府相朝垣(府相朝垣格)

「风水」阴阳宅风水理论基础知识 2

阴阳宅风水之形势

形势，相地术指地形和地势。形与势有区别。风水先生认为，千尺为势，百尺为形，形比势小，势比形大。势是远景，形是近观。形是势之积，势是形之祟。有势然后有形，有形然后知势。势立于形之先，形成于势之后。形住于内，势位于外。形得应势，势得就形。势居乎粗，形居乎细。势背而形不住，形行而穴不结。势如城郭垣墙，形似楼台门第。形是单座的山头，势是起伏的群峰。认势惟难，观形则易。由大到小，由粗到小，由远到近。来势为本，住形为末。左右前后谓之四势，山水应案谓之三形。

风水先生是怎样判断形与势的好坏呢?缪希雍《葬经翼》云”：“势来形止，若马之驰，若水之波。形近而势远，形小而势大。审势之法，欲其来，不欲其去。欲其大，不欲其小。欲其强，不欲其弱。欲其异，不欲其常。欲其专，不欲其分。欲其逆，不欲其顺。”对势的要求是：势必欲行，行则远，远则腾。势不欲止，止则来无所从。势欲其来，势不畏露，势必欲圜，圜则顺。对形的要求是：形不欲露，露则气散于飘风。形必欲圜，圜则气聚而有融。而有融。形不欲行，行则或东或西。形必欲方，方则正。 风水先生之所以要这样看待形与势，是因为他们把势作为来龙，只有来龙大、强、异、专、逆，才会带来好运气。来龙如果太小、太弱、太平常、太多分支、太直奔，那就不会造成好形。形，实际是指一隅环境。形由势造成，形又决定了穴的好坏。形要厚实、积聚、藏气，这样才能结得好穴。有好穴，葬者就会安逸，生者就会发达。为了安逸和发达，就要择好形好势，这是相辅相成的。 风水先生的形势观念主要用于看山。山有五势、五势是按方向划分的：

龙北发朝南来为正势。

龙西发、北作穴、南作朝为侧势。

龙逆水上朝、顺水下此为逆势。

龙顺水下朝、逆水上此为顺势。

龙身回顾祖山作朝为回势。

按照山的形状势态，又可分为九龙：

回龙，形势蟠迎，朝宗顾祖，如舐尾之龙、回头之虎。

出洋龙，形势特达，发迹蜿蜒，如出林之兽、过海之船。

降龙，形势耸秀，峭峻高危，如入朝大座、勒马开旗。

生龙，形势拱辅，支节楞层，如蜈蚣槎爪、玉带瓜藤。

飞龙，形势翔集，奋迅悠扬，如雁腾鹰举，两翼开张，凤舞鸾翔，双翅拱抱。

卧龙，形势蹲踞，安稳停蓄，如虎屯象驻、牛眠犀伏。

隐龙，形势磅礴，脉理淹延，如浮排仙掌、展诰铺毡。

腾龙，形势高远，峻险特宽，如仰天壶井、盛露金盘。

领群龙，形势依随，稠众环合，如走鹿驱羊、游鱼飞鸽。

这样一些类，未免过于烦杂、模糊、笼统。而风水先生正是根据这种分类去择穴，去推测吉凶，这样他们势必堕入唯心论的深渊。 应当看到，风水先生的形势观念采用了有机联系、变化、依存的思维方法，这是朴素的辩证法，是可取的。但他们的动机和目的都是为了得到好的地气，用以保佑生者，这就便辩证法被歪曲了，失去了辩证法的实际意义。我们应该看到，只有科学的地质学才能真正地认识我国的地形地势。著名的地质学家李四光为了揭开地壳运动的奥秘，长期致力于地质构造研究，发现不论在中国还是外国都存在“山”字型构造。即在南北方向的隆起山脉，在它的南面总有一套东西延伸的弧形山脉，这是由于地壳岩石在受到向南推挤而两端受阻时的构造组合。李四光认为，自然界的地形地势都不是偶然的、孤立地存在，而是一个相互联系、有规律的统一整体。在此基础上，李四光创立了地质力学。与之相反，风水先生们由于他们在方法上和思维上的错误，使他们永远不能对地形地势作出科学的解释。

阴阳宅风水之山水

山与水的关系，《管氏地理指蒙》是这样说的：“水随山而行，山界水而止。界其分域，止其逾越，聚其气而施耳。水无山则气散而不附，山无水则气寒而不理。山如兵，水如城，驻兵之地，非城不营。山如堂，水如墙，高堂之居非墙不防。山如君，水如臣，君臣都俞，风化斯淳。山如主，水如宾，宾主雍容，情味相亲。山为实气，水为虚气。土逾高，其气逾厚。水逾深，其气逾大。土薄则气微，水浅则气弱。然水不能自为浅深，气急而不凝者，实山为之也。山不能自为开拓，使堂气畅而不塞者，是又水以充之也。”

这就是说，山水相依相存，不能舍山而言水，也不能舍水以言山。山属内气，如丘如堂、如君如主。水属外气，如城如墙，如臣如宾。内外合成一个整体，不可分割。因此，任何风水先生在相地时都要看山看水，人称山水之士。

怎样的山水就好呢?据说，山贵于磅礴，水贵于萦迂。萦迂则山与水而气聚，磅礴则水与山而气浮。山高水倾，山短水直，山逼水割，山乱水分，山露水反，这是五凶。池沼无源，田塍短促，坑壕潦涸，滩激喧嘈，洲移诸易，这也是五凶。

以上这些认识，都是由“气”的观念引伸出来。古人认为气是一种物质形态，气凝而为山，气融而为水，山水都是气。水之所出，必本于山，山之所穷即寄于水，山水是气“虚”“实”的表现，是物质存在的不同形式。 以上这些认识，还与古人的审美观有关。有山无水，有水无山，都不会美。山水相连才美。山势磅礴，水势萦迂，这是大自然的美，反之则不美。

因此，风水术中的山水观念是有可取之处的。它体现了朴素的唯物观和审美观。这种观念，我们是能接受的。试设想；堪称山水甲天下的桂林有山无水，或者有水无山，那还美么？风水术的山水观念，还为我们提供了辨证统一的思维方法。看问题，不能只看山，也不能只看水。譬如我们研究长江，就不能不看秦岭大别山和南岭，这两座东西走向的大山，构成了长江与黄河、珠江流域的分水岭。长江在这两座山系之间，“汇百川而入海，历万古以扬波”。我们的先哲很早就在《考工记》中说过：“天下之地势，两山之间，必有川矣。大川之上，必有途矣。”科学的地理考察也证实了这一说法：我国境内，每隔八度左有就有一条大的纬向构造，如天山棗阴山、昆仑山棗秦岭、还有南岭。如果我们治理黄河、长江，不考察沿线的 山脉，就不可能控制水源，不可能从根本上改变水患。

需要说明的是，风水术中的山水观念反映了先哲几千年对山水的认识，风水先生借用其中一些合理的见解，填充到水理论中，甚至作了许多歪曲，说什么君臣、堂气等，这是对自然界的伦理性解释，也是我们应严加批判的。

阴阳宅风水之十八格

干水城垣格

大江大河，或从东南来，或从西南来，中间虽有屈曲坤，并不见回头。环绕如雁之飞，略无回翔之势，断不下止，虽水势滔滔，终非龙脉凝聚之处，岂堪作穴?《经》云：“界水则止。”又云：“界水所以止。”来龙若一、二十里尚不见回头之水，则前之屈曲处乃行龙处也。《经》云：“龙落平阳如展席，一片茫茫难捉摸。平阳只以水为龙，水缠便是龙身泊。”故凡寻龙，须看来水回绕处求之。然水之来路远，其势宽大，中间虽有小回头处，乃直龙脉束结喉之所，尚未结穴，直至大缠大回之处，方始聚气。然到头形势宽大，又难捉摸，必须求支水界割何如，必得支水插腹、界出内堂：砂水包裹、不疏不密、形局完固，方为真穴。若非支水割，则巨大大环绕，终茫茫无可指点。盖势宽则气荡，形大则气散，内无支水，一片顽皮，何以立穴?纵无大害，必难发福矣。

干水散气格

干水斜行，似有曲折，而非环抱，又无支水以作内气，总不结穴。

支水交界格(一)

右前一支大江，自有倒左；有后一支大江亦自有趋左，与前倒左水合流，屈曲而去。此名两水合流、一水引脉之局。又云：“两水今出是真龙。”龙从右来，穴倚左局，中龙脉宽大，支要寻支水插腹割界，以作内局，须龙虎俞后左右朝抱，包裹周密，方可立穴。此局腹中插入小水分界，左右重重交锁，三分三合，束气结咽，龙脉至头，员净端严，形势极秀，横来横受。向前面砂水湾抱处立穴。以迎西来之水，其福力甚大。

支水交界格(二)

此局受水只从后面右边，来绕元武，水虽不回头，却于左边局后屈曲而去，乃真气也。又妙在大水去处插一支水，左向上前，湾抱过右，即收作外包裹。又于左之右插一支水，分作两股，一股向局后界出龙脉，一股向局前聚水成池，砂水双双回头于左。此亦横来而侧结穴也。前有小荡聚水，若对小荡作穴，亦发科甲。

支水交界格(三)

西南水来送东南来水出东北，却于东北插一支水分界。于左右作龙虎砂，横夹于前后，中间插支水横界于前。左右有金鱼水为之紧拱，横水正受来水护卫，周密三分三合，气脉完固。《经》云，“水要有分有合气方洽。”此局三分三合，而转头向西，委曲活动，略无硬直之杀，自是富贵全美。若东南屈曲而来，龙脉更秀，文翰声名可甲天下也。

支水交界格(四)

坐下或从东北、或从西北插一支水上南，屈曲一路向左、一路向右割界。左右龙虎交锁，及抱坐下，成龙虎交抱势。

到头成仙人掌，仰结仰窝穴。若迎来脉立穴，取向则为回受穴。若顺水，主穴取向。则为顺枝穴。如得龙虎砂抱于前，其秀必速。此二法俱可，但看前后朝应如何。如前有远朝，可迎立向为回受穴；如后有曲水远朝，或远山呈秀，作顺枝穴。此势虽缠元武，湾抱如弓，并无分泄，城郭完固，局势周密，主百千子孙朱紫满门。若东北蔌西北一路水分泄面左，其力量便轻矣。

曲水朝堂格（一）

穴前曲水，不问三曲五曲，周匝整肃，自右过东，就身回抱而去。却于曲水分支割界，作重重龙虎分列左右。只只回头朝顾，如拜如揖。穴后支水分合，三关四峡，重重结咽，束气兜收。得此形势，极为周密，秀水完固，来水屈曲呈秀，来脉尊贵端严，龙虎重重护’卫，主有百子千孙，世出魁元、神童、宰相。若穴前含畜聚水，富堪敌国。若水系左来，于穴前屈曲而去，其福力不减，但官贵无才，传家清白。

曲水朝堂格(二)

几见曲水当面朝来，横过穴前，须得就身回抱，屈曲而去。坐下要文水割界，兜收龙脉，或一重、二重、三重，叠叠绕于穴之前后，方成体势。其穴前横界收水不宜太阔，太阔则气荡；不宜太狭，太狭则气促。面前朝水箭射，恐被伤泄。此局曲水一路，单缠兜收，脉气凝聚，大能发福，但坐下无元武水，大江远护，乃是行龙要结，非尽龙也。其力量比两水合出稍轻。若得去水在元武后，回头屈曲而去，更自不同。

曲水朝堂格(三)

穴前秀水当面朝来，与右来横水合流，侧左就身回抱，而绕元武，却又回头望东北而流。来则屈曲，去则回顾，更得右水交会，较之一水单缠，殊为差胜。水交砂会，龙尽气钟此大地也。主人丁繁盛，富贵荣昌。凡右水倒左灌堂，而前面秀水过堂者，长房迟发；右边水灌堂，而曲从左倒右者，长房与次幼房并发；如右水与穴前曲水分泄而去，则小房不发，更主迁移过继，易姓离乡。

曲水朝堂格(四)

此势与前曲水绕堂、到堂绕青龙、缠元武法合。前局周密紧促，此局左来就身来下，稍长而宽，龙脉趋归元武，秀水在前。欲就曲水立穴，则气聚；在后，而脱气。欲立穴就气聚处，则曲水远而承受不尽。如此形势，必有支水插入腹中，兜收其气，使前不碍曲水，后不脱龙气，前亲后倚，方能发福，而主文翰之贵。先发长房，次发中房、小房。若更得去水之玄，则力量悠久。

曲水单缠格(五)

凡曲水左来朝堂，不疏不密，不拽不窜，折折整齐者，宜从曲到处立穴，若穴前一水横迎，曲合流者，须得小支水插界于后，能收曲水之秀。

曲水朝堂格(六)

凡曲水朝堂，须要伸缩整齐，厚薄相等，不宜东拽西窜，如风之摆柳偃草。或盖过穴，或不盖过穴，参差错乱。若此者，水虽屈曲，犹无取也。此势割界结咽，内气合局，亦能发福，但主子孙淫逸轻狂，飘荡废业。若得水进局作一二折，朝抱有情，亦主初年发贵，安稳行至摇动摆跌处，不免退败之忧矣

曲水单缠格(一)

凡曲水朝堂，须得三横四折，如“之”如“元”，折折抱过穴场，又须转折处不至冲射方妙。若来水虽见屈曲，而东牵西拽，固不可用。或形如缠索，穴前虽见湾抱，而前面一路，殊非秀丽，亦不为吉。其不冲不破者，仅可小康。倘有冲击或左右前后略见分泄，必主破坏矣。如远水如草“之”字，或形如展索，而穴前湾抱盖得过穴，望之不见前面冲射，亦主三、四十年发福。及水步行至之日，即退衰矣，不可不辨。此图外局既全，内气复固，美不可言。

曲水单缠格(二)

一水单缠，只要屈曲有情。或从东南来，或从西南来，折折调匀，不牵不拽，不疏不密。其三曲四曲厚薄相等处，未即结穴。直至回翔环绕如满月之形，方成体势。其去水亦要回头顾家’，所谓“洋洋悠悠，顾我欲留”是也。又云：“来要之元，去要屈曲。”然屈曲处最怕如绳索样，屈曲不远即反背走跳，亦非结穴地。此势水从东南来，三五旋折到局前，抱如满月。前面不厚不疏，而独至头一曲厚而员净，此为水星曲池穴也。去水向东北者，变局也。

曲水单缠格(三)

三横九曲，当面朝堂，不疏不密，不牵不拽，曲曲整肃，绕青龙，缠白虎，回头顾家，屈曲而去。中间并无支水插界，左右兜乘，真气于中，此亦名水星曲池穴。穴前曲水端肃，皆宜正受，望曲水立向，此名曲水朝堂，缠青龙，绕元武，前后左右紧抱拱秀，乃大地也。赋云：“为官清贵，多因水绕青龙；发福悠长，定是水缠元武。”更兼曲水朝堂，去水回头，水法中之最吉者。凡曲池不宜太宽长，则气恐荡而无归。元武穴向前正受，必有脱气失脉之患，若见宽大，必得被水兜架方妙。此势主出状元宰辅，文翰满朝，三房并秀，百千子孙富贵悠长。

曲水单缠格(四)

凡一水单缠，局内不宜太宽，太宽则气不归聚；亦不宜太狭，太狭则生气急迫。故局势宽者，须前后左右有支水兜乘，不使散荡方妙。如荡左兜左，荡右兜右，又得元武水绕过穴后，上下包裹，则秀气完固，局势周密，而发大福。此局曲水当面朝堂，从左倒右，绕白虎，缠元武，却又回头复从元武而去。局内左右金鱼夹界，其气凝聚。此为真穴，又名游龙戏水。

曲水单缠格(五)

凡曲水左来朝堂，不疏不密，不拽不窜，折折整齐者，宜从曲到处立穴，若穴前一水横迎，曲合流者，须得小支水插界于后，能收曲水之秀。

两水夹缠格

二水夹缠，合流而出，来见之元，去见屈曲，局内紧拱，不宽不荡。不必支水割界成形，只要中间界割，束腰收气，局势自然完固。二水合出前面三五折，屈曲整齐，当面曲水立向，虽是顺水而不至直流直去，则亦不嫌于顺局也。龙尽气钟，而更得外堂曲水有情，明堂内砂如织女抛梭，节节兜乘，则水虽去而气自固也。主发文翰，但清贵而不富。若局宽而得支水兜插，成局而得潴水，更有回头砂包裹穴场，自能发财，贵而又富。

水缠元武格（一）

局前大水聚于明堂，从东南横架过右，抱身缠绕元武，三曲四曲而去。砂水反关于坐下，其秀在穴后，法当从曲水立向。然前有大水，明堂流神自南而绕，若就大水处立向，富贵两美。但聚水在前，秀水在后，主先富后贵。若来水自北而南，福力尤大，代出魁元。总要曲水包裹整齐，略有牵拽，便不发矣。左缠发长房，右缠发中、小房，获庆悠长，人丁大旺。

水缠元武格（二）

前有曲水三、四折，远远朝来，就身兜抱局后；缠身元武而去。入路得结咽处，束气紧密，发福悠长，富贵双全，人丁繁盛，虽二、三百年不衰。

水缠元武格(三)

曲水当面朝来，不厚不薄，折折整齐，皆左右就身环抱，从元武缠回而去。此势极秀，若得员抱紧夹，不宽不狭，法当就前曲水处作穴。如就身环抱，宽大深长，而凑前立穴，则恐真气劫泄于后，虽亲就曲水而失气脱穴，亦不发福；但当于曲水后求支水兜插处定穴，如兜插中间，即于”中间立穴；兜插 后面，宜在元武前坐元武水作回受穴。总要穴前远望曲水如在目前，乃妙。设局内别无支水插界，须以人力为之。无使真气劫泄，但要迎得秀水著耳。《经》云：”曲水朝堂，秀而可穴，缠护紧密，凑近迎插。若还宽大，发福必迟。”

水缠元武格(四)

凡回受穴多是水缠元武。俗师云“坐空割背”者，非也。只要天源流入从东向西，左右得支水插腹，重重包裹，割界结咽，分合清奇，则福力自大。若从右边来，绕元武出东南去北绕青龙者稍减，以水向东流者常也。嫌其顺水，若从西南向北转绕，向南而东，出穴向朝西，得水绕元武，其福力与绕青龙缠元武者相同，以势逆也。合局者，百干子孙富贵最久。又凡元武水缠于数百步外，便湾抱拱夹仰流而去，方为正格。如前面滔滔横架而去，不见回头，此又不可以水缠元武论也。水缠者，绕也，回绕湾抱之谓也。

顺水界抱格

此势与前局相同，但须有蓄聚水涵于穴前。若明堂无聚水，却得前面支水三四折到堂。如织女抛梭，东西包裹砂头，只只回护。虽无畜水，因其曲秀枝生，自能发贵，丁财亦盛。

顺水曲钩格

曲水垂钩有两势；有曲水横来到头，却于尽处仰上作钩；有曲水直来到头，却于尽处转抱如钩、此二势俱可立穴。但要来水屈曲，不疏不密，不牵不拽，折折整齐。或迎曲水来处主向，或张曲水作朝，或于垂钩尽处定穴，主少年魁元，奕世贵显，文章名誉，鼎盛一时。

曲水倒勾格

青龙有水屈曲就身抱缠元武，回头顾家而去，此绕青龙缠元武势也。却于元武折入腹中，插一支水作挽水勾形，穴之亦能发福；穴前虽无吉秀，而砂水朝应坐脉，穴后气局完足；丁财极盛，贵而悠久，真佳格也。

斩气迎朝格(一)

前曲水势远远屈曲而来，与大江横架之水交会，并无支水收受，荡散龙脉，似难立穴。却于数百步后，又有一水横界，中间有支水插入腹中如勾，或勾左，或勾右，与曲水相对。虽远数百步，望之如在目前。即于此处斩脉立穴，以迎曲水前朝之秀，名斩气迎朝穴，亦主发福，但不悠久，以龙脉未尽故也。若得左右夹界重密，元武水仰抱如弓，福力必厚，可大可久矣。因朝远而不近就，故应迟发数十年。后发则暴，而必盛以江河，势大故也。

斩气迎朝格(二)

曲水远来到结局处竞横架而不见回头，此本入怀反跳之势，理无可取。然曲水三横四曲，折折整齐，不牵拽，不斜窜，其势秀而可爱。若得有支水插入秀水之后，弯抱如勾，本局又得支水插入于后，仰兜如勾，其龙脉虽未止歇，却于交钮处斩气立穴，仰乘曲水之秀，亦能发福。曲水近在目前，只发二、三年，远在百步之外，三四十年始发。然终是曲水反跳，不得归元就身，富不过万金，贵不过三品，两代即衰，入籍他州、亦出魁元。远朝接秀格（一）

曲水朝堂，从左转右，就身抱转，却又得客水从东来缠元武，与曲水合于局后，此亦两水成势，而曲水之内并无插界成穴，反于客水插一支水，横架于曲水之后，承受曲水之秀。此谓以李接桃，名曰邀接。主移居易性，或入赘过房，必发大贵。或远乡冒姓冒籍发科，或功名在四夷边疆，或文人立武业、武人立文业，或以异路进身，皆未可知。且局势周密、气脉完固，亦主人丁繁盛，获福悠远。

远朝接秀格(二)

凡远朝接秀，须得曲水朝堂，或倒左，或倒右。本局无支水插界成形，却于他方有支水插界成全盘仰掌势，托于曲水之下。此局亦名接秀，若穴后更得支水包承元武，与曲水合流一路而去，则水口当以曲水为主。如后面支水不与元武曲水合流，则水口必以本穴支水去处为主。其去水处，须屈曲回头，交锁周匝，不至渗露，方为大地。至曲水去处，虽不屈曲，亦不为害。盖本支水乃龙之元神，而曲水终为客水，不过邀其秀以发福耳，其去流之曲直与本龙，故只以坐下元辰去水屈曲为贵。此等地亦主过房入赘，或他途冒籍登科。

流神聚水格(一)

凡两水夹来，随龙交合于局前者，其水多从明堂前直去，人皆指划顺水地、顺水龙。岂知结地水未有不向前去者，只要见得屈曲便佳。若直去者，亦为大口势。但局前须有畜水，不至径来径去为贵。盖潴而复流，积而后泄，虽去亦不害，其为吉也。惟向前直去而局前并无池沼去水，绝无交锁，斯为大忌。若三横四曲，顾我复流，悠扬眷恋，似不忍去，此真是顾家水也。前顾家者，其发近而速；后顾家者，其发远而迟。其与过穴回抱等局相去不远，岂得以其顺格而弃之哉?

流神聚水格(二)

十八格唯聚水朝堂为第二。盖水为屠禄；乃富贵之枢机。故水神散漫无收拾者，不准不发，亦主败绝。是以古人论水不曰“荡然直去”，则曰“水无关阑而务得”。局前有水畜聚者，为吉壤也。此势左右砂头朝抱，而前面又见众水朝流，聚注成荡，却妙在来多去少，所通只东北一路，又绕青龙缠玄武，所谓朝于大泽、旺于将衰、潞而后泄之势也。垣局周密，众水聚堂，诚十全之大地，主百子干孙，朱紫满朝，享福三、四十纪，长、中、幼三房并发。但荡不宜太宽，则众人之水非我一垣之水，情泛而发，福亦不专矣。

流神聚水格（三）

元辰水从穴后分开左右两路，随龙向穴前合流而出，却又聚成河荡，左右砂角双朝抱，荡中间小砂或圆、或方、或长，横浮水面，交锁关阑，亦不见水口冲射。虽是元辰水向穴出流而聚畜汪洋，与元辰水直出之抛大相悬绝，主大富大贵，福力悠久。若穴前湖荡中无砂角拦截，亦不为害，只要有砂嘴左右拱抱为佳，不可以元辰水直流指为顺水也。《赋》云：“元辰水当心直，未可为凶。”只要湖荡畜之横案，拦之便吉。

流神聚水格(四)

此亦类湖荡聚砂格。而本身穴后界水既多，内气又足，与一片平坡者不同。

流神聚水格(五)

此势水聚明堂，两水拱于左右，与前横水合流，或过左，或过右，只通一路出去。穴前畜水成荡，内明堂龙虎重重拱抱，亦大地也。局前虽朝阳揖拜，只要下砂逆水插得紧密，似不容水神流去，则精神凝聚，不减众水朝堂之局，但只许仕而多赀，不许魁元科第，以穴前无秀水拱揖故也。内外堂有三、两重关锁，亦主有三、四十纪福力，子孙众多，荣华不绝，阅二纪后，贵虽不显而财禄丰肥，自能悠久，以水静专而不荡泄故也。 一水横拦格(一)

《经》云：“好水如弓上弦，好砂如僧出定。”言水欲其弯抱，砂欲其端严之意也。又云：“水要弯环玉带形，抱身回绕坐专城。”又云：“外水如带，内水如勾，气脉完固，立伯封侯。”《碎金赋》云：“砂要裹砂穴不破，水要缠身气自全。”若外形如带而内直长，不能勾向于内，此似是而实非，所谓来不结咽，真气散也。此势局前界水弯抱如满月形。左右水又就身回抱，外堂垣局周密，坐下左右环拱勾折结咽，前合流分水砂，还气朝顾有情，穴之主百子干孙，福禄悠长，真大格局也。

一水横拦格(二)

《书》云：“穴看左右泽，水看左右砂，三阳看城郭，明堂看四角。”此势穴前环抱如带如弓，或从左聚，或从右贴，紧夹兜收，并无涣散，中间虽无支水插界，气亦完固。若或宽大，必须支水收聚，方能发福悠久。若局前更有曲水悠悠扬扬。或远或近，朝揖于前，不问左来右来，俱为秀局，主有翰苑声华之应。左秀倚左发长，右秀倚右发小，左右均平，则三房均发。

一水横栏格(三)

《书》云：“穴看左右泽，水看左右砂。”今局内紧身金鱼水分合，上前回抱，后有结咽，前有包乘，砂回，水就，诚美势也。又云：“砂要回头水要就，砂水弯环巧如带。”今局前水环抱如带，紧夹包裹，龙气有力，形势最佳，当面似有小反之象，亦不为害，可以人力改图。或内堂左右各开腮水以作内，即不觉其反矣。此地长、中、幼三房均发，福力悠久，数世不替。

界水外抱格

此势龙虎重重朝抱，局前弯环如弓，此形势之美者。然穴前左右砂角硬直无情，外形可观，内形觉碍。《赋》云：“内直外勾，尽可剪裁。”若以人力去其硬直，使成弯势，便是大地，不可以内形不足而弃之也。

界水内抱格。此势局前支水插入，包抱左右，砂气紧拱，似乎有情。然湖荡在坐，下，砂角双双飞散，则前气虽收，后气不畜。前为外气，后为内气，外实内虚。此等地虽发小财，终无大福。官贵绝响，人丁虚稀。湖荡聚砂格(一)

(双盘龙势一)

砂水团亏势，有双盘龙，单盘龙。凡盘龙结穴，须砂水团绕，婉曲，如云之团绕，方成盘结形势，而气聚不散也。若无委曲盘旋之势，虽回头朝应，究非盘龙结穴。此局左右客砂势如双龙重重旋绕，不啻云之护日，故名双盘龙势。又凡盘龙结穴，必得畜水于内。明堂或有小砂照应方妙。今局中有长短小砂，最为合格，得此形势，发福最久。以盘龙之地，无风吹水破之患也。或穴不尽真，纵不太发，亦不大败，房分均平，贵而不骄，富而不吝，男女贞洁，风声可慕，子孙节操自持，兼有三征九聘而不仕者，此皆气脉潜藏之应也。

湖荡聚砂格(二)(双盘龙势二)

儿砂水团云，多结盘龙穴。一条水出，一条水入，周围盘结，皆在局中。结穴外须要水宽聚成湖泽，其中涵得气脉溶活方佳。不然，便是裹头城矣。裹头城之水名巾帼水，穴气紧迫，不得流通，反成绝地。《经》云：“山囚水流，虏王灭侯。”即此义也。此图穴前湖泽汪泽，紧而不逼，穴之自能发福，子孙悠久，入孝出弟，禀性聪敏，或于巧艺中成名致富，以来龙不能曲秀故也。

湖荡聚砂格(三)

湖汉之间及浙直等处，地最低薄。古时开辟田地，多是填低就高，各因沙汰以成田，故多小砂攒聚成势之穴。然多大小不均，横斜不齐，零散而团簇者少。此等地亦有结穴，须要随砂详看砂头朝向何地，若见攒簇整齐、不疏不密便可。于群砂之中寻得中立之处，四顾有砂包裹藏聚，含畜不觉露风，此地极佳，‘主百子千孙，富贵悠久。其穴向当视小砂中处得来正面迎受方美。若小砂多而大砂远抱，终恐近身穿漏，必得穴砂左右有贴身金鱼水紧抱，以护漏风，则气益固矣。

湖荡聚砂格(四)

积水灌堂，聚畜成湖，或一、二顷，或八、九十亩，却于穴左右起砂，条条夹身，逆水插出，护卫区穴。或四五重，六七重，双双回头朝拱，形如勒马，其力量最重，是大地也。或以扰龙散漫过峡，来气不清而弃之，误矣。

湖荡聚砂格(五)(亦名踢球势)

砂形勾踢如马蹄，如靴头，如皮刀口，客砂包裹于坐下，穴前畜聚来水成湖，一水单缠元武而左转，两砂自相包裹，垣局完固，并无水割，亦大地也。水自有来，穴宜迎右堂，局端正不觉斜侧，立穴须正，受湖泽方佳。虽无盖砂照应，亦自成局。若聚水直长，便不可无小砂照应，盖明堂水喜横长如几，不宜直长如竹也。穴此者，富而且贵，子孙累代荣显，如元武水倒缠如羽堂而向前径去者，穴又以横受为吉。

湖荡聚砂格(六)(名双踢球势，又名鸳鸯钩)

左右两砂相顾，只只回头内张，湖荡中通过穴。如内堂畜水直长，须得盖砂护覆方妙。因左右各，自结穴，故曰鸳鸯垂钩。又其形与皮刀、靴嘴相似，故曰踢球。须就弯处向上立穴，力量始大，若侧插之，不能发秀矣。此地主科甲联芳，但宜因财致贵，或纳粟奏名。则后发文翰，官至腰金无疑也。左穴先发次房，右穴先发长房，主子孙繁盛悠久，孝弟忠信，若插穴太进，则气散不收，难以发贵，两穴同断。

湖荡聚砂格(七)

凡群砂辐辏有五势：有穴前聚水绕砂朝应者，有水聚明堂近砂夹辅两远砂拱卫者，有本身绵长直出荡外砂远应者，有湖荡中群砂围绕自相辐揍者，有群砂内聚而外有大砂包裹者，皆大地也。此局水聚明堂，得近砂衬贴，穴前有湖荡而远砂拱夹，外砂拱水，外水夹砂，其局势尤妙。若穴前更得远近砂参差呈秀，大富大贵。若左右拱夹虽多而前面无砂作应，则堂空无物，富而不显。

湖荡聚砂格(八)

荡泊之处多有结穴，如波心荡月，如雁落平沙，又如浮鸥点水，审而穴之，无不发福。

湖荡聚砂格(九)

洲泊湖荡之处，一望无际，中间或有小砂数百块，或数十块，大则六七亩，小则二三亩，见芦草间生，团簇一处，随于中间求看。内有大砂或十亩，二十亩，得支水插界，紧身包抱，左右小砂或长或短簇拥团聚。如蜂之从王，只只回头，拱向小砂；交钮如练之联属，重重叠叠，不见穿漏。坐下近局，有横砂以拦于后，穴前小砂点点如鸥浮水，横列如排班，倚列如衙队，分列如乱罗倒（索殳），团列如屯匝帅。有此形势，主威震边疆，为统军大将，或割据一方，或分茅立伯。若前有倒旗反砂，主出强梁之人。

湖荡聚砂格(十)

河泊之穴多有群砂团簇，或远或近，回顾朝应。中有一砂端肃整齐，四望左右前后各有长砂抱之，只只回头顾穴，如大将之坐营，而众军之执戟屯列也，如官之坐衙，而吏卒之排班唱喏也。四畔与湖荡相去或半里或一里，视远若近，而群砂纷纷拱卫，若在目前如拜如揖，如俯如伏，整齐端肃，而坐下又有横砂架拦于后，绝无渗露。如此形势，主昨土分茅，富堪敌国，百子千孙，福力悠久，更主世出孝义忠良。

湖荡聚砂格(十一)

群砂辐揍，众水聚堂，左右各有长砂二、三重，抱卫两旁。砂头向前回顾，不硬不直，又不反背。坐下有横砂托后，中间有一支水界出，龙虎坐实中立。向前远砂左右趣堂，势若排衙，如拱如揖，中含湖荡。外有远山或长砂盖照，湖荡宽阔，中有小砂，如星如月排列在前。此形势之最胜者也。主富贵绵远，出宰辅，产英贤，万子千孙，世所罕有。

湖荡聚砂格(十二)

湖荡数十顷，中间突起二三片地，大者数百亩，小者五、六十亩，团簇拱聚，面面相顾，砂角兜转，只只回头，如众马聚食于槽者。然即于中间审认何砂端正及支水有无，若有界割支水结咽分合，件件明白，的有确证，便看明堂左右如何。若朝抱有情，荡水收进，畜于穴前，以作内明堂。局前更有远砂盖照．湖荡虽大，视之不觉散漫。转觉垣局周密，乃大地也。灾之，至富堪敌国，贵并王侯，以湖荡中精神独擅，莫能分受故也。至于世代之远近，以砂水朝揖之多寡为断，故砂水朝拱，愈多愈妙。

湖荡聚砂格(十三)

此势前面湖荡横盖千顷，局后空旷无涯，却得支水横架成局，穴前又得小砂盖照，不致宽阔散漫，便觉精神完固。此等形势，不必问水之去来，但当审气之聚结何如。穴之，富贵双美，福力不可量也。

湖荡聚砂格(十四)

前后各有长砂横架，左右各有直砂包乘，中间却得小横砂，或三、四、亩或七、八亩，并无支水插界。藏于众砂之中，左直砂，角角回抱勾搭，包抱左右前后，水虽四穿八绕穴中，视之毫无渗露。正如车轮之凑合，团簇周密，众砂环向，不敢反背，则真气聚矣。凡看地，先要看左右前后朝向何处。若砂头只只向内，即于中间不倚处立穴，砂之大小无论。设砂有反背，或向内，或向外，或反跳，便非真气所聚之地，不必求穴。全在目力，纵观湖泊之处，多有小砂，或二三十块，或一亩，或二、三亩，或五、六亩，团簇抱聚，中间包含湖荡。其砂点点印于水面，如浮鸥泛水之状，而小砂之外却有长砂周围包裹于其中，左右前后见水穿绕。而外亦有大砂、长砂角角包裹，不见缺陷，便成极美局势。随于中间认出一中砂，头面整齐，前后左右小砂虽零散而实朝顾，攒簇拥护，不远不近，不疏不密，既无鹅头鸭脚之形，而外面更得大砂弯抱、周密完固者，即大局也。穴之，断主大贵。如中间虽有小砂，却无湖荡，含畜其秀而不露，主出文翰词林，但不甚富厚耳。

曲水斜飞格(一)

凡水来去，须要朝抱就身，尤要弯环委曲，来要之玄，去要回头缠绕。此势穴前左来右抱，似为可穴，然形如“之”字，虽见屈曲，而势如拽索，斜曲不秀。谓之斜来则可，谓之朝堂则非也。其右边去水虽就身转过成局，然不远即回，向左反跳斜飞，更不回头顾家，则去水亦似是而非。其贴身左右支水，纵裁割如画，穴之仅可暂发，不久即败，若误认水玄如带，是得一而废百也。盖水城固要圆抱，而来去亦宜朝拱。《书》云：“拽索曲斜来，此处莫安排。”又云：“水若回头号顾家，水不顾家家必破。”观此，而水之来去可例明矣。

曲水斜飞格(二)

凡来水须就身贴体，环绕周匝，若过穴而斜流，谓之斜飞。过穴而反去，谓之反跳。皆以其不能卫穴也。虽一边围绕，而一边或反或斜，穴气从此便泄矣。随聚随散，气不融结，纵能发福，亦不悠久。

《经》云：“水才过穴而反跳，一发便衰。”若水自横来而过穴反去，则左右俱无水抱，虽有枝水兜收，全不聚气，穴之必祸矣。《经》云：“来不揖穴，去不拜堂，形势遇此，败绝如响。”正谓此也。左跳长房当，有跳小房绝。

水城反跳格(一)

凡水须要就身环抱，如带如弓，左右拱夹，则真气凝聚而结穴。抱东则气聚于东，抱西则气聚于西。《经》云：“界水所以止来龙，弯抱所以聚穴气。”此势穴前水反圈而上，犹如反弓仰瓦，左右不就身抱下，而反跳斜飞，其情实向前而不向后。穴之左右虽有支水夹护，似有情而实无情，似聚气而实不聚气。穴之，虽或暂发，终必退败。盖水最忌背城。《书》云：“背城反跳，徒流边配远方游。”如以支水回抱，遂认为左右拱夹而穴之，误人不浅矣。

水城反跳格(二)

凡真气所聚之地。其砂水必能归向留恋，则如拜揖回头，则如勒马俯伏，则如眠弓水象，则似之似玄，缠绕顾家，如不忍去。《经》所云“扬扬悠悠，顾我欲留”是也。若左来右反，右来左反，或前来后反，后来前反，及前来如倒书人字，后来如顺书人字，源头水尾并无兜收勾抱之势，名为四反之穴，主子孙忤逆，无父无君，父子兄弟相杀，小则劫夺村乡，大则谋反叛逆，杀身亡家，覆宗灭族之地也。左反主男人逃盗，右反主女子淫奔，前反主瘟疫，后反主火盗。前后左右俱反，主忤逆，遭刑绝嗣。切不可以四水交流疑为好局而穴之也。

来水撞城格(一)

此水或左来夹身从右而下，或右来夹身从左而下，穴前水如带如弓，左右又有支水合界，拱夹两旁。其大段形势似乎聚气可观，然必明堂左右有曲水来朝，方为美地。今局前来水，其直如箭，略无屈曲，则穴中真气又为来水射破。穴之者，虽发财禄，子孙必遭徒配。如左来右去，右来左去，或左右俱来而穴前分作两股流去，直出如箭，更无池河收畜，尤为不美。败家绝嗣，往往由此，学者审之。

来水撞城格(二)

此穴前弯抱如带，左右龙虎紧夹护卫，形端局正，似为结地，然必明堂水更得屈曲而来方抄。此地有三路水直冲穴前，谓之金鹅箭。

《书》云：“曲则为朝，直则为冲。”此水直来撞城，为祸最烈。又云：“一箭一男死，二箭二女亡。”箭左损长，箭右损小，箭中损次。若见斜 冲，主子孙从军；如在杀方，必犯刑戮，甚而绝嗣。凡穴前见此直水，非池河受之，必横砂遮之，始能免祸。《经》云：“为人无后，多因水破天心。”正此谓也。

界水无情格(一)

凡看地，须要砂水朝抱，就身向堂，龙虎环夹方妙。《书》云：“大地却如羊见犬，双双回头不转正。”又如主人在座而仆从侍之，四面环遮亦如星之拱北辰焉。若龙虎直出，无所弯抱，形拟推车，谓之无情。《书》云：“水如直去推车形，砂不回头堂气散。”今此地龙虎直去，砂不回头，其明堂虽见聚水，而左石砂头直去，则水无含畜，堂气不聚，穴气不固矣。《经》云：“龙虎所以卫区穴，若不回头，其内岂有生气耶?”此即内砂似勾，亦不足取。时师见有龙虎出堂，便去指点，未有不误人者。《赋》云：“内勾外直枉劳心。”可不审欤！

界水无情格(二)

《经》云：“桌椅反张，手足握拽，败绝之藏。”又云：“官不供职，鬼不还气，件逆之地。”主父子分居，兄弟别离。《书》云：“砂分八字水斜流，田地不留丘是己。”

界水无情格(三)

凡寻平地与山龙不同，只要水来抱卫其左右前后，总宜委折屈曲，向内就身回绕。凡见直来硬过、不顾当局者，皆为大凶。虽有支水勾弯，亦不可轻为指点。《经》云：“荡然直去无关阑，其内岂有真龙穴？”凡弯曲回绕者，生气水也；荡：直不顾者，散气水也。《经》云：“生气尽从流水去。”正谓去水不宜直也。凡南来北去、西来东去、一直如箭、略无朝顾。如书“井”字、如画棋格者，中间虽有支水插界，皆似是而非。穴之，虽略能发财，然子孙件逆，兼犯徒流。久之，贫败绝嗣，瘟疫自刎，皆局势硬直所致也。

论述古人传下来的紫微斗数富贵格局

大家好，我是星理小编，今天给大家介绍一下论述古人传下来的紫微斗数富贵格局

古人传下来的紫微斗数格局，名目繁多，新人在接触时难免感到眼花缭乱，不知从何学起。而且，古人为求守秘，对许多格局的成格条件避而不谈，导致后人学起来倍感吃力。今天郭子谊老师来就为大家详细讲解一下紫微斗数格局，我们先从格局的分类讲起：

1、富贵格局。成格局的人，做官可以做到厅级以上，从商也能赚到千万以上的个人资产。但是，如果命主如果出生在偏远地区，以及在经济不发达的城市发展，成就会比我说的要低一些。

2、凶险格局。这种格局要么是身体很差、有重病、残疾之类，要么是无富无贵，生活落魄，甚至债台高筑，比普通人的生活还差。

3、杂格，或者称为“不入格”。这种类型的命盘，达不到富贵格局的标准，但因为星曜组合较优秀、大运走的好，仍然可以获得富贵，而且富贵不小；另外一些命盘也不构成凶险格局，但因为煞气较重、大运走的差，仍然可能受伤、得病、残疾，事业破败等等。

希望大家在学习的过程中，不要死板的认为“成格局的一定好”，或者是“不成格局的一定很垃圾”。首先，不论是否形成格局，大运的影响都非常重要，如果成格局但是大运不扶持，意义也不大。其次，有一些命局是男命可以成格，而女命不能成格，或者女命即使成格，也不如男命的成就大。其三，有些格局如果被煞星、化忌冲破，也可能无富无贵，还不如杂格。论述格局，主要以命宫三方四正为主。下面郭子谊老师来主要讲富贵格局：

1、紫府同宫格

成格局特点：紫微天府在寅宫同宫坐命，三方四正遇到吉星，吉化较多的时候成格，主富贵，巨万之资。这种格局，如果能在命宫的三方四正遇到禄存或者化禄就是最好，当然最最好的是禄马交驰了。

紫微天府，等于是一个有财库的帝王，但光有库还不够，库里要有钱，否则就是露库，露库就是外表看起来光鲜，令人羡慕，实际上库里没钱。所以如果能在三方四正遇到禄存，就等于说库里有钱，这样的格局才好，表里如一。

如果三方四正有杀星，或者化忌，要综合分析，这个杀星冲的是谁？有多大的威力？如果威力小，富贵还是有，如果威力大，格局就要大打折扣。

这个也好理解，如果说你命宫是一个皇帝，身边有财库，非常好对吧？那么三方四正就是刺客，我们要分析，这个刺客是要你命啊还是要你钱，要你钱要的多少？有这个思路，就能把命盘看明白。

2、极向离明格

成格局特点：紫微在午宫坐命，三方四正吉化较多，大富大贵。

还是不看哪年生人好这种话，记住以后无论是看分享也好，看书也罢，遇到此格哪年生人好直接略过，去看为什么好就可以。

紫微斗数排盘的规则决定了，紫微星在午宫，那么三方四正一定会照左辅右弼，这才是此格的关键。所以逻辑是不是紫微在午好，是紫微在午有“相”，是紫微会到左辅、右弼好。

看紫微必看左辅右弼，有左辅右弼的紫微，就是一个有人可用，有亲信的君王，有人替他办事，才能大富大贵。否则就是孤帝，光杆司令，做事容易停留在战略层面，执行不下去，所以不容易富贵。

当然，延伸来看，我们可以看自己命盘里的紫微星在哪？如果三方四正能逢上左辅右弼，也可以说紫微所在宫位或者那十年大限是极好的，小范围内成格局，也不错。

3、君臣庆会格

成格局特点：无论紫微在哪个宫位，三方四正逢上左辅、右弼，天魁天钺，文昌文曲，化禄，化权，化科灯吉星，而且煞忌较少，都可以算这个格局。

看紫微就看左辅右弼，有了左辅右弼的紫微等于有了左膀右臂，本身已经成势了。【昌曲魁钺】我们就把他们这几位兄弟当做是稍外围成员，也是骨干，加上这些吉星，等于是锦上添花，当然越多越好。这个大家理解精神，千万不要对照着去数。

4、机巨同临格

成格局特点：天机巨门在卯宫坐命。

这个格局十分看重三方四正。准确的来说，十分看重化权，化科和化禄和化忌。如果生的年份好，三方四正逢化禄和化权，自然就是容易大富大贵。如果三方四正逢化忌或者煞星，星情强于吉星，也是不佳。

巨门是什么？大嘴巴，能说，参与感强，但缺点是少机谋算计，说了不该说或则没必要说的话，容易若口舌是非。天机呢？天机主机谋算计，临机应变啊。两颗星加在一起，等于见人说人话，见鬼说鬼话，整个一小机灵鬼儿对不对。用后脑勺想一想，有这个特质的人，混的都不会太差对不对。

巨门和天机的组合，就好比破军遇到禄存，互相弥补缺点，相得益彰。这才是这个格局，大家应该去掌握的精髓。

5、机月同梁格

成格局特点：

天机星太阴星天同星天梁星在命宫及三方四正会照。且四星必须庙旺。

古歌谣中是这么记载的，“寅申四曜命加临，祖宗根源定有成。刀笔之中宜作力，荣华发旺在公门。”

机月同梁，适合做公务员，盖是因天机擅计谋，太阴圆滑，天同随和，天梁有担当，几个特征都聚集在一起的人，总体看起来大概是中正平和形象佳的。又因为机月同梁四颗星性质都比较弱，抵抗“杀星”能力弱，所以这个格局其实要求比较严格，就是四星不能落陷，落陷不成格，且三方四正不能有大的杀星来冲。

6、日照雷门格

成格局特点：

太阳天梁在卯守命，因卯宫属后天“震”卦，所以谓之“日照雷门格”，白天生人最佳。太阳在卯，必与天梁同宫，太阴必在亥（月朗天门）。

日照雷门为什么是个好格局？盖因天梁这颗星喜欢照拂别人，但自身稍稍缺少光辉，俗称“罩不住”。罩不住还去罩，那不就是逞强么，《周易》里就是天地否卦，就是不好。所以人很容易因为这个特点被拖累，而痛苦一生。太阳呢？刚好弥补了天梁的缺点，发光发热，到哪里都是中心。一个喜欢照拂也有能力照顾别人的老大哥，又不缺乏交游能力，自然不会混的太差。所以就是“罩不住”变“罩得住”。这一点，跟破军星遇到禄存，巨门星遇到天机，是一个道理。

7、金灿光辉格

成格局特点：

太阳在午宫守命，与禄存、科权禄、左右、昌曲、魁钺加会方合此格。得吉星为入格。

有人说，金灿光辉格需要太阳化禄方为成格，但郭子谊老师不这么认为，只要太阳在午宫都符合。

严格的符合某些特定的格局，并不会使人变得富贵，使人变富贵的是这些吉格给人带来的好品质，人有好品质，才能搏一个富贵。所以大概带来好品质，这关过了就行，至于顺不顺的，那就靠人努力来克服呗，还都想当温室里的花朵呀，都想等高空抛物抛的都是钱砸身上呀。

8、日月同宫格以及日月并明格

成格局特点：

特点：太阳（日）、太阴（月）同宫在丑或在未。日月同宫只可能在丑或未，在丑比在未为好。

紫微斗数中这个格局，还是比较好的，一般主一生顺利，阻碍少，有贵人帮扶。日月同宫，很简答，太阳主发散，主横财，那太阴主收敛，主田宅。翻译过来，就是有钱可赚，赚钱能存。这不就是我们中国人最幸福的祝祷嘛，年年有余。

这个日月并明，也好说，不用起早贪黑嘛，做事顺利，运气好。

9、贪武同行格

成格局特点：

武曲/贪狼在辰戌丑未四墓地受命宫，与贪狼/武曲同宫或者对宫。

贪狼武曲墓中居，中年后发福。

一般如果是这个格局，主在中年后发家，且一生成就不低。这里就要说，中年之后发福，那青年呢，吃苦呢呗。这就是个吃苦积累的命，操心劳力的命。也正是由此，才能罕见的提一句，成就不低。这样来的钱，底蕴足。

那人要是在青年不吃苦，不遭罪，逃避呀，没得到磨砺和锻炼，那中年拿什么来发福。那中年之后就只剩下身体在日渐发福，那还是发什么福，就是肥胖嘛。

10、火贪格

成格局特点：

火星、贪狼在同宫坐命。三方四正有吉星守护。

大家在看紫微斗数格局的时候，不要拘泥。好的格局在命宫是好的，如果在某一宫成格局，也主那一宫符合格局条件，也主吉利。

贪狼本身就是副财星，主横发，这来一个火星亦或是铃星，这局面就是火上浇油，一下就“爆燃”了。网上天天在说的，何以解忧唯有暴富，快看看是不是有“火贪”。

11、将星得地格

成格局特点：

武曲星庙旺在命宫，三方四正吉化较多。

武曲星：万丈高楼平地起。

正财星一定有很大的威力，其他格局都是要相互配合才行。武曲星是非常少见的，单星庙旺入命即主富贵。但是武曲这个正财啊，不好赚，万丈高楼平地起嘛，人啊，得踏踏实实的打地基。如若是“飘了”，那就反成了“眼看他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。

12、天同反背格

成格局特点：

天同星在辰戌独坐，对宫迁移宫定为巨门星，财帛宫为天梁星在子午，事业宫有天机太阴在寅申。

这种格局虽然最后结局是好的，但是同时对命主的考验极大，个性需要有韧劲，还要豁达想得开，经受住磨难后才能否极泰来，成功来的不容易。

天同在命的人啊，最是容易随波逐流，再有巨门在对宫。要成事，这就是出淤泥而不染嘛。

13、月生沧海格

成格局特点：天同、太阴在子宫坐命，见吉星吉化入格。

古语云：太阴居子,号水澄桂萼,得清要之职,忠谏之材

在学习紫微斗数的过程中，如果大家深入了解，会发现古人特别喜欢夸大其词，好就说好上了天，不好就说马上就要死了。这个就多指显贵，不太显富，地位清贵。单纯的靠命宫星情，无法评判一个人成就高低。跟其他格局一样，月生沧海格也十分看重三方四正，如果吉星庙旺组合好，主富。

14、府相朝垣格

特点：府相朝垣格就是天府和天相的三方四正相会，共守命宫。

天府和天相都是副手，都比较中正保守，这在古代社会中，非常适合从政，擅长守城而非攻城。

因此我们在实际看盘的过程中，也可以说，府相朝垣格的人适合做公司高管，适合从政，适合出身在富贵人家、继承祖业，但要是想开创一番事业，府相朝垣格就无甚助力，甚至命里保守的成分会成为创业阻碍。

这个天府和天相啊，在紫微斗数里也是一组互相影响很大的星组，看府必看相嘛，这两位老兄聚在一起，那定然也是互相加成，得力甚大。

15、天府守垣格

特点：天府在戌宫坐守，谓之“天府守垣格”。须是无煞冲破，否则作平常论。

这个格局之所以古人对其评价高，不在于命宫廉贞天府，关键在于三方四正财帛宫和官禄宫星情旺盛。

16、雄宿乾元格

成格局特点：廉贞七杀在未宫坐命。

廉贞被称为“雄宿”，有威力，但这种威力比较“阴”，不像破军那种特别阳刚的威力。与破军相比，廉贞的人生也要比较平和，变动比较小。是一股内劲。

廉贞遇见七杀，廉贞的阴火正好能锻炼七杀的阴金，能把七杀的“邪性”制化，产生神奇的“化学反应”，使得廉贞七杀守命宫的人，年少时便能扬名立万，长大后也能担任要职，能掌权也能发财。但是一般情况下，这个格局的富贵，不是一帆风顺的富贵，需要经历艰难而后有所成就。也最是需要冒风险，杀人放火金腰带，就是这样的人，当然了，杀人放火如果被人抓住了呢。

17、月朗天门格

特点：太阴在亥宫坐命。见吉星吉化多入格，女命也有富贵可享。

太阴星是财星，大家记住，武曲、太阴、太阳、禄存、天府这些星都有“财”的特质，但各司不同的范畴。财星庙旺入命，都是比较好的。谁跟钱过不去呢。

诗曰：

正遇风云际会期，海门高处一龙飞，文章间出英雄汉，万里功名得者稀。

太阴入庙有光辉，财入财乡分外奇。破耗凶星皆不犯，堆金积玉富豪儿。

18、明珠出海格

称格局特点：宫在未为空宫，三方四正，对宫迁移宫中有天同、巨门；官禄宫在亥宫，由太阴庙旺坐守；财帛宫在卯宫，内有太阳、天梁坐守，一起会照命宫，即为明珠出海格。

紫微命盘中有此格局的人，财官双美、声名远播，命主适合从事文艺类的工作，很容易出名。这个说一千道一万，还是财帛、事业，宫情很强的缘由。

19、石中隐玉格

特点：巨门在子午宫坐命。丁年生人巨门化忌在午宫坐命，也成格。三方四正有昌曲、魁钺、左右、四化等吉星会照，无煞星冲破，即成格局。

巨门星，为口舌，表现欲很强，喜欢通过打压别人的光辉，来提高自己，这也是其化气为暗的结果。如果巨门三方四正的星情不好，很容易流落为市井之徒。

如果巨门在子午，那么三方四正或者说命盘十二宫的星情排布情况会比较理想。容易在命宫三方四正遇到吉星，来平衡巨门的缺点，发挥其优点。这才是石中隐玉格的关键。

玉在石中，是让巨门有内秀，一个有内秀的巨门，就会由“市井”的口舌之快，转变为见人说人话、见鬼说鬼话的语言专家。

20、巨日同宫格

成格局条件：巨门、太阳在寅宫坐命。申宫也还可以。适合男命。

巨门化气为暗，与太阳同守命宫，正好被太阳照亮，反而能发挥其口才好，能钻研的特点。所以这个格局还不错。但能否大富大贵，还需要很多机遇。这个巨日的格局，从实践中总结，多数在富贵途中，非常辛苦，非常疲惫。然而女命不宜。

21、禄马佩印格

成格局条件：天相在寅坐命，见到禄存、天马，或者化禄、天马，以及吉星众多时入格。禄就是禄存，马就是天马，印就是天相。这样格局的人，有权有钱，大富大贵。

其实这个格局，与财荫夹印的格局类似，都是一样的道理。紫微斗数最重视财帛和事业，有财有权，一生基本的大方向就定了，富贵有尊严。天相是印，印就是“县官不如现管”的“现管”，管什么呢，管财嘛，会到禄嘛，管财的我们明白，油水大着呢对不对。领会精神。

22、寿星入庙格

成格局条件：天梁在午宫入庙坐命。对宫太阳供照。

在斗数中，午宫是一个非常好的宫位，不管是七杀、破军、贪狼、紫微、巨门、天梁……几乎所有的主星，在午宫都非常好。盖因按照紫微斗数的排列规则，命宫在午宫，十二个宫位星情排布会更加的合理，好的更好，坏的不显。

所以命在午宫，多数星曜的格局最后都不赖。

23、七杀朝斗格

成格局条件：七杀在寅宫、申宫坐命，对宫紫微天府。其中寅宫七杀又称“仰斗”。

此格带有杀气，自己发达而必有另一部份人一遭殃，或因此而有不少人死在他的手下。入此格者，多主武职显贵，统领百万雄师，不然也是公司创始人，商界英才，大富无疑。

这个格局，核心还是在于七杀会到紫微，七杀会紫微，紫微制七杀之恶，化为威权。这七杀朝斗，盖因是七杀会紫微格局中，优中选优的结果。还是领会精神。

24、英星入庙格

特点：破军在子午宫坐命。

格局好在哪里？紫微命盘中有“英星入庙”格局时，财帛宫必有七杀星坐守，而官禄宫则有贪狼星坐阵，为典型的杀、破狼结构。只是这个格局因为贪狼星落入天罗地网宫位，杀破狼其负面的性格受到非常大的制约，不致大事彰显贪狼星的漫无天际，尚能遵循礼法、司法等等的规范。而七杀星也能在“体制”之内作最大能量的冲刺作为，这便是“英星入庙”格局的实质精神所在。

25、三奇加会格

成格局条件：化禄、化权、化科分居命宫、财帛宫、官禄宫三个宫位。

入本格者，志向弘远，运气极佳，有侥幸之惠，多意外好运及贵人之助，一生能成就大事大业。

三奇加会格十分看重主星，因这种格局，一生成就全靠自己去闯荡，如果主星强硬，尚有拼搏的源动力，如果主星弱，则格局要下降一个档次。一无所成的也是大有人在。

26、权禄巡逢格

成格局条件：化权或者化禄在命，三方四正遇到化禄或者化权。

须命宫星辰庙旺，且三方四正有吉星会合，方作富贵之论。如巨门、太阳在申宫，太阳落入偏垣，又有陀罗星落陷，其人甚难取得较大富贵，恐还有身体上之伤残。

人生所求，无非钱、权二字，这个命里都会到了，运气上会不错呗。

27、辅拱文昌格

成格局条件：文昌坐命，得三方四正左辅来拱。

此格局因为主星较弱，所以最忌讳煞忌来冲。看格局要看三方四正星情排布。

28、天乙拱命格

成格局条件：天魁、天钺拱照命宫。

有诗曰：“天贵相随命里来，定应名占少年魁。文章盖世追班马，异时当为宰相才”

天魁天越都是贵人星，所以大家也把这个格局叫做“坐贵向贵”。这样格局的人，一般出身都不差，且一生有贵人帮扶，适合从政。

29、文桂文华格

成格局条件：命身宫入丑未，文昌文曲同宫，更加会吉星者，为本格。安命在丑，昌曲在未，安命在未，昌曲在丑照命亦是。

盖因古代十分重视读书，“惟有读书高”的思想作祟。也因着在古代，读书人的地位非常高。高到每边，所谓“士农工商”，读书人便是贵族，有特权。秀才之家，不纳税，不交粮，有俸禄，遇官不跪，人见之要呼“老爷”，可见一斑。现在就差了，人人都是读书人。这种格局的人，一般举止优雅，有品位，多才多艺，博学。

30、左右同宫格

成格局条件：左辅、右弼同宫坐命，需要正曜的组合优秀。男女命皆宜。

一般能够成此格局的人，必为高端人士，性喜助人，做事喜欢先列计划，然后严格按照计划执行，十分有条理，也因为这样的特性，一生凡事都可解凶，圆满达成。为啥解凶，做事想的周全，明知山有虎，我就绕着走。

但一般情况下，这种格局的人，多适合做副手，辅佐别人成事，自己做一方之主的可能性比较小。

31、双禄朝垣格

成格局条件：禄存、化禄分别坐在官禄宫、财帛宫，主富贵。也看命宫正曜如何。

这个其实很好理解。人为财死，对于人来说，钱财永远都是最重要的。我们讲人“福禄寿喜”，福是个抽象的概念，那最能体现的就是第二个字，禄，就是钱。命宫三方四正逢上二禄，若无冲破，定主一生富贵可期。

32、科权禄夹格

成格局条件：兄弟宫、父母宫有化禄、化权、化科来夹命宫。需看命宫正曜如何，正曜吉利、三方四正也好，可以算入格。

古语有经云：“夹权夹科世所宜”、“化权化科夹身命，主贵”、“科权禄夹为贵格”。

同样，这个格局也十分看重三方四正及大限星情排布，具体要看命盘走势。

33、马头带剑格

成格局特点：午宫有擎羊坐命，与天同化禄同宫，或者与贪狼化禄同宫。

早年多辛劳，劳碌而无所成，中晚年能有意外好运，克服困难，而有大富贵。此格女命入格则不佳。

34、权煞化禄格

成格局条件：擎羊、陀罗、火星、铃星入庙坐命，三方四正有吉星拱凑。

凶星有吉化的情况，权煞化禄格就是如此。这种格局的人，一般性情比较刚烈，喜欢冒险，一生起伏不定，九死一生，武职大利。

以上格局，仅做总结参考学习之用，不可教条，拿自己命盘对号入座。能逢到以上格者，十有三四，可得富贵者者，百不存一。

这里的重点不是算出自己是个好命格，坐在家里等着，等着一生顺遂，做事也等机遇临头，毫无主动，毫无拼搏进取之心。那定沦为一生贫贱无疑。

龙宇梵：紫微星的概念和落入各宫的情况

大家好，我是龙宇梵，今天我们来解释一下每颗星辰的概念和落入各宫的情况。首先，我们要讲的是紫微星。

紫微星是北斗星系之首，五行属土，是帝王星，也是百官之主，具有化解厄难和制化的能力。如果紫微星和左辅右弼一起出现，那就更好了。天象、文昌、文曲、天魁、天月也很吉利，尤其是左辅右弼，它们能给紫微星带来很大的帮助，使其成为贵格。

紫微星在命宫的人通常比较稳重老练，有尊老爱幼的礼节，学习能力也比较强，但可能存在博而不精的现象。他们比较自信，好面子，对别人的话比较在意。如果紫微星在寅申两宫，并且与天府星同宫，就会形成紫府朝垣格，这种格局最好能有左辅右弼来会合。

在钱财方面，紫微星最好能和天马禄存星一起出现，因为禄存星能调和紫微星的傲气，让他们有一定的财富收入。如果只有文昌文曲星出现，那么个人可能会更倾向于艺术创作或学术研究，以体现个人成就，但也容易因为桃花而破财。

如果紫微星在事业宫，那么他们就有掌权的倾向，适合在公家单位工作。如果紫微星在迁移宫，那么他们在外发展时会有贵人的帮助，还能结交有能力的人。如果紫微星在财帛宫，那么他们的财运就会比较好，尤其是当他们和天相或七杀星同宫时，经商投资会有更大的收益。

如果紫微星在福德宫，那么他们一生都会有贵人的帮助。如果紫微星在田宅宫，那么他们居住的地方通常会很繁华，而且旁边可能会有公家单位。如果紫微星在兄弟宫，那么他们可能会得到同辈或家人的帮助。如果紫微星在交友宫，那么他们可能会遇到难以管理的下属，但朋友会给他们带来很大的帮助，使他们成为贵格。

如果紫微星在子女宫或夫妻宫，那么他们的子女或妻子可能会给他们带来很大的帮助，或者他们会在事业上取得成功。如果紫微星在父母宫或工作宫，那么他们的父母或工作伙伴通常都很健康，而且会给他们带来很大的帮助。

以上这些情况都要考虑宫位的三方四正，是否有六吉星来会合，也就是之前提到的昌曲魁钺辅弼禄存等星。同时，还要结合大运和流年综合考虑。如果紫微星和七杀星同宫，就会形成自化权的现象。如果紫微星单独出现，就会形成孤君的形象，他们可能会走入僧道或研究哲学国学。

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