丁巳年是哪一年(康熙丁巳年是哪一年)

农历癸卯兔年全年共有384天：2024年2月9日才结束

你知道吗，即将到来的农历癸卯兔年“闰二月”，全年共有384天。从2023年1月22日开始，到2024年2月9日才结束。

据天文专家科普，公历每4年设一闰年。凡公历年数能被4除尽的年份为闰年，2月有29天，共有366天。

除不尽的年份为平年，2月有28天。2023年不能被4除尽，所以是平年，共有365天。

而农历是以月亮圆缺变化的周期为依据，一个朔望月为一个月，约29.53天。全年一般是354天或355天，比公历年（也称回归年、太阳年）的365天或366天少了11天。

为了使农历年的长度和公历年的长度接近，古人采用增加闰月的方法。

有闰月的那一年有13个月，全年一般是384天或385天，叫作闰年。

由于被安排了一个“闰二月”，农历癸卯兔年全年共有384天，从2023年1月22日开始，至2024年2月9日结束。

据了解，闰月具体安置在哪一个月，和二十四节气的“中气”有关。二十四节气由12个节气和12个中气组成，月首叫“节气”，月中叫“中气”，两者相间排列。

加闰月的规则是每个月中，凡含有中气的算正常月份，不含中气的就算上一个月的闰月。

农历癸卯兔年的“闰二月”没有中气，所以就是上一个月二月的闰月。

闰二月列表：

20世纪：1909年（己酉年）、1917年（丁巳年）、1928年（戊辰年）、1947年（丁亥年）

21世纪：2004年（甲申年）、2023年（癸卯年）、2042年（壬戌年）、2099年（己未年）

22世纪：2137年（丁酉年）、2186年（丙戌年）

23世纪：2281年（辛酉年）、2300年（庚辰年）

24世纪：2376年（丙申年）、2395年（乙卯年）

十二生肖生年论命之巳蛇

十二生肖生年论命之巳蛇（易园三分地）

巳蛇一生运程

一、生肖总评

1、木蛇：己已年【福气之蛇】（年命属木）

已土巳火，生人乃为福气土地之蛇，已为六阴，木至六阴则枝繁叶茂，生于原野之间，位居东南四绿之地，春夏之交，长养成林，密布原野，利国利民，装点河山，故曰大林木。己巳生人，一生性直，保密藏事，文采风流，难得祖业，自立自主，春生衣禄足用，夏生有福有寿，秋生衣禄平常，冬生有成有败，日生寿福双全，夜生衣禄有余。六月生人八败，男忌正，六月，女忌四、九月。

己已生人有功名之相，伶利聪明，夫妻和顺，作事如意牛田有分，女人衣食不少，贤良之命。

己已年的人，有机智的判断力，并具备达成专门技术的天分。可惜脾气过于暴躁，一生气就会肆无忌惮乱骂人，容易导致意想不到的失败。另一方面，心情容易变化，喜过沉浮不定的生活。如果对人对事都能保持稳重认真的态度，将可得到稀有的成功，名声远播，福禄俱全。

2、金蛇：辛已年【冬藏之蛇】（年命属金）

辛金已火，生人乃为草上冬眠之蛇，形明体洁，金质初成，哨风猛虎，将有鸿图，故曰：白腊金。辛巳生人，一生性格慈善，名望尊重，聪明秀气，智慧超人，离祖发达，春生衣禄有余，夏生财禄聚散，秋生福寿双全，冬生财帛称心，日生有寿享福，夜生中平，六月生人八败。男忌：正、六月，女忌：四、九月。

辛已生人，为人机谋多变，志气过人，衣食足用，贵人扶助。女主年长。晚景发财之命。

辛已年出生的人最大的缺点是猜疑心很重，总是恶意扯他人的后腿。如果能了解缺点予以改正，将会是个具备超群的蓄财能力之人，能得到他人的协助，获得巨万财富，过着家庭美满的幸福生活。

3、水蛇：癸已年【草中之蛇】（年命属水）

癸水巳火，生人乃为出葶草中之蛇。巳为金之长生，金则生水，水性已存，以库水而逢金生，泉源不渴，故曰：长流水。癸巳生人，一生聪明智慧，仪表俊秀，离祖发达，做事和气，春生衣禄有余，夏生财帛广积，秋生福禄兴旺，冬生衣食有余。日生有寿有福，夜生平平，六月生人退财八败。男忌：正、六月，女忌：四、九月。

癸已生人，为人伶俐聪明，财谷聚散，主近贵人，女主晚景荣华，贤良之命。

癸已年的人是个我行我素的脾气暴躁者。不论求学或处事，都喜爱追根究底，得到真正的了解。但做事马虎随便、半途而废，常因此惹人讨厌。如能改正缺点，培养清浊皆能包容的宽宏度量，一定能处于指导的立场，获得大成就。

4、火蛇：乙已年【出穴之蛇】（年命属火）

乙木已火，生人乃为出穴惊人之蛇，已为禹中，此乃为间灯火，以木为心，以水为油，光芒四照，故曰：覆灯火。乙巳生人，一生性格深沉，智虑高远。外柔内刚，为人豪杰。常欲避世，不爱祖业，春生富贵，夏生平平，秋生清闲之福，冬生身心自如。日生常惊恐，夜生衣食有余，正月生人运气八败，男忌：正、六月，女忌：四、九月。

乙已年生人，为人气象端正，喜好春风，只是犯指背煞，救人无功，做好不说好，早年子女见刑，得迟方好，女主发达，有结果之命。

乙已年的人温和善良却优柔寡断，易受恶友唆使，私生活也极不规律。而且，只顾追求眼前利益，以致职业常不稳定。若能克服性格上的缺陷，抱持着远大的志向，将可得到极大的成功。

5、土蛇：丁巳年【塘内之蛇】（年命属土）

丁火巳火，生人乃为塘内甲骨之蛇。临官在巳，土既库绝，旺火复兴，清秀之土，土金养之。故曰：沙中土。丁巳生人，一生性格深沉，不慕荣华，雍容温雅，做事不紧不慢，急躁温柔。春生衣禄丰盛，夏生中平之造，秋生财利聚散，冬生卓立成家，日生福禄双全，夜生衣食有供。六月生人五鬼八败。男忌：正、六月；女忌：四、九月。

丁巳生人，为人利官近贵，禀性刚强，不顺人情，弟兄居长，事业显荣，女主容颜美丽，衣食丰足，贤达起家之命。

丁巳年的人有艺术家的气息，个性强烈，好恶分明，有任性的一面，和亲兄弟间的相处并不融洽。虽能巧妙的在社会上打混，却很快就会自毁。因此，凡事不可半途而废，只要耐心的全力以赴，必能达成自己的愿望，苦尽甘来，昌盛发达。

二、性格总论

蛇年生人，给人以威严冷峻神圣不可侵犯之感，象征智慧，天资聪明，有灵机应变的本能，敏捷和柔富有哲理，和吸引他人的独特魄力。

三、流年吉凶总论：

1、属蛇人逢鼠年,其年满门喜庆，喜事盈门，事业高升，晋升晋职，俨然新气象，虽有大难大害，遇得天恩解释，终有发起之时。

2、属蛇人逢牛年，其年白虎破财，弥天大祸，多来意外之事，聪明精巧，仍难防之，宜小心注意，谨慎为妙。

3、 属蛇人逢虎年，其年寅巳相刑，是非连至，生意无聊，幸有福星照临，万恶消除，福德临驾，化解凶气，逢险转机，临死遇救也。

4、 属蛇人逢兔年，其年东跑西奔，无日归家，晦气重重，并犯天狗星，异乡作吊客，狼藉不利也。

5、 属蛇人逢龙年，其年爱游花街柳，每有床上之乐，是非迭出，生身不利，幸有天喜星化解，逢凶化吉也。

6、 属蛇人逢蛇年，其年交友注意，多犯指背星，浮沉不定，应有失败之不利也。

7、 属蛇人逢马年，其年天空地空，精神不定，应防不测。

8、 属蛇人逢羊年，其年铁扫狼籍，凡事欠吉也。

9、 属蛇人逢猴年，其年岁逢太阴星，时见女贵人，有缘消受，名利双收；无缘得福，人去楼空。改除一切意料之中，刑之克之。

10、属蛇人逢鸡年，其年必挂将星，事业顺遂，财丰利足，小有不遂，光明待时。

11、属蛇人逢狗年，其年红鸾喜动，时机把握，虽有小病及小耗财，尚有月德照临成吉，必有离家远出之机也。

12、属蛇人逢猪年，其年马奔财乡，发如猛虎，求名求利有小破。

四、一生运程总论

太岁：（巳年）

太岁当头坐，无喜必有祸，宜安奉太岁，此年行事易极端，勿参加与土动工仪式，如逢太岁，此年有喜事则行事顺利。太岁年不宜婚嫁。如犯必凶没好结果，少变动，谨慎保守，少与人冲突。

太阳星君：（午年）

吉祥年，过去霉运之事都被化解，一扫而空，运气顺畅，正当光明之事都很容易成功。虽然有财利，不宜冒险投机，以免破大财，太阳旺于夏，男人运程佳，女人防色狼，夫妻不和。

丧门星君：（未年）

不宜探视重病人及参加丧礼。此年六亲内必有丧事上门，六亲孝服，破财难免。

太阴星君：（申年）

太阴当权，阴盛阳衰，恐贵极反否，女人应注意言行，切勿骄纵逞强，不宜深夜子时后行夜路易出事。男人防美人计，防被女友拋弃。

五鬼星君：（酉年）

即官府星，此年閒事少管，勿贪花好酒，忌进赌场，易招惹官司，或小人暗算，得怪病。官非损财，言谈谨慎，易得罪人。

死符星君：（戌年）

即是非星，不利丧家，不宜参加丧礼，避见死尸，易招惹官灾，诉讼等事，受伤，不利於合伙投资做生意，防被偷盗，切勿探视重病之人。

岁破星君：（亥年）

太岁逢冲，有吉也凶，主灾祸缠绵，易生曲折而破财损运，及财物被盗。或官事，或纠纷，或疾病，或失信等事。亲友负义，求财求利事与愿违。忌动土修房屋及婚嫁。如当年结婚，次年必离婚，轻则夫妻吵闹一生。

龙德星君：（子年）

去年的霉运已经消逝，财气胜过去年，是得意的一年，诸事皆吉。灾祸不生，犹如锦上添花，家庭美满。

白虎星君：（丑年）

如遇此星君值年，应该防止意外灾害，尤其是车祸，家中不和，朋友翻脸，或生病孝服，是非缠身，破财难免，及时化解，可保平安。

福德星君：（寅年）

今年如掌握其法则会有财进及贵人相助，宜惜福守规，多做善事，福水长流。

天狗星君：（卯年）

即窃盗星，不利远行，少出门，出外不宜闹事，否则遇小人陷害。防盗贼，破财，血光之灾，官司等。不要与他人有金钱交往，遇事不要逞强或轻举妄动。

病符星君（辰年）

病符星君无孔不入，勿探病，有病之人远离之。勿食婚丧喜事之物，防流行病。忌入病家探视，回避祭仪，此年多到庙堂拜佛，少到公共场场所。

丁巳复辟：溥仪做了十二天“北京皇帝”，张勋逃进了荷兰使馆

丁巳复辟：溥仪做了十二天“北京皇帝”，张勋逃进了荷兰使馆

丁巳复辟，又称张勋复辟，六年（公元1917年为丁巳年）6月，张勋利用黎元洪与段祺瑞的矛盾，率五千“辫子兵”，借“调停”为名，6月14日进北京。急电各地清朝遗老进京，“襄赞复辟大业”，拥戴已退位的清末代皇帝溥仪复辟。

进京之后，张勋从徐州秘密接来一个人，这个不是别人，正是戊戌变法的主导者康有为。而张勋随身带的箱子，里面所装的也不是什么珍奇宝贝，而是崭新的清朝官服。那么，张勋接来了康有为，带来了官服，他是要干什么呢？答案只有一个：要复辟。

在张勋进京之前，康有为已在徐州张勋府上住了长达半年之久。张康二人每天在一起筹划复辟的事，一唱一和。出于对清王朝的忠诚，他们视复辟为己任，挑起了复辟的大梁。

到京后，康有为立刻被接到了张勋宅中。此时，一群复辟人物也早已济济一堂，张勋、康有为二人与万绳栻、张镇芳、雷震春等人连夜开会，以最快的速度将复辟事宜准备妥当，譬如，诏书、上谕、官职安排等，只等张勋一声令下，就可以改朝换代，旧梦重温。

随后，张勋便命人分头前去请陆军总长王士珍、步军统领江朝宗、警察总监吴炳湘等人来府中商议复辟。人到齐后，张勋跳上台阶，大声宣布复辟大业。当时，有人提出此事过急，需要再商议决定，张勋并不接受他人的劝说，当即决定了复辟之事。

公元1917年6月15日，在溥仪的两个老师陈宝琛、梁鼎芬的引领下，张勋入宫叩见逊帝溥仪。据溥仪回忆，他初次见到张勋的时候，“多少有些失望”， 只见张勋“穿着一身纱袍褂，黑红脸，眉毛很重，胖乎乎的”，“他的辫子，的确有一根，是花白色的”。张勋这次入宫没待多长时间，见溥仪也就五六分钟，随后便走了。

半个月后，即7月1日的早晨，张勋便命王士珍、吴炳湘将“辫子军”放入城内。待到晨鸡报晓，天色渐亮，张大帅请参与复辟的众人饱餐一顿后，便让他们换上前朝袍褂，准备入宫行复辟大事。这时，张勋的手下统领过来报告说，“辫子军”已经占领城内外要冲，一切布置妥当，张勋听后，一跃而起，大声道：“好，我等现在就进宫请宣统帝复辟就是了！”

就这样，在“辫子军”的护卫下，张勋一行人来到清宫。随后，溥仪的三位师傅陈宝琛、梁鼎芬与朱益藩一起去找溥仪。陈宝琛十分庄严地说：“张勋一早就来了，一切都安排好了，大清复辟啦！请皇上务必答应张勋，这是为民请命，天人与归。”溥仪这才明白，自己又要做皇帝了！他接见了张勋等人，答应了复辟之事。

随后，张勋通电全国，宣布复辟，国号由六年更改为宣统九年。在通电中，张勋指斥初年的种种乱象，称“名为，而不知有民；称为国民，而不知有国。至今日民穷财尽，而国本亦不免动摇”；而追究其原因的话，则是因为“国体不良”，实行了共和所导致。以张勋这些保守派的理解，所谓的共和制度，“五年更一总统，则一大乱；一年或数月更一总理，则一小乱”。对此，张勋等人愤慨地说：“小民何辜，动罹荼毒！以视君主世及，同享数百年或数十年之幸福者，相距何啻天渊！”

在接下来的几天里，自清帝退位后，一直冷冷清清的紫禁城，再次喧哗活跃起来。前清遗老和旧时官员一拨接一拨地前来晋见皇上，请安的请安，谢恩的谢恩，一个个恨不能立刻官复原职。

同时，警察也出动挨家挨户通知：宣统爷复辟了，立即悬挂龙旗！喜讯传来，民间的遗民像中了一样兴奋，迫不及待地把珍藏多年、压在衣柜最深处的前清袍褂翻出来穿。市面上那些原本因为过时而滞销的旧式袍褂，顷刻间变成了当时最抢手的商品。复辟当天中午吃饭之前，这些前朝衣冠就已经被抢购一空。买不到的遗老挖空心思也要凑一身合适的行头，有的便去戏班子出高价买唱戏用的前朝戏衣，有的人甚至跑到寿衣店去买清朝的官服。北京街头简直就是群魔乱舞，各色人等都出来了。

在复辟后的欢庆景象中，最不和谐的当属仍旧悬挂五色旗的总统府，和不肯退职的大总统黎元洪。复辟消息传来后，黎元洪又悔又恨，算是吃到“病急乱投医”的恶果了。不久，梁鼎芬、江朝宗和王士珍受张勋之命，来到总统府，要求黎元洪立即退职，并接受“一等公”的封号。

当梁鼎芬拿出早已拟好的“奉还国政”的文书交给黎元洪盖印时，黎元洪拒绝道：“乃国民公有之物，我受国民之托担任总统，责任重大，退位与否，要尊崇，岂能个人决定？”

梁鼎芬冷笑道：“共和国政本就是先朝旧物，理应还给皇上，复辟乃是天意，民心如此，张大帅不过是顺天应人，才有此番举动。汝之前也受过清职，辛亥，也非公意，如今奉还大政，安享天禄，既不负清室，也不负，岂不是一举两得的善事。”

任凭梁鼎芬一再催促，王士珍、江朝宗苦苦相劝，黎元洪索性闭上眼睛，不予理睬。梁鼎芬无法，只得悻悻而去。最后，还是张勋的枪杆子发挥了作用。在“辫子军”强行接管了总统府的护卫后，黎元洪见大势已去，通电住在南京的副总统冯国璋代任总统职务，自己逃到东交民巷日本使馆区避难去了。

停业五年多的黄龙旗店又重操旧业，但一时供不应求，许多人家只好用纸糊一面龙旗应付。而那些早就盼望清室复辟的王公贵族、遗老遗少则弹冠相庆，兴冲冲地聚集在皇宫门前，等候觐见“皇上”；没有朝服的人，急忙到旧衣铺去抢购朝服；没有发辫的人，就到戏装店定做用马尾制作的假发辫；他们穿上长袍马褂，晃着真真假假的大辫子招摇过市。

张勋复辟集团的倒行逆施，立即遭到全国人民的强烈反对。复辟当日，北京大学教授李大钊愤然离开北京南下上海。当时在教育部供职的鲁迅，冒雨到教育部提出辞职以示抗议。

在上海的闻讯后，极为愤慨，立即发表讨逆宣言，6日偕同一批同志乘军舰南下，计划到广州组织武力讨伐张勋。全国各地尤其是南方各大省会召开万人大会，各家报纸发表大量文章，一致声讨张勋。

张勋把黎元洪赶下台后，段祺瑞便在天津发表讨张的通电和檄文，组织起讨逆军，自任讨逆军总司令，4日在马厂誓师出发，5日正式开战，12日拂晓攻进北京城内。“辫子兵”一触即溃，在讨逆军的两路夹攻下，有的举起白旗投降，有的剪掉辫子扔掉逃命。此时，北京的街道上丢弃的发辫俯拾即是。“辫帅”张勋满怀被段祺瑞利用、出卖的怨恨，仓皇逃到荷兰使馆躲藏起来。当日，只做了十二天“北京皇帝”的溥仪再次宣布退位。14日，段祺瑞返回北京，重新担任国务总理，掌握了政府实权。段政府礼仪性地去迎接黎元洪重新担任总统，黎元洪回到家里，通电全国引咎辞职。住在南京的副总统冯国璋，被请到北京代行大总统职务。段祺瑞政府虽然做了一下表面文章，对张勋发了通缉令，但因张勋手里捏着他和督军团同意复辟的把柄，所以，一直没有缉拿的行动。

（本篇完）

② 三江雪浪，淘出乾坤朗朗

曾勋

廉政瞭望 记者

行到水穷处 坐看云起时

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金沙江挟雷霆之势，穿越川滇的崇山峻岭，到宜宾，性格变得温婉娴淑。她与岷江汇聚，将长江流域变成了富庶的鱼米之乡。

古老的文明离不开河流的滋养，宜宾市境内河流丰沛，除长江、岷江、金沙江三江穿境而过外，越溪河、南广河、淯江河等大小河溪纵横交错。浩瀚水系，包容了码头船工的生计，承载起农人养家的资料，孕育出百姓的温厚与士绅的“静而有文”。

宜宾，这座“万里长江第一城”，是物理意义上的清流发端，占据着中国文化中“上风上水”的福地。

“上善若水，水善利万物而不争”，江水润养生命，大道如水，净化人心和文明。如果说葱茏竹海、峥嵘石林，构成了宜宾人的灵魂骨肌，三江九河则编织成了宜宾人清正廉洁的文化血脉。从古至今，宜宾廉官能吏涌现，被后人口耳相传、彪炳青史。其敢于直谏、为民担当的高风亮节和济世情怀，是一笔宝贵的精神财富，如滔滔江水，涵养出一方水土的政治清明。

扼守初心而担“第一”雅名

岷江进入宜宾，在屏山县北纳越溪河。明清时期，越溪河畔的边贸重镇合什镇开始繁荣。如今，镇上青石板街衬映着观音庙、王爷庙、老君殿等明清古建筑，透露出古色古香的气息，见证着往日的荣光。明代的宜宾，包揽两个清官“第一”的名头，其中一位便出自合什镇。

明嘉靖年间，合什镇的进士樊垣任句容县令（今江苏省镇江句容县），刚走马上任，地方胥吏便凑了几百两银子作为“见面礼”送他，他看都没看，立即拒绝。

没过多久，一得宠太监巡视句容，部下对樊垣说，这是朝廷红人啊，建议用三百两黄金为他祝寿。樊垣听罢，愤然道：“黄金是天上掉的吗？都是民脂民膏啊！我办不到！”

当时，岛夷（沿海少数民族）时常来犯，樊垣为了御敌，发动兵民版筑城垣。面对危局，樊垣镇定自若，“定死守之策，戒民无轻动”；随即，率部到前线视察情况，并下令版筑城墙，囤聚作战物资。众人信心大增。因樊垣指挥得当，城池得以保全。

后来樊垣调任常德太守，他亲民爱民，且秉持廉洁操守。嘉靖甲子年，他“以卓异升户部，调刑曹郎，立朝有声”，有“清官第—”的美誉。

在樊垣考中进士5年后，下游同饮一江水的宜宾另一位“第一”、20岁的李文续也高中进士，出任中书舍人，后任监察御史，因方正不阿，一些干坏事的权贵见到他就会打哆嗦。巡按湖广期间，某地方官想借机对他“意思意思”，不料，被李文续罢黜。其他官员一看，再也不敢动歪脑子了。

升任云南左布政使后的一天，某宰辅派人来到云南，要采购一些上等锡“宛尔锡”。云南巡抚就找到李文续，打算从常例库银中动用万金来给宰辅采购。李文续反驳说：“这库里的银两都是国家和人民的财产，不是关乎国计民生的事情不能用。况且，如果这样做了，那该如何应付清议呢？”一场公款消费，就此被阻止。

在明朝党争不断、猖獗的环境中，一个如此在乎“清议”的清官，是很难出人头地的。在云南任期届满，论资俸李文续本该升任总督，反被贬为河南右布政使。不久，以衰老而被罢官归乡，时年48岁，廉官、君子与百姓都觉得可惜，称他为“第一清官”。

无论是“清官第一”还是“第一清官”，都是对他们人格的无上褒奖。宜宾走出去的官员，还有很多如樊垣、李文续一般，扼守初心，刚毅正直，这是一方水土的人文造化。

秉冰火性情而弘毅

“士不可以不弘毅，任重而道远。”《论语》将“弘毅”视为君子为官的准则，所谓“弘毅”，就是宽宏坚毅而有担当。千百年来，宜宾士子的弘毅情怀在山水间传承化人。

岷江在叙州区与金沙江汇流后一路向东，在南广镇迎来了宜宾下游第一条汇入长江的支流南广河。这条发源于云南威信县的“万里长江第一支流”流经珙县、高县，性格时冷时热，峡谷深处奔腾豪放，为现代人带来源源不断的电能；而在田野之间，静若处子的她承载着渔人与农人的生计。

南广河串起了珙县、高县等地的地理，也连起了两地的文脉。在珙县珙泉镇，罗仰阶的名字至今尚被人们提起。时期，他在当地办教育，治学有方，深得桑梓称赞。后任秀山县长，掩护党员罗广斌（《红岩》作者）等进行革命工作。他居官多年，两袖清风；秀山去任返成都没有一分钱路费，全靠当地百姓资助。

高县人则对樊肇新这个“老乡”的名字耳熟。樊肇新为道光年间举人，曾在云南浪穹县、蒙自县等任知县，咸丰丁巳年（1857年）升景东厅同知。历官二十余年，每到一地都实施惠政，他在司法方面更是公正严谨，每次都要征询被告和原告，下面的胥吏有没有贪腐索贿。如果有，马上令胥吏归还索贿财物并重处，人称“神明之官”。

从南广镇顺江往东，见证了李庄的热血情怀后，又将在南溪区会晤静雅之士。长江北岸，“文明门”巍峨壮观。清风拂过城墙，古树婆娑，似在廉语，令人遐思。

宜宾人说，水有冷有热，冷可滋润万物，热可化酒解千愁，这一冷一热，正如酒神精神与日神精神的神来之笔，造就了宜宾仕子的耿直热血与艺术气质。

南溪城自古尊师重教，汉代便有学者讲授《易经》、张贞出门求学等典故，到了明朝，南溪民间学风更盛，书香门第辈出，除了“阚氏三魁”以外，还有被称为“刘门四儒”的南溪刘家镇刘氏四兄弟，即刘忠、刘信、刘景寅、刘景宇，他们才华洋溢，均中进士。

明朝正德元年（1506年），刘景宇赴京师求学，遇到了一见如故的杨慎（即杨升庵，与刘同科进士），以及其他几位西南文人冯驯、石天柱、夏邦谟等，他们在京师结社唱和，取名“丽泽会”。

任职监察御史后，刘景宇常为含冤被贬的官员递奏折鸣不平。他以东汉著名正直官员范滂为榜样，曾抄写《范滂传》，多次拿到朝堂上去给官员传看。后因上书举荐王守仁却未获准，刘景宇辞官返南溪，写出散文《竹居记》，以竹喻人，表达自己的不屈不折、高风亮节。当时南溪知县尊敬刘景宇，送来坐轿等礼品，都被他婉言谢绝。

“铁笔御史”赵树吉是宜宾清官的代表之一。

另一名做御史的叙州老乡赵树吉，屡次上书弹劾权贵，被誉为“铁笔御史”。他善诗、古文、词，所作诗文，精奇秀逸，为世所称；其书法章法严谨，笔力遒劲。有人评其书法云“似耐寒之松竹，笔墨趣味，妙在神骨间”。

出仕傲骨嶙峋、刚直不阿，退隐可诗可文、气节不改，刘景宇与赵树吉将宜宾士子火与冰的济世之道，演绎得淋漓尽致。

承江河竹石精神而济世

淯江河河水平缓，碧水如镜，从兴文县毓秀苗族乡滥觞经珙县、长宁、江安，于江安县城汇入长江，是宜宾境内最后一条汇入长江的水系。她的源头兴文县共有大小溪河19条，水网密集，淘出了一方水土的新气象。

清代礼部侍郎薛焕从家乡兴文走出去后，深谙革新教育制度对振兴民族的重要性，率先在川解除八股文禁忌，创建了中体西用的尊经书院（现为四川大学）。

明代中后期酷吏横行，东厂把政，动辄严刑拷打，老百姓苦不堪言。终于，长宁人周洪谟愤起奏请“慎刑宪，禁酷刑”。成化十一年（1475）二月初五，时任国子监祭酒的他给宪宗皇帝上疏：“天下法司，审讯犯人，动辄使用夹棍等酷刑，百姓不胜苦楚，请敕法司禁约，除人命奸盗死罪外，其余止用鞭朴，违者令风宪官论治。”宪宗采纳了他的建议。在法自君出的时代，敢于上疏禁约，没有悲悯情怀和担当胆识，恐怕只有任由黑暗蔓延吧。

周洪谟在最后的官场岁月里，做了一件大事——“厘正祀典”。他废寝忘食投入到祀典修正中，终于编制出一部节俭实用、庄严神圣的祀典。至此，皇帝的祭祀活动终于有了制度上的限制。明代几十年后的皇帝，也迫于此，不敢肆意劳民伤财。就连1916年想做皇帝的袁世凯告天祭地，都是严格照这种制度进行的。

宜宾人的竹、石情节，正如周洪谟的性情一般，笔直、坚硬，却也不乏大江大河承载万物的济世精神和对苍生黎民的悲悯情怀。

南溪文明门有“万里长江第一门”之称。

明清时代，宜宾贤士廉吏涌现，实有历史背景。其中一点，便是当地酒、茶、竹艺产业兴盛，加上水陆交通发达，催生出资本主义萌芽，带动了文教兴盛。实际上，早在唐朝中期，名臣、诗人韦皋为剑南西川节度使，驻僰道城三年，他便开雅爱文学、以德服人之风。离开宜宾前，人们在城池中心建大观楼一座，以示德政。

至南宋时，宜宾县隆兴乡人程公许在朝为官，其刚毅正直、淡泊寡欲与才气磅礴，引得无数仕子仰慕。他从蟠龙书院走出，保持刚正廉明的作风，不避权贵，曾斥当朝大臣收受贿赂、上书进谏。

当程公许清廉有为、清贫善施的故事传回宜宾老家后，榜样的力量已然润物无声地涵养了一方水土的风清气正，对樊垣等大批师弟产生影响。凡是到宜宾来做官的人，都闻先贤之雅明、拜庭坚之遗风、沐水土之教化，淡泊明志，为民担当。清官源流正如江河之水，不曾间断。

审核 / 邓苗苗

视觉 / 瓷了了

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