1.原文:
《益》:利有攸往。利涉大川。
初九,利用为大作,元吉,无咎。
六二,或益之十朋之龟,弗克违。永贞吉。王用享于帝,吉。
六三,益之用凶事,无咎。有孚。中行告公用圭。
,中行告公,从,利用为依迁国。
九五,有孚惠心,勿问,元吉。有孚,惠我德。
上九,莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
2.释义:
风雷益
盛世到衰落,然后进入损,山泽损之后,泽在下侵蚀、山就会越来越高,即损下益上,损之后授之以益,益和损是表里卦。
风雷互相增益,如何互相增益,是益卦讨论的问题。
人间道:
(1)为政者损上益下,无疆。
(2)君子益道:见善而迁,可尽天下之善,有过即改,则无过已。
3.卦象图解:
(1)官人抱合子:倌人,丈夫也,事必先成後破。
(2)一人推車:因時而動之象,空坐相請。
(3)一鹿一錢:才祿俱備,有回祿之災(火灾),財有破損。
(4)总之:不為財货,不畏時尚之變,明知先成後破,仍走馬上任,以損上益下之道,天下或事業亦能平治。
4.阳宅:
风雷益(大女儿居大儿子的位置)
(1)婚事不成,或成后又破。
(2)财禄从祖业而来。但求外财,忧心忡忡。
(3)女身男性。贵人为男人,小人为美女。
(4)从官运,亨通。不可贪财,贪财则凶。
注:部分内容来源于倪师天纪资料。
#历史开讲#
第42卦 益:风雷益卦
【原文】
益,利有攸往,利涉大川。
彖曰:益,损上益下,民说无疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正有庆。利涉大川,木道乃行。益动而巽,日进无疆。天施地生,其益无方。凡益之道,与时偕行。
象曰:风雷,益;君子以见善则迁,有过则改。
【翻译】
益卦,前往有利,有利于跋涉大川。
彖辞说:益卦,减损上面,增益下边,民众喜悦无边,从上到下,道德被发扬光大。利有所往,因为九五爻居中正之位而有喜庆之事。利于跋涉大川,是因为木船可以在水上航行。益卦动而能柔顺,日新月异发展没有边际。天降甘露,地养育万物,增益是没有固定的方式的。凡属增益之道,是随着时序一起前进的。
象辞说:风与雷组合在一起便是益卦的卦象。君子从中受到启示,向美善学习,改正自己的过失。
【解读】
益通溢。器皿上面溢出水是“溢”字的形象。其引申义为增加、增益、增强。不停地减损就会出现损极而反的增益,所以损卦之后是益卦。此卦为由上对下的一种好的给予,主吉象。益卦和损卦要结合起来理解,如果想受益,必须先自损;如果一味求益,必然会受损。孔子对此曾经发出“自损者益,自益者缺”的感慨。
从卦象上看,下动可获上应,能得到协助,也表示、和平的时代。益卦有“损上益下”的含义,与损卦象反。相对于国家来说,统治者能够减轻民众的徭役与税赋,便是损上益下之举。君王能够减损自己来补益民众,会得到民众的拥护。
得此卦者,有受他人相助而得利之意。上级能使下级得到更多的利益,下级自然会拥护上级,从而巩固了上下级的团结,各方面均有增益。预测婚姻可成,男女感情相合,可增益子孙,或受其长辈照顾而有所得,相得益彰,相辅相成。但风雷激烈而身心受苦,住居不安宁,不慎短虑恐有惊动、意外的灾难或损失。占病有突发血光之灾。
益卦爻辞 初九:利用为大作,元吉,无咎初九:利用为大作,元吉,无咎。
初九:有利于发展大事业,大吉祥,没有灾难。
【原文】
象曰:元吉无咎,下不厚事也。
【翻译】
象辞说:大吉祥没有灾难,是因为下民不用承受繁重的剥削。
【解读】
初九是成卦之主,为处下获益之象,发展是无限量的,利于大有作为。初九与相应,就好比设宴邀请初九,初九由于身边有事,所以做完手头的工作后便去赴宴,结果去得有些晚了,大家都已经吃得喝得只剩残局。这种损失,只是少喝点酒的损失,所以不会造成灾难。因为初九前去赴宴的目的,不是为了吃喝,而是为了与进行交往。
益卦爻辞 六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉六二:或益之十朋之龟,弗克违,永贞吉。
王用享于帝,吉。六二:有人送给价值十朋的大龟,不要拒绝,永远守正道吉祥。君王祭祀先帝,吉祥。
【原文】
象曰:或益之,自外来也。
【翻译】
象辞说:有人给予增益,是从外面得到增益。
【解读】
六二不安于现状,不满意的是凌驾于他上面的六三,所以他想排挤掉六三,这种想法与行动是凶险的。好比一个部门经理,本来他的直接领导是一位有才干的人,可是调走了,上面又派下来一个平庸之辈。这位部门经理便有些不服,想把这位新领导排挤走。这种行为肯定会遭到总经理的反对而不会成功。
益卦爻辞 六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭六三:益之用凶事,无咎。有孚中行,告公用圭。
六三:用收到的礼物救助灾区,没有灾难。有诚信而行中庸之道,用圭璧为信物向王公告急。
【原文】
象曰:益用凶事,固有之也。
【翻译】
象辞说:用收到的礼物拯救灾区,可以巩固自己原有的利益。
【解读】
正当荒歉之年,不必做别的事,只要能开仓赈济灾民,就体现了损上益下之道,必无咎害。开仓济民要有诚信,既要有信于上,也要有信于下,持守中道,慎于行事,不可借赈灾之机中饱私囊。六三要向王公报告,获致批准方可开仓。粮食本来就是百姓耕种出来的,现在官府开仓赈灾,是取之于民用之于民。
益卦爻辞 :中行,告公从。利用为依迁国:中行,告公从。利用为依迁国。
:行中庸之道,告诉王公的随从。利于依附强大的邦国而进行迁都。
【原文】
象曰:告公从,以益志也。
【翻译】
象辞说:告诉王公的随从,以增强众人的意志。
【解读】
居益卦上体,说的迁徙其国都、避害就利之举。在灾荒之年,损上益下之时,最大的益下举动莫过于迁国,带领人民到庶富之地去耕耘收获,重建家园。古人常有迁徙国都之事。虽然主于益下,但他不在君位,迁国大事须请示君主,依附君主实施迁国,无往不利。
益卦爻辞 九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德九五:有孚惠心,勿问元吉。有孚惠我德。
九五:有诚信惠心,不用问就知是大吉利,有诚信惠心于我的恩德。
【原文】
象曰:有孚惠心,勿问之矣。惠我德,大得志也。
【翻译】
象辞说:有诚信惠心,是用不着问的。(天下人)报答我的德行,可以达到更大的发展。
【解读】
以阳刚中正之德居尊位,下应六二,犹如怀有诚信惠下之心。天下之民受其恩惠,当然是不待问而必有吉祥,滴水之恩当以涌泉相报。九五以至诚益于天下,天下之人当然亦至诚爱戴,真心实意地回报其恩德。在九五看来,惠益下民是自己的心愿;在百姓看来,这就是赐予他们的恩德。损卦的六五是受下之益,益卦的九五是自损以益下,比较起来益卦的九五容易让人误解,益下也就益了自己。
益卦爻辞 上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶上九:莫益之,或击之,立心勿恒,凶。
上九:没有人增益它,有的人打击它,树立决心不够坚定,凶险。
【原文】
象曰:莫益之,偏辞也。或击之,自外来也。
【翻译】
象辞说:没有人增益它,是国内普遍的情况。有的人打击它,则是来自外部的。
【解读】
处益卦上体,本该像、九五那样坚持益下,但他益下之心不能恒久,反而要求损下益上,结果适得其反,陷入凶险的境地。六二不招自来的是益者,上九不招自来的是损者,是来攻击他的。从政治角度来看,就是统治者如对民取而不与,只是一味地侵夺和剥削,老百姓会起而反抗,甚至暴动。上九是一个贪得无厌、目光短浅的昏君。这是一个反面典型,用以警醒后人。益卦运势
运势:强风配快雷,声威增长,正当吉运,可得贵人之助而成功。
事业:勇敢前进,大胆投入,勇于支持他人事业,施善于人,会相得益彰。
爱情:相成相益,可成良缘。有喜悦之象、发达之意。
疾病:足或胃部疾病,有小血光但无碍,可治愈。应往东南方求医。
经商:改行、开业有利可图。勿追求小利,让利于人则获丰厚利润。
诉讼:与粮食田地等事物有关,处理不好有牢狱之灾。
出行:三人同行,往东南方无险,财不旺。
人生:无论男女都有阳刚之气,喜欢争权称王。善于维护自身权益。
断易天机》解益卦鸿鹄遇风之卦,滴水天河之象
益卦点睛
益表示得利,但不可能永远得利,只有诚信和善良才能不失根本。得益卦者,损己益人必然会得到回报。大家都追求各自的利益,难以实现利益的最大化。大家追求共同利益则会有意外的收获。
冉有得此卦,因慢师而得病
冉有得病时占得此卦。冉有是孔子的弟子,曾率军击败齐队,但其为政时违背了孔子的教诲,孔子对此颇为不满。冉有生病后占得此卦,得知此病因慢师而致。
[原文]
“益:利有攸往。利涉大川。”
——《易经·风雷益卦》
[译文]
益:适宜有所前往。适宜渡过大河。
[注解]
①本文是‘风雷益’卦的卦辞内容。
②刮风时,雷鸣增其威力;打雷时,强风益其声势。