木的象形字(木的象形字图片)

木——《汉字的字元·草木植物》

[mù]木

木，象形字，甲骨文和金文的字形，像一棵中间是主干，上面是枝叶，下面是树根的树木。本义即为树木。后引申为木制器物。在“木”为引申意所专用之后，树木的本意便另加声符写作了“树”。

《說文解字·木部》木：冒也。冒地而生。東方之行。从屮，下象其根。

许慎说“木”字从屮，也许意思是说参天大树也是由小小树苗长大而成的。

“东方之行”的意思是说，“木”在五行中属于东方。

文献选读

《詩經·周南·葛覃》：

集于灌木、其鳴喈喈。

《詩經·周南·樛木》：

南有樛木、葛藟纍之。

《詩經·大雅·抑》：

荏染柔木、

言緡（繩）之絲。

荏染，柔韧。

柔木，质地柔韧的桐木或梓木。

缗丝，是安装琴瑟的丝弦。

成语典故

教猱升木

猱，猕猴，天生擅长攀爬树木。后用这句话来比喻唆使恶人做坏事。

《詩經·小雅·角弓》：

毋教猱升木，如涂涂附。

君子有徽猷（善道），小人與屬。

不用教猕猴爬树，因为这对猴子来说就像泥巴附着在泥墙上一样容易。君子若有善道，小民自然会跟随而去。

木直中绳

若要木材直，首先是木匠的墨线要拉得直。

《荀子·勸學》：

木直中绳……故木受繩則直。

若要长大成人后成为一个正直的人，

就要从小学习做人正直的道理。

良禽择木

好鸟择木而居，贤才择主而事。

《左傳·哀公十一年》：

鳥則擇木，木岂能擇鳥？

缘木求鱼

爬到树上去找鱼。比喻用错了方法，徒劳无功。

《孟子·梁惠王上》：

以若所為，求若所欲，

猶緣木而求魚也。

《後漢書．卷十一．劉玄傳》：

今以所重加非其人，望其毗益萬分，

興化致理，譬猶緣木求魚，升山採珠。

以“木”为偏旁的字

从「木」的指事字：

朱（松柏类的赤心木）

从「木」的会意字：

本（木下加一点，树根）

末（木上加一点，树梢）

未（尚未）

枚（树干）

朵（花朵，本指枝叶花实下垂的样子）

果（树上结的果实）

采（采摘果子）

某（梅子）

林（丛生一处的树木）

森（丛生茂密的树林）

栅（树枝编成的围栏）

束（捆绑）

析（分析，本指以斧劈破木）

梁（水上的木桥）

棉从「木」作意符的形声字有很多，意思都与树木的名称或木制品有关：

一、树木的部位：

树（树木的总名，但本意是植树）、

枝（树木主干上分出的枝条）、

杈（树干的分枝或树枝的分岔）、

格（树木的长枝条）、

条（细长的小枝条）、

梢（树的末端）、

標[标]（树梢）、

枪（两棵树的枝条相抵触）、

根（草木的根）、

株（露出地面的树根）、

核（果核）、

梗（草本植物的茎秆，本指刺榆）

二、树木的品种：

桑、梓、楸、榛、柘、柞、枫、槭、杨、柳、松、柏、杉、槐、榆、檀、杞、檵、梧、桐、榉、樟、楠、榕、桦、椰、榛、楝、椿、

桧（柏叶松身）、枞（冷杉）、楚（灌木）、

花树：桂、栀、杜/棠（棠梨）、

果树：枇杷、樱、梅、杏、李、桃、榴、梨、橘、橙、柚、柑、柿、枣、栗、橄榄、柠檬

药材：桔梗、枸杞、椒（花椒）、

三、木材的制品：

舟船桥梁：桨（划船的木浆）、棹（长的桨）、楫（短的桨）、榜（船桨）、橹（摇船的长橹，原指大盾牌）、查/槎（木筏）、桅（悬挂船帆的桅杆）、桥（桥梁）、榷（独木桥）、

筑墙：筑（夯筑）、桢（筑墙两头的木柱）、榦（筑墙时支撑在两边的木柱）、栽（筑墙的长板）、

房屋建筑：楹（厅堂前部的柱子）、柱（直立的支撑）、梁（架在墙上或柱子上支撑房顶的横木）、栋（屋脊之正梁）、极（跨在驴背上负重用的架子）、檩/桁（屋上托住椽子的横木）、椽（檩上承接瓦片的木条）、檐（屋檐）、楣（屋檐口椽端的横板）、桓（门前华表的柱）、榭（临水高台上的建筑）、棚/栈（牲口棚）、架（棚架）、楼（二层以上的房屋）、梯（上下攀登的楼梯）、村（邨的俗字，乡里乡气）、

门：框（门窗的框架）、横（门框下的横木）、枢（门户上下的转轴以及承轴的门臼）、植（闭门用的直木）、

室内家具：床（白天可以坐，晚上用来睡觉）、塌（狭长而较矮的床）、枕（睡觉时垫着头）、桌（高的桌子）、案（案几）、椅（本指山桐子）、柜（收藏衣物、书籍的家具）

生活用具：梳（疏理头发的梳子）、

杯（盛饮料的器皿）、

桶（古量器，六升）、

椟（木匣）、

椭（长圆型的容器）、

槽（牲畜饮食用的器具）、

工具：棍、棒、梃（棍棒）、

棰（短木棍）、

杠（粗大的木棍，本指床前的横木）、

杆（细长形的棍棒）、

杖（拿在手里的棍棒）、

槌/椎（敲击的工具）、杵（舂米的木杵）、

柄（器物的把手）、

柯（斧柄）、

枷（连枷，脱粒的农具）、

梆（巡更的用具）、

桩（打入地下固定物体的木橛）、

楔（上粗下锐的小木橛）、

栓（木钉）、

木制品：板（成片状的木材）、材（能够做成器物用的木材）、樸（尚未加工成器的木材）、

朴（树皮）、

榫（榫卯结构中插入卯眼的凸出榫头）、

模（铸造器物的模型）、

様/样（式様，但本义是橡子）、

棱/楞（两个边角的交接处）、

纺织：杼/梭（织机上持纬线的机具，持经线的机具称“筘”）、

机（本指桤木）、

機（弓弩上的发射机关）、

染（将植物染料制成液体，用以布帛染色）、

书写：札（用来书写的小木片）、

检（封藏书信函套上的题签）、

檄（用于征召、声讨的官方文书）、

楷（楷树的枝干刚直不屈，因以形容法度、典范）

棋：棋（博奕棋的统称）、

枰（棋盘）、

乐器：樂[乐]（附于木上的丝弦类乐器）、

業[业]（悬挂钟磬的横梁）、

刑具：校（枷械的统称）、

械（桎梏）、

桎（锁住双足的刑具）、

梏（锁住双手的刑具）、

槛（囚笼）、

樊（樊笼、篱笆）、

葬具：棺（装殓尸体的葬具）、

柩（在床曰尸，在棺曰柩）、

椁（套在棺木外面的大棺）、

砍柴：樵（薪柴）、

柴（只能用做燃料的细散木材）

四、动词：

榨（榨取汁液）、

构（架木盖屋）、

杭（抵御）、

柬（拣的本字，挑选）、

棄[弃]（抛弃）、

栖（鸟歇息在树上。陆鸟曰栖，水鸟曰宿；独鸟曰上，众鸟曰集。）

五、形容词：

枯/槁/槀（草木干枯）、

柔（树木可曲可直）、

枉（弯曲、不直）、

朽（腐烂）、

荣（繁荣，本指梧桐木）、

六、量词及其他：

棵（植物的数量）、

柒（七的大写）、

权（称砣，引申指权力与权利）、

概（量谷物时用于刮平斗斛的木板，不使过满）

以「木」作声符的形声字很少：沐

有些字以「木」为偏旁，但并不是以「木」为部首：

東[东]（东部，动）、

陳[陈]（部，国名）、

巢（巢部，鸟在木上）、

耒（耒部，耒耜）、

相（目部，省视）、

困（囗部，废弃的房屋）、

禾（禾部，庄稼）、

宋（宀部，居）、

焚（火部，焚火烧山）

辨异：

朩【读若聘】，是剥取麻杆上的皮。

朮【读若竹】，中药材苍朮属的白朮，白朮甜，赤朮苦。“术”是術的简体字，但術的本义是城中的道路。

采，从爪从木，本义是采摘树上的果子。由“采”衍生出：彩（五彩）、採（採摘）、踩（踩踏）、睬（理睬）、菜（蔬菜）

釆【读若辨】，象形字，像兽的脚印，本义是辨别。由“釆”衍生出：悉（详尽）、番（兽足）、審[审] （审视个究竟）、 释（解释）、 釉（覆盖在陶瓷上的玻璃质表层）

朿，象形字，是「刺」的本字。由“朿”衍生出：棘（荆棘）、僰（古代的少数民族）

杂，是「雜」的简体字，本是“朵”的俗字，杂本义是五彩杂合。

杰，是「傑」的简体字，才智出众的人才，称为“杰”，豪杰。

梦，是「夢」的俗字，指睡眠中的幻象。

汉字探源：权既非秤砣也非黄华木

作者：万庆涛 王鸿杰

　　权，繁体字写作權，会意字，读作quán。异体字有権。權由木和雚构成，其中，木表示森林，雚指猫头鹰。權字表示猫头鹰对森林生态起到平衡稳定的作用，会意通过支配生态实现平衡稳定。

　　一、字形分析

　　權，左右结构，左为木，右为雚。木指树，雚指鸮，俗称猫头鹰。

　　權的甲骨文、金文字形尚未发现。最早的字形为战国时期的秦简。

权（權）字的演变

　　雚字的甲骨文字形，上为耳羽（写得像一对羊角）、下为一对大眼睛（写成两个口），身体向左或向右，样子似鸮[xiāo]。有耳羽的鸮，学名叫角鸮。中国有黄嘴角鸮、纵纹角鸮、红角鸮和领角鸮等，除青藏高原外，全国都可见到。显然，雚字的甲骨文就是根据角鸮的形状创造的。

雚字甲骨文字形

角鸮（网络图片）

　　雚字金文字形，有的没有耳羽，而是圆形的脑袋轮廓。这或是雪鸮的形象。如，商晚“雚母觯”字形。显然，远古人是综合有耳羽的角鸮和没有耳羽的雪鸮的样子而创造了雚这个字。角鸮栖息于山地阔叶林和混交林中。雪鸮在夏季主要栖息于北极的冻原带、冻原苔原丘陵、海岸和邻近荒原与沼泽等，冬季则主要栖于苔原森林、平原、旷野和森林特别是开阔的疏林地带，也曾见于海拔3000米以上的针叶林带。

雚字金文字形（国学大师）

雪鸮（网络图片）

　　鸮是一种猛禽，目前世界上大约240种。鸮处于栖息地食物链的顶端，大部分白天睡觉，夜晚觅食，也有少数白天捕猎。鸮的大眼睛视觉特别灵敏而且夜视能力很强，脖子可以270度旋转，翅膀可以无声飞翔。许多动物都因此成了它的美食，包括各种鼠类、兔、蛙、刺猬、昆虫、雉鸡和其他鸟类。鸮甚至敢捕猎蛇和鹰的雏鸟，与成年鹰搏斗，驱赶狼、豹。这个食谱说明，这些动物的生死掌握在鸮的“手里”。可以说，鸮控制和支配着栖息地的生态平衡和稳定。

鸮在捕猎（网络图片）

　　远古人细致观察生活在森林环境、栖息在树上的猫头鹰的习性后，将两个已有字符木（树）和雚（猫头鹰）整合为權字。

　　《说文解字》认为，“權，黄华木。从木，雚声。”就是说，權是形声字，本义是一种叫黄华的树。这是对權字的误读。产生误读的原因是出于思维惯性，即认为凡木字旁的字都是一种树，如柳、杨、榆、樟、榛、柘等。但凡事都有例外，權字就是例外。

　　据考证，在古权（權）国所在地今湖北省沙洋县境内，有森林植物482种、鸟类139种、鱼类80多种。其中，鸟类中有草鸮、红角鸮两种。因此，權字极可能是居住在这里的氏族部落根据当地森林里的草鸮、红角鸮创造出来的。

草鸮（网络图片）

红角鸮（网络图片）

　　二、引申义

　　權字的引申义，源自与猫头鹰（雚）的形象、习性及其对环境的作用。

　　1.支配，控制。《左传·襄公二十三年》：既有利权，又执民柄，将何惧焉（既然有利有权，又掌握着对百姓的赏罚，还害怕什么）？

　　2.支配力，控制力。《庄子·天运篇》：亲权者，不能与人柄（迷恋权力的人，不会把权力授于他人）。如，权力，。

　　3.拥有某方面的优势。如，制空权，制海权，霸权。

　　4.评估，衡量，比较。《吕氏春秋举难》：且人固难全，权而用其长者，当举也（况且人本来就难以十全十美，衡量以后用其所长，这是举荐人才的恰当做法）。如，权衡。

　　5.衡器的砝码，又称法码或法马，指国家（政府）制定的、具有强制执行力的重量计量单位。战国时期，楚国环权、越国环权以及大量秦权，多用作等臂天平的砝码，后发展成为杆秤的秤锤，即秤砣。（1）《论语·尧曰》：谨权量，审法度，修废官，四方之政行焉（认真检查度量衡器，周密地制定法度，修复已废弃的机关工作，全国的政令就会通行了）。（2）《吕氏春秋·仲春纪》：日夜分，则同度量，钧衡石、斛桶，正权概（日夜平分，所以要统一度量衡，校正衡石、斛桶，修正砝码）。（3）《玉篇》：权，秤锤也。这表明杆秤发明之后，砝码演变为秤砣。

楚国衡器环权（网络图片）

　　6.称重量。《孟子·梁惠王章句上·第八节》：权，然后知轻重，度，然后知长短（称一称才知道物体的轻重，量一量才知道物体的长短）。

　　7.砝码与所称物体重量相等时才能达到平衡，引申为相称，对称。《周礼》：九和之弓，角与干权（符合九和标准的弓，角与干相称）。

　　8.非常规。《孟子·离娄上》：男女授受不亲，礼也；嫂溺授之以手者，权也（男女授受不亲，是礼制；嫂嫂淹入水中，伸手去救，是一种权宜变通之计）。如，反经从权，权变，权谋，权术，智必知权。

　　5.临时，姑且，暂且。唐以来称试官或暂时代理官职为“权”。清·彭端淑《为学一首示子侄》：时韩愈吏部权京兆（当时吏部侍郎韩愈代理京兆尹）。如，权官，权署。

　　6.通颧。颧骨是面骨中最坚硬骨之一，左右对称，位于面部两侧，较突起，对人的面部轮廓起支撑（支配）作用。曹植《洛神赋》：明眸善睐，靥辅承权（一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝）。

　　7.通爟，本义烽火。《前汉·郊祀志》：秦以十月为岁首，故常以十月上宿郊见，通权火（秦朝以十月为一年的开头，因此常在十月斋戒郊祭，点燃烽火）。

　　8.权往往与利益有关，于是从支配控制的强制力延伸为个人的利益。如，选举权，生存权，。

　　三、权与爯（稱、秤）、柄、商辨析

　　在杆秤出现之前，人们交易时用的是天平。天平的一端放权（砝码），另一端放上交易的物品，两端平衡时，就可以根据权的重量知道物品的重量。

　　1.爯字的甲骨文字形，上下结构，上为爪，下为一种用倒着的树杈制作的简易天平，后演变为冉，写作爯。

爯字的演变（《国学大师》）

　　2.稱字甲骨文字形，有的与爯字字形相同，有的多了一个跪坐的人，似是盯着天平，在一旁监督的样子。禾与爯结合写作稱，最早见于战国时期秦国的简椟。后来，楷书就规范为稱。字义与爯字相同。由于称字被引申义专用，人们就另造秤字代替。秤字中的平字，正是天平两端平衡之义。

称（稱）字的演变（《国学大师》）

　　3.柄字甲骨文字形为上下结构，上为木，下为丙。从字形看，这仍然是一个天平。掌握了天平制造技术，就意味着有资格支配和控制衡器。因此，后来用权柄这个词来表示支配与控制。

柄字的演变（《国学大师》）

　　4.商字甲骨文字形有四五种，但总得来看，似是有提梁的天平。在此基础上，有的把砝码也画上，有的在底下加口字，义为在交易中可以讨价还价，这就是商量的本义。而商字本义则是大宗货物交换时用有提梁的天平。称量时，一端放砝码（权），一端放重物。

商字的演变（《国学大师》）

　　四、权姓来源

　　据记载，公元前12世纪，商王武丁将自己的后代封于权，建子姓权国。遗址在今湖北省沙洋县境内，都城在该县马良镇。如今，沙洋县境内仍然有草鸮、红角鸮两种猫头鹰。这使得居住在这里的氏族部落创造了树（木）上的猫头鹰（雚）權字，并以權字作为他们的族名和族徽，逐渐建立權方国。

古权国在今湖北沙洋县

　　春秋时期，权被楚武王熊通所灭。此后，权国人及国君之后人都以故国权为氏。楚武王吞并权国之后，封公族大夫斗缗[mín]为权县尹。权县成为中国历史上第一个县级行政单位。后来斗缗率领权国遗民谋反作乱，失败身死，其子孙以祖先的辖地为氏。

　　从以上历史事实来看，权国至少在商代武丁之前就已经存在，本是血缘氏族组成的方国。商王武丁灭权方国后把自己的后代封在权，建立子姓权国。春秋时期，楚武王灭掉子姓权国并创造性地建立中国第一个县制——权县。

　　据文献记载，权姓来源有：

　　1.源于子姓。①权氏原是颛顼帝之后，子姓，是商武丁后裔，后被楚武王所灭，子孙及国人以故国权为氏，称权氏。②东汉魏晋时期，有个叫钟离权的人，是西周宋国君主微子启的后裔。全真道尊他为“正阳祖师”。其后裔族人及弟子中，有以其名权为氏的，称权氏。

　　2.源于芈姓。春秋时期，楚武王灭权国，改国为县，命楚若敖之孙斗缗为权县尹。后斗缗谋反，失败后被杀。斗缗的后裔子孙中，有以先祖主辖县名为氏的，也称权氏。

　　3.出自伏羲氏。太昊伏羲氏之陵有一段古文“故后世据以权为首头”。后人认为这句话是伏羲氏要求后人以权为名字开头。这成为权氏的又一来源。

　　4.源于葛天氏。远古时期，有古帝葛天氏，其后裔子孙以及部落族人中，有分衍为权氏、葛氏，成为权氏的另一个来源。

　　5.源于少数民族。一位高丽开国功臣新罗贵族金幸，被赐姓权。这是朝鲜族权姓的来源。

　　现如今，权姓人口约23万，按照人口数量排名第305位。

　　诗曰：

　　鸮在树上写作權，

　　调控生态并决断。

　　权衡利弊定取舍，

　　权责一致防混乱。

　　参考文献：

　　1.《辞源》，商务印书馆，1978年版。

　　2.《现代汉字词典》（修订本），商务印书馆，1996年第三版。

　　3.《辞海》，上海辞书出版社，2000年版。

　　4.《王力古汉语字典》，中华书局，2000年版。

　　6.《汉字源流字典》，谷衍奎编，华夏出版社，2003年版。

　　7.《说文解字》（最新整理全注全译本），孙永清编著，中国书店，2011年版。

　　8.《字源》，李学勤主编，天津古籍出版社，2013年版。

　　9.《甲骨文字典》，徐中舒主编，四川辞书出版社，2014年版。

　　10.《康熙字典》（标点整理本），上海辞书出版社，2017年版。

　　11.《实用甲骨文字典》，陈年福编著，四川辞书出版社，2019年版。

　　12.《国学大师》（网络版）。

　　13.《新华字典》（网络版）

日——《汉字的字元·天文地理》

rì

日

象形字，像天上的太阳。外面的圆形，表示太阳总是圆的；中间的一点，表示太阳是实心的。

1说文解字

《說文解字·日部》日：實也，太陽之精不虧。从囗一，象形。

《釋名·釋天》：日，實也，光明盛實也。

“日”字的本义就是指太阳。太阳随着地球的自转而每天东升西落，于是人们又将“日”引申为一个昼夜。

2

小 常 识

日影长短的变化古人用一根八尺长的杆子来观测日影，可以找到一天中日影最短的时刻是正午。而且知道，每天正午日影的长短都是在变化的，冬至这一天的日影最长，夏至这一天的日影最短。所以古人通过日影长短的变化，可以观测到冬至和夏至这二个时间点。

日出日落点的变化

太阳每天并不是在同一个点东升西落，日出与日落点的位置是每天都在变化的。一年之中，只有春分和秋分这二天，太阳是从正东方升起，从正西方落下。如果我们有幸在这二天去吴哥窟，并在中轴线上看日出，就能看到太阳正好是从五个佛塔中间一个的顶端升起。

过了春分，日出与日落点的位置就向北移动，到夏至这一天，到达最北端，然后就折返向南。同样，过了秋分，日出与日落点的位置就向南移动，到冬至这一天，到达最南端，然后就折返向北。

古人通过日出日落点的变化，就能够直接观测到春分、秋分、夏至、冬至这四个时间点。而通过这四个时间点，就决定了东南西北的空间位置。

干支纪日古人最初是用十个天干“甲乙丙丁戊己庚辛壬癸”来纪日，所以有了一旬为十天。又用十二个地支“子丑寅卯 辰巳午未 申酉戌亥”来纪月，所以有了一年为十二个月。后来将十个天干和十二个地支两两相配，如：甲子、乙丑、丙寅、丁卯、癸亥，这样就有六十个组合为一个循环，并用这种方法来纪日、纪月、纪年。在商代的甲骨文和青铜器上就已经出现了这种“干支纪日”法，一直延续至今，还没有证据表明中间曾经有过间断或错乱。

3

以「日」作为偏旁的字

凡是从“日”取义的字，都与太阳和时间的意思有关。从“日”的指事字：旦，夜尽破晓，太阳将出之时。

从“日”的会意字：

是，正直不偏。

早，天刚破晓。

晨，清晨，太阳刚出，七到九点的辰时。

晃/晶，明亮。

旨，本是从匕从口，味道好极了。

昏，日已下沈。

普，远近一样。

晋，追着太阳一直前进。

以“日”作意符的形声字有几类：

一、名词：

昧，天未全明之时昕，黎明，日将出。

晓/曙，天刚亮。

旭/昉，太阳始出。

暨，太阳初升略现。

晁，朝的古字。

晞/昀/盼/晖/曜，都是指日光。晌，正午。

昃，太阳西斜。

暮，太阳落到草丛里了。

晚，日暮傍晚。

晝[昼]，指有太阳的白天。

景/晷，日影。

晕，日月周围的光圈。

昨，隔夜的前一天。

昱/翌，隔夜的后一天。

旬，每十日为一个周期。

时，四季。

春，万物萌生的季节。

昔，过去大洪水的日子。

历，天象历数。

星，星辰。

昴，西方白虎七宿中的星宿。

曇[昙]，阴云密布。

晦，月末月亮消失的昏暗之夜。间，闲的后起字。

智，知的后起字，智慧。

二、形容词：曚昽，日未明。

暧昧，昏暗不明。

旷，光明。

旺，日晕。

明，有光照亮。

暗，昏暗无光。

昭，日光明亮。

暐，光辉。

晔，光明灿烂。

晴，雨止无云，天气晴朗。

晰，清楚明白。

暖，温暖。

暇，空闲。

旱，久不下雨。

暑，炎热。

昊，浩然无垠的夏天。

旻，肃杀悲悯的秋天。

晏，晴朗无云。

昆，两人并肩在太阳下行走。昌，正直的善言。

暂，时间短暂。

昶，白天的日长。

暢[畅]，畅通。

三、动词：昇[升]，太阳升起。昜，日照大地、草木生长。

易，改变、交换。是“溢”字的简化，“赐”的本字。

昂，仰起。

暴/曝，暴晒。

晾，置于日光下或通风处使其干燥。

晒，曬的俗字，在阳光下曝晒或取暖。

映，照明。

以“日”为声符的形声字：

捏，用手拿捏。

涅，可用做黑色染料的矶石。

4

文 献 选 读

《論語·學而》曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

君子每天都要反省自己做人做事是不是有缺失：替别人打工，我是不是忠于职守了？与朋友相交，我是不是做到诚实守信了？老师传授做人做事的道理，我是不是都做到了？

5

成 语 典 故

金乌负日

古人认为太阳在天上的运行，是由一只三足乌鸦托着太阳在移动。三足乌鸦站在红日的中央，周围是闪闪的金光，所以叫“金乌”，也叫“赤乌”。我们在新石器时代庙底沟仰韶文化的彩陶上、余杭良渚文化的陶器上，在东汉的画像石上，都可以看到“三足乌”和“金乌负日”的形象。

后羿射日

《山海经》里说天上的太阳原来有十个，背着太阳的这十只三足乌鸦，平时都栖息在东方大海中的扶桑树上，每天有一只轮流到上枝，托着太阳出来遨游，照耀大地，晚上又回到扶桑树的下枝休息睡觉。也许这十个太阳觉得无聊了，不想按规则一个个轮流出来，而是一起出来遨游，结果把大地烧得河流干枯，鱼儿也死了，草木庄稼都烧焦枯萎了。这时后羿为了拯救人类，就张弓搭箭，射下了九个太阳。从此地上气候适宜，万物得以生长。

随着知识的进步，古人才慢慢意识到每天出来的太阳其实就是昨天的那个，并不是真的有十个太阳。于是就创造出“后羿射日”的这个神话故事，把多余的九个太阳射掉了。但这个神话故事，也反映了一旬为十天的来历。

也可能古人是真的看到过天上有十个太阳，但这可能是彗星或小行星与地球的一次亲密撞击。星球进入了大气层后，因摩擦燃烧而解体成九块，发出像太阳一样的耀眼光芒，在其陨落之处是一片焦土。

夸父追日"

《山海經·海外北經》：

夸父與日逐走，入日。渴，欲得飲，飲於河渭。河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。"

《山海经》说，在远古时代有一个部落首领叫夸父，说他不自量力，欲追赶太阳，一直追到太阳落山的地方。他感到口渴，结果喝干了黄河的水和渭河的水，还不够，又要去北边的大湖。结果在路途中因劳累过度而死了，他的桃木手杖也化成了桃林。其实夸父追逐太阳，是用他的手杖在测量日影的长短。由于纬度的不同，日影的长短就会不同。低纬度的地方日影短，高纬度的地方日影长。如果夸父要在他统治的农耕区寻找到一个南北的中心点，他就要测得最北端和最南端的影长，取其平均值，然后找到它，这就是大地的中心点。远古的时候，古人就是用这种方法测得地中，并且在地中建立他的统治。这就是古代中国一定要“居中而治”的观念。夸父所逐的其实是太阳的影子，目的是沿着黄河一直上溯到渭河流域，在这样一片广泛的农耕区寻找大地之中。他所弃之仗，就是测影之槷表。

“木”字的起源和硬笔楷书写法

汉字的起源主要有两个：甲骨文和金文。

在甲骨文和金文中，“木”字特别像一棵树：上面是枝叶，中间是树干，下面是树根。

后来笔画变圆转了，就变成了小篆，等到了楷书，就相当于把上面树干两边的树枝拉成一条直线，下面树根变成撇和捺。

人们经常用带有“木”的字表示树木或木器的名称，比如两棵树放在一起，就成了小树林；三棵树放在一起就成了一大片森林。

当然这里“二、三”并不就是两棵树三棵树，而是代表很多棵树。

人字旁加一个木，就表示一个人在树底下休息。

木字下方加一个代表土地的横画，让它穿过竖，就表示土底下的树根，慢慢也隐喻事物的根本。

果实的果，乍一看是“田”加“木”，事实上如果我们了解甲骨文和金文的写法，就不难看出树枝的上面是果实。

采，从甲骨文和金文来看，意思是：树上有果实，手在摘果实。

在横中线左1/2的右上方写一个略抗肩的短横，并且让竖中线把这一横等分。在竖中线上1/2点的左上方轻轻切入到竖中线，沿着竖中线往下行笔直到竖中线下1/2点收笔，横与竖的交点的右下方起笔写撇，撇与竖的交点右边起笔写捺。

注意撇捺要写的舒展，撇捺最低点在同一条水平线上，并且要比竖的最低点高。

（以上图片均为作者手写）

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