己已巳的区别(己已巳的区别及用法)
下落已明确：一只死了一只宰了
9月20日，记者从广东省茂名市茂南区农业农村局获悉， 9月11日，茂名市茂南区一鳄鱼养殖场因持续降雨致外部围墙倒塌，造成部分鳄鱼游出。事发后，当地公安、武装、应急、消防、农业农村、水务、镇、村、专业捕捉队等应急处置人员6600多人次在现场进行应急处置。截至9月16日23时50分许，当地部门已捕获69条鳄鱼，余下2条成年鳄鱼未找到。
据了解，该养殖户向公安部门陈述，养殖场原有鳄鱼总数71条，其中成年鳄鱼69条，幼年鳄鱼2条，品种为暹罗鳄。
9月19日0时30分，当地公安部门再次对鳄鱼养殖场的员工进行询问，获悉余下2条成年鳄鱼情况，其中1条鳄鱼于2022年9月，被该养殖场员工发现死亡后，将该条死亡的鳄鱼拖到养殖场内的鳄鱼池围堤边木林进行掩埋处理。随后，公安机关在员工陈述掩埋死亡鳄鱼的位置，挖出鳄鱼骸骨一副。经专家现场考察，证实为鳄鱼骸骨并已依法进行封存。
另外1条鳄鱼，经公安部门调查得知，于2021年12月27日，被该养殖场员工发现精神状态不佳（临近死亡）后，被养殖场员工宰杀，并将部分鳄鱼肉出售，鳄鱼头被冰冻保存。公安部门已提取到宰杀鳄鱼当晚的相关微信对话记录，及现场宰杀鳄鱼的视频录像等证据进行保存，并到该员工家中取走鳄鱼头和部分鳄鱼脚等部位的冻体进行封存取证。
截至9月19日晚，经当地部门盘查核实，此次事件中养殖场的71条鳄鱼已经全部找到，整个处置过程，未出现鳄鱼伤人事件。
转自：央视新闻客户端
来源： 新闻夜航
下落已明确：一只死了一只宰了
9月20日，记者从广东省茂名市茂南区农业农村局获悉， 9月11日，茂名市茂南区一鳄鱼养殖场因持续降雨致外部围墙倒塌，造成部分鳄鱼游出。事发后，当地公安、武装、应急、消防、农业农村、水务、镇、村、专业捕捉队等应急处置人员6600多人次在现场进行应急处置。截至9月16日23时50分许，当地部门已捕获69条鳄鱼，余下2条成年鳄鱼未找到。
据了解，该养殖户向公安部门陈述，养殖场原有鳄鱼总数71条，其中成年鳄鱼69条，幼年鳄鱼2条，品种为暹罗鳄。
9月19日0时30分，当地公安部门再次对鳄鱼养殖场的员工进行询问，获悉余下2条成年鳄鱼情况，其中1条鳄鱼于2022年9月，被该养殖场员工发现死亡后，将该条死亡的鳄鱼拖到养殖场内的鳄鱼池围堤边木林进行掩埋处理。随后，公安机关在员工陈述掩埋死亡鳄鱼的位置，挖出鳄鱼骸骨一副。经专家现场考察，证实为鳄鱼骸骨并已依法进行封存。
另外1条鳄鱼，经公安部门调查得知，于2021年12月27日，被该养殖场员工发现精神状态不佳（临近死亡）后，被养殖场员工宰杀，并将部分鳄鱼肉出售，鳄鱼头被冰冻保存。公安部门已提取到宰杀鳄鱼当晚的相关微信对话记录，及现场宰杀鳄鱼的视频录像等证据进行保存，并到该员工家中取走鳄鱼头和部分鳄鱼脚等部位的冻体进行封存取证。
截至9月19日晚，经当地部门盘查核实，此次事件中养殖场的71条鳄鱼已经全部找到，整个处置过程，未出现鳄鱼伤人事件。
转自：央视新闻客户端
来源： 新闻夜航
带你三分钟了解原神
《原神》是由上海米哈游网络科技股份有限公司制作发行的一款开放世界冒险游戏，于2017年1月底立项 ，原初测试于2019年6月21日开启 ，再临测试于2020年3月19日开启，启程测试于2020年6月11日开启 ，PC版技术性开放测试于9月15日开启，公测于2020年9月28日开启 。在数据方面，同在官方服务器的情况下。
iOS、PC、Android平台之间的账号数据互通，玩家可以在同一账号下切换设备。
游戏发生在一个被称作“提瓦特大陆”的幻想世界，在这里，被神选中的人将被授予“神之眼”，导引元素之力。玩家将扮演一位名为“旅行者”的神秘角色，在自由的旅行中邂逅性格各异、能力独特的同伴们，和他们一起击败强敌，找回失散的亲人——同时，逐步发掘“原神”的真相
图（1）
背景设定：
这里是七种元素交汇的幻想世界“提瓦特”。
在遥远的过去，人们藉由对神灵的信仰，获赐了驱动元素的力量，得以在荒野中筑起家园。
五百年前，古国的覆灭却使得天地变异……
如今，席卷大陆的灾难已经停息，和平却仍未如期光临。
作为故事的主人公，你从世界之外漂流而来，降临大地。你将在这广阔的世界中，自由旅行、结识同伴、寻找掌控尘世元素的七神，直到与分离的血亲重聚
图（2）
角色设定：
游戏中拥有许多可操控角色，开局的默认角色可以选择性别，此外的角色性别固定。除旅行者外的角色，可以通过剧情、祈愿和活动获取 。如安柏是游戏中除主角外，玩家可通过剧情激活的第一个角色 。大部分角色都需要通过祈愿获取，祈愿分为常驻祈愿和活动祈愿，祈愿需要消耗相遇之缘或纠缠之缘 。
图（3）
玩法设定：
《原神》是一款开放性大世界类游戏。
玩家可操控角色拥有两类装备。一类是武器，按照角色的攻击方式装备对应的武器；一类是圣遗物，装备在角色身上的道具，组成套装会有额外属性。游戏中的消耗品分为货币、素材、料理三类，货币可以通过开宝箱、秘境通关奖励、完成任务、供奉神像、击杀野怪等方式获得；素材大多通过开启宝箱和采矿获取；料理需要消耗材料按照对应食谱制作。
图（4）
游戏成就：
2020年10月29日，Sensor Tower发布了《原神》上市以来移动版30天的预估收入，以2.45亿美元（折合人民币约16亿元）高居同时间段全球移动手游首位。需要注意的是，这个数字并不包括中国及其他地区第三方安卓市场的收入 。
2020年11月13日，Sensor Tower对外发布了最新的10月报告。报告中显示，2020年10月米哈游《原神》在全球 App Store和Google Play吸金2.39亿美元，位列全球手游畅销榜榜首，其中来自中国的收入占31% 。
2021年4月13日，Sensor Tower发布了3月中国手游海外收入排名，《原神》移动端海外吸金将近1.16亿美元 。
日本市场根据Sensor Tower商店情报平台公布的数据，《原神》在日本上的收入多次超过了中国，2020年11月和2020年12月《原神》在日本市场的收入都超过了中国，其中2020年12月《原神》在日本的收入占比已达30.3% 。
海外市场2022年，Sensor Tower商店情报平台最新数据显示，2022年1月中国出海手游榜 《原神》拿下海外手游收入冠军 。
2022年8月，Twitter发布《游戏出海》，《原神》是2021年在Twitter上被提及最多的Top 10游戏 。
2023年1月28日，Sensor Tower发布了2022中国手游出海年度盘点，在2022年中国手游海外收入TOP30榜单中，米哈游的《原神》蝉联了出海收入冠军 [342] 。3月15日消息，Sensor Tower商店情报数据显示，2023年2月米哈游《原神》移动端以1.86亿美元的收入位列榜单第2名
图（5）
游戏评价：
游戏整体的可玩性非常值得认可，玩家永远不必担心，在《原神》的世界里会无事可做，不必担心内容更新的匮乏，在七大国的疆土上，永远会有新的冒险在等待着玩家去发现 。（3DM 评）
《原神》用无与伦比的画面把一场场战斗变成了一次次视觉奇观。无论你是在搜索食材、飞越山峰，还是与其他玩家联手对抗强大 BOSS，这片大陆的每一寸空间都精雕细琢，让你感觉不虚此行 。（App Store 评）
《原神》是一款惊人的开放世界冒险游戏，它吸收了大量的《塞尔达：荒野之息》和动画的灵感来创造出一些真正特别的东西。虽然有一些抽卡微交易模型存在一些不佳的氪金体验，但出色的战斗和令人上瘾的探索以及这美丽的世界让这款游戏成为IGN编辑一整年玩过的最令人兴奋的游戏之一 。（IGN 评）
《原神》是一款国产精品游戏，有着高维媒介效应，实现了新世纪以来传统媒介苦苦追求的文化“走出去”效果 。（环球网 评）
综合以上，从各个方面小编非常推荐游戏党入坑此游戏。
春已来到（顺口溜）
文/李固国
春风，一路把爱意播撒
背阴的积雪，已经融化
邻家鸽子，站在阳光下
老槐树，麻雀叽叽喳喳
几个人，在胡同口拉呱
年前，最后一次爆米花
大街上，小孩蹦蹦跶跶
推销年货，响起了喇叭
小草，又悄悄吐出嫩芽
村子旁，杨柳绿意萌发
田野里，老农开始溜达
芦苇荡，河水映着晚霞
一个人，屋后接打电话
过年的鞭炮，噼里啪啦
天黑了，谁家灯笼高挂
肉香味，缠绵在葡萄架
壹点号李固国
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诗经88丰押韵、注释、古音、今韵
诗经88-1丰押韵来自:刘小羽组长2023-09-17 13:19:32河南1浏览
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）
1.子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
2.子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
3.衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
4.裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
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附注：
以上为编写《周音》时的分析，现在仍然赞同。
伯从白，古音bi没错，但在先秦时代，白已经出现i o二象性。在本诗中，伯也可能读作bo。并不一定参与押韵。
诗经88-2丰注释1来自:刘小羽组长2023-09-17 13:58:26已编辑河南3浏览
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）
1.子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
2.子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
3.衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
4.裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
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附注：
1、丰-昌，用以形容男人，不确定其义，大概是：
丰=脸大、颧骨高、两腮有肉，丰满之义。
昌=古文字多从口、从甘，应有美言之义。表示此人说话好听、善于交际。
2、褧从耿，=硬。褧=硬衣。指的是女子结婚时外出到婆家穿的外套。以前分析过，见：诗经57-2硕人注释1；
衣锦褧衣=穿着刺绣的硬衣。其中，锦褧衣为偏正结构，锦、褧修饰衣。
裳锦褧裳=穿着刺绣的硬裤（裙）。其中，锦褧裳为偏正结构，锦、褧修饰裳。
3、第四阕：衣锦褧衣，裳锦褧裳。调换顺序，仅仅是为了押韵，这种修辞诗经中多见，如：诗经18-2羔羊注释3； 诗经29-1日月押韵 ； 诗经6-2桃夭注释2 ；诗经36-2式微注释1；
4、巷-堂，形成排比，表示一个在室外相见，一个在室内相见。与下一句的送-将无缝衔接。
送，表示见面之后礼送出巷子。将，=迎接，表示见面之前迎接入屋子。
5、与，一起。与行，表示诗人（女性）与对象（男子）一起驾车外出。
与归，表示诗人（女性）与对象（男子）一起驾车回到男子家中，这是迎娶过程。
驾车的是叔伯，指的是诗人的兄弟。而诗人与新婚丈夫一起坐在车中，驶向丈夫家中。这与现在一些地区的婚礼仍然相似，开车的是妻子的兄弟，新婚夫妇坐在车中。
6、前两阕的悔字，比较难理解。应该是诗人非常满意这位对象，怕自己冷落了他。
①俟我乎巷兮，悔予不送兮。=男子在巷子中等着诗人，诗人后悔没有亲自送他出门。
②俟我乎堂兮，悔予不将兮。=男子在大厅内等着诗人，诗人后悔没有亲自出门迎接。
如果是②：诗人在屋内，男子进屋了才知道，发现很中意男子，后悔没有早点出门迎接。这个可以理解。
如果是①：诗人在屋内，男子还在巷子里，尚未登门，就谈不上诗人后悔出门去送了。所以，①这种情况，应该是诗人与男子已经见好面，男子已经告辞出门，诗人没有一起出去。等男子走远了，诗人才从邻居口中得知，男子在巷子中徘徊了好久，渴望与诗人一起走更远的路，谈更久的悄悄话，甚至私下幽会。但诗人后来才知道，所以后悔当初没有跟他一起出门送送。这才是合理的。
20230920晚上21:08修订：
对上面第1条的修订——
昌，可能指的是外形，而非口才。昌通长，指代身高颇高。
丰，=丰满或肥胖，而非之前猜测的颧骨高。
诗经88-2丰注释2来自:刘小羽组长2023-09-17 19:27:32已编辑河南1浏览
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）
1.子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
2.子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
3.衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
4.裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
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附注：
上一节分析了本诗为爱情诗、婚姻诗，前两阕描写二人约会之好，后两阕描写迎亲过程。
比较具体，似乎并无政治意味。
诗人以女性视角叙事，应无政治意味，因为一般情况下，诗经以美人比喻明君。
前两阕之悔，说明诗人乃守规矩的少女，从来不自己出门约会，这在诗经中却是少见的。诗经中描述的上古社会，男女地位较为平等，女性也是劳动力。即使是贵族，女性也要外出劳作，抛头露面，至于爱情和婚姻，女性主动不罕见，甚至在诗经中非常普遍。
然而本诗中，除了后两阕的迎娶过程，女性显得主动外，前两阕的男子前来女子家中探望，显然女子是被动的，男子是主动的。这种男子主动，在诗经中反而占比较小。
似乎也说明，本诗写作年代较晚，可能是春秋晚期，比较接近孔子生活的年代。
下面讲一些有争议的细节：
1、我-予，作为第一人称代词，同时出现在一句话中。这引起现代很多语言学家的兴趣。主流学界在教科书上甚至认为：我是宾语，予是主语。这是上古汉语存在屈折的明证！甚至有人迎合西方语言学的成文，强行为我-予添加词缀，形成语音上的屈折。。。
其实，这是学术造假。我们随手就能找到诗经例子：我=主语
①诗经第3篇《卷耳》：
采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。
陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。
陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。
陟彼砠矣，我马瘏矣，我仆痡矣，云何吁矣。
其中，我作为主语，而且我作为物主代词所引导的词组：我马、我仆，均作为主语！
②诗经第14篇《草虫》：
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦既见止，亦既觏止，我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
其中，我=主语。
③诗经第26篇《柏舟》：
泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。
我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄言往诉，逢彼之怒。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。
忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。
日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。
其中，我=主语。
④诗经第27篇《绿衣》：
绿兮衣兮，绿衣黄裹。心之忧矣，曷维其已！
绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮！
絺兮绤兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
其中，我=主语。
⑤诗经第30篇《终风》：
终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。
终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。
终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。
曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。
其中，我既有作主语的，也有作宾语的！
……不胜枚举。
2、接着上面第1条，其实诗经中也有予作为宾语的例证：
①诗经第85篇《萚兮》：
萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。
萚兮萚兮，风其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。
其中，予=宾语，当然也可以理解为倡（予和女）、倡（予要女），倡导引导一个从句，予作为从句的主语。
②诗经第88篇《丰》：
子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
其中，予作为宾语，尤其是：驾予与行、驾予与归。
③诗经第35篇《谷风》：
不我能畜，反以我为仇。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。
其中，予作为宾语。
……不再赘述。
那么，本诗中，为何我-予同时用于一个句子呢？我认为这个好理解，为了避免重复。比如，在现代汉语行文中，你-您，我-俺-咱，也是可以同时用于一个句子中。
并不稀奇。
诗经88-3丰上古音大概来自:刘小羽组长2023-09-17 19:52:29已编辑河南1浏览
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）
1.子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。
di di bong di, di co cu cong di, bi du bi dong di.
2.子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
di di dong di, di co cu dong di, bi du bi dong di.
3.衣锦褧衣，裳锦褧裳。叔兮伯兮，驾予与行。
ci cing cong ci, dong cing cong dong. du di bo di, co du do cong.
4.裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
dong cing cong dong, ci cing cong ci. du di bo di, co du do ci.
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附注：
1、丰（豐）从亡，亡从人，古音cong。但甲骨文豐，还有从朋的写法，古音bong。见：豊豐同源引起的考究；而且，豐的甲骨文还有从木的写法，木古音bu，可以鼻音化为bong。
从亡，从朋
从木，从亡
2、悔从每，每从母，古音bi。
3、堂从尚，古音dong。裳从尚，同理。
4、褧从耿，古音cong。通硬。
5、巷从共，古音cong。
6、锦从金，金从今，古音cing。
7、驾从加，加从口，古音co。
8、归（歸）从帚，古音bi。但bi→gui的过程很长，中间应有bi→ci的阶段。ci→gui，是一个i→ui的多元音化过程。
这里歸取ci音。为了谨慎起见，并不选用最初的bi音。
9、送从朕，古音dong。见：“送”“媵”和“朕”的同源关系是怎样的？；摘录如下——
媵从朕，朕为象形，画的是手撑篙，行舟。朕=撑的本字，古音dong。d→zh、ch。ong→en、eng。
送从朕，古音dong。d→s。
这里有争议的是，朕的甲骨文，去掉舟的部分，灷，可以看到其实从十，古音di。如果鼻音化，应该是ding。
其实ding→zhen、cheng的例子也是很多。这里存在一个i o二象性的问题。
送ding→song，存在i→o的元音变化。这是不罕见的。
见：周音、孔子音准、朕=撐本字考、
诗经88-4丰今韵来自:刘小羽组长2023-09-18 09:15:54已编辑河南2浏览
（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）
1.子之隆兮，俟我乎弄兮，悔予不送兮。
2.子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
3.衣锦硬衣，裳锦硬裳。叔兮伯兮，驾予与往。
4.裳锦硬裳，衣锦硬衣。叔兮伯兮，驾予与囍。
□□◆□ □□□◆□ □□□◆□ ng
□□◆□ □□□◆□ □□□◆□ ng
□□□□ □□□◆ □□□□ □□□◆ ng
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附注：
1、褧→硬，古今字、通假字。
以下考虑古今音变——
第一阕的韵脚：丰-巷-送，放在现代汉语中，严重不押韵，eng-ang-ong。需要改至少两个。
第二阕的韵脚：昌-堂-将，在现代汉语中仍然押韵ang，不必修改。
第三阕的韵脚：裳-行，在现代汉语中不押韵，ang-ing。虽然行有别的读音hang，可以押韵ang，但不常用，而且在现代汉语中，行hang指的是一行两行，名词，而非动词行xing动。需要改至少一个。
第四阕的韵脚：衣-归，在现代汉语中不押韵，i-ui。需要改至少一个。
2、巷→弄，近义词替换。同时，弄ong韵，弄-送押韵。较为完美。
3、丰→隆，近义词替换，指的是高高凸起，丰隆。同时，隆ong韵，隆-弄-送押韵。较为完美。
4、行→往，前往，虽然涵义不相同，但在本诗中指的是与新婚夫妇一起乘车前往丈夫家中，是迎娶过程。同时，往从彳，有行进义，而且，裳-往押韵ang。比较完美。
5、归→？归字具备特定内涵，表示回到男子家中，嫁人。不宜更改。而衣-裳也为固定搭配，不宜更改。但是衣-归在现代汉语中不押韵，这是两难。
归→囍，表示婚礼，虽然有些勉强，因为囍（喜）多为名词、形容词，罕为动词。但没有比这个更合适的词了，总不能改成辞（离开娘家）、礼（婚礼）吧？同时，衣-囍押韵i。还算可以。
编写《周音》时修订的新韵——
20210302添加新韵： 丰
1.子之壮兮，俟我乎巷兮，悔予不往兮。
2.子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不傍兮。
3.衣锦褧衣，裳锦褧裳。兄兮弟兮，驾予与航。
4.裳锦褧裳，衣锦褧衣。兄兮弟兮，驾予与适。
当时的版本，归→适，颇为合理。比今日的归→囍更好。但其他修改不如今日版本。
所以出来版本二，20230918中午12:11
《隆》
1.子之隆兮，俟我乎弄兮，悔予不送兮。
2.子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不将兮。
3.衣锦硬衣，裳锦硬裳。叔兮伯兮，驾予与往。
4.裳锦硬裳，衣锦硬衣。叔兮伯兮，驾予与适。
己、已、巳和戊、戍、戌、戎怎么读？
己、已、巳和戊、戍、戌、戎怎么读？
日常生活中，我发现常有人乱用、错用“己、已、巳”和“戊、戍、戌、戎”这七个字。那么，这七个字的正确读音和意思是怎样的呢？
己，拼音jǐ，同纪，如己方、己任等，天干的第六位。
巳，拼音sì，同食，地支的第六位。如巳时，旧式计时法指上午九点到十一点钟的时间。如己和巳合在一起，也是天干地支（六十花甲）的第六位，如中国农历的己巳年（蛇年）。
已、拼音yǐ，同以，如已经、已往、已然、已知数等。
己、已、巳，这三个字，可用三个句话来解释：“巳字不开口、己字张大口，已字半开口。”
戊，拼音Wù，同误，天干的第五位，如“戊更”，是指夜晚五更，如“戊戌变法”，是指1898年的戊戌维新。
戍，拼音Shù，同术，军队守卫的意思；如卫戍、戍边、戍守。
戌，拼音Xū，同须，地支的第十一位。如戌时，旧式计时法，指晚上七点到九点钟这段时间。如戊和戌合在一起，是天干地支（六十花甲）的第三十五位，如中国农历的戊戌年（狗年）。
戎，拼音róng，同溶，是指军事、军队等，如戎行、戎装、戎马、戎首（挑起战争的人）等。
为了便于记忆和识别，请读者朋友记住以下口诀：“横戌点戍戊中空，十字交叉便是戎。”还有一句十字口诀，更为形象、容易识记：“点戍空心戊，横戌十字戎。”
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