圣杯一(圣杯一逆位)

王者荣耀：奇怪！明明一个圣杯就可以让人无限续航，为啥没人出呢

文/静海君

熟悉我的都知道，我常玩的英雄集中在战士和坦克身上，法师是我很少触及的领域。在之前，当我被迫补位法师的时候，我都习惯性地出一个自认为性价比极高的装备——圣杯。

在我的心目中，出了圣杯这一件装备后，法师回血回蓝的问题就可以完美解决。我之前一直认为。可以持续赖线的法师发育自然要比需要频繁回家的法师要好。可是当我在排位里出了圣杯后，我发现事情好像并不是那么简单。

我翻了一下记录，只要我的法师出了圣杯，排位就会输掉（虽然一共只有5把），这究竟是因为我法师熟练度不高，还是出圣杯惹的祸呢？

圣杯，一个看似十分完美的装备

让我来详细地给大家介绍一下圣杯的属性，看看为什么我这么喜欢它。

⑴全能的属性

圣杯这件装备总共有四条属性，这四条属性的作用分别是：

+180法术攻击→增加法师的输出能力+15%冷却缩减→增加法师释放技能的频率+25 每5秒回蓝→帮助英雄回蓝法力源泉→帮助英雄回血回蓝

从用途上讲的话，这四条属性前两条可以增加使用者的输出（主要是法师），后两条则可以帮助使用者回血回蓝，而这也是我之前认为圣杯很完美的原因，毕竟看起来它的确算是攻防兼备。

⑵实际效果

法术攻击力的效果是一目了然的，我就不再去介绍了，我们来聊一聊冷却缩减属性。

算上小件装备，既有法术攻击力加成，又能提供技能冷却缩减属性的装备一共有十件，这其中就有圣杯。并且圣杯是这时间装备里提升冷却缩减属性最多的装备，属于独一档的存在。

如果一个法师需要频繁的释放技能，那么他一定需要圣杯的持续回蓝和技能冷却缩减属性。

当然了，除了回蓝和技能冷却缩减属性之外，圣杯还可以给使用者提供持续的回血效果，具体的效果如上图，每1秒回复使用者1%的最大生命值。可能有人会说想要通过圣杯回复生命值，不是还需要英雄满蓝的时候才可以回复吗？

相信有很多人知道，即使不出任何回复装备，英雄其实也还是可以自动回血回蓝的，只不过这个回复的效果稍微慢了点。就比如貂蝉，她每5秒可以回复43点血量，每5秒可以回复17点蓝量。

自身能够回复的17点再加上圣杯附带的每5秒回复25点，两者相加，其实出完圣杯后，貂蝉就每秒可以回复的蓝量就是8.4+1%最大蓝量。也正是因为如此，只要不是打团连续性的放技能，圣杯的使用者其实是可以持续享受回血效果的。

综上所述，我认为圣杯是一个看起来很完美的装备。

圣杯自身存在的一些小问题

可是在我继续深挖后，我发现圣杯这件装备好像并不是我想象中的那么完美，它有不少的小问题。

⑴圣杯的小问题一

圣杯这件装备第一个小问题是：选择。

我想请问大家，如果你的法师血量如上图一样不算健康，但是因为出了圣杯可以持续性的回血，你愿意回家吗？

我不知道别人怎么想，我自己是不愿意的，我出圣杯最一开始的初衷就是为了赖线发育，既然能持续回血，我再呆一会等到血包出来不就回满了吗？我是这么想，我也是这么做的。

可是当我现在认真琢磨圣杯这件装备的时候，我突然意识到这个想法是多么的错误。是的，有了圣杯后，我是可以不需要回家了。但是由于圣杯的回血速度真的一般，每秒只能回1%，从残血到满血起码需要1分多钟，在这段时间里，圣杯的使用者不管是在对线还是在考虑是否支援的时候都会处于一个相对消极的状态。

状态不好，这一波就不支援了吧；状态不好，这个河蟹我们就不抢了吧等等等等。当消极想法逐渐累积，对面的经济就很容易滚起雪球，到时候再想对线难度就会大上很多。

所以，圣杯这件装备的第一小问题是：容易让人心存侥幸，残血就是不回家，从而耽误发育和支援。

⑵圣杯的小问题二

圣杯这件装备的第二个小问题是：输出转换问题。

除了能够回血回蓝外，我们出圣杯还会考虑到它另外一个核心属性：冷却缩减属性提升。在绝大多数人看来，技能的释放频率增加后，法师的整体输出也会得到提升。这个想法确实没有错，但是在实际游戏的过程中其实问题很大。

问题出在哪里呢？整体输出的提升有两个方式，一个是瞬间伤害的提升，另外一个则是持续伤害的提升，而圣杯的提升方式属于后者。

圣杯相较于常规的法术输出三件套回响之杖、博学者之怒、虚无法杖，既没有高额的法强加成，又缺少额外伤害技能和法术穿透。所以先出圣杯，输出相较先出回响之杖的法师会低一大截。

原本我们出圣杯是想增加输出，但实际上出完圣杯后持续输出能力是增加了，爆发输出却明显降低了。

所以，圣杯这件装备的第二个小问题是：提升了持续输出能力的同时，爆发能力明显下降。

虽然圣杯的属性看起来很美好，也确实有不少的法师适合出它，但由于上述原因，我个人不建议大家出，毕竟我们通常还会有更好的选择。

以上，我是认真写攻略的静海君，喜欢记得点个关注，谢谢大家。

心灵塔罗：正位圣杯一 #夕怡芯心理

在日常生活中，我们是否发现自己经常陷入某种模式中循环？我们为什么会同意？为什么会拒绝？为什么会拉近彼此之间的距离？为什么会慢慢疏远？为什么会被感动？为什么会被排斥？这些不同的行为方式却有着相似的重复。

这些行为给我们的生活带来了哪些影响？它们让我们体验了哪些情感？我们每个人都有自己的人生课题，但却往往会被这些课题所束缚，被困在自己的巴别塔中无法自拔。只有当我们能够看到圣杯一，开始一段新的关系或新的感情，这才是真正的开始。但是，如果我们不付诸行动，不在现实生活中做出改变，那么圣杯一的新开始只是一个想法而已，我们甚至可能没有意识到它的存在，更不用说找到新的关系了。

因此，要想改变，我们首先需要看到圣杯一，思考自己可以做出哪些调整和改变，如何将想法付诸实践，这样才能实现圣杯一的使命：一段关系、一段感情、一个新的开始。

潮汕“拜老爷”全攻略，值得收藏！

“拜老爷”是潮汕地区一种传统的民间风俗，是一种对神的祭祀活动。其历史悠久，祭祀对象庞杂，影响非常广泛。潮汕的媳妇从入家门后，除了相夫教子，头等大事就要继承婆婆的衣钵将这门“传统”给传承下去。

潮汕妇女们一年到头都在为“时年八节”操办拜神的事情，可是真正拜的是什么神，有可能他们也说不出个所以然来。让我来简单介绍一下我们潮汕众多的神明吧!

潮汕人管拜的男神叫老爷，女神叫阿嬷，这是中国封建社会遗留下来的习俗。潮汕的神明无非来自于三个方面，其一，是佛教道教里指明的神明，如太上老君，观世音菩萨等，其二，古代的英雄名人：如屈原，关羽等，其三，是上古的原始崇拜，当然还有其它的一些来源，佛道两教神明就不说了，先说第三者：

一、天公

潮汕人出远门非得给它来五支香，为什么其它神明三支，就它五支呢?拜神的都会念叼：天地父母三支香，南辰北斗才各一支，确实标准的上香是三支香，五支甚至更多一把抓是后来互相攀比才造成的，原来神明再大也不应该多过三支香，代表天地人三杰，潮汕人敬的天公其实是三位，用专业点的词汇叫星辰崇拜，天公，原来是天，代表人物自然是紫微垣里的玉皇大帝，而南辰，就是指老人星，北斗，北斗七星，在道教神话里，常是把南斗和北斗并立，但潮汕这边，更加明确，南斗跟南辰就是两个不同的星座，在这里面现代的哪个民族会再往天上看一看呢?

二、申面公

这是潮汕话直译的，书面地说应该叫司命公，用普通话就是一年到头长驻炉灶边受烟火，收集一家人善恶然后过年上天打报告的灶王爷，这就好懂了，它的神话跟全国各地大同小异，就是在灶头占位，在这一点上，潮汕人早就官大不如管理的道理吃得非常明白，它能与天公同祀可见一斑，把可它的前身是谁呢?或说是火神祝融，或说是颛顼帝的儿子穷蝉，但我认为前者像一点，除了火神谁能受得了那油烟。

三、地主爷

潮汕地区很多拜神的人都分不清伯爷和地主爷是不是同一个神，也是混为一谈，这也着实让我弄不清头向，幸亏伯爷的著作山海经给我说得清楚，伯爷我在后面介绍，这个地主爷是水神共工的儿子句龙，神农是发现庄稼的，伯益是管山林野地的，而它是管种庄稼的，创业难守业更难，更容易默默无名地存在，潮汕人混淆了它，却也没忘掉它，任何家里定有它的一个位，所谓的地主爷，其实就是道教里最基层的官员，土地佬儿，潮汕地区的地主爷生和伯爷生是不同诞辰的，因为它们就是不同时代的人，这一点倒没有混。

四、五谷母

一直分不清它到底是男是女，但史料上写它叫神农，书上记载的神农都是男相的?可相潮汕地区的五谷母，名字叫怎么叫它母呢?庙里的神像也多以扎辫子拿着谷子的女像出现，其实它更好的反映出神农时代，其实是母系社会，母系社会尝百谷的神农为什么非得是男性呢?相信它是女人更忠于史实，真正流传千年的神明就是这么实在。

五、福德老爷

上文所说到的伯爷其实就是福德老爷，潮汕话保留了它原始面貌，它其实就是伯益的误音，有句俗话说：伯爷不点头，老虎不敢吃人，这就表明，在古代作为虞官掌管山林的伯益，在潮汕地区是作为社神存在的，它是当年辅助大禹治水主持开山劈路的功臣，大禹名义上而把江山让给他负责，可实际却为他的儿子启做好了铺垫，大禹一死，伯益被杀，全国的人都忘记了伯益的功劳，认为大禹是社神，唯独潮汕大地认为伯益才是社神，国家的神，因此每次开荒或建房落成时，首先要做的就是谢伯爷。

六、中秋月娘

嫦娥是中秋的代言人，但她未必就是潮汕人所称的月娘，赏月娘，烧砖塔，祭瓜果这些礼祀应该属于另一个女神，月宫其实叫蟾宫，月宫中的三足蟾跟嫦娥无法联系，它应该就是我们熟悉的女娲娘娘，女娲娘娘就是蛙，就是一只三足蟾，它是始祖神，她也是媒神，它也是孩子的保护神，所以潮汕人拜月时自然会把小孩子给带上，可惜的是月老和嫦娥最终瓜分了女娲娘娘的享祀，这种观念也影响到潮汕人的观念，但是它的方式没变，其本都是按照阴神来祀。

七、玄天上帝

潮汕人很信奉玄武山佛祖，春节都排队去祭祀，从青龙白虎朱雀玄武四象中脱颖而出，步步高升，以致达到潮汕人称上帝佛祖相提并论的地位，奇怪的是，玄武应该是北方的神明，可是潮汕人就那么敬畏它，再怎么说也应该敬畏南方的炎帝，可能它来源于对古越人龟蛇的崇拜，相对于古越民族，潮汕人作为外来民族，敬畏玄武是对土著的一种尊重，可是当初玄武是什么样的人呢，我认同学者们的考据，它是大禹的父亲，那个盗息壤治水失败被杀的鲧，其实盗来权力也无可厚非，关键看是用来为民造福还是为已谋利，它选择了前者，所以潮阳人敬它，从来权力跟金钱都是一样的双刃剑，用得好就是神，用不好就是人，甚至人都不是。

一、三山国王

原是揭西祀巾、明、独三座山神。真真正正的潮汕本土自产神明，因为是潮汕地区主要神明，潮汕地区的大神庙都是他们的享祀地盘，相信它们应该是潮汕地区乡村里的老大，潮汕人在政治上始终都无法实现，连精神领袖都必须选择三权分立，神明也不例外。

二、城隍

祭城隍公。城隍被视为古代城镇保护神。三山国王在乡村很是普及，但在县城，就是城隍管的，这里三山国王管不到嘛，它其实不算是潮汕特有的。

三、财神爷

相对众多管钱财神明的我只认识两位，正财神赵公明和武财神关二爷，忠义举国的关二爷，但我实在对它起不了好感，心目中它就是一位入侵者，入侵四川，抢了战神二郎神杨戬位子，就像入侵了汕头，让汕头把潮汕的首府从潮州手中抢来，但无可否认，有钱的地方就喜欢拜财神，香港人拜关二爷，所以港人有钱啊，那捧金元宝的赵公明可实在多了，好像原先天上十个太阳，后羿射落九个，其它八个心有不甘，唯有它潜心修炼，方才苦尽甘来，专管钱财，这也不应算是潮汕特有。

四、龙尾爷

这是在潮阳地区特有的神仙，虱母仙何野云。明朝时期，陈友谅与朱元璋激战江西境内中箭身亡。朱元璋的军师刘伯温举国闻名，陈友谅的军师何野云心灰意冷，来潮汕相风水等等，但这些不重要，他的相的名风水都建在练江，要知道，练江就是潮阳的母亲河，所以我更愿意相信他就是潮阳练江的河神，能和三山国王分江而治。

五、床脚婆

潮汕地区的床头也会有神位，其实就是床神，据说它是一对辛苦夫妻，上天感于他们敬神，让雷把他老公给打了，投胎做皇帝，可是老婆打不着，皇太子一出生，谁也没法让他停下来哭闹，唯有他前世的妻子，抱一下他，就不哭了，皇帝就给它封赏，奈何它不敢见大官，躲在床底，就封个床脚婆，专门看孩子，直到孩子十五岁出花园，成人礼，我庆幸于潮汕人的善良，一直把它安在床脚底。

六、珍珠娘娘

传说中，珍珠娘娘和九天玄女还是姑嫂关系，九天玄女是黄帝时期能导致赤地千里的“天女魃”的化身，它是旱神，又是战神，它是一只鸟，珍珠娘娘它常与福德老爷同祀，而伯益本身是一只鸟，因此说珍珠娘娘和九天玄女是姑嫂其实也说得过去。（珍珠娘娘俗语也叫妈祖，不过跟天后圣母的妈祖称呼不同，珍珠娘娘只有在潮汕地区才被称呼为妈祖，事实上很多女神都被称呼为“妈”或者“妈祖”，一般家里小孩有什么事都会拜珍珠娘娘，据说是专管小孩的一位神明，所以每一家庙和宫都会顺带供奉珍珠娘娘。）

七 、妈祖

尊为海上女神。中国南海的海上神明，我还想不透，观世音菩萨住在南海，妈祖也在南海，或者其实他们就是同一个人?哪怕不是同一人又怎么样，只要有困难，向他们呼救，救苦救难的主能出现就是观音菩萨，就是妈祖。

下面介绍一个潮汕媳妇一年要面对的各路神明和先祖：

除夕中午拜阿婆

晚上拜公嫲

正月初一拜公嫲

正月初二拜公嫲，

正月初四神落天初三晚要提前拜神明，

初四拜外面的神明，求佛祖签，问岁君壮福，请符头，

正月初五拜五谷母拜财神，

初七煮七色菜，

初九天公生贴符头，吓神明，

十五元宵拜公嫲拜神明拜天公拜阿婆，

十六十七十八营老爷。

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二月初一拜神明，

二月十五日，“太上老君生”。

二月十九日，娘生，拜观音。

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三月初一拜神明，

三月初三佛祖生，

三月初六清明拜公嫲上坟，

三月初九 桥头嫲生，

三月十五拜神明，

三月十九太阳公生，

三月二九伯爷公生。

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四月初一拜神明，

四月初八佛祖生，

四月十五拜神明，

四月十八 注生娘生。

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五月初一拜神明，

五月初五五月节拜公嫲，

五月十三关爷生，

五月十五拜神明，

五月尾拜阿婆过六月。

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六月初一拜神明，

六月初六嫲生，

六月十五五谷母生，

六月廿四招财爷生，

六月三十拜神明。

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七月初一开姑门拜祖师公拜众公嫲，

七月初七阿婆生，

七月十五拜公嫲拜家里神明施姑，

七月二十四灶公生，

七月二十九关姑门拜祖师公拜众公嫲。

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八月初一拜神明，

八月十四提前拜家里神明，

八月十五拜月娘拜公嫲。

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九月初一拜神明，

九月初九重阳节，

九月十五拜神明，

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十月初一拜神明，

十月十五拜神明，

十月尾谢神，

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十一月初一拜神明，

十一月十五拜神明，

冬至拜公嫲拜阿婆，

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十二月初一拜神明，

十二月十五拜神明，

十二月二十三神上天。

“拜老爷”除了烧香烧冥纸外，也有“问杯”形式。拿两片由竹头或木头制成的杯，祈祷后摔到地上。如果两片都成反面，便是“笑杯”;如果两面都成正面，则是“稳杯”，都不吉;如果一正一反，则为“圣杯”，是吉兆，预示着祈告内容可以实现。这种形式也用于跟神的对话，圣杯则表示神灵同意你的请求，反之，则不同意你的请求。

文章来源：潮州吃喝玩乐