萃卦详解(萃卦详解易安居吉祥网)

《易经》第四十五卦——萃卦，爻辞原文及白话翻译

萃卦是《易经》六十四卦的第四十五卦，萃：表示精华聚集之意，主吉中带小凶之状况卦。有经过挑选、或是在因缘际会下，而重新再一起共事的意义。这个卦是异卦（下坤上兑）相叠。坤为地、为顺；兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地，人众多相互斗争，危机必四伏，务必顺天任贤，未雨绸缪，柔顺而又和悦，彼此相得益彰，安居乐业。萃，聚集、团结。物产丰富，聚合丰盛；得贵接引，无往不利。 得此卦者，运气大好，能得到贵人的帮助，获利丰厚，无往不利。

第45卦 泽地萃（萃卦）荟萃聚集 中上卦

运势：吉运昌盛，又得长辈提携，事业大利，但须防财务纠纷。

事业：兴旺发达，团结和睦。正在蒸蒸日上，但水多泛滥，人多竞争必然激烈。盛则必衰，切勿骄傲，谨慎小心为好。但也不得犹豫不决，宜勇往直前，开拓新的业务。务必以高尚的品德服众。

经商：真诚合作，团结互助。鼓励是事业兴旺发达的标志。大胆开拓市场，稳妥前进，有备无患，必可取得不断发展。

求名：光靠个人努力，建树不会很大，定要取得他人的帮助，加上个人的条件方可达到理想的境界。

婚恋：勿急于求成，相亲相爱，美满幸福。

决策：善于团结他人共同合作，具有领导才能。但心胸宽阔，眼光务必远大，以诚信、中正为本，不失原则，尤其要严格要求自己，宽容他人，遭到他人反对时，应认真反省自己，得出教训，以这种心境处世为人，终生可平安，事业必通达。

【原文】萃：亨；王假有庙，利见大人，亨利贞，用大牲吉，利有攸往。

【白话】《萃卦》象征聚合：亨通；君王到宗庙里祭祀，祈求神灵保佑，利于出现德高望重的大人物，亨通无阻而且有利于树立纯正的道德风尚；用牛羊等大的祭品献祭能够带来吉祥如意，利于前去行事。

【原文】《象》曰：“泽上于地，萃；君子以除戎器，戎不虞。

【白话】《象辞》说：《萃卦》的卦象是：坤（地）下兑（泽）上，为地上有湖，四面八方的细流都源源不断汇入湖中之表象，象征着聚合；在这种众流会聚的时候，必然会现鱼龙混杂、泥沙俱下的情况，因此君子应当修缮甲杖兵器，以防发生意想不到的变故。

【原文】初六，有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑；勿恤，往无咎。

【白话】初六，如果对神灵的一片诚心不能始终如一，各种乱子就会发生而凑到一起；众人喧哗呼号，只要彼此握手交流感情，就能化众怒为欢笑；用不着忧虑，前去行事不会遇到灾祸。

【原文】《象》曰：“乃乱乃萃“，其志乱也。

【白话】《象辞》说：“各种乱子就会发生而凑到一起”，不是由于别的原因，主要是因为内心的虔诚不能始终如一，陷于迷惑混乱所致。

【原文】六二，引吉，无咎；孚乃利用禴。

【白话】六二，引退谦让会带来吉祥，没有害处；只要内心怀着虔诚，即使举行微薄的禴祭（即春祭，古代四季祭祀之一）也能带来吉祥。

【原文】《象》曰：“引吉无咎”中未变也。

【白话】《象辞》说：“引退谦让会带来吉祥，没有灾难“，这是因为该爻位置居中而适当，当会聚的时候，它既不偏不激也不过于保守，虔诚地遵循中庸之道始终不曾改变，因而能够谦让而逢凶化吉。

【原文】六三，萃如嗟如，无攸利；往无咎，小吝。

【白话】六三，聚合的希望在叹息声中破灭，干什么都不会顺利；前去行事不会遇到灾祸，只有一点小小麻烦。

【原文】《象》曰：“往无咎”，上巽也。

【白话】《象辞》说：“前去行事不会遇到灾祸”这是因为遇到居于上位的阳刚气十足者。但居于下方的阴柔一方总能表现出谦逊而顺从，从而免去了可能出现的灾祸。

【原文】九四，大吉，无咎。

【白话】九四，只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾祸。

【原文】《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。

【白话】《象辞》说：“只有在大吉大利的情况下，才能够没有灾害”，这是因为所处位置不适当，随时有可能受到伤害，只有在大吉大利的时候才可以避免受害。

【原文】九五，萃有位，无咎，匪孚；元永贞；悔亡。

【白话】九五，当万方聚合之时居于尊贵的高位，不会遇到灾难，但也并没有取得大众的主悦诚服；德高望重的君长如果能坚定不移地主持正义，倡导纯正的风尚，就可以避免因做错事而引起的后悔。

【原文】《象》曰：“萃有位”，志未光也。

【白话】《象辞》说：“万方聚合之时居于尊贵的高位”，并不能表明大会天下、四海归心的志向得到了发扬光大，还需要修持德行，树立威望，使大众心悦诚服。

【原文】上六，齐咨涕洟，无咎。

【白话】上六，唉声叹气而又哭哭啼啼，不会遇到灾祸。

【原文】《象》曰：“齐咨涕洟”，未安上也。

【白话】《象辞》说：“唉声叹气而又哭哭啼啼”，是因为虽然身在外，但无一日惦念处于京中的君主。

《易经·萃卦》：固本守正，汇聚英豪

今天我们来讲《易经》第四十五卦《萃》卦带给我们的人生启示。

《序卦传》说：决断（清除邪恶）必然有所喜遇，所以接着是象征“相遇”的《姤》卦；“姤”是相遇的意思。事物相遇而后会聚，所以接着是象征“会聚”的《萃》卦；“萃”是会聚的意思。会聚而能上进就叫作上升，所以接着是象征“上升”的《升》卦。

《杂卦传》说：《萃》卦会聚共相处而《升》卦上升不返来。

由此可见，《萃》卦讲的是如何汇集人才的问题。

《萃》卦带给我们的人生启示是什么呢?让我们仍然从卦爻辞来进行解析。

第四十五卦·萃卦

一、卦辞启示：固本守正，汇聚英豪

卦辞意思是：《萃》卦象征会聚：亨通，此时君王用美德感格神灵以保有庙祭；利于出现大人，前景亨通而利于守持正固；用大牲祭祀可获吉祥，利于有所前往。

《彖传》说：“萃”，意思是会聚；譬如物情和顺欣悦之时，阳刚居上者能够守持中道并应合于下，就能广聚众庶。“此时君王用美德感格神灵以保有庙餐”，这是表答对祖考的孝意、奉献至主持会聚必能遵循正道；“用大牲祭祀可获吉祥，利于有所前往”，说明会聚之时必须顺从“天”的规律。观察“会聚”现象，天地万物的性情就可以明白了！

《象传》说：泽居地上（水潦归汇），象征“会聚”；君子因此修治兵器，戒备群聚所生的不测变乱。

《萃》卦告诉我们：一是在萃的时代，有利于德才兼备的领袖人物发挥才能；二是具有阳刚之德，坚守中道又能与普通人相应相合的领袖人物，能够汇聚各路英豪；三是固本守正，方能汇聚英豪，即是要祭祀宗庙与祖先，以示做人忠孝，不忘根本，同时，要坚守正道，以稳定人心；四是在萃的年代，有利于积极进取；五是国家修治兵器，戒备群聚所生的不测变乱。

二、初爻启示：坚其心志，脚踏实地

初爻意思是：初六，心中诚信不能保持至终，必致行动紊乱并与人妄聚；如果专情向上呼号，就能与阳刚友朋一握手间重见欢笑：不须忧虑，往前必无咎害。

《象传》说：“行动紊乱并与人妄聚”，说明初六的心志有所迷乱。

这一爻告诉我们：刚入职时，不宜急于求成，胡乱寻找领导帮助，而应看好应追随的领导后，就坚其心志，紧紧跟随，脚踏实地，守好本分。

三、二爻启示：诚信守分，易获赏识

二爻意思是：六二，受人牵引相聚可获吉祥，不致咎害；只要心存诚信即使微薄的“禴祭”也利于献享神灵。

《象传》说：“受人牵引相聚可获吉祥，不致咎害”，说明六二居中守正的心志未曾改变。

这一爻告诉我们：在萃的时代，处管理层领导之位，应居中守正，诚信守分，这样，就能获得老板的赏识。诸葛亮在隆重隐居时，就如此爻之象。

四、三爻启示：怀才不遇，安于平淡

三爻意思是：六三，相聚无人以至嗟叹声声，无所利益；往前将无咎害，但小有憾惜。

《象传》说：“往前将无咎害”，说明六三能够向上顺从于阳刚。

这一爻告诉我们：在萃的时代，处中层位置，怀才不遇，应当安于平淡。

五、四爻启示：大得人心，免被猜忌

四爻意思是：九四，大为吉祥，必无咎害。

《象传》说：“大为吉祥，必无咎害”，说明九四居位尚不妥当。

这一爻告诉我们：在萃的时代，居近臣之位，获得下属的广泛支持，非常吉祥，但需防功高震主，宜于韬光养晦。郭子仪、曾国藩等名臣都能以此做法保全自身。

六、五爻启示：正道诚信，持之以恒

五爻意思是：九五，会聚之时高居尊位，不致咎害，但还未能广泛取信于众；作为有德君长应当永久不渝地守持正固，则悔恨必将消亡。

《象传》说：“会聚之时，高居尊位”，说明九五会聚天下的心志尚未光大。

这一爻告诉我们：在萃的时代，居君主之位，宜于持之以恒地坚守正道，讲究诚信，礼贤下士，取信于民。

七、上爻启示：孤立无援，安分守己

上爻意思是：上六，咨嗟哀叹而又痛哭流涕，可免咎害。

《象传》说：“咨嗟哀叹而又痛哭流涕”，说明上六求聚不得，未能安居于穷上之位。

这一爻告诉我们：在萃的时代，居穷上之位，孤立无援，尽管痛苦不堪，但并没有错误和危害，应当安分守己。正如人老之后，看到大家都在欢聚，自己却孤零零的，这时，就应该守住寂寞，安分守己了。

《易经》第四十七卦——困卦，爻辞原文及白话翻译

困卦是《易经》六十四卦的第四十七卦，《困》卦谈的是君侯遭遇困境的卦，困：表示很大的困难被困住了，主大凶象，四大难卦第四卦。四处无援，最困难之时。事事很难再有进展，只好静待时机，是此时最好的选择。这个卦是异卦（下坎上兑）相叠。兑为阴为泽喻悦；坎为阳为水喻险。泽水困，陷入困境，才智难以施展，仍坚守正道，自得其乐，必可成事，摆脱困境。泽上无水，受困穷之；万物不生，修德静守。 得此卦者，陷入困境，事事不如意，宜坚守正道，等待时机。

第47卦 泽水困（困卦）困境求通 中上卦

运势：诸事不如意，所谓龙游浅水遭虾戏。

事业：境况十分不佳，遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验，如采取不正当的手段，会愈陷愈深。相反，如身陷困逆境地而不失节操，自勉自坚，泰然处之，不失其志，终能成事。

经商：面临激烈竞争，很有破产的可能。切勿失望，而应在困境中奋斗。为此，只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为，总结教训，重新奋起，但也不宜浮躁，应缓慢而进。同时，更要警惕因致富发财，得意忘形而陷入新的困境。

求名：欲速则不达。应以谦虚的态度，缓慢前进，应有坚定的志向，唯有志才能促成事业的成功。

婚恋：以乐观态度冷静处理，尤应注重人品。

决策：聪明智慧，但怀才不遇。若不因困境而失去信心，坚持努力上进，放弃侥幸心理，锲而不舍，虽不一定能守全实现自己的理想，但终会有所成。

【原文】困：亨；贞，大人吉，无咎；有言不信。

【白话】《困卦》象征困顿：亨通；占卜结果表明，神通广大的大人物可以获得吉祥，没有灾祸；此时许下的诺言很难令人相信。

【原文】《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。

【白话】《象辞》说：《困卦》的卦象是坎（水）下兑（泽）上，为泽中无水之表象，象征困顿；作为君子应该身处穷困而不气馁，为实现自己的志向，不惜牺牲生命。

【原文】初六，臀困于株木，入于幽谷，三岁不觌。

【白话】初六，屁股卡在木桩上坐立不安，退隐到幽深的山谷里，三年不与外人相见。

【原文】《象》曰：“入于幽谷“，幽不明也。

【白话】《象辞》说：“退隐到幽深的山谷里”，就是进入荒僻阴暗不见天日的地方，比喻处境极其困难，看不到一线希望。

【原文】九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀；征凶，无咎。

【白话】九二，为醇酒美食所困扰而穷于应付，高官厚禄就将来到，应当用丰美的酒食祭祀神灵；出兵征战即使遇到凶险，也不会受到伤害。

【原文】《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。

【白话】《象辞》说：“为醇酒美食所困扰而穷于应付”，并不是很可怕的事，只要内心坚持中道，纯正而有主见，就会有喜庆之事到来。

【原文】六三，困于石，据于蒺藜；入于其宫，不见其妻，凶。

【白话】六三，困在石头下面，站在蒺藜之上；刚刚回到家中，又不见了自家妻室，凶险接二连三来到身边。

【原文】《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也；“入于其宫，不见其妻”，不祥也。

【白话】《象辞》说：“站在蒺藜之上”，就是说阴柔凌驾在阳刚之上，情形就像是站在刺人的蒺藜上面，十分困窘。“刚刚回到家中，又不见了自家妻室”，说明祸不单行，已经饱受各种困扰，家门又惨遭不幸，实在是不吉祥的兆头。

【原文】九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。

【白话】九四，慢腾腾姗姗来迟，原来是被一辆豪华金车所困而不能脱身，会遇到一些困难，但最终会有好的结局。

【原文】《象》曰：“来徐徐”，志在下也；虽不当位，有与也。

【白话】《象辞》说：“慢腾腾姗姗来迟”，表明没有飞黄腾达的奢望，一心想着屈尊下士来摆脱困境；虽然所处地位不妥当，不能胜任职务，却能得到志同道合者的支持。

【原文】九五，劓刖，困于赤绂；乃徐有说，利用祭祀。

【白话】九五，用割鼻子剁脚的酷刑治理天下，就会被自身所处的尊贵地位所困扰；但慢慢地又会走出困境，应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利。

【原文】《象》曰：“劓刖”，志未得也；“乃徐有说”，以中直也；“利用祭祀”，受福也。

【白话】《象辞》说：“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”，表明处在至高无上的显赫位置上，如果不恤民命，滥施酷刑，就会落得个孤家寡人，被困在众叛亲离的尊位上，摆脱困境走向亨通的志向就难以实现。“慢慢地又会走困境”，完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果；“应当虔诚地祭祀神灵，才能保证前景顺利”，就是说诚心敬神，可以时时接受神灵恩赐的福分，求得吉祥顺利。

【原文】上六，困于葛藟，于臲曚；曰动悔有悔，征吉。

【白话】上六，困在纷乱缠绕的葛藤中，身临摇摇欲坠的山石之间，假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来，向前进军会迎来吉祥。

【原文】《象》曰：“困于葛藟”，未当也；“动悔有悔”，吉行也。

【白话】《象辞》说：“困在纷乱缠绕的葛藤中”，说明所处位置不是十分妥当，脚下尚有难以解脱的绊索，因此困难重重。“假如说动辄会后悔，那就早点行动，让悔悟快点到来”，这是十分明智的举动，早些悔悟，把危险抛在身后，前途就会无比吉祥顺利。

浅析《易经》第四十五卦‘泽地萃’

【原文】

（坤下兑上）

卦辞：萃：亨。王假有庙，利，见大人，亨，利，贞。用大牲，吉；利，有攸往。

初六：有孚，不终，乃乱。乃萃，若号，一握，为笑，勿恤，往，无咎。

六二：引吉，无咎，孚，乃利，用淪（yuè）。

六三：萃如，嗟（jié）如，无，攸利，往，无咎，小吝。

九四：大吉，无咎。

九五：萃，有位，无咎。匪孚，元，永贞，悔亡。

上六：賷（jí）咨，涕（tì）洟（yì），无咎。

【注释】

乃：又，而后，而且。

若：顺从，应诺，如同，如果等。

号：号令，信号。

一：只要，稍微。

握：掌控。

笑：欢笑。

引：拉动，招致，牵连出。

禴（yuè）：古代宗庙四时祭祀之一，夏祭曰禴。

嗟：感叹，赞叹。

匪：行为不正，非。

位：朝廷群臣排班的序列，官职或级别，君王的地位等。

賷（jí）咨：叹息。

涕洟（tì yì）：目出为涕，鼻出为洟。

【译文】

萃卦：亨通。君王到宗庙祭祝。有利于见到王公贵族，亨通，吉利的占问。祭祀用牛牲，吉利。有利于出行。

初六：抓到俘虏，后来又跑了，引起一阵纷乱和忧虑，大家呼喊着追捕。追回来后嘻哈大笑，不再担忧。前行，没有灾祸。

六二：长久吉利，没有灾祸。春祭最好用俘虏作人牲。

六三：长久叹息。没有什么好处。前行，没有灾祸，只有小危险。

九四：大吉大利，没有灾祸。

九五：尽瘁于职守，没有灾祸。没有俘虏，占问长久吉凶，没有悔恨。

上六：感叹流涕，为国忧心，没有灾祸。

【解读】

象曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

象辞说：大地上面有水泽，便是萃卦的卦象。君子从卦象中受到启发，修治兵器，以防备意外事情的发生。

1、萃指聚集，聚集使物资丰富，人们团结，势力变大，利于进取。得萃卦者如同不同的事物汇聚一堂，可以竞争，但不要相残。物以类聚，大家能在同一方寸之地扎根，是缘分。虽然是借他人之壳上市，但可以往自己口袋装钱。

2、代表物以类聚，聚集精华；得此卦者重在蓄势。

【批语】

‘萃’者，升聚也，万物萃聚，故有鲤鱼变龙之象。

鱼儿嬉水受网惊，绕过今龙门身化龙。七尺杨柳垂金线，万朵桃花显大神通。

鲤鱼化龙喜气来，口角病症不非常多。忧虑顾虑尽消退，祸门闭来福门开。

【断卦】

泽地萃卦（中上卦，属金）

鱼龙会聚之卦，如水就下之象

荟萃聚集，鲤鱼变龙

【例】

韩信得此卦，清高而迷茫——韩信被吕后疑忌时占得此卦。韩信为汉初三杰之一，为刘邦建立大汉立下汗马功劳，但功高震主，最后被杀害，如同“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”

【引示】

运势—吉运昌盛，得信于人，得长辈照顾，但应小心财务上的纠纷。

事业—兴旺发达，蒸蒸日上，但人多则竞争激烈，盛则必衰，切勿骄傲。

爱情—吉象。可达成愿望。家庭融洽如意，相亲相爱。

疾病—多为胸部与腹部之疾。应速诊治，应往东南方求医方。

经商—改行、开业适合，可按计划进行。稳妥前进，有备无患。

诉讼—姓名有草字头之人是贵人，军人对我方不利，最终是我强他弱。

出行—不宜动，动必有口舌，中途会有军人、官员侵害，主破财。

人生—祖业败落，从艰难中起步，自视清高，迷茫孤傲，宗教信仰为佛教。