甲子年生海中金命(1924,1984) 乙丑年生海中金命(1925,1985)
丙寅年生炉中火命(1926,1986) 丁卯年生炉中火命(1927,1987)
戊辰年生大林木命(1928,1988) 己巳年生大林木命(1929,1989)
庚午年生路旁土命(1930,1990) 辛未年生路旁土命(1931,1991)
壬申年生剑锋金命(1932,1992) 癸酉年生剑锋金命(1933,1993)
甲戌年生山头火命(1934,1994) 乙亥年生山头火命(1935,1995)
丙子年生涧下水命(1936,1996) 丁丑年生涧下水命(1937,1997)
戊寅年生城头土命(1938,1998) 己卯年生城头土命(1939,1999)
庚辰年生白蜡金命(1940,2000) 辛巳年生白蜡金命(1941,2001)
壬午年生杨柳木命(1942,2002) 癸未年生杨柳木命(1943,2003)
甲申年生泉中水命(1944,2004) 乙酉年生泉中水命(1945,2005)
丙戌年生屋上土命(1946,2006) 丁亥年生屋上土命(1947,2007)
戊子年生霹雳火命(1948,2008) 己丑年生霹雳火命(1949,2009)
庚寅年生松柏木命(1950,2010) 辛卯年生松柏木命(1951,2011)
壬辰年生长流水命(1952,2012) 癸巳年生长流水命(1953,2013)
甲午年生砂石金命(1954,2014) 乙未年生砂石金命(1955,2015)
丙申年生山下火命(1956,2016) 丁酉年生山下火命(1957,2017)
戊戌年生平地木命(1958,2018) 己亥年生平地木命(1959,2019)
庚子年生壁上土命(1960,2020) 辛丑年生壁上土命(1961,2021)
壬寅年生金薄金命(1962,2022) 癸卯年生金薄金命(1963,2023)
甲辰年生覆灯火命(1964,2024) 乙巳年生覆灯火命(1965,2025)
丙午年生天河水命(1966,2026) 丁未年生天河水命(1967,2027)
戊申年生大驿土命(1968,2028) 己酉年生大驿土命(1969,2029)
庚戌年生钗环金命(1970,2030) 辛亥年生钗环金命(1971,2031)
壬子年生桑柘木命(1972,2032) 癸丑年生桑柘木命(1973,2033)
甲寅年生大溪水命(1974,2034) 已卯年生大溪水命(1975,2035)
丙辰年生沙中土命(1976,2036) 丁巳年生沙中土命(1977,2037)
戊午年生天上火命(1978,2038) 己未年生天上火命(1979,2039)
庚申年生石榴木命(1980,2040) 辛酉年生石榴木命(1981,2041)
壬戌年生大海水命(1982,2042) 癸亥年生大海水命(1983,2043)
辩证生克
五行相生的次序是:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
五行相克的次序是:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
五行相生:
金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。金生水:金销熔生水;水生木:水润泽生木;木生火:木干暖生火;火生土:火焚木生土;土生金:土矿藏生金。
1.在社会文化的变革中,如果要创新,就必须要有新的思维,必须突破原有的观念体系和知识框架,必须要对社会已经蔓延的“常识”进行反思和批判。这里的“常识”,指既定的思想框架和方法路径。尽管这种思想框架和方法路径可能是人类智慧和实践的一种积累,但是随着历史的发展,它很可能又变成了一种枷锁,限制和捆绑着人们的创造力。我们的反思、修正、突破和创新,都需要不断地去做各种各样的尝试。
这段文字意在强调:
A“常识”容易让人墨守成规
B要创新就必须突破“常识”
C突破和创新需要大胆尝试
D要警惕“常识”的负面影响
2.黄色与红色一样,是中华民族偏爱的颜色。在与“五行说”相对应的“五色论”里,黄色代表土,居于四方的中央。东汉的儒家为了抬高君权,突出了“五行”和“五方”中“土居中央”的观点,把土说成是一切元素的根本,因此中央是至高无上的,这也极大地提高了黄色的地位。三国时期的魏文帝曹丕也接受了这一说法,把黄色定为正色之首,随后的隋、唐王朝都加以效仿。从唐代起,正黄色成为皇室的专用色,滥用即会获罪。时隔千年,虽然黄色早已进入寻常百姓家,但金黄色那高贵庄严的气质依然存在。
对这段文字概括最恰当的一项是:
A分析中华民族偏爱黄色的原因
B追溯土居中央观念的形成历史
C探讨颜色与五行观念的内在渊源
D强调皇权观念对色彩文化的影响
3.伴随着社会发展,家庭教育面临着复杂多变的形势和前所未有的困境。一个非常突出的问题是,一些通行的家庭教育方式方法,违背了孩子身心健康成长的心理规律和教育教学规律。家庭教育的知识本位导致家长形成一种担忧孩子“输在起跑线上”的恐慌心理。因此,很多家长带着孩子奔波于各种校外辅导机构,提前学习各科知识。儿童心理成熟是一个自然的过程,教育不能改变其发展的主要时间进程,只有儿童心理和认知水平成熟到一定程度以后,人为教育和训练才会起作用。人为地提前训练,可能一时一地占有一定优势,但这种优势不会长期保持下去。
这段文字意在说明:
A提前学习违背了儿童心理成熟发展规律
B一切教育形式都必须遵循人格发展的规律
C知识本位已成为我国家庭教育的“背景底色”
D人为教育只有在儿童认知水平成熟后才有意义
4.二十世纪六七十年代,世界上香菇、木耳、灵芝等食用菌和药用菌人工栽培基本都以木材为原料,在我国每年仅栽培香菇一项就要砍伐阔叶林1000万立方米以上,从而产生了严重的生态问题和“菌林矛盾”。由此我国开始了“以草代木”栽培食药用菌研究,1986年,终于成功培育出可做栽培食药用菌培养基的草本植物——菌草,并逐渐摸索出一套运用菌草栽培食药用菌和生产菌物饲料、菌物肥料的综合技术。菌草技术开辟了“菌”与“草”交叉科学研究与应用新领域,为保护生态环境,促进可持续发展开辟了新途径。
这段文字意在说明,菌草技术:
A有助于解决“菌林矛盾”的难题
B是我国食药用菌栽培的原创技术
C为食药用菌栽培提供了新的思路
D为保护阔叶林资源开辟了新途径
5.“为什么我的时间总是不够用?”我们常被这个问题困扰。我们抱怨有太多事情要做,好像永远都做不完。于是“没有时间”成了我们的口头禅。在这种背景下,“时间管理”理念应运而生。时间管理倡导的很多方法,并不是要让人们逃离现代性境遇所构筑的牢笼,而是对其加以技术性强化。时间管理原本是要教会我们更精细、更严苛地分割利用时间,由于人们的主观感受常常不一样,有些人依然会觉得时间不够用,事情永远做不完,甚至为此心力交瘁。
对上述文段理解最准确的是( )。
A精细化地分割和利用时间是时间管理的本质要求
B时间管理没有完全解决人们“时间不够用”的困扰
C对时间进行技术性强化是一种有效的时间管理办法
D严格的时间管理在一定程度上会左右人们的主观感受
政道教育参考答案:
1.文段开篇指出在社会文化变革中,要创新就必须要有新的思维,要突破原有的观念体系和知识框架,要对已经在社会蔓延的“常识”进行反思和批判,也就是要不局限于原有的“常识”。接着对已经在社会中蔓延的“常识”进行了解释,并通过转折词“但”指出这种“常识”是有问题的,即限制和捆绑了人们的创造力,尾句指出我们需要不断地做各种尝试,故文段围绕“创新”和“常识”的话题,重点强调的是我们要如何进行创新,也就是要打破“常识”的限制,去做多种尝试,对应B项。
A项,文段重点强调的是如何进行创新,为对策,而该项为问题表述,非重点,排除;
C项,文段尾句还提到了“反思、修正”,该项表述片面,且“大胆尝试”表述不明确,排除;
D项,“‘常识’的负面影响”并非文段重点,且表述不明确,排除。
故正确答案为B。
2.文段开篇指出黄色是中华民族偏爱的颜色,随后通过“东汉”“三国时期”“唐代”等多个时间维度展开论述,具体解释了中华民族历来偏爱黄色的原因,故整个文段为总—分结构,重点强调中华民族历来偏爱黄色的原因,对应A项。
B项,“土居中央”对应文段“东汉”“三国”等时期,非重点,且表述片面,排除;
C项“颜色”、D项“色彩”主题词范围扩大,文段重点论述“黄色”,均排除。
故正确答案为A。
3.文段开篇指出家庭教育面临着困境,接着通过“非常突出”强调一些家庭教育方式方法违背了孩子的心理规律和教育教学规律,后文指出家长担忧孩子输在起跑线上,因此带着孩子提前学习,后文对提前学习的违背儿童心理规律进行具体解释,故文段重在强调提前学习违背了孩子的心理规律,对应A项。
B项,“一切教育”表述太宽泛,文段仅强调“提前学习”,排除;
C项,“知识本位”非重点,文段重在强调“提前学习”的不足,排除;
D项,对应文段解释说明中的内容,非重点,排除。
故正确答案为A。
4.文段开篇说明以木材为原料人工栽培食用菌和药用菌,结论词“从而”后强调这种做法产生了“菌林矛盾”等问题,接着通过“由此”指代前文提出对策,强调我国培育出可做栽培食药用菌培养基的草本植物——菌草,并摸索出一套菌草技术,尾句论述了菌草技术的积极意义,故文段重在对策,强调菌草技术解决了“菌林矛盾”的问题,对应A项。
B项,文段并非强调菌草技术的原创性,而是强调用菌草技术解决了“菌林矛盾”的问题,故“原创技术”偏离文段重点,排除;
C项,“提供了新的思路”相较于A项“解决‘菌林矛盾’的难题”,表述不够明确,排除;
D项,“阔叶林”对应文段“从而”之前的内容,为文段举例内容,非重点,排除。
故正确答案为A。
5.A项,由“时间管理原本是要教会我们更精细、更严苛地分割利用时间”可知,文段只介绍了时间管理要教会我们的内容,并未提及其本质要求,无中生有,排除;
B项,由“时间管理原本是······甚至为此心力交瘁”可知,表述正确,当选;
C项,由“时间管理倡导的很多方法······而是对其加以技术性强化”可知,对时间加以技术性强化为很多时间管理方法的实质,而非一种时间管理方法,表述错误,排除;
D项,由“时间管理原本是要教会我们更精细······甚至为此心力交瘁”可知,文段仅说明人们受到主观感受影响而觉得时间不够用,并未提及时间管理对主观感受的影响,强加逻辑,排除。
故正确答案为B。
在中国传统文化中,生肖学是一门古老而神秘的学问。每个人根据自己出生年份的生肖,被赋予了与之相关的特质和命运。在2024年即将到来的时刻,属狗人将迎来属于他们的福气与改变。善良如你,命运终将改变,让我们一起进入属狗人的奇妙旅程。
属狗人拥有着与生俱来的善良品质,他们充满忠诚、深思熟虑和正直。然而,在过去的岁月里,命运似乎并未给予他们应有的回报。但在2024年,一场突如其来的福气即将到来,为这些善良的人们带来了改变的机会。
首先,根据传统生肖学的说法,每个生肖都有其对应的五行属性。属狗人的五行属性是土,而2024年恰好是木的年份。木能滋润土地,代表着生机与繁荣。因此,属狗人在2024年将得到更多的机遇和挑战,他们将迎来事业和财富的增长。
此外,属狗人的善良品质将得到更多人的认可和赞赏。在一个充满竞争和冷漠的社会中,善良往往被认为是弱点。然而,在2024年,随着人们对善良与正直的渴望日益增长,属狗人的品质将成为他们成功的一大动力。他们的善良将吸引更多合作伙伴、机会和贵人的青睐。
属狗人还将在感情生活中收获幸福。2024年是一个浪漫与家庭之年,对于属狗人而言尤其如此。他们将遇到真挚的爱情,结识可以相互扶持一生的伴侣。许多属狗人将步入婚姻的殿堂,建立稳固的家庭,经历幸福美满的日子。
然而,命运的转折不仅仅依赖于生肖学的解读,更需要属狗人的自身努力。善良是个好的开始,但不足以改变一切。在2024年,属狗人应该保持谦逊与坚韧,抓住机会,并充分发挥自己的才能和智慧。只有这样,他们才能真正实现命运的改变,走上人生巅峰。
善良如你,命运终将改变。2024年,属狗人将获得福气与机遇,实现自身的成长与成功。然而,我们不应仅仅依赖于命运的眷顾,而应该用行动和努力去追求自己的梦想。让我们怀揣善良的心,勇敢面对未来,相信命运的转折即将到来,为我们带来新的希望与美好。