

父巳:官寅Ⅱ

□□□财子Ⅰa

【地泽临】(坤)

□□□孙酉Ⅱ

□□□财亥Ⅱb

□□□兄丑Ⅱ

□□□兄丑Ⅱ

□□□官卯Ⅰa

□□□父巳Ⅰ

【地天泰】(坤)

□□□孙酉Ⅱb

□□□财亥Ⅱ

□□□兄丑Ⅱ

□□□兄辰Ⅰa

父巳:官寅Ⅰ

□□□财子Ⅰ

【地风升】(震)

□□□官酉Ⅱ

□□□父亥Ⅱ

孙午:财丑Ⅱa

□□□官酉Ⅰ

兄寅:父亥Ⅰ

□□□丑Ⅱb

【地山谦】(兑)

□□□兄酉Ⅱ

□□□孙亥Ⅱa

□□□父丑Ⅱ

□□□兄申Ⅰ

财卯:官午Ⅱb

□□□父辰Ⅱ

【地火明夷】(坎)

□□□父酉Ⅱ

□□□兄亥Ⅱ

□□□官丑Ⅱa

财午:兄亥Ⅰ

□□□官丑Ⅱ

□□□孙卯Ⅰb

【地水师】(坎)

□□□父酉Ⅱb

□□□兄亥Ⅱ

□□□官丑Ⅱ

□□□财午Ⅱa

□□□官辰Ⅰ

□□□孙寅Ⅱ

【艮纯卦】

□□□官寅Ⅰa

□□□财子Ⅱ

□□□兄戌Ⅱ

□□□孙申Ⅰb

□□□父午Ⅱ

□□□兄辰Ⅱ

【山火贲】(艮)

□□□官寅Ⅰ

□□□财子Ⅱ

□□□兄戌Ⅱb

孙申:财亥Ⅰ

父午:兄丑Ⅱ

□□□官卯Ⅰa

【山天大畜】(艮)

□□□官寅Ⅰ

□□□财子Ⅱb

□□□兄戌Ⅱ

孙申:兄辰Ⅰ

父午:官寅Ⅰa

□□□财子Ⅰ

【山泽损】(艮)

□□□官寅Ⅰb

□□□财子Ⅱ

□□□兄戌Ⅱ

孙申:兄丑Ⅱa

□□□官卯Ⅰ

□□□父巳Ⅰ

【山水蒙】(离)

□□□父寅Ⅰ

□□□官子Ⅱ

财酉:孙戌Ⅱa

□□□兄午Ⅱ

□□□孙辰Ⅰ

□□□父寅Ⅱb

【山地剥】(乾)

□□□财寅Ⅰ

兄申:孙子Ⅱa

□□□父戌Ⅱ

□□□财卯Ⅱ

□□□官巳Ⅱb

□□□父未Ⅱ

【山雷颐】(巽)

□□□兄寅Ⅰ

孙巳:父子Ⅱ

□□□财戌Ⅱa

官酉:财辰Ⅱ

□□□兄寅Ⅱ

□□□父子Ⅰb

【山风蛊】(巽)

□□□兄寅Ⅰb

孙巳:父子Ⅱ

□□□财戌Ⅱ

□□□官酉Ⅰa

□□□父亥Ⅰ

□□□财丑Ⅱ

【兑纯卦】

□□□父未Ⅱa

□□□兄酉Ⅰ

□□□孙亥Ⅰ

□□□父丑Ⅱb

□□□财卯Ⅰ

□□□官巳Ⅰ

【泽水困】(兑)

□□□父未Ⅱ

□□□兄酉Ⅰ

□□□孙亥Ⅰb

□□□官午Ⅱ

□□□父辰Ⅰ

□□□财寅Ⅱa

【泽地萃】(兑)

□□□父未Ⅱ

□□□兄酉Ⅰb

□□□孙亥Ⅰ

□□□财卯Ⅱ

□□□官巳Ⅱa

□□□父未Ⅱ

【泽山咸】(兑)

□□□父未Ⅱb

□□□兄酉Ⅰ

□□□孙亥Ⅰ

□□□兄申Ⅰa

财卯:官午Ⅱ

□□□父辰Ⅱ

【泽火革】(坎)

□□□官未Ⅱ

□□□父酉Ⅰ

□□□兄亥Ⅰa

财午:兄亥Ⅰ

□□□官丑Ⅱ

□□□孙卯Ⅰb

【泽天夬】(坤)

□□□兄未Ⅱ

□□□孙酉Ⅰa

□□□财亥Ⅰ

□□□兄辰Ⅰ

父巳:官寅Ⅰb

□□□财子Ⅰ

【泽风大过】(震)

□□□财未Ⅱ

□□□官酉Ⅰ

孙午:父亥Ⅰa

□□□官酉Ⅰ

兄寅:父亥Ⅰ

□□□财丑Ⅱb

【泽雷随】(震)

□□□财未Ⅱb

□□□官酉Ⅰ

孙午:父亥Ⅰ

□□□财辰Ⅱa

□□□兄寅Ⅱ

□□□父子Ⅰ

【坎纯卦】

□□□兄子Ⅱa

□□□官戌Ⅰ

□□□父申Ⅱ

□□□财午Ⅱb

□□□官辰Ⅰ

□□□孙寅Ⅱ

【水泽节】(坎)

□□□兄子Ⅱ

□□□官戌Ⅰ

□□□父申Ⅱb

□□□官丑Ⅱ

□□□孙卯Ⅰ

□□□财巳Ⅰa

【水雷屯】(坎)

□□□兄子Ⅱ

□□□官戌Ⅰb

□□□父申Ⅱ

财午:官辰Ⅱ

□□□孙寅Ⅱa

□□□兄子Ⅰ

【水火既济】(坎)

□□□兄子Ⅱb

□□□官戌Ⅰ

□□□父申Ⅱ

财午:兄亥Ⅰa

□□□官丑Ⅱ

□□□孙卯Ⅰ

【水山蹇】(兑)

□□□孙子Ⅱ

□□□父戌Ⅰ

□□□兄申Ⅱa

□□□兄申Ⅰ

财卯:官午Ⅱ

□□□父辰Ⅱb

【水风井】(震)

□□□父子Ⅱ

□□□财戌Ⅰa

孙午:官申Ⅱ

□□□官酉Ⅰ

兄寅:父亥Ⅰb

□□□财丑Ⅱ

【水天需】(坤)

□□□财子Ⅱ

□□□兄戌Ⅰ

□□□孙申Ⅱa

□□□兄辰Ⅰ

父巳:官寅Ⅰ

□□□财子Ⅰb

【水地比】(坤)

□□□财子Ⅱb

□□□兄戌Ⅰ

□□□孙申Ⅱ

□□□官卯Ⅱa

□□□父巳Ⅱ

□□□兄未Ⅱ

【离纯卦】

□□□兄巳Ⅰa

□□□孙未Ⅱ

□□□财酉Ⅰ

□□□官亥Ⅰb

□□□孙丑Ⅱ

□□□父卯Ⅰ

【火山旅】(离)

□□□兄巳Ⅰ

□□□孙未Ⅱ

□□□财酉Ⅰb

官亥:财申Ⅰ

□□□兄午Ⅱ

父卯:孙辰Ⅱa

【火风鼎】(离)

□□□兄巳Ⅰ

□□□孙未Ⅱb

□□□财酉Ⅰ

□□□财酉Ⅰ

□□□官亥Ⅰa

父卯:孙丑Ⅱ

【火水未济】(离)

□□□兄巳Ⅰb

□□□孙未Ⅱ

□□□财酉Ⅰ

官亥:兄午Ⅱa

□□□孙辰Ⅰ

□□□父寅Ⅱ

【火泽睽】(艮)

□□□父巳Ⅰ

财子:兄未Ⅱ

□□□孙酉Ⅰa

□□□兄丑Ⅱ

□□□官卯Ⅰ

□□□父巳Ⅰb

【火雷噬嗑】(巽)

□□□孙巳Ⅰ

□□□财未Ⅱa

□□□官酉Ⅰ

□□□财辰Ⅱ

□□□兄寅Ⅱb

□□□父子Ⅰ

【火地晋】(乾)

□□□官巳Ⅰ

□□□父未Ⅱ

□□□兄酉Ⅰa

□□□财卯Ⅱ

□□□官巳Ⅱ

孙子:父未Ⅱb

【火天大有】(乾)

□□□官巳Ⅰb

□□□父未Ⅱ

□□□兄酉Ⅰ

□□□父辰Ⅰa

□□□财寅Ⅰ

□□□孙子Ⅰ

【震纯卦】

□□□财戌Ⅱa

□□□官申Ⅱ

□□□孙午Ⅰ

□□□财辰Ⅱb

□□□兄寅Ⅱ

□□□父子Ⅰ

【雷地豫】(震)

□□□财戌Ⅱ

□□□官申Ⅱ

□□□孙午Ⅰb

□□□兄卯Ⅱ

□□□孙巳Ⅱ

父子:财未Ⅱa

【雷水解】(震)

□□□财戌Ⅱ

□□□官申Ⅱb

□□□孙午Ⅰ

□□□孙午Ⅱ

□□□财辰Ⅰa

父子:兄寅Ⅱ

【雷风恒】(震)

□□□财戌Ⅱb

□□□官申Ⅱ

□□□孙午Ⅰ

□□□官酉Ⅰa

兄寅:父亥Ⅰ

□□□财丑Ⅱ

【雷天大壮】(坤)

□□□兄戌Ⅱ

□□□孙申Ⅱ

□□□父午Ⅰa

□□□兄辰Ⅰ

□□□官寅Ⅰ

□□□财子Ⅰb

【雷火丰】(坎)

□□□官戌Ⅱ

□□□父申Ⅱa

□□□财午Ⅰ

□□□兄亥Ⅰ

□□□官丑Ⅱb

□□□孙卯Ⅰ

【雷山小过】(兑)

□□□父戌Ⅱ

□□□兄申Ⅱ

孙亥:官午Ⅰa

□□□兄申Ⅰ

财卯:官午Ⅱ

□□□父辰Ⅱb

【雷泽归妹】(兑)

□□□父戌Ⅱb

□□□兄申Ⅱ

孙亥:官午Ⅰ

□□□父丑Ⅱa

□□□财卯Ⅰ

□□□官巳Ⅰ

【巽纯卦】

□□□兄卯Ⅰa

□□□孙巳Ⅰ

□□□财未Ⅱ

□□□官酉Ⅰb

□□□父亥Ⅰ

□□□财丑Ⅱ

【风天小畜】(巽)

□□□兄卯Ⅰ

□□□孙巳Ⅰ

□□□财未Ⅱb

官酉:财辰Ⅰ

□□□兄寅Ⅰ

□□□父子Ⅰa

【风火家人】(巽)

□□□兄卯Ⅰ

□□□孙巳Ⅰb

□□□财未Ⅱ

官酉:父亥Ⅰ

□□□财丑Ⅱa

□□□兄卯Ⅰ

【风雷益】(巽)

□□□兄卯Ⅰb

□□□孙巳Ⅰ

□□□财未Ⅱ

官酉:财辰Ⅱa

□□□兄寅Ⅱ

□□□父子Ⅰ

【风地观】(乾)

□□□财卯Ⅰ

兄申:官巳Ⅰ

□□□父未Ⅱa

□□□财卯Ⅱ

□□□官巳Ⅱ

孙子:父未Ⅱb

【风水涣】(离)

□□□父卯Ⅰ

□□□兄巳Ⅰa

财酉:孙未Ⅱ

官亥:兄午Ⅱ

□□□孙辰Ⅰb

□□□父寅Ⅱ

【风泽中孚】(艮)

□□□官卯Ⅰ

财子:父巳Ⅰ

□□□兄未Ⅱa

孙申:兄丑Ⅱ

□□□官卯Ⅰ

□□□父巳Ⅰb

【风山渐】(艮)

□□□官卯Ⅰb

财子:父巳Ⅰ

□□□兄未Ⅱ

□□□孙申Ⅰa

□□□父午Ⅱ

□□□兄辰Ⅱ

@@@@@@@@@

【卦例】

丑月甲午日,一人占父近病?

得《复》之《噬磕》卦。

□□□孙酉×□□□□巳Ⅰ□□玄

□□□财亥Ⅱ□□□□未Ⅱ□□虎

□□□兄丑×b □□□酉Ⅰ□□蛇

□□□兄辰Ⅱ□□□□辰Ⅱ□□勾

父巳:官寅Ⅱ□□□□寅Ⅱ□□雀

□□□财子Ⅰa □□□子Ⅰ□□龙

断曰:巳火父母为用神,用神伏于官鬼爻之下,值旬空,日辰拱之,近病逢空不死,但不利于六合卦,六合即死。予想“用空逢六合”可以相敌,独不宜世上忌神暗动,外卦巳酉丑合成金局,助水克之,此病必凶。

彼曰:凶在何日?

答曰:己亥日克冲巳火,还在旬空不妨,恐危于出旬辛亥日也。果至其日而死,此应出旬又被冲克也。

@@@@@@@@@

64卦六爻简式排盘,可以编辑为搜狗拼音输入法“自定义短语”(即文字图),添加到搜狗等拼音输入法的“自定义短语设置”里。例如【风雷益】卦的“自定义短语”的多行格式为:

fly,1=

【风雷益】(巽)

□□□兄卯Ⅰb

□□□孙巳Ⅰ

□□□财未Ⅱ

官酉:财辰Ⅱa

□□□兄寅Ⅱ

□□□父子Ⅰ

以后只要输入\"fly\"三个英文符号,就可以一次打出风雷益的六爻简式卦盘。大家试试,这样的一次性输入方法是不是很高效。

【搜狗拼音输入法】

【自定义短语说明】

; 1、自定义短语支持多行、空格、指定位置。

; 2、每条自定义短语最多支持300个汉字,总共支持100000条自定义短语。

; 3、自定义短语的格式如下:

; 【单行的格式】

; 字符串+英文逗号+数字(指定排序位置)=短语

; 【多行的格式】

; 字符串+英文逗号+数字(指定排序位置)=

; 多行短语

; 【具体格式可以参考下面的实例,体验一下就明白了。】

刘轶|穿墙的人与撞篱笆的羊

法国作家马塞尔·埃梅(MarceI Aymé,1902一1967)是个“说故事高手”,他的小说充满“诡异和荒诞”。喜欢他的人不吝赞美之词,将他称作“二十世纪法国最伟大的短篇小说家”。

埃梅生于法国一个贫困的家庭,由于健康原因,他中断了工科学习,先后当过小工、小贩、银行职员,后进入报界。埃梅擅长把现实题材玩成今天归属于“二次元\"的世界:怪诞、刺激、俏皮话、天马行空、不动声色的颠覆。据说,这是因为埃梅幼年时被寄养在农村“与大自然的亲密接触和法国民间文化的滋养,使让他获得了丰厚无穷的想象力和素材(这不由得让人想到高密乡之于莫言、种植园之于福克纳)。后来埃梅到了巴黎,在这座充满时尚和艺术氛围的大都市过着底层人的生活,又让他看到了作为个体的人在巨大的、充满压迫感的社会中的无能为力,故而在他的创作中,又“有一种近乎狄更斯式的写实性及普遍性。对于他的主角们,埃梅时而讥讽,时而斥责……总的来说,那是一幅充斥着喧嚣、悲作、活力、复杂的人生写照\"(诺尔曼·丹尼语)。“这些著作浸润、渗透着幽默,一种带泥土味的法国幽默,一种清晰、冷静、极为无动于衷地讲述駭人听闻的事情的方式\"(亨利·克努瓦尔语)。这就是为什么我读他小说的时候,常常联想起拉伯雷、马克·吐温、蒲松龄、莫言和王小波。你可以把他看成是这所有人的复合体——当然,埃梅自己肯定不同意这个观点。

《穿墙越壁》(1943,又译《穿墙记》《穿墙人》)是埃梅的经典短篇小说之。这篇小说是如此有趣,使得它在1959年即被改编成电影;到了2006年,韩国导演还根据原著改编成音乐剧。不但如此,为纪念埃梅和这部作品,法国人还在埃梅故居的楼侧修建的一堵高之上树立了一座雕塑作品,作品中的人即以埃梅本尊为原型,一只手臂从墙上穿透出来,半个身子伸出墙,另一半则隐在后面不见,似乎真要穿墙而出。

《穿墙越壁》体现了埃梅典范的讲故事方式:一个名叫杜蒂耶尔的中年男人,平庸、乏味,戴着一副夹鼻眼镜,蓄一撮黑色山羊胡子,在登记注册部任小职员,似乎注定要在漫无尽头的无趣生活中度过一辈子。但他偶然问获得了一种可以穿墻越壁的奇特能力。他本觉得这种能力是一种病,请求医生为他治疗。但随着他被新来的上司压制、霸凌,甚至威胁开除,经受诸般侮辱下,他开始借用这种奇妙能力了:在他又一次被无情训斥之后,他怒气冲冲地拿自己的脑袋穿墻,在上司的办公室露出来,好像上悬挂了一个孤零零的脑袋。他辱骂、戏弄上司,让上司惊恐、疑神疑鬼,很快就神经失常,崩溃得进了医院。如同一个忽然发现了新大陆的顽童,杜蒂耶尔“并不因此满足,相反对穿墙过壁产生了一种新的、难以自制的欲望”,他开始肆无忌惮地运用这种能力,化名“嘎鲁一嘎鲁\"银行、珠宝店、富人,并特意下自己的姓名。被捕入狱后,他又随心所欲地戏弄狱警。他不断入狱,再越,逍遥法外。

故事的结局是他和一位有夫之妇偷情,因为误食了医生开的药,加之过度疲劳,在穿时失去了这一奇特能力,被永远卡在了墙壁中。小说的最后一段写道:“他的躯体与石墙凝固为一体 。夜深人静之时,巴黎街头的闹声止息, 的游客路过诺尔万街,便能听到一科仿佛来自坟墓深处的低沉呜咽, 他们错以为这是风吹过布特街十字路口发出的咽鸣 。 其实那是嘎鲁一嘎鲁一杜蒂耶尔在倾诉他的一腔幽怨,哀叹他显赫的生涯已经断送,追悔那犹如朝露的爱情 。”

于是,这部小说最为奇妙的场景也凝固在这里:墻壁中杜蒂耶尔身处这永恒的、尴尬的境遇却无能为力,对他而言, 整个世界也就此永恒地 、尴尬地凝固了。

据资料来看,埃梅应该没有读过《周易》。然而一个有趣的巧合出现了:数千年之前,《大壮》卦便呈现过这一场景,只不过,凝固在尴尬境遇中的不是柱蒂耶尔,而是一只公羊。《大壮》卦的九三爻辞说:“小人用壮,君子用罔,贞厉。羝羊触藩,羸其角。”意思是说小民之争,用力量取胜,贵族阶层之争,用法律相制衡,如同公羊撞到篱笆之上,角被卡住了,境遇非常不妙。九四爻辞说:“藩决不羸,壮于大舆之輹。”公羊撞破了篱笆,篱笆卡不住它了,它便冲了出去,撞到了大车的轮条上,因此受了伤。上六爻辞又说:“羝羊触藩,不能退,不能遂,无攸利,艰则吉。”公羊撞到了篱笆上,被卡住了,进退不能,无所利,因此要明白惟有在艰难之中获得解脱才算得上吉。(以上解释参周振甫《周易译注》)

不妨把社蒂耶尔的人生境遇和《大壮》卦的这几个爻结合起来看:杜蒂耶尔前半段的人生,如河大多数的普通人,被社会约束着,为了此身的生存不得不奔波、操劳,无法轻松地活着。他面临一个个有形或无形的“壁\"或“藩\":他讨厌那个新来的上司,也曾小心翼翼地反抗过,却屡屡为“藩\"羞辱、折磨。随着杜蒂耶尔获得了穿墙越壁的能力,他开始“小人用壮\",游戏这个世界。此刻,他似乎获得了完全的自由,可以随心所欲过自己的生活。然而,这种自由确实真实而可靠吗?如果是,杜蒂耶尔为什么不能获得内心的平静,反而“对赫赫名声日觉厌倦,对于穿墙过壁的乐趣,也有些厌烦”,以至于最终在寻欢作乐之后陷入墙壁之中,发出无尽的哀叹?

我这里将埃梅的小说《穿墙越壁》与中国的《周易》联想到一起,有一个重要的原因,就是前者代表着二战以后西方发达国家的某些重要思想和情感,而后者代表着数千年来东方的历史沉淀和某些生存智慧,两者的时代不同、出发点不同,但都触及了人类面对的一个问題,即:无论西方人还是东方人、无论是古人还是今人,人人都处于这个有各种制约性的世界,那么,应该如何面对它?

这种对人的制约性,随着具体时代的不同而不同。如中世纪以神主宰一切,人在神之下,最大的制约性便是这无处不在的“神\";步入工业社会,人处于大生产的每一个环节之下,最大的制约性便是无处不在的“物质\"或“生产\"。然而,无论处于什么样的时代、有着什么样的制约,人都不可能全然被“墙\"或“藩\"所压制,另一方面也不能全然用“穿墻越壁\"的超能力来应对。现实中的人必须找到与它安然相处的智慧,而不应如杜蒂耶尔那样行走于两种极端。

中国千年之前的智慧,似为此已作一探索和努力:这便是在大制约与大自由之问,应当寻求一种精妙的平衡。我以为这即是李泽厚先生高度重視的“度\"的问題。“度,就是恰到好处,无过,无不及。人类是靠这个东西生存下去的、中国上古极重音乐……它有各种不同的‘度’,它不仅使人际和谐,而且‘神人以和’,人与天地宇宙和谐一致,协同共在”(《中国哲学登场》)等等,这都是在论述“度\"的重要性。歌德在其《威廉迈斯特的学习时代》中也提及类似“度\"的概念。

《周易》讲“中正\",是讲“正如此\"和“当如此\"的问題;孔子观攲器,是讲恰到好处的问题,这也都是从另一个角度强调“度\"的问题。再有,《乾·文言》说:“与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶,先天而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况于人乎?况于鬼神乎?”我以为便是讲人一旦寻找到这种精妙的“度\",他就能在这具体的时代、具体的环境、具体的偶然性中,不偏于一隅,不执于一念,在无处不在的制约和反制约之间获得具体的自由。换言之,人无需如杜蒂耶尔那样或被压抑得丧失自我,或尽情放纵欲望而感到虚无,在两端之极落入困境,而是能于此“度\"之中,在不失去自我的同时获得具体而充实的自由,也就是在现实中能够“合情合理\"的生活、发展。

而这个“度\"是一种经验的尺度,是“实践出真知\",是在无数的探索和总结中得来的。当下,很多人都在谈让中华文明和中国智慧在当今世界发出声音,我想,以埃梅《穿墻越壁》和《周易》“羝羊触藩\"为启示,中国人历来强调的“度\"的智慧,强调事物的“合情合理\",或是一个较好的出发点吧。

作者:刘轶上海社会科学院文学所研究员、上海视觉艺术学院教授

编辑:陈韶旭

手把手教你六爻占卜,小白到大鸟的进阶之路

前言:六爻占卜,必须心诚,且所有步骤都要正确,才可能准。如果过程有错或不诚心,拿给先生看,就像把错题拿个考生做一样,不可能有正确结果的。所以若真有心占问,请大家一定仔细阅读,在正确的前提下,把文中提到的信息完整的给到先生,以避免浪费自己和先生的时间精力。

具体方法:

1、首先找三枚相同的钱币。(如果是乾隆通宝,就用3个乾隆通宝,如果是现代一元的硬币,就用3个一元的,不要两个一元一个一角这样,也不要用5角的硬币),最好是古币。请大家使用以下三种比较容易获得的硬币,任选其一:

2、准备好纸笔,找一个好的环境和时间。使自己安静下来,把三枚钱币放于两手掌心,全身放松,凝神静气(基本等于心无杂念吧),专想你要测的事情,不要想别的事情(如果在做的时候控制不了自己的思想,老想到别的东西,可以停一下,思想专一了就可以做了),反复多想几遍,就可以正式开始了。此时看下时间,把时间记录下来,视为“摇硬币时”的时间。

3、两手掌窝起,一边在心里求问自己的问题,一边摇动掌内的三枚钱币,钱币在掌内不断转动,然后抛掷在桌子或地上。把结果记录下来。

这里对结果专门进行解说。3枚硬币每次抛出来只有4种结果,分别记为少阴、少阳、老阴、老阳。请对照下图来记录:

4、重复第3步,共六次,将结果依次记录。(或者按次序记下来,如“第一次:少阴,第二次:少阳,第三次:老阳,第四次:少阳,第五次:少阴,第六次:少阴”)。如果六次摇硬币的过程中,出现硬币碰到某些东西或者掉到预料外的地方,若介意,可以完全停止,休息会重新占卜就好;若心中没有疙瘩,当做正常情况继续即可。重新占卜,从第2步做起,“摇硬币时”这个时间要重新记。

5、把这个记录进行装卦(如果实在不会,把第4步的记录按次序手写出来的记录发给懂的人看,也是可以的,只是为了方便大家时间,装卦一次后,其他人就不必去装卦了)。如何装卦,简单点的方法是找个六爻装卦的网站,将上面得到的结果输入进去,摇硬币时的时间输入进去,即可得到结果。比如六爻排盘-六爻在线排盘,在这个页面选“手工指定”,从下往上输入进去(说明:最下面的是第一爻,就是第一次摇出的结果。比如第4步中举的例子,最下面输入少阴,然后输入少阳,千万别从上往下的输入。),6个都依次输入好了,点排卦即可。

重复一下,请选择“手工指定”,请选择“手工指定”,请选择“手工指定”。因为选择在线摇卦的,别人不会知道这是手摇硬币出来的还是网上随机生成的,为了避免不必要的误会,请选择“手工指定”。这样还要选择在线摇卦的,那解卦先生不理人,就不要觉得奇怪了。

给大家看看实际的效果(“第一次:少阴,第二次:少阳,第三次:老阳,第四次:少阳,第五次:少阴,第六次:少阴”,注意看,最下面的是两条短线的少阴,然后是一条长线的少阳。)

最后,请教懂六爻的人时,将您的问题--附带相关背景介绍,比如自己的性别,相关人物与自己的关系,所问之事的梗概等,在可能的情况下,尽量详细描述,摇硬币时的时间,以及装好的卦象(或第4步的依次记录),一起发出来,缺一不可。(这里多说一句,解卦先生不是神仙,六爻里各爻能指代的东西非常多,一共也就那么些爻,但世间万物却是无穷无尽,不把事情描述清楚,指代就可能出现偏差,解出的结果就可能出错,这样反而浪费彼此时间,得不偿失。)

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补充点占卜和问问题的注意事项:

首先,六爻问问题,是一事一问,事情越经过思考越好。如果问的事情多了,或者想都没想过就要答案,是不行的,比如“我想知道今年财运、健康、事业如何?”这属于问题过多,比如“我想知道我做哪行比较好?”这属于想的太少。

其次,摇硬币时心里想的东西(或者说疑问)会如实反映到卦象中。比如问的问题是“我去这家公司工作怎么样?”,但是在占卜的过程中,肚子突然饿了,心里突然冒出来个想法“我一会吃个鸡腿好不好呀”,这个时候,卦象就会把这两个问题都体现出来,但解卦的人不知道,往往把这个卦象当成原问题来解,这就很可能出差错,所以上面的第四步需要静心,简单来说,占卜的时候意识到自己有杂念了,停下即可,休息一两分钟再占就是了。其实这个就是关键了。

另外,解卦的人不是通灵师这点很重要,大家要有这个意识,很多情况能说明尽量说明的清楚一点,若涉及隐私可以不说,只要做到不误导即可。比如有人明明自己想问的是事业怎么样,找人解卦的时候,却说问的是今年运势如何,这是有问题的,因为六爻中不同的问题取代的东西是不同的,解法就不同,能够从卦象上看出问题者真正心意的人,那是高手中的高手,即便那样的高手,恐怕有时也需要在看卦时和提问者交流片刻才能确定。在网络上,为了节省时间,也为了避免因误导而出现的错判,大家尽量写清楚自己真正的问题比较好些。

然后再说说抉择类的问题,请使用分占的方法。人们往往有事情不能决断才占卜,这个时候,一般会有两选甚至多选的问题,六爻是一事一占的(至少野鹤老人这个流派是这样,不排除有些流派一卦全占的,总之,不管什么流派,按照我接下来说的占卜的话,会更清晰些,对提问者没坏处),几个事情一起问就不是很好解。打个比方,有人在一个单位工作,看到有个跳槽的机会,如果这样问,就不是那么容易解:我是跳槽好还是留下来比较好,或者直接问我跳槽好不好?确实一个卦可以解读出来好与不好,但不容易取代这个所谓的好是代表留下还是跳槽。就算取代准确,也可能出现这样的情况:跳槽好(不过留下更好),跳槽不好(不过留下更不好),括号中隐藏的信息,单一个卦不是那么容易就可以解读出来的。怎么解决这样的问题呢,简单,使用分占的方法,就是把问题分开来问:我留下来怎么样?我跳槽到这家公司怎么样?若还有另外的选择,就再分:我跳槽到公司B怎么样?我跳槽到公司C怎么样?……。具体操作:把N个问题写在不同的纸上,每次只看一张纸上的那个问题,只想它,然后对此问题进行占卜。完成一个问题后(为了避免记错,可把占卜结果记在对应问题的那张纸上),清理一下脑子,拿下一张纸,又只想对应的问题,对此进行新的一轮的占卜。以此类推,直到把N个问题问完,这样就得到N个卦。最后,把得到的各卦象和对应的问题一起去问解卦的人,解卦者自然能从各卦象对比出优劣,事情也清晰明了些。

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